La Fuerza de la Debilidad

8/20/2019 La Fuerza de la Debilidad

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Juan Esquerda Bifet nació en Lérida en 1929. Fue ordenadosacerdote en 1954. Es doctor en Teología dogmática !erec"o canónico#$alamanca% &omillas 'oma(. )ctualmente es *ro+esor de ,isionología

en la -onti+icia ni/ersidad raniana #'oma(. !irector del &entronternacional de )nimación ,isionera #'oma(. !irige cursos retiros al *ersonal misionero de todos los *aíses. Es autor de numerosas oras dees*iritualidad% traducidas a di/ersos idiomas.

La cru3 "a sido será siem*re la nota característica delcristianismo. es% tamién% el desa+ío *ermanente del cora3ón"umano% 6ue usca la +elicidad en la /erdad el ien. Es un signo 6ue

nos "ala de alguien% &risto% 6ue nos amó se entregó en sacri+icio *or nosotros. El $e7or trans+ormó este signo en símolo de donacióntotal. La /ida a*arece en toda su "ermosura sólo a *artir de la cru3 de&risto. -ero el signo de la cru3 no se re+iere sólo a &risto% sino a todoseguidor suo% llamado a com*letarle *rolongarle en el es*acio en el tiem*o. Los cristianos colocamos el signo de la cru3 en todas *artes% *ero sólo somos cristianos cuando nos decidimos atrans+ormar la /ida en donación.

,uc"os "omres mu8eres% como Francisco de )sís% camiaronradicalmente su /ida encontraron una ra3ón *ara /i/ir a *artir de suencuentro con &risto cruci+icado. Es 6ue &risto% con su cora3ónaierto% sigue "alando de cora3ón a cora3ón.

Este liro 6uiere res*onder a la *regunta tal /e3 más radical 6uese le *lantea "o a la glesia misionera :cómo se *uede reaccionar amando en los momentos de di+icultad de cru3; lo "ace

o+reciéndonos una a*roimación teológica al misterio de la cru3. -ero"acer teología de la cru3 signi+ica elaorar una re+leión /i/encial%

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6ue com*romete a com*artir la misma /ida de &risto. -or eso "ala elautor de una teología 6ue es es*iritualidad de la cru3.

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ÍNDICE GENERAL

PRESENTACION........................................................................................................5

I. La vida es hermosa................................................................................................!

1. )rir los o8os...........................................................................................................102. !eseos de /erdad de ien.....................................................................................1CC. ?8os cora3ón de ni7o............................................................................................1D'eca*itulación.............................................................................................................1

II. E" #misterio$ de"as "imita%iones humanas.........................................................&

1. El camino oscuro "acia la /erdad el ien.............................................................212. ermanos acontecimientos :silencio de !ios;...................................................25C. El misterio de la ini6uidad...................................................................................2'eca*itulación.............................................................................................................C1

III. Jesu%risto sin 'rivi"e(ios hist)ri%os...................................................................**

1. =arandeado *or la "istoria.......................................................................................CC2. nde+enso *or amor..................................................................................................C5C. &onsorte *rotagonista...........................................................................................C'eca*itulación.............................................................................................................41

I+. LA CR,- EL /ISTERIO PASC,AL...........................................................0*

1. Los o8os de la +e.......................................................................................................4C2. El go3o *ascual de la es*eran3a..............................................................................4DC. &risto resucitado el amor /ence a la muerte...........................................................49'eca*itulación.............................................................................................................52

+. #Com'"etar$ a Cristo1 %om'artir su misma suerte............................................50

1. &om*artir la suerte de &risto...................................................................................542. Tener los sentimientos de &risto..............................................................................5GC. &om*letar a &risto...................................................................................................D1'eca*itulación.............................................................................................................D4

+I. EL /ARTIRIO CRISTIANO............................................................................22

1. Hastarse *or &risto *ara ser su testigo.................................................................DD2. Fecundidad martirial +uer3a en la +la6ue3a............................................................G0

C. ,orir amando *erdonando...................................................................................GC'eca*itulación.............................................................................................................GD

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+II. Construir una #nueva tierra$...........................................................................34

1. &onstruir la "istoria amando...................................................................................G92. La /ida es donación.................................................................................................2C. !escorrer el /elo......................................................................................................5'eca*itulación.............................................................................................................G

+III. Cru6 e" %amino 'ara #ver a ios$.................................................................74

1. !ios )mor en nuestra *ore3a................................................................................92. 'eciir go3osamente el misterio de !ios )mor......................................................91C. ,isión encontrar a &risto en el "ermano 6ue su+re usca..................................94'eca*itulación.............................................................................................................9D

I8. #So9 9o$6 so"edad ""ena de ios.........................................................................44

1. El Iero en el silencio de !ios........................................................................99

2. El Emmanuel en la ausencia de !ios.............................................................101C. $er/ir ariendo caminos a toda la "umanidad.......................................................104'eca*itulación...........................................................................................................10G

8. E" (oo 'as%ua" 9 fe%undo de "os santos............................................................!4

1. $e*ulcro /acío% noc"e oscura................................................................................1092. Fecundidad es*iritual a*ostólica........................................................................112C. Ho3o *ascual..........................................................................................................115'eca*itulación...........................................................................................................11G

L:neas %on%"usivas...................................................................................................&

Orienta%i)n ;i;"io(r


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PRESENTACION

,irarán al 6ue tras*asaron #@n 19%CG(

La “cruz” ha sido y será siemre !a "o#a carac#er$s#ica de! cris#ia"o% Es u" si&"o 'ue "os ha(!a de “a!&uie" % Cris#o) 'ue “"os am* y see"#re&* e" sacri+icio or "oso#ros” # E+ ,)-(% E! Se.or #ra"s+orm* es#e si&"o e" s$m(o!o de do"aci*" #o#a!% La /ida aarece e" #oda su hermosura s*!o a ar#ir de !a cruz de Cris#o%

E! si&"o de !a cruz "o se re+iere s*!o a Cris#o) si"o a #odo se&uidor suyo) !!amado a “com!e#ar!e” #c+% Co! 0)-1( y ro!o"&ar!e e" e! esacio ye" e! #iemo% Los cris#ia"os co!ocamos e! si&"o de !a cruz e" #odas ar#es) ero s*!o somos cris#ia"os cua"do "os decidimos a #ra"s+ormar !a /idae" do"aci*"2 “es#oy cruci+icado co" Cris#o e" !a cruz” #Gá! -)03(% Lascruces si" cruci+icado) /isi(!e o i"/isi(!e) "o asar$a" de ser u" sim!eador"o%

4uchos hom(res y mu5eres) como 6ra"cisco de As$s) cam(iaro"radica!me"#e su /ida y e"co"#raro" u"a raz*" ara /i/ir a ar#ir de u"e"cue"#ro co" Cris#o cruci+icado% Es 'ue Cris#o) co" su coraz*" a(ier#o) si&ue ha(!a"do de coraz*" a coraz*"% Por es#o) cua"do) ya resuci#ado) seaareci* a sus disc$u!os) !es mos#r* !as hue!!as de !a cruci+i7i*" &ra(adas ara siemre e" sus ma"os) ies y cos#ado # 8" -9)-9: Le -1);3( ) ara i"dicar 'ue “!a caridad de Dios derramada e" "ues#ros corazo"es or e! Es$ri#u Sa"#o” # Rom ,),( es +ru#o de su do"aci*" e" !a cruz% Elamor "a trans+ormado la deilidad en la maor +uer3a de reno/ación.


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ser!o si "o !!e/ara a !a /i/e"cia o esiri#ua!idad% Por es#o ha(!amos deu"a #eo!o&$a 'ue es es*iritualidad de la cru3. Pa(!o) a! decir 'ue es#a(acruci+icado co" Cris#o) a.ad$a2 “"o soy yo e! 'ue /i/o) si"o 'ue es Cris#o'uie" /i/e e" mi” #Ga! -)-9(%

La #eo!o&$a es u"a re+!e7i*" a ar#ir de !a +e% No es u"a ac#i#ud 'ue'uiere domi"ar e! mis#erio de Dios amor) si"o u"a ac#i#ud de +e humi!de yamorosa) 'ue 'uiere comre"der me5or ara amar más% Por es#o !aau#="#ica #eo!o&$a #ie"de a !a adoraci*") a !a admiraci*" y a! si!e"cio dedo"aci*"% La #eo!o&$a so(re !a cruz rese"#a e! asec#o do!oroso y &ozosode es#e roceso%

La #eo!o&$a cris#ia"a es emi"e"#eme"#e co"#em!a#i/a% “Nadie uede erci(ir e! si&"i+icado de! e/a"&e!io #de 8ua"( ) si a"#es "o ha osado !a

ca(eza so(re e! echo de 8es>s y "o ha reci(ido de 8es>s a 4ar$a comomadre #Or$&e"es) &omm. in oann.% 0)? (% La re+!e7i*" #eo!*&ica se de5aco"ducir or !a acci*" de! Es$ri#u Sa"#o% Es) ues) u"a teología es*iritualo #eo!o&$a 'ue) además de ser saie"cia!) 'uiere ser /i/e"cia!% Esa#eo!o&$a !!e/a "ecesariame"#e a !a re!aci*" erso"a! co" Cris#o#co"#em!aci*"( ) a! se&uimie"#o de Cris#o y a !a misi*"% Por es#o esemi"e"#eme"#e as#ora!%

La #eo!o&$a y esiri#ua!idad #o #eo!o&$a esiri#ua! ( de !a cruz es !a

comre"si*" /i/e"cia! de! misterio *ascual de Cris#o #muer#o) resuci#ado y rese"#e e" !a I&!esia( ara a"u"ciar!o #“@eri&ma “( ) ce!e(rar!o o hacer!o rese"#e #!i#ur&ia( y comu"icar!o a #oda !a comu"idad huma"a #diaco"$a)coi"o"$a) misi*"(%

A "adie se !e escaa 'ue e! #ema de !a cruz es (ásicame"#e e! de! dolor o su+rimiento. Pero esa rea!idad huma"a i"sos!aya(!e "o uedee"cerrarse e" so!as a!a(ras% E7is#e e! su+rimie"#o erso"a!) comu"i#ario)his#*rico) +$sico) mora!%%% Pero !o 'ue e7is#e roiame"#e es u"a rea!idad

huma"a e" u" roceso de mis#erio ascua! 'ue asa "ecesariame"#e or !a cruz% Ahora (ie") !a cruz "o es e! su+rimie"#o) si"o !a rea!idad do!orosaa+ro"#ada co" !os cri#erios de Cris#o) co" su esca!a de /a!ores y co" susac#i#udes ho"das de do"aci*"%

