La Fiesta de Muertos n Tempoal
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DIA DE MUERTOS
La fiesta de muertos puede asegurarse que es producto de la fusión de dos
culturas que se encuentran y que inician su interacción a partir de la conquista
española. De las culturas prehispánicas heredamos el culto a los dioses de los
muertos mictlantecuitli dios azteca de los infiernos y los muertos y mictecacihuatl
en náhuatl señora de la muerte en la mitología azteca reina de mictlan el
inframundo.
Xantolo es un vocablo que viene del término castellano xanto (santo) y el
término náhuatl olo (abundancia), que significa Todos Santos. Esta fiesta es
celebrada en toda la Huasteca, pero es en Tempoal en donde se conservan mejor
sus raíces, incluso fue declarada como Patrimonio Cultural Inmaterial de Veracruz,
en 2007
Las ofrendas se agradecen a las deidades y a los difuntos mismos la
influencia decisiva que ellos ejercieron para que las cosechas fueran abundantes y
para que reinara el bienestar en el hogar de los parientes vivos, es por esto que
los elementos que integran las ofrendas son básicamente las primicias de las
cosechas de la huasteca.
En los días previos a esta festividad se elaboran los altares (sitios de oración) con
varas de otate o de palo de sol que se visten con el follaje del árbol rama iglesia y
con heno y se adornan con flores de cempasúchil rosa de muerto mano de león
bojolito y con los arreglos florales que habrán de colocarse en las tumbas de los
difuntos al término de la celebración
Cada una de las colonias de la ciudad se organizan comparsas que con 2
semanas de anticipación se preparan, ensayando para bailar disfrazados de
“viejos” o “viejas” al son de “La Viajada”.
Los sones son piezas musicales que han sido producto de la creatividad artística
de los huastecos se ejecutan con el violín y la guitarra y la jarana. En algunos de
esos sones tradicionales son representados algunos movimientos de los
animales propios de la región así mismo se producen en la ejecución de los
sonidos que los caracterizan. Entre ellos se distinguen el pajarito verde, el
guajolote, el zopilote, en mapache, el tejoncito entre otros
El disfraz es diverso y variado según sea la representación que se evoca.
Invariablemente consta de mascara , paliacate o pañueleta para cubrir la parte
posterior del cráneo y del cuello, pues el muerto no debe reconocer a los vivos,
los trajes que se pueden considerar como típicos son el vaquero, por ser la
ganadería la actividad predominante en esta región , otros vestuarios y personajes
que se distinguen en las comparsas son: los comanches, el toro, el diablo, los
payasos,, las boconas y toda una gran diversidad, el 31 de octubre se disfrazan
de chiquitos se integran en la comparsa de su barrio y empiezan a danzar por las
calles de la ciudad de casa en casa, al llegar la noche se acercan a la plaza
principal y finalmente realizan la presentación pública con la que se despiden para
regresar cada año .los días 1 y 2 de noviembre son los adultos varones quienes se
disfrazan de viejos se integran a sus comparsas y danzando de casa en casa
materializan e alma de los muertos al término de cada uno de estos días se realiza
la presentación pública de las comparsas en la plaza principal , el 3 de noviembre ,
los adultos se disfrazan nuevamente de viejos, se reintegran a sus comparsas y
vuelven a danzar por las calles de la ciudad, solo que ahora lo hacen siempre en
dirección del cementerio, y bailan sobre las tumbas a petición de los parientes .
En cada uno de los barrios de la ciudad se organiza una comparsa
(conjunto de danzantes) quienes 15 días antes ensayan para disfrazarse de
“viejos” y para bailar los populares sones de la viajada.
La viajada, es una acción que expresa la dualidad y conjugación de sentimientos
sagrados y paganos, nostálgicos festivos, el huasteco se disfraza de viejo
materializando el alma de los difuntos.
Las comparsas y las familias se concentran en el cementerio el día 3 de
noviembre para llevarle a sus deudos varias ofrendas: florales, alimenticias,
vinícolas.
Existen varios elementos que se usan en esta fiesta, como los
cohetes, que con sus destellos se utilizan para atraer a los espíritus "buenos" y al
mismo tiempo para alejar a los espíritus "malos" de las cercanías de las casas,
que será en donde llegarán los fieles difuntos.
El material con el que se hacen los altares o arcos, son rama de iglesia,
que abundan por estas fechas, el hizote, que es un vegetal muy fuerte y durable
como el bejuco también se adorna con flor de cempasúchil, mejor conocida como
flor de muerto aunque también se usa la flor de mano de león que es de un color
rojo purpura y en la parte externa de los arcos se colocan las coronas u ofrendas
florales de distintos materiales con la que la gente recuerda a sus deudos. Frente
al arco se prenden velas a la hora de la ofrenda que simbolizan o representan a
cada uno de los difuntos de la familia.
Es por tradición destinar el 30 de octubre para confeccionar dichos altares,
en ellos se colocan fotografías, de los difuntos, imágenes religiosas, se cuelgan
naranjas, limas, plátanos, cañas, etc. También se exponen tamales, atole, pan,
dulces, bebida, todo lo que en vida le gustaba al difunto, todos estos productos
son tradicionales de la región.