Re&odearse e" e! do!or "o ser$a "i cris#ia"o "i huma"o% Ado#ar ac#i#udes de a&resi/idad) huida) deseseraci*") i"di+ere"cia o i"hi(ici*")#amoco correso"de a !a di&"idad de! hom(re% A(s#raerse de !os deseos ara e!imi"ar e! do!or odr$a ser u" e5ercicio me"#a! >#i!) ero de5ar$a e! ro(!ema de! do!or si" so!uci*"%

G


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E! hom(re ha sido creado ara /i/ir &ozosame"#e) "o ara su+rir "imorir% Ahora (ie") si e" !a rea!idad huma"a e7is#e e! do!or y !a muer#e) !a>"ica so!uci*" será !a de a+ro"#ar es#a rea!idad) hacie"do 'ue e! ser huma"o se co"s#ruya como ima&e" de Dios) 'ue es amor y do"aci*"% Es#o

es imosi(!e si Dios hecho hom(re) 8esucris#o) “asumie"do !a cruz # 8"03)0 ( ) "o se "os hace "ues#ro “cami"o) /erdad y /ida” # 8" 01)? (% La“cruz%” es e! mismo Cris#o) 'ue) i"ser#ado e" "ues#ra his#oria) #ra"s+orma!a rea!idad a"odi"a o do!oroso e" do"aci*"% A ar#ir de !a cruz de Cris#o)es osi(!e #ra"s+ormar "ues#ra cruz e" ser/icio a !os herma"os y e" “&ozo ascua!” # PO 00(%

Toda teología es una cru3% or ser u" es+uerzo huma"o de 'uerer e"e#rar e" e! mis#erio de Dios) 'ue arece 'ue ca!!a y es#á ause"#e%

Nues#ros co"ce#os so" /á!idos) ero "o !!e&a" a ca#ar a! i"+i"i#o% E! cami"o de !a teología de !a cruz de(e ser e! de !a es*iritualidad 'uerer /i/ir !o 'ue se cree or e"cima de 'uerer comre"der) si" de5ar e! es+uerzode comre"der% E! su+rimie"#o se comie"za a “comre"der” cua"do secomar#e co" Cris#o) 'ue derram* su sa"&re or "ues#ro amor% “BCuá"#omás !a sa"&re de Cris#o) 'ue or e! Es$ri#u e#er"o se o+reci* a s$ mismo si" #acha a Dios) uri+icará de !as o(ras muer#as "ues#ra co"cie"cia arare"dir cu!#o a Dios /i/o” #


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“La cruz es u" #o'ue de! amor e#er"o so(re !as heridas más do!orosos de!a e7is#e"cia #erre"a de! hom(re” # D4 F(%

La cruz es e! desa+$o erma"e"#e de! coraz*" huma"o) 'ue (usca !a +e!icidad e" !a /erdad / e! (ie"% La teología es*iritualidad de la cru3 "o

uede" e!a(orarse si" ar#iciar /i/e"cia!me"#e e" es#e re#o%" “maes#ro esiri#ua! hi"d> #“&uru”( e"se.a(a a sus disc$u!os e!

“cami"o” #“yo&a”( ara !!e&ar a Dios or u" roceso de !imieza de! coraz*"% " cris#ia"o rese"#e e" e! &ruo !e re&u"#* or 'u= #e"$a u"cruci+i5o so(re !a mesa% E! “&uru” reso"di*2 “Es#oy (usca"do a a!&uie"'ue me e"se.e c*mo es e! yo&a #cami"o( de 8es>s cruci+icado “% La sociedad de hoy rese"#a e! mismo ro(!ema: 'uizá es =s#e e! mayor desa+$o 'ue ha #e"ido !a I&!esia misio"era e" /ei"#e si&!os2 Hc*mo se

uede reaccio"ar ama"do e" !os mome"#os de di+icu!#ad y de cruz Es#a a"=cdo#a y u" recuerdo se"ci!!o de mi i"+a"cia me sir/iero" de

i"/i#aci*" ara escri(ir esas re+!e7io"es so(re !a esiri#ua!idad de !a cruz%


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LA 6ERJA DE LA DEILIDAD

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I% LA KIDA ES


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Todo nos "ala del )mado. $i algo /iene de su mano% es 6uetamién *rinci*almente *rocede de su cora3ón. Lo im*ortante es el amor con 6ue nos da las cosas *ermite los acontecimientos. M!ios lo dio. !ioslo 6uitó. N$ea endito el nomre del $e7orO #@o 1%21( $i ace*tamos de

!ios el ien% :no ace*taremos el mal; #@o 2%10(. A(rir !os o5os signi+ica de8ar "alar al cora3ón iluminado *or lara3ón. $olamente si arimos los o8os del amor% sin "acer cálculos deutilidad e+icacia inmediata% saremos auscultar los latidos del cora3ón de!ios. Este mirar contem*lati/o nos "ace descurir a 6uien nos acom*a7asiem*re de8ando "uellas de su amor ,il gracias derramando% *asó *or estos sotos con *resura% éndolos mirando% /estidos los de8ó de"ermosura #$an @uan de la &ru3(.

a 6ue a*render a leer la creación N$e7or% !ios nuestro% 6uéadmirale es tu nomre en toda la tierraO Ensal3aste tu ma8estad sore loscielos. !e la oca de los ni7os de *ec"o "as sacado una alaan3a... &uandocontem*lo el cielo% ora de tus dedos% la luna las estrellas 6ue "ascreado% :6ué es el "omre *ara 6ue te acuerdes de él% el ser "umano *aradarle *oder; Lo "iciste *oco in+erior a los ángeles% lo coronaste de gloria dignidad le diste el mando sore las oras de tus manos% todo lo sometiste a8o sus *ies #$al (. ) *esar de las somras de la noc"e% nosotros

*odemos *artici*ar de la mirada de !ios Iio !ios 6ue todo era mu ueno #Hén 1%C1(.

@esPs nos di8o 6ue nuestro -adre !ios "ace salir su so! sore uenos malos #,t 5%45(. Las cosas siguen siendo de !ios )mor% como regalode todos los días recién salido de sus manos de su cora3ón. El amor 6ue!ios *one en sus cosas nunca se gasta ni se con/ierte en rutina. El secreto *ara descurir ese amor consiste en el modo con 6ue se estrenan o se usanlas cosas.

-ara llegar a /er la gloria o realidad di/ina "umana de &risto%como Iero encarnado% "a 6ue a*render a /er la gloria o e*i+anía delamor de !ios en las cosas% en los acontecimientos en los "ermanos.&uando el discí*ulo amado dice 6ue "emos /isto su gloria #@n 1%14(%+ormula esta a+irmación des*ués de recordarnos 6ue todo "a sido creado *or &risto *ara él #@n 1%C(. E+ecti/amente% &risto es la imagen del !iosin/isile% el *rimogénito de toda criatura en él +ueron creadas todas lascosas% las del cielo las de la tierra... todo lo "a creado !ios en él *ara

él &risto eiste antes 6ue todas las cosas todas tiene en él suconsistencia #&ol 1%15K1G(.

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La !ec#ura o a"á!isis de !a rea!idad huma"a sólo es *osile a la lu3del amor de 6uien "a creado el uni/erso dirige la "istoria res*etando laliertad del "omre. ?tro ti*o de relectura no *asaría de ser unacaricatura o una 6uimera% ca*a3 de *roducir tem*estades atro*ellos%

*or ello mismo aocada al +racaso. Esos /ientos del desierto 6ue rotande cora3ones di/ididos son los 6ue "an *roducido seguirán *roduciendolos grandes desastres de la "istoria.

En el areó*ago de )tenas rec"a3aron a -alo *or6ue% al *resentar a&risto resucitado% a+irmaa 6ue todas las cosas son uenas% incluso el ser "umano en su cor*oreidad% *uesto 6ue en !ios /i/imos% nos mo/emos somos #ec" 1G%2(. La /erdadera "ermosura de las cosas sólo se ca*ta *or un *roceso de con/ersión% como la/ándose los o8os *ara /er

ad"erirse a &risto% lu3 del mundo #@n %12(% el i8o de !ios "ec"o "omK re 6ue "a muerto resucitado% centro de la creación de la "istoria. @esPsnos auda a arir *uri+icar los o8os% me3clando su sali/a con nuestro arro #@n 9.D(% su mirada con la nuestra% su agua /i/a con nuestra agua.Entonces nuestra agua se "ace "ermana de la lu3.

a 6ue a*render a /er las cosas a /isitar las ciudades en los díasen 6ue no "a *risas ni angustias. Entonces todo *arece más ello *ero noes distinto de cuando nos encontramos en nuestro caminar cotidiano.

La cultura de un *uelo de sus "aitantes es una actitud relacional"acia las cosas% las *ersonas el más allá. Esta *ostura se e*resa en ellengua8e% costumres% arte% mPsica... Las e*resiones más ellas de unacultura se encuentran allí donde es más auténtica la con/i/encia con los"ermanos la relación de con+ian3a unión con el &reador. Entonces las *ersonas se sienten amadas ca*acitadas *ara un amor de retomo.

&uando a un *uelo se le 6uiere 6uitar su relación con !ios% entoncesla eistencia "umana *arece un asurdo% se des"umani3a% "asta el *unto de

*erder el sentido de admiración *or las cosas anular el res*eto a la /idade los inocentes de los más déiles. La con/i/encia "umana se a*agacuando% *or ansias de ganancia de dominio% se estimulan las reaccionesde egoísmo *ersonal colecti/o. a no se escuc"a al "ermano 6ue su+re nise descure la "ermosura de la creación. Las ansias desen+renadas de tener% *oseer dis+rutar atro+ian los sentidos el cora3ón. El cosmos no re/elasu "ermosura su ondad a los 6ue ausan de él. Aos +alta el asomro *or el ser *or la elle3a 6ue *ermita leer en las cosas /isiles el mensa8e

de !ios in/isile 6ue las "a creado #&) CG(.

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Buien no sae a*reciar saorear los dones de !ios no se sentiráamado ni ca*acitado *ara amar en el momento del su+rimiento. Las +lores%como todos los demás dones *asa8eros% se marc"itan. El amor 6ue !ios *uso en esos dones no *asa nunca. El dolor en el momento de *erder un

don de !ios se *uede con/ertir en el encuentro con el mismo !ios. El nosda sus dones *ara 6ue a*rendamos a reciirle a él. La cruz es e! cami"o ara asar de! do" a! dador de #odo (ie"% En esta a*arente ausencia de!ios se descure una *resencia misteriosa% más "onda amorosa.

En un *aís martiri3ado *or /iolencias atro*ellos toda/ía se *odíaoser/ar en las con/ersaciones la alegría de un ser/icio *restado con sudor a los "ermanos. Era de noc"e. $e oeron unas e*losiones desa*areció lalu3. )lguien comentó NBué ella es la naturale3a de noc"e% sin lu3

arti+icialO. La /ida es siemre hermosa *or6ue !ios nos ama tal comosomos% *ara mani+estamos cada /e3 más 6uién es él.


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no tendría sentido. La Ps6ueda es a un encuentro% aun6ue toda/ía node+initi/o.

La /erdad es "ermosa se /a mostrando como ien% en cuantomodela nuestras /idas como donación. Ao "a nadie 6ue no us6ue la

/erdad el ien *ero muc"as /eces se inter*one el error el mal% *or nuestra deilidad malicia. El cora3ón la conciencia nunca acaan dea*agarse del todo. Aos "as "ec"o% $e7or% *ara ti% nuestro cora3ón estáin6uieto "asta encontrarte a ti #$an )gustín(.

acen su+rir el error el mal% *ero siem*re se *uede entre/er undestello de la /erdad del ien. )6uel 8o/en 6ue guardaa los mantos de6uienes a*edreaan al diácono $an Estean #ec" G%5( /i/ía en lacon/icción de 6ue sus gestos sus com*romisos *ara destruir a los

cristianos eran algo legítimo ueno. -ero en él tamién estaa &ristoes*erando% de8ando sus "uellas% como cansado del camino sediento desu cora3ón #@n 4%Dss(. $e necesitó el su+rimiento la muerte de Estean *ara 6ue $aulo encontrara la Ierdad en &risto.

a momentos "istóricos en 6ue se intenta mutilar la /erdad el ien. ) /eces *arece como si se desterraran las /erdades *rinci*ios *ermanentes% así como los com*romisos de donación de moralidad *aratoda la /ida. $e 6uisiera algo +luctuante% Ptil% +uncional% e+ica3% inmediato...

-ero el cora3ón no se satis+ace con /erdades a medias ni con ienes *arciales. $i la conciencia no está ien +ormada la conducta nocorres*onde a sus indicaciones% el cora3ón "umano no encuentra la *a3.

El "omre /erdaderamente cientí+ico% a *esar de las a*ariencias% usca siem*re la /erdad entera% aun6ue centre la atención en un soloas*ecto. -or esto nunca se o*ondrá a otras *ers*ecti/as Ps6uedas*arciales. El día en 6ue en nomre de la ciencia de la cultura% se6uisiera eliminar la trascendencia a 6uien la *ersonali3a% la /ida no

tendría sentido. La /erdadera causa de muc"o delitos crímenes "a 6ue uscarla en la siemra de ideologías sin +undamento ético. ) /eces las/íctimas son castigadas *ero los +autores de esas ideas acam*an *or susanc"as en cátedras% senados medios de di+usión.

La Ps6ueda de la /erdad del ien *roduce dolor go3o a la /e3. Esel misterio de la /ida% 6ue todos "an e*erimentado desde la ni7e3% tanto elcam*esino 6ue es*era *re*ara la cosec"a como el in/estigador deconce*tos o tío seres concretos. $iem*re 6ueda un destello de /erdad de ien% 6ue dan sentido a la eistencia. Es +uente de go3o el encontrar sentirlo al caminar.

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Es siem*re "ermoso descurir en los o8os de un ni7o% en el rostro deun 8o/en en las manos gestos de un adulto unas ansias de in+inito 6ueno se *ueden saciar con ninguna alienación drogas% ideologías aratas%+rases atraentes% ganancias +áciles% éitos inmediatos% ienestar

*rocedente de atro*ellos... En la /ida de cada ser "umano "a unas "uellasde /erdad in+inita de ien /erdadero% una as*iración más *ro+unda más uni/ersal #H$ 9(.

Auestra é*oca "istórica es tamién "ermosa% con esa "ermosura deuna /erdad de un ien 6ue se 6uieren auténticos. Auestro tiem*o esdramático % al mismo tiem*o% +ascinador. ,ientras *or un lado los"omres dan la im*resión de ir detrás de la *ros*eridad material desumergirse cada /e3 más en el materialismo consumístico% *or otro lado

mani+iestan la angustiosa Ps6ueda de sentido% la necesidad deinterioridad% el deseo de a*render nue/as +ormas modos deconcentración de oración... se usca la dimensión es*iritual de la /idacomo antídoto a la des"umani3ación #',i C(.

$ólo en &risto% camino% /erdad /ida #@n 14%D(% se *odrá desci+rar el misterio del "omre. En realidad% el misterio del "omre sólo seesclarece en el misterio del Iero encalmado. -or6ue )dán% el *rimer "omre% era +igura del 6ue "aía de /enir% es decir. &risto nuestro $e7or.

&risto% el nue/o )dán% en la misma re/elación del misterio del -adre desu amor mani+iesta *lenamente el "omre al *ro*io "omre le descurela sulimidad de su /ocación. Aada etra7o% *ues% 6ue todas las /erdades"asta a6uí e*uestas encuentren en &risto su +uente su corona #H$ 22(.

La Ps6ueda de la /erdad del ien es una actitud contem*lati/a%6ue 6uiere /er ##heorei") #he"ria( a )lguien escondido detrás del /e!o'ue seara y u"e lo contingente lo transcendente. $i !ios no *asa de lacae3a al cora3ón% el "omre se sentirá desorientado no logrará su*erar

la deilidad% el error el mal. asta a"ora Qdecía una 8o/en uni/ersitaria Q o tenía a &risto en mi cae3a a"ora me siento +eli3 *or6ue locomien3o a tener en mi cora3ón.

El go3o de $an )gustín *or "aer encontrado a &risto% /erdad /ida%+ue +ruto de una Ps6ueda dolorosa NTarde te amé% ermosura tanantigua tan nue/a% tarde te améO tP estaas dentro de mí o a+uera% así +uera te uscaa % de+orme como era% me lan3aa sore esas cosas"ermosas 6ue tP creaste. TP estaas conmigo% mas o no estaa contigo...

,e llamaste clamaste% 6uerantaste mi sordera rillaste res*landeciste% curaste mi ceguera #Co"+esio"es(

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En un curso de reno/ación *ara +ormadores #)rgentina(% los *artici*antes comentaron la calidad de la lec"e ser/ida en el desauno *recisamente un día en 6ue +altó *or6ue las /acas estaan ma7osas...Entonces tomaron conciencia de la "ermosura de los *astos del ser/icio

escondido de tantos traa8adores ser/idores% 6ue "acían *osile elsaroso desauno del des*untar del día. La /erdad el ien se encuentrana cada *aso% en momentos de go3o de dolor% como la saiduríaes*erando a la *uerta de nuestra casa #$a 9%1 %1D(.

*. O=os 9 %ora)n de ni>o

La inocencia de los ni7os se are a la /ida al amor% 6ue ellos uscan

es*eran3ados con su mirada% sus manos% su oca todo su ser. -ara ellostodo es ueno /erdadero% como *ara !ios al inicio de la creación #Hén1%C1(. Las limitaciones de la /ida les /an desenga7ando% *ero 6uedasiem*re en el cora3ón una con/icción "onda de 6ue esas as*iraciones noeran *ura +icción.

$e necesitan o8os cora3ón de ni7o *ara /er la /erdad encontrar el ien más allá de la oscuridad de las es*inas. La a+irmación de @esPssigue siendo /álida si no os "acéis como ni7os% no entraréis en el reinode los cielos #,t 1.C(.

@esPs "aló de renacer de nue/o *or el agua el Es*íritu a una /ida6ue /iene de !ios #@n C.5(. )l inicio de la creación% todo rotó del cora3ónde !ios% de su *alara de su Es*íritu 6ue se cernía sore las aguas#Hén 1.2(. !e *arte de !ios% las cosas no "an camiado. a sido más ienel "omre 6uien "a cegado su /ista manc"ado sus manos su cora3ón%contagiando de este mal egoísta a toda la creación. asta los *á8aros "uendel "omre casi todos los animales descon+ían de él. )"ora las cosasocultan% con +recuencia% su elle3a. La /erdad el ien% como re+le8o de!ios suma /erdad sumo ien% no siem*re se re+le8an en el cora3ón enla /ida "umana. -ero !ios no "a retirado ni su *resencia ni su amor.

Los santos son los /erdaderos ni7os de ellos es el 'eino de loscielos #,t 19%14(% *or6ue los lim*ios de cora3ón /erán a !ios #,t 5%(.La in+ancia es*iritual de 6ue "alan los santos es una actitud recia anteel dolor la cru3% a modo de actitud +ilial de con+ian3a audacia. $ólo

esos santos "an *odido descurir /i/encialmente 6ue todo es gracia%e*i+anía cercanía de !ios. Ellos "an *odido decir de /entad lo 6ue nosoK

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tros tamién decimos muc"as /eces creaste todas las cosas con saiduría amor #*re+acio del 4.R canon(.

Los santos +ueron recu*erando las cualidades de la ni7e3 sincontagiarse de sus de+ectos ni caer en los enredos so+ismas de los

maores. Esa actitud +ilial sólo es *osile *or un *roceso de imitación decon+iguración con &risto. En el diálogo con !ios I en el camino "acia él#camino de *er+ección(% la /ida se /a sim*li+icando se e*resa en un-adre nuestro *ronunciado /i/ido con &risto en el Es*íritu $anto.

La trans*arencia serenidad de los santos es +ruto de un *roceso de+iliación di/ina a imitación de &risto. Es el go3o de /er en todo el amor del-adre. -ero esa actitud +ilial no es una con6uista% sino un don del Es*íritu$anto. En a6uel momento% @esPs se llenó de go3o en el Es*íritu $anto

di8o o te alao% -adre% $e7or del cielo de la tierra% *or6ue "as ocultadoestas cosas a los saios *rudentes se las "as dado a conocer a los *e6ue7os. $í. -adre% *or6ue así te "a *arecido ien #Lc 10%21(.

)lgunos "an "alado de /ol/er a la 8usticia original cualidades del *araíso terrenal *erdido. -ro*iamente se trata de /ol/er% con creces% a laactitud +ilial 6ue uni+icaa el cora3ón *ara /er en todo una *resenciaamistosa de !ios #Hén C%(. La deilidad natural las inclinacionesdesordenadas seguirán siendo una realidad "asta el día de la muerte% sal/o

*ri/ilegio es*ecial% como en el caso de la Iirgen nmaculada. -ero lo másim*ortante es la con+iguración sintonía con los sentimientos amores+iliales de &risto. Entonces se recu*era el /erdadero o% 6ue +ue creado aimagen de !ios 6ue a"ora *uede *artici*ar en la +iliación di/ina de&risto #E+ 1%5(.

$ólo esos ni7os grandes 6ue son los santos /en el camino 6ue "a6ue seguir *ara salir de los enredos 6ue "emos +aricado los maores 6ue nos con/ierten en +uente de su+rimiento. $an Aicolás de Filie #141GK

14G(% siguiendo una llamada de !ios% de8ó +amilia% *osesiones em*leo *olítico% contra toda lógica "umana% en un *aís #$ui3a( di/idido *or laguerra. )l cao de unos a7os% en los 6ue él uni+icó su cora3ón% *udo dar asus amigos los *olíticos la solución *ara terminar la tragedia lasdi/isiones del *aís la *a3 la unidad se ins*iran siem*re sólo en !ios)mor% -adre% i8o Es*íritu $anto. nes*eradamente se siguió la *a3 launi+icación del *aís. !esde entonces% la &onstitución sui3a comien3ains*irándose en la comunión de la Trinidad. Aicolás de Filie llegó a esa

e+icacia e/angélica *artiendo de un *roceso de *uri+icación uni+icación$e7or% /acíame de mi% lléname de ti "a3 de mi un don *ara ti. $ólo esedon trascendente uni+icador es /erdadera donación a los "ermanos.

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-ara descurir el lado ueno de las cosas los destellos de /erdad de ondad 6ue toda/ía 6uedan en cada ser "umano% "a 6ue saer mirar a&risto cruci+icado ,irarán al 6ue tras*asaron #@n 19%CG(. En su miradaamorosa% cada ser creado recora su identidad. -ero "a 6ue com*artir la

misma /ida de &risto *ara saer mirar amar como él. $u cru3 indica las *istas *ara descurir en todo una e*i+anía de !ios )mor.

-ara un cora3ón de ni7o% la /ida sigue siendo "ermosa *or6uetoda/ía 6ueda es*acio *ara lo me8or la entrega sincera de sí mismo a losdemás% como e*resión de la unión de las *ersonas di/inas la unión delos "i8os de !ios en la /erdad la caridad #H$ 24(.

)lguien 6ue nos ama desde siem*re "a de8ado sus "uellasin/isiles en nuestro caminar "umano. $ólo un cora3ón uni+icado *or el

amor las sará descurir. El ois*o de &antón #!. Tang( estu/o /eintitrésa7os en la cárcel algunos a7os sin /er a nadie los demás sin *oder leer nada% mientras al mismo tiem*o se le *rocuraa la/ar el cerero de todaidea trascendente. n día /io caer una "o8ita seca% se le acaaron lasdudas si la "o8ita se cae es 6ue no tiene /ida *or sí misma *ero% soretodo% *or6ue una "o8ita recién caída del árol no de8a de ser una "istoria deamor de !ios *or cada ser "umano. $ólo el su+rimiento *asado *or amor com*artido con &risto *uede "acernos arir los o8os a la /erdad integral.

&uando los dones de !ios se /an consumiendo% es 6ue es el mismo!ios 6ue se nos 6uiere dar en *ersona. Esa *edagogía *aternal de !ios esdolorosa% *or6ue se trata de crecer en nuestra actitud +ilial. &recer essiem*re de8ar algo en lo 6ue nos "aíamos instalado.

Re%a'itu"a%i)n

Los cristianos llamamos cru3 al su+rimiento trans+ormado endo"aci*"% Las di+icultades se trans+orman amando al estilo de !ios )mor%6ue "ace salir su sol sore uenos malos #,t 5%45(.

El u"#o de ar#ida *ara com*render /i/ir la cru3 es tomar conciencia de 6ue !ios es ueno 6ue #odas !as cosa 'ue =! cre* so"(ue"as hermosas #c+. Hén 1%C1(.

A(rir !os o5os y e! coraz*" a! amor es un roceso do!oroso) 6ue"emos de em*render nosotros colaorando con la acci*" cura#i/a de Diossore nuestra deilidad nuestras llagas. La co"/ersi*" como *roceso dead"esión *lena sincera a &risto a su e/angelio mediante la +e #',i

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4D(% es camino de renuncia% *ara llegar al &ozo de sentirse amado ca*acitado *ara amar.

Los sa!mos% leídos recitados en unión con &risto% re+le8an actitudes"umanas ante todas las rea!idades &ozosas y do!orosas de la /ida. $iem*re

a*untan a la sere"idad de !a esera"za) *or6ue todo es his#oria de sa!/aci*"%

La (>s'ueda de !a /erdad y de! (ie" es siem*re dolorosa go3osa.Es la Ps6ueda 6ue da se"#ido a !a e7is#e"cia "umana. a 6ue a*render a &ozar ho"es#ame"#e de !os do"es de Dios) *ara 6ue. cuando +alten% ledescuramos a él 6ue se nos da.

La so!idaridad co" e! &ozo y e! do!or de !os herma"os es el modo

como todo creente toda comunidad eclesial e*resa su sintonía con elamor de &risto. Los go3os las es*eran3as% las triste3as las angustias delos "omres de nuestro tiem*o% sore todo de los *ores de cuantossu+ren% son a la /e3 go3os es*eran3as% triste3as angustias de losdiscí*ulos de &risto. Aada "a /erdaderamente "umano 6ue no encuentreeco en su cora3ón. La comunidad cristiana está integrada *or "omres 6ue%reunidos en &risto% son guiados *or el Es*íritu $anto en su *eregrinar "acia el reino del -adre "an reciido la uena nue/a de la sal/ación *aracomunicarla a todos. La glesia *or ello se siente íntima realmentesolidaria del género "umano de su "istoria #H$ 1(.

En todo co"+!ic#o his#*rico de su+rimiento "a innumerales /idasa"*"imas de "ermanos 6ue se consuman en la donación. Ao "a ningPngo3o "umano su*erior a esa +elicidad de /i/ir% su+rir morir amando a!ios a todos los "ermanos sin distinción. Esa realidad escondida noa*arecerá nunca en nuestras *ulicaciones% *or6ue es una /ida escondidacon &risto en !ios #&ol C%C(.

La curaci*" de nuestra ceguera es do!orosa% -enetré en mi interior%siendo tP mi guía... +ortaleciste la deilidad de mi mirada #$an )gustín%Co"+esio"es(% Entonces se e*erimenta 6ue la /ida merece /i/irse.

La "ermosura ondad de las cosas *roduce "ues#ro &ozo cuandode8an entre/er una trascendencia de+initi/a. El do!or "ace del *aso de lacontingencia a la trascendencia. El mismo !ios )mor% 6ue nos da susdones *ara descurirle a él% nos retira esos dones *ara dársenos él. Auestroser no está *re*arado *ara esta donación de+initi/a. $u+rimos *or ese*aso% 6ue no entendemos. $ólo la +e% la es*eran3a la caridad #*ensar%sentir amar como &risto( trans+orman el dolor en *aso o camino

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*ascual. Aosotros% los 6ue *oseemos las *rimicias del Es*íritu%gemimos en nuestro interior% sus*irando *or6ue !ios nos "aga sus "i8os liere nuestro cuer*o. -or6ue a estamos sal/ados% aun6ue sólo enes*eran3a #'om %2CK24(.

Los deseos no son *ro*iamente la +uente del dolor% sino los ienes *asa8eros 6ue 6uieren aca*arar nuestros deseos. >uscamos siem*re la/erdad el ien a tra/és de sus "uellas *asa8eras. El cora3ón estádesorientado cuando se centra en esos ienes% ol/idando a 6uien los "acreado *or amor. ?rientar el cora3ón con sus deseos e6ui/ale a unanegación de todo lo desordenado% *ara arirse a la /erdadera +elicidad.Esta orientación% *or *arte nuestra *or *arte de la -ro/idencia di/ina%es do!orosa% Aiega tus deseos encontrarás lo 6ue desea tu cora3ón #$an

@uan de la &ru3% A/isos(% &ru3 es la su(ida al monte de !ios *or medio de la “"ocheoscura”) *asando de la nada al Todo ástele &risto cruci+icado #$an@uan de la &ru3(. Es ordenar la /ida segPn el amor #$anto Tomás(% *ara *oder construir la "istoria amando. La /ida es hermosa *or6ue siem*re se *uede "acer lo me8or amar%

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II% EL “4ISTERIO” DELAS LI4ITACIONES


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cuando se "a conseguido% o me8or% se "a reciido un ien%+recuentemente uno se imagina 6ue es el Pnico ien. ) /eces se 6uiereim*oner a los demás a6uella *arte de /erdad a6uel +ragmento de ien%sin res*etar la /erdad el ien 6ue a eiste en los "ermanos.

$i sucede 6ue la /elita encendida se a*aga o 6ue la +lor se marc"ita%surge en el cora3ón el desánimo% la agresi/idad o la indi+erencia. Entonces%en algunas é*ocas e instituciones% se *re+iere soslaar los *rinci*ios *ermanentes los com*romisos duraderos% reduciéndolo todo a lo Ptil% loinmediato% lo e+ica3. ) eso le llaman algunos la modernidad% con lasecuela de tantas /idas *uelos 8ó/enes con/ertidos en estro*a8os de unanue/a escla/itud.

El "omre 6ue usca la /erdad el ien tiene 6ue luc"ar contra

corriente. En *rimer lugar es su *ro*ia deilidad% cansancio% desorden egoísmo% *or6ue se 6uiere con6uistar domesticar% ol/idando 6ue la/erdad el ien eisten antes 6ue nosotros.

La liertad "umana se /a construendo en el seguimiento de la *ro*iaconciencia iluminada *or esa lu3 oculta 6ue alguien "a im*reso ennuestro ser más *ro+undo. Esa liertad se +ragua en la +idelidad. La/erdad os "ará lires #@n %C2(. Es la liertad del Es*íritu #c+. 2 &or C%1G(%6ue se demuestra tanto en el res*eto a la *arte de /erdad de ien 6ue "a

en los demás como en el com*romiso de seguir de anunciar +ielmente lalu3 reciida en el *ro*io cora3ón.

Los *luralismos son sanos constructi/os cuando nacen de launidad #no uni+ormidad( del cora3ón% tienden a construir la comunidad"umana en la di/ersidad de dones% segPn la comunión% como re+le8o dela comunión de !ios )mor% -adre% i8o Es*íritu $anto% su*remomodelo de unidad #$'$ 40(. Lo 6ue no na3ca de esta comunión trinitariaes caduco% dis*ersi/o /irulento.

La Ps6ueda de la /erdad del ien% en todos los ni/eles% secon/ierte +recuentemente en una serie de *reguntas angustiosas sore elsentido de la /ida% del traa8o% de la "istoria% del dolor% de la muerte delmás allá. En medio de grandes adelantes técnicos% el "omre se *reguntasore sí mismo% 6uiere conocer su intimidad es*iritual% con +recuenciase siente más incierto 6ue nunca de sí mismo #H$ 4(. ) +uer de criatura%el "omre e*erimenta mPlti*les limitaciones se siente% sin emargo%ilimitado en sus deseos llamado a una /ida su*erior.

)traído *or muc"as solicitaciones% tiene 6ue elegir 6ue renunciar#H$ 10(.

2C


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El "omre se e*erimenta a sí mismo como una síntesis deluni/erso % al mismo tiem*o% su*erior a toda la creación. Es *recisamentela Ps6ueda el encuentro de la /erdad% del ien de la elle3a lo 6uecaracteri3a al ser "umano. -or su interioridad es% en e+ecto% su*erior al

uni/erso entero a esta *ro+unda interioridad retorna cuando entra dentrode su cora3ón% donde !ios le aguarda% escrutador de los cora3ones% donde él *ersonalmente% a8o la mirada de !ios% decide su *ro*io destino#H$ 14(.

Esta Ps6ueda amor de la /erdad del ien anidan en el cora3ónde cada ser "umano #H$ 15(. El dolor nace de los errores limitaciones enesta Ps6ueda% 6ue a /eces tienen consecuencias +atales *ara *uelosenteros. $ólo cuando el "omre se are a !ios #no como adorno% sino

como alguien(% descure la dignidad de todo ser "umano si ece*ción.!ios "a 6uerido de8ar al "omre en manos de su *ro*ia decisión *ara 6ueasí us6ue es*ontáneamente a su &reador % ad"iriéndose liremente aéste% alcance la *lena iena/enturada *er+ección #H$ 1G(.

) la /erdad al ien% 6ue tienen a !ios como +uente 6ue se re+le8anen el "omre en el uni/erso entero% sólo se *uede llegar a tra/és delconocimiento de la *ro*ia realidad% tal como es% con sus luces somras6ue me cono3ca a mí% *ara 6ue te cono3ca a ti #$an )gustín(. En esta

nuestra realidad% grandiosa dolorosa% nos es*era &risto nos re*ite "ocomo "ace /einte siglos 6uien me sigue no anda en tinielas #@n %12(.-or esto se *uede decir 6ue el *unto central de toda cultura lo ocu*a laactitud 6ue el "omre asume ante el misterio más grande el misterio de!ios #&) 24(. El *unto culminante del desarrollo conlle/a el e8erciciodel derec"oKdeer de uscar a !ios% conocerlo /i/ir segPn talconocimiento... ) este derec"o /a unido% *ara su e8ercicio *ro+undi3ación% el derec"o a descurir acoger liremente a @esucristo%

6ue es el /erdadero ien del "omre #&) 29(.Todos los sistemas *olíticos% sociales culturales dicen uscar la

/erdad el ien. ) nadie se le ocultan los grandes éitos de esasinstituciones% como tam*oco los grandes +racasos% con las consecuentestragedias *ara innumerales seres inocentes% indi/iduos *uelos. nos uscan *re+erentemente e! (ie" de !a erso"a huma"a de8ándole am*lialiertad en el traa8ar% *oseer negociar. ?tros suraan la *rioridad delgru*o #sociedad( como +uente de i&ua!dad (ie"es#ar ara #odos%

Las dos líneas son uenas% consideradas en astracto *ero al ser ti3nadas *or el egoísmo *ersonal o colecti/o% "an ido construendo en losPltimos tiem*os dos sistemas o*uestos% 6ue atro*ellan *or igual a *ersonas

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colecti/idades. La sociedad de consunto...% al negar su eistenciaautónoma su /alor a la moral al derec"o% así como a la cultura a lareligión% coincide con el marismo en el reducir totalmente al "omre a laes+era de lo económico a la satis+acción de las necesidades materiales

#&) 19 c+. !, 11 $'$ 41(.$ólo &risto% con su *ersona su mensa8e% o+rece la res*uestaeistencialmente adecuada al deseo de ien% de /erdad de /ida 6ue "aen el cora3ón del "omre #&) 24(. $u /ida es la *auta de todo ser "umano *asó "aciendo el ien #ec" 10%C(. Es necesario iluminar desde la conce*ción cristiana el conce*to de alienación% descuriendo en élla in/ersión entre los medios los +ines el "omre% cuando no reconoce el/alor la grande3a de la *ersona en sí mismo en el otro% se *ri/a de

"ec"o de la *osiilidad de go3ar de la *ro*ia "umanidad de estalecer una relación de solidaridad comunión con los demás "omres% *ara locual +ue creado *or !ios #&) 41(. -or esto% la glesia% al anunciar testimoniar este mensa8e cristiano% se *resenta como e*erta en"umanidad #-- 1C(% esto la mue/e a etender necesariamente sumisión religiosa a los di/ersos cam*os en 6ue los "omres mu8eresdesarrollan sus acti/idades% en usca de la +elicidad% aun6ue siem*rerelati/a% 6ue es *osile en este mundo% de acuerdo con su dignidad de

*ersonas #$'$ 41(.El gran error en la Ps6ueda de la /erdad del ien consiste en "acer de esa Ps6ueda una *osesión cerrada de un indi/iduo o de un gru*o. La/erdad el ien se resisten siem*re al egoísmo% al 6uiste a la secta. La *a3 la *ros*eridad son ienes 6ue *ertenecen a todo el género "umano%de manera 6ue no es *osile go3ar de ellos correcta duraderamente si sonotenidos mantenidos en *er8uicio de otros *uelos naciones% /iolandosus derec"os o ecluéndolos de las +uentes del ienestar #&) 2G c+. $'$

C9 4D(.Es do!oroso (uscar !a /erdad y e! (ie") *or6ue no siem*re se

encuentran con claridad seguridad. Es doloroso oseer!os) *or6ue "a6ue /i/irlos a contracorriente. Es tamién di+ícil a"u"ciar!os) *or6ue nosiem*re se ace*tan. Es siem*re doloroso ser/ir a !a /erdad y a! (ie")deido a nuestra deilidad a la de los demás. ) &risto le condu8o al&al/ario el "ec"o de "aer dado testimonio de la /erdad #@n 1%CG(. a"aido "ará siem*re muc"as /idas anónimas 6ue "an seguido el mismo

camino. !e la inmensa maoría nadie sae nada *ero sus /idas estánescritas en el cora3ón de !ios )mor.

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$on muc"as las lam*aritas 6ue se están consumiendo en "ogares%escuelas% canteras% "os*itales% misiones% ser/icios... ) /eces les a3otadolorosamente el /iento de la duda% de la incom*rensión% de lacontradicción% del a*arente +racaso e incluso del escrP*ulo de la

cul*ailidad *or los *ro*ios de+ectos. -ero es siem*re "ermoso gastarse *ara comunicar a otros la lu3% la +uer3a el calor reciidos de !ios )mor *ara com*artirlos *ara construir una +amilia de "ermanos. -or esa +atigadel traa8o del 6ue"acer cotidiano% como e*resión del amor% el "omrese reali3a a sí mismo...% se "ace más "omre #Lc 9(.

&. ?ermanos 9 a%onte%imientos6 @si"en%io de ios

&ada "ermano 6ue se cru3a con nosotros en nuestro camino es unagracia. &ada acontecimiento de nuestra "istoria *ersonal comunitaria esuna "uella de !ios 6ue /iene a nuestro encuentro. En todo "ermano entodo acontecimiento. !ios nos da a su i8o se nos da a sí mismo Estees mi i8o mu amado% escuc"adle #,t 1G%5(. -ero esta realidad de graciaes nue oscura luminosa a la /e3. El go3o del encuentro /a siem*reacom*a7ado de dolor se*aración. El su+rimiento a+lora a ni/el *ersonal%comunitario e "istórico.

Las cosas% los acontecimientos los "ermanos no son en sí mismoscausa del dolor. Todo ello esconde un misterio más "ondo 6ue se nos6uiere mani+estar comunicar. El cristianismo *roclama el esencial iende la eistencia el ien de lo 6ue eiste *ro+esa la ondad del &reador *roclama el ien de las criaturas. El "omre su+re a causa del mal% 6ue esuna cierta +alta% limitación distorsión del ien. $e *odría decir 6ue el"omre su+re a causa de u" (ie" del 6ue él no *artici*a% del cual es encierto modo ecluido o del 6ue él mismo se "a *ri/ado #$! G(

Todo "ermano se reali3a a sí mismo dándose. -ara ello necesita unamiente sereno de donación mutua con/i/encia% +amilia% traa8o%sociedad. El "omre... no *uede encontrar su *ro*ia *lenitud si no es enla entrega de sí mismo a los demás #H$ 24(. -ero este ideal tro*ie3a concontinuas limitaciones 6ue se con/ierten en aristas dolorosas *ara todos. Ao siem*re se consigue la *ro*ia donación ni siem*re se encuentra lacorres*ondencia necesaria en los demás.

Lo 6ue nosotros llamamos de+ectos de los demás #6ue *ueden ser una*a8a en com*aración de la /iga de nuestros de+ectos(% ordinariamenteno son más 6ue dones o cualidades atro+iadas o desen+ocadas% 6ue toda/ía

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*odrían reorientarse si encontraran *aciencia% com*rensión amor. Enlos momentos de atro*ello de +rialdad glacial% toda/ía cae el dic"o de$an @uan de la &ru3 )donde no "a amor% *on amor sacarás amor.-or6ue% en cual6uier circunstancia% siem*re se trata del "ermano *or

6uien &risto "a muerto #'om 14%15(.ncluso cuando todo marc"a ien% los "ermanos *ueden ser +uente dedolor. Entonces el su+rimiento es más agudo% como cuando tiene lugar ladesa*arición de un ser 6uerido. Este su+rimiento más *ersonal auda a/islumrar el drama desconocido de tantas +amilias% 6ue se ocultan en eltras+ondo de todo accidente de toda desgracia.

Las estadísticas 6ue transmiten los medios de comunicación soreguerras% atro*ellos% "amre% nue/as en+ermedades...% no son meras ci+ras%

*or6ue cada *ersona cada +amilia es irre*etile. n 8o/en 6ue muere *or e+ecto de la droga% de suicidio o de accidente de +in se semana es una"istoria de dolor indecile% *or lo menos en el cora3ón de una madre.

El dolor *uede ser más +uerte cuando se trata de la muerte de uninocente. $i &risto asumió como *ro*ia la muerte de los inocentes#mártires( de >elén% :no *odrá "acer lo mismo con los millones deinocentes 6ue no llegan a la aurora de la /ida% 6ue mueren de "amre o deen+ermedad en los *rimeros a7os de su eistir; Todos estos e8em*los de

dolor eisten en el tercer mundo tamién en el *rimero.)costumramos a contaili3ar el dolor a *artir de unas

mani+estaciones más llamati/as en+ermedad% in8usticia% muerte... -eroresulta im*osile detectar el dolor más "ondo de tantos ni7os "i8os de+amilias rotas% el su+rimiento de tantos 8ó/enes 6ue no encuentran en lasociedad # en la escuela( una ra3ón /álida *ara /i/ir% además de noencontrar una seguridad en el traa8o en la con/i/encia "umana. Esedolor se *rocura ocultar tras el ruido% la *risa la +uga% o tamién tras las

ganancias el ienestar de unos *ocos *ero sigue martilleando eninnumerales cora3ones.

a un dolor de ti*o mu *ersonal e inalienale. Es como elocultamiento de !ios en la /ida de @o. a tamién un dolor de ti*o máscomunitario colecti/o% como en los acontecimientos "istóricos 6ueatro*ellan *uelos enteros. Todo dolor *uede llegar a momentos límites%6ue *arecen silencio ausencia de !ios. $i los dones de !ios desa*arecen%:será *or6ue el mismo !ios retira su amor; Es mu di+ícil dar el salto a la+e% 6ue es gracia don% *ara descurir 6ue !ios retira sus dones *ara darseél. :&ómo *oder dar este *aso "acia el cora3ón de !ios )mor;

2G


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El su+rimiento sólo *uede ser /encido *or el amor. La cruz de la *ro*ia donación /ence trans+orma el su+rimiento. !escuriendo a !ios)mor en todo% tamién cuando nos retira sus dones% será *osile dar el *aso a la olación Tomad% $e7or% reciid toda mi liertad% mi memoria%

mi entendimiento toda mi /oluntad% todo mi "aer mi *oseer /os melo diste% a /os% $e7or% lo torno todo es /uestro% dis*oned a toda /uestra/oluntad dadme /uestro amor gracia% 6ue ésta me asta #$an gnaciode Loola% Co"#em!aci*" ara a!ca"zar amor (%

Esta actitud olati/a no signi+ica "uir del dolor% sino a+rontarlo% comose dee a+rontar cual6uier realidad "umana% *ara trans+ormarla endonación. Este salto o *aso cuali+icado sólo es *osile en unión con&risto% como ins*irándose a*oándose en su entrega al -adre en tus

manos% -adre #Lc 2C.4D(. En esta olación de @esPs se "an ins*irado todaslas almas grandes -adre% me *ongo en tus manos% "a3 de mí lo 6ue6uieras sea lo 6ue sea% te do las gracias. Esto dis*uesto a todo% lo ace*totodo% con tal 6ue tu /oluntad se cum*la en mí en todas tus criaturas. Aodeseo nada más. -adre... #&arlos de Foucauld(. ?tra alma grande a7adía,e entrego a tu amor% a tu ondad% a tu generosidad "as de mí lo 6ue tP6uieras% *ero dame almas% muc"as almas% in+initas almas. !ame almas deni7os% de *ecadores dame todas las almas de los in+ieles.... o te do mi

/ida% mi cora3ón% mi ser todo entero. Na3 de mí lo 6ue 6uierasO% masdé8ame /i/ir morir en tu amante &ora3ón% *ara 6ue a"í se caldee el mío *ueda a mi /e3 calentar las almas 6ue se acer6uen a mí. Bue todos tecono3can te amen% es la Pnica recom*ensa 6ue 6uiero. Bue todos amen atu -adre% al di/ino &onsolador 6ue las almas todas cono3can la Trinidad>eatísima% *or medio de tu ,adre nmaculada. $anta ,aría de HuadaKlu*e #,. ,aría nésKTeresa )rias(.

Ao resulta +ácil esta actitud de con+ian3a acti/a constructi/a en

manos de !ios )mor de su *ro/idencia cuando las cosas"umanamente no andan ien a conoce /uestro -adre las necesidades6ue tenéis antes de 6ue se las *idáis #,t D%( "asta los caellos de/uestra cae3a están contados #,t 10%C0(. $e necesita muc"a +e muc"acon+ian3a *ara saer decir con con/icción La -ro/idencia lo *uede todo#$an @osé >enito &ottolengo(.

La actitud más constructi/a ante el dolor es la de a+rontarlo con amor.Esa dis*oniilidad es sólo *osile con la con+ian3a incondicional en el

$e7or dis*uestos a con/ertirse en un /aso nue/o en manos del al+arerodi/ino #@er 1%D(. Es la actitud +ilial% como la del ni7o en manos de su

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madre #$al 1C0%2(. &on esta con+ian3a se *uede a+rontar la /ida conserenidad.

Los acontecimientos% go3osos dolorosos% se con/ierten en signosde los tiem*os% mani+estati/os de una /oluntad de !ios 6ue nos con+ía la

"istoria *ara 6ue la trans+ormemos desde dentro% corriendo el mismoriesgo 6ue "an corrido todos los "ermanos 6ue nos *recedieron. El *rolema /erdadero consiste en discernir *or dónde nos guía el cora3ón de!ios. $e trata de escrutar a +ondo los signos de nuestra é*oca einter*retarlos a la lu3 del E/angelio #H$ 4 c+. H$ 11.44(.

)nualmente% el Pltimo domingo de agosto% una multitud inmensa de+amilias con sus ni7os en+ermos se congrega en el santuario de Auestra$e7ora de LanSa #&olomo% $ri LanSa(. Es el día anual del en+ermo. )

/eces *asan de doscientas mil *ersonas. &ada uno usca la ternura maternade !ios% mani+estada a tra/és de ,ana a*licada a la *ro*ia realidad. Ela7o 1992% un 8o/en en+ermo de cáncer% "umanamente incurale% alterminar la 8omada di8o a su madre ,amá% a esto contento% *or6ue sé6ue !ios me ama tal como so.

La acción amorosa /a más allá de la en+ermedad de la muerte.&risto resucitó a Lá3aro% *ero no resucitó a @uan >autista. El martirio de@uan era más im*ortante necesario 6ue la curación de un en+ermo o la

resurrección de un muerto% 6ue des*ués /ol/ería a morir.-arece 6ue !ios calla está ausente% *ero cuando uno está aierto al

amor le descure siem*re *resente El $e7or no está le8os% ama ledescurirás cercano% 6ue "aita en ti #$an )gustín% Serm*" -0(%

*. E" #misterio de "a iniquidad$

) nosotros nos *arece más +ácil com*render a &risto como "ermano6ue como 'edentor. Es el i8o de !ios "ec"o "omre *or amor de talmanera amó !ios al mundo% 6ue le dio a su i8o unigénito #@n C%1D(. Le *odemos descurir cercano a todo "omre 6ue su+re% *ara sanar tamién *ara *erdonar. &risto "a /enido *ara destruir la raí3 del dolor de lamuerte. Esa raí3 es el *ecado. "a /enido como 'edentor% *ara dar su/ida en rescate *or todos #,c 10%45 ,t 20%2(.

La +uente *rinci*al del su+rimiento es el *ecado% es decir% la actitud

negati/a del "omre encerrarse en sí mismo. !e a"í *ro/ienen todos losmales *ersonales comunitarios. Esa realidad negati/a% como misterio deini6uidad #2 Tes 2.G(% anida en todo cora3ón "umano% sal/o en la ,adre

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de @esPs% la nmaculada #sin *ecado original ni *ersonal(. -ero tamiénella% como @esPs% tu/o 6ue su+rir las consecuencias del *ecado de los otros.

) &risto no se le *odría com*render como Iero encamado% "ec"onuestro "ermano% si no se le reconociera como 'edentor. El no tu/o

ningPn *ecado #1 -e 2%22(% ni desorden alguno% *ero asumióes*onsalmente la realidad "umana *ecadora *ara trans+ormarla desde laraí3 cargó con nuestros *ecados #2 -e 2%24(.

Todo ser "umano "a 6uedado en/uelto en esta realidad *ecaminosade un cora3ón 6ue% tendiendo siem*re "acia la /erdad el ien% noostante con +recuencia se encierra en sí mismo *or la soeria% a/aricia%lu8uria% ira% gula% en/idia% *ere3a... Todos nos /emos ti3nados de eseal6uitrán. Todos +allamos en muc"as cosas #$ant C%2(. $i decimos 6ue

no "emos *ecado% le "acemos mentiroso% su *alara no está en nosotros#1 @n 1110.

Esta realidad de *ecado% en nosotros en los demás% es el origen detodos los atro*ellos. El su+rimiento *rinci*al no *ro/iene de gente mala%sino de "ermanos 6ue *ueden ser me8ores 6ue nosotros 6ue se de8anlle/ar *or algPn rote de egoísmo. ,uc"os rec"a3os *ro/ienen demalentendidos o+uscaciones deidas a *e6ue7os de+ectos #crítica%di+amación...(. Aosotros mismos% con toda nuestra carga de uena

intención% somos +recuentemente *ara los demás una +uente desu+rimiento.

La "istoria "umana es a /eces triste deido a los atro*ellos de *ersonas de *uelos. -or más 6ue camiara el +uturo de la "umanidad%nadie *odrá ol/idar los "orrores de tantas guerras genocidios 6ue "antenido lugar en todos los *eríodos "istóricos en todas las culturas. $e"a atro*ellado siem*re al "ermano más déil con la ecusa de inutilidad%im*otencia% incultura% im*er+ección racial... ) /eces es la /engan3a

sola*ada 6ue% a8o ca*a de castigar una in8usticia del *asado% da origen auna cadena interminale de "ec"os /iolentos. En la medida en 6ue el"omre es *ecador% amena3a amena3ará el *eligro de guerra "asta elretorno de &risto #H$ G(.

El origen de todos estos males es un cora3ón di/idido. El "omre%creado *ara la liertad% lle/a dentro de sí la "erida del *ecado original 6uelo em*u8a continuamente "acia el mal "ace 6ue necesite la redención.Esta doctrina no sólo es ar#e i"#e&ra"#e de !a re/e!aci*" cris#ia"a% sino6ue tiene tamién un gran /alor "ermenéutico en cuanto auda acom*render la realidad "umana #&) 25(. El mismo ser "umano siente en

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sí mismo la di/isión% 6ue tantas tan gra/es discordias *ro/oca en lasociedad #H$ 10(. El atro*ello actual de tantos *uelos sudesarrolladosnace de un conce*to egoísta del *ro*io ienestar *ersonal o colecti/o% 6ueaandona a los otros cuando a "an sido estru8ados.

En los inicios de la "umanidad "a un "ec"o 6ue es el origen de todomal el *ecado original de nuestros *rimeros *adres. La *alara de !ios#re/elación( nos atestigua este "ec"o. Los e+ectos de tal *ecadocontinPan en el cora3ón de todo ser "umano El "omre% en e+ecto%cuando eamina su cora3ón% com*ruea su inclinación al mal se sienteanegado *or muc"os males% 6ue no *ueden tener origen en su santo &reKador. )l negarse con +recuencia a reconocer a !ios como su *rinci*io%rom*e el "omre la deida suordinación a su +in Pltimo% tamién toda

su ordenación tanto *or lo 6ue toca a su *ro*ia *ersona como a lasrelaciones con los demás con el resto de la creación. Es esto lo 6uee*lica la di/isión íntima del "omre. Toda la /ida "umana% la indi/idual la colecti/a% se *resenta como luc"a% *or cierto dramática% entre el ien el mal% entre la lu3 las tinielas. ,ás toda/ía% el "omre se nota inca*a3de dome7ar con e+icacia *or sí solo los ata6ues del mal% "asta el *unto desentirse como a"erro8ado entre cadenas #H$ 1C c+. '- 15K1(.

Este misterio de ini6uidad o de *ecado se encuentra de algPn modo

en toda *ersona e institución. )un6ue nos encontremos entre *ersonassantas e instituciones 6ue son medios ser/icios de santidad de amor%nunca *odrá e/itarse totalmente el su+rimiento. ,e decía un +ielcolaorador al des*edirme *ara un /ia8e $i a su regreso encuentra todoslos *rolemas solucionados% es 6ue a "ará llegado al cielo...

En toda comunidad "umana "a grandes cualidades grandesde+ectos. Es siem*re una "istoria de gracia me3clada con una "istoria de *ecado de egoísmo. Frecuentemente todos uscan su *ro*io interés% no

el de @esucristo #Fl* 2%21(. El origen de tantos dramas es siem*re la *ocacorres*ondencia a un don de !ios o la utili3ación de este don *ara el *ro*io *ro/ec"o. Esta actitud egoísta unilateral% 6ue se *rocura 8usti+icar "asta con *alaras de la Escritura% *roduce el atro*ello de los "ermanos.

En el roce de *untos de /ista contrastantes% la /erdadera solución no *ro/iene de la de+ensa a ultran3a del *ro*io *arecer% *or "onesto 6ue sea%sino de la atención al *rolema de los demás. &uando se intenta% *or encima de todo% solucionar com*render el dolor de los otros% entonces se

encuentra la /erdadera solución *ara todos.

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Lo más im*ortante es siem*re "acer de la /ida una donación. Losdones de !ios% en esta tierra% son *asa8eros e incom*letos% *recisamente *ara 6ue todo ser "umano se realice amando% dándose. La *ore3a de>elén de la cru3% siendo al mismo tiem*o el maor atro*ello de la

"istoria% se con/ierte en la e*i+anía de !ios )mor. $u i8o% *araredimimos% se anonadó #Fl* 2.G(% así *udo mostrar la característicamás im*ortante del amor de !ios no tiene nada% *ara darse él mismo deltodo.

El eato )ndrés &arlos Ferrari% cardenal ar3ois*o de ,ilán% mostrósiem*re un gran amor a la glesia al -a*a. )lguien le acusó demodernista% como consecuencia el -a*a $an -ío U no le 6uiso reciir.)"ora amos son santos en el cielo... Todo +ue *ro/idencial% *ara

acrisolar la candad de uno de otro.Los santos se "icieron se "acen a +uer3a de un6ue martillo. Loim*ortante es descurir la mano amorosa 6ue los +ragua% asiéndolos+uertemente *ara 6ue no se "undan en su *ro*ia deilidad.

Re%a'itu"a%i)n

La (>s'ueda de la /erdad del ien es un cami"o !a(orioso% Aosiem*re se /en las cosas con *er+ecta claridad% ni se usca el ien con *lena decisión% ni se *oseen los ienes con seguridad asoluta. ?scuridad%deilidad contingencia se entrecru3an con la lu3% la decisión generosa el deseo de llegar a los ienes de+initi/os.

Esta oscuridad de(i!idad "umana en la Ps6ueda de la /erdad el ien origina el dolor de la duda% del desaliento de la inseguridad. La *arte de /erdad de ien 6ue a se *osee tam*oco llena el cora3ón

"umano% creado *ara el in+inito. Ao son los deseos los 6ue originan eldolor% sino las limitaciones el egoísmo en la Ps6ueda en la *osesiónde la /erdad del ien. Todos uscan su *ro*io interés% no el de@esucristo #Fl*2.2l(.

La *osesión egoísta de la /erdad del ien *roduce ru*turas /iolencias entre indi/iduos comunidades. El ser/icio desinteresado de la/erdad la /oluntad de com*artir los ienes originan +recuentemente unareacción de des*recio de atro*ello "acia 6uien "a tenido el /alor de

ser/ir así. @esPs +ue cruci+icado *or dar testimonio de la /erdad #@n1%CG(.

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El go3o de la co"/i/e"cia co" !os herma"os se trans+orma con+recuencia en el dolor de la se*aración. Los seres más 6ueridos tamién se/an "acia el más allá. las *ersonas más admiradas *oderosas nosiem*re com*renden com*arten.

Los aco"#ecimie"#os son un te8ido mara/illoso de la "istoria "umana.Lo más "ermoso *ermanece desconocido. En la /ida de cada *ersona decada *uelo% en toda é*oca "istórica% "a acontecimientos de dolor 6ueno tienen e*licación "umana con/incente. Los atro*ellos de8an entre/er su misterio sólo a tra/és del mensa8e e/angélico. Buien me sigue no andaen tinielas #@n %12(.

El origen del dolor es el ecado de! hom(re% Todos lle/amos dentroeste misterio. Todos +allamos en muc"as cosas #$ant C%2(. Eisten el *ecado original% del inicio de la "istoria "umana% el *ecado *ersonal% 6ueamena3a en todo cora3ón "umano 6ue "a llegado al uso de ra3ón. Esos *ecados "an dado origen al desorden del uni/erso% al odio entre "ermanos al atro*ello de innumerales inocentes.

2%24( Buerer *osesionarse de las *ersonas de las cosas% utili3ándolassegPn el *ro*io anto8o% es el origen de todo su+rimiento% en nosotros enlos demás. Es el misterio de la ini6uidad #2 Tes 2%G(% 6ue se /asu*erando sólo con la ace*tación del misterio de la *iedad #1 Tim C%1D(o misericordia de !ios mani+estada en &risto 'edentor% 6ue cargó connuestros *ecados #2 -e 2%24(% *or6ue el i8o del "omre "a /enido *aradar su /ida en rescate *or todos #,c 10%45(.

La /ic#oria so(re e! su+rimie"#o sólo *uede otenerse a ar#ir de! amor a la /erdad del misterio de todo "omre la /erdad os "ará lires#@n %C2(. $i el mundo salió de las manos del cora3ón de !ios como algomu ueno #Hen 1%C1(% sólo *odrá recu*erarse /ol/iendo a los *lanes

sal/í+icos de !ios en &risto% *ara reencontrar el *rimer rostro del "omre.El dolor /ence trascendiéndolo. ,ientras 6ueden en el cora3ón "umanodeseos de in+inito de trascendencia% el dolor tiene solución. La cruz deCris#o ha a(ier#o u" cami"o de Pascua%

CC


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III% 8ESCRISTO SIN PRIKILEGIOS


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6uier mortal. !ios 6uiso mostrar la gloria del i8o de !ios% el$al/ador% sin a"orrar ningPn detalle de *ore3a marginaciónEncontraréis al ni7o en/uelto en *a7ales reclinado en un *esere #Lc2%12(. El camino escogido *or !ios al "acerse "omre no +ue el del *oder%

sino el de la *ore3a% su+rimiento com*asión.El ca*ric"o de un tirano% 6ue intentaa eliminar un *osilecontendiente de su trono% semró el dolor en numerosas +amilias de >elén eilió a la sagrada +amilia "acia Egi*to. La *ro/idencia es*ecial de !iosres*ecto a su i8o% mani+estada tamién con la /enida de los magos de?riente% no a"orró ninguna molestia noc"es de insomnio% "uidaa*resurada% a/enturas sacri+icios de una migración +or3ada. ,aría @osécorrieron la misma suerte de @esPs Toma al ni7o a su madre% "ue a

Egi*to #,t 2%1C(.Todo es *ro/idencial en la /ida de &risto en la nuestra. a 6uea+rontar los im*re/istos sin es*erar más *rotección 6ue la necesaria *araseguir amando. El eilio de Egi*to terminó *ara con/ertirse luego enmar&i"aci*" de Nazare# durante unos treinta a7os. Los condicionamientos"istóricos% 6ue !ios no 6uiso camiar milagrosamente% con+inaron al,esías en circunstancias anodinas 6ue% *ara otros% *odrían con/ertirse en+rustración.

&risto no se consideró nunca +rustrado% *or6ue siem*re se sintióamado *or su -adre ca*acitado *ara ocu*arse de sus cosas #Lc 2%49(%es decir% de la sal/ación de toda la "umanidad. $e necesitaa la ca*acidadcontem*lati/a de ,aría #Lc 22%19.51( *ara entre/er al $al/ador en esascircunstancias de marginación de atro*ello #Lc 1%C1KC2( en los detallesde una /ida ordinaria de crecimiento% oediencia traa8o #Lc 2%40.51 52(.

Esta sencille3 ocultamiento de /ida en la "istoria de @esPs no *arecía ser la me8or *re*aración *ara 6ue le ace*taran como ,esías :Ao

es éste el "i8o de @osé; #Lc 4%22K2C(% el "i8o del car*intero #,t 1C%15(:Ao es éste el car*intero "i8o de ,aría; #,c D%C(...

$us *rimeros discí*ulos se resintieron del escándalo de Aa3aret :!e Aa3aret *uede salir cosa uena; #@n 1%4D(. $us conciudadanos% des*ués deun *rimer sentimiento de admiración% *asaron a la actitud de intentar des*e7arle desde la cima del monte Aeisain #Lc 4%29KC0(. La +irme3ade @esPs *udo más 6ue a6uel gesto ines*erado loco de 6uienes "aíancon/i/ido con él durante casi treinta a7os.

La /ida de @esPs +ue así% como la nuestra. E*erimentó laincom*rensión de sus *arientes% el rec"a3o de las autoridades% los insultos%

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los malentendidos las críticas% el aandono de algunos discí*ulos% latraición de un amigo% las deilidades de los suos% la ingratitud de suciudad 6uerida% @erusalén... Buiso e*erimentar la deilidad de nuestranaturale3a el cansancio de los caminos del traa8o% el sue7o% la sed% el

agoio% la triste3a% el llanto% el miedo... !urante la *asión sintió laangustia #,t 2D%CGKC(% el *a/or #,c 14%CC(% la se*aración de lossuos #Lc 22%4D(% la agonía #Lc 22%44(... $egPn él% era la co*a *re*arada *or el -adre *ara nuestra redención #@n 1%11(. E+ecti/amente%tenemos un "ermano% sacerdote #mediador( 6ue *uede com*adecerse denuestras +la6ue3as *or6ue las "a e*erimentado todas% ece*to el *ecado#e 4%15(.

Esta e*eriencia es la 6ue @esPs nos 6uiere comunicar% com*artiendo

nuestra /ida "aciendo 6ue sea com*lemento de la sua. asta el Pltimosigno% el del costado aierto cuando a estaa muerto en la cru3% escomo un resumen de los a*arentes asurdos de nuestra eistencia. Lalan3ada del soldado no +ue más 6ue un auso +uera de las ordenan3as *eroel $e7or 6uiso mostrar así lo me8or de nuestra eistencia "umana cuandoestá unida a la sua dando la /ida #sangre(% a *odemos reciir la /idanue/a del Es*íritu #agua(. a 6ue mirar con +e al 6ue tras*asaron *ara com*render el misterio de la cru3 en la /ida "umana #@n 19%CCKCG(.

-ara @esPs +ue norma *ermanente /i/ir a la sor*resa de !ios. !esdeel *rimer momento de la encarnación en el seno de ,aría% era conscientede su +iliación di/ina de su condición de 'edentor. La carta a losereos nos descrie ese *rimer momento )l entrar en este mundo dice&risto... a6uí /engo% No" !iosO% *ara "acer tu /oluntad #e 10.5KG $alC9.GK9(. $us *alaras de ni7o de doce a7os indican una *ertenencia a lascosas #o a la casa( de su -adre #Lc 2%49(. Todos los momentos de su /ida+ueron una sor*resa% como /i/iéndolos momento *or momento% *ara

cum*lir toda 8usticia #,t C.15(. En cada momento *odría escuc"ar la/o3 del -adre Este es mi i8o mu amado #,t C%1G 1G%5(. -ero su /ida6uedó siem*re entrela3ada de go3o de dolor% como la nuestra. El -adre el Es*íritu no se com*lacían en el su+rimiento del i8o% sino en su amor dedonación *ara sal/arnos a todos.

&. Indefenso 'or amor

Ao eisten *ri/ilegios en el su+rimiento de @esPs. )+rontó losacontecimientos las actitudes ad/ersas de los "ermanos como signos de

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los tiem*os #,t 1D%C(% es decir% signos de la /oluntad sal/í+íca del -adre%6ue es siem*re *ro/idente. Ao necesitó ece*ciones% como *odría "aer sido el *edir *rotección es*ecial *or medio de legiones de ángeles #,t2D%5C(% sino 6ue le astó asumir con amor la "istoria concreta% sin de+ensas

armamentistas% como co*a de odas *re*arada *or el -adre #@n 1%11 Le20%22(. @esPs a+rontó con decisión el misterio *ascual% como enamorado6ue camina a*resurado "acia las odas #Lc 9%51(. )sí amó a su glesiaes*osa% 6ue dee ser la "umanidad entera #E+ 25K2G(.

Es el amor la cla/e del su+rimiento de &risto. Ii/ió% su+rió murió *or amor. $u sangre% es decir% su /ida% +ue derramada *or nosotros llenade amor del Es*íritu $anto La sangre de &risto% 6ue *or el Es*íritu $antose o+reció a !ios como /íctima sin tac"a% *uri+icará nuestra conciencia de

sus oras muertas *ara ser/ir al !ios /i/o #e 9%14(.El amor del -adre se e*resa en el "ec"o de dar a su i8o ensacri+icio *ara la sal/ación del mundo !e tal manera amó !ios almundo% 6ue le dio a su i8o unigénito #@n C%1D(. La +uer3a de la cru3% *araatraer todas las cosas "acia &risto #@n 12%C2(% *rocede de la "umillación ani6uilamiento% como el granito de trigo 6ue muere en el surco *ara *roducir la es*iga #@n 12%24(. ,irar con los o8os de la +e a &risto%"umillado ealtado en la cru3% es el Pnico camino *ara su*erar

trascender el su+rimiento. La /ida "umana% tamién en sus a/atares dedolor muerte% a sae a /ida eterna #@n C%14K15(.

La actitud de @esPs de no "uir del su+rimiento% sino de a+rontarlo *or amor al -adre a la "umanidad% es el resumen de las iena/enturan3as. Entoda circunstancia% toda/ía se *uede "acer lo me8or amar. o no meresistía ni me "ice atrás. ?+recí mis es*aldas a los 6ue me gol*eaan% misme8illas a los 6ue mesaan mi ara% mi rostro no "urté a los insultos sali/a3os #s 50%5KD(. )sí es el sermón de la monta7a *ronunciado *or

@esPs no resistáis al mal antes ien% al 6ue te ao+etee en la me8illaderec"a% *reséntale tamién la otra #,t 5%C9(.

Esta es la actitud más constructi/a ante la "istoria% 6ue trans+ormará%sin destruir% nuestro ser el de los "ermanos% ariéndolo totalmente alamor )mad a /uestros enemigos% "aced ien a los 6ue os odien% endecid a los 6ue os maldigan% rogad *or los 6ue os maltraten...% seréis"i8os del )ltísimo #Lc D%2GK2.C5(.

n 8o/en 6ue se declaraa ateo% o al menos agnóstico% di8o 6ue a él leim*resionaan las iena/enturan3as% *ero 6ue no entendía *or 6ué @esPs"aía *erdido el tiem*o treinta a7os en Aa3aret... ?l/idaa 6ue Aa3aret

CG


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no +ue más 6ue la *ráctica concreta com*rometida de las iena/enturan3as.

En su /ida de Aa3aret% @esPs% 8unto con ,aría @osé% escuc"ó meditó +recuentemente las *ro+ecías sore el sier/o de a/é Iarón de

dolores saedor de dolencias...% eran nuestras dolencias las 6ue él lle/aa nuestros dolores los 6ue so*ortaa... "a sido "erido *or nuestrasreeldías% molido *or nuestras cul*as. El so*ortó el castigo 6ue nos trae la *a3% con sus "eridas "emos sido curados #s 5C%CK5 c+. $a 2%12K22(. $usecreto era /i/ir morir amando.

Esta realidad inmolati/a amorosa de &risto se "ace rese"#e en el sacri+icio eucarístico% como in/itación a /i/ir en sintonía comu"i*" conél.

La actitud interna de @esPs es siem*re de con+ian3a *lena en el -adre.Los sa!mos descrien detalladamente la *asión muerte del ,esías #$al21 CG(. &risto los "i3o suos *ronunciando los *rimeros /ersículos delsalmo 21 !ios mío. !ios mío% :*or 6ué me "as aandonado; #$al 21%2c+. ,t 2G.4D ,e 15.C4(. Eran los salmos del sacri+icio de la tarde% enellos se re+le8a la *lena con+ian3a en !ios% con8untamente con elsentimiento de ausencia an taladrado mis manos mis *ies% cuentantodos mis "uesos... $e7or% no te estés le8os #$al 21%1GK20( En ti. $e7or%

"e es*erado... Ao me aandones% $e7or #$al CG.1DK22(. La actitud decon+ian3a *lena se re+le8a de modo es*ecial en el salmo C0% tamiénrecitado *or @esPs En tus manos encomiendo mi es*íritu #$al C0%D Lc2C%4D(.

Ao caen e*licaciones de la cru3 al margen de los criterios delmismo &risto era *reciso 6ue el ,esías su+riera todo esto *ara entrar ensu gloria #Lc 24%2D(. )sí +ue de sencilla la e*licación 6ue @esPsresucitado dio a los dos discí*ulos de EmaPs.

$i uno de la Trinidad "a sido cruci+icado #como a+irma -roclo%-atriarca de &onstantino*la(% el dolor "umano a tiene sentido. -ara&risto% la cru3 es la e*resión máima del amor% el sacri+icio total de símismo. La e*licación de este misterio la *uede dar ca*tar sólo el amor&risto nos amó se entregó a sí mismo en sacri+icio *or nosotros #El5%2(. La cru3 de &risto es a medida de !ios% *or6ue nace del amor secom*leta en el amor #!, G(.

C


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:&ómo es el MogaV de @esPs cruci+icado;% *reguntaa un guru aun misionero% mostrándole un cruci+i8o 6ue lle/aa consigo desde "acíaa7os. Ao resulta +ácil ni cómodo res*onder a esta *regunta% *or6ue% entodo caso% las *alaras deen corres*onder a la /ida del 6ue se atre/a a dar

una e*licación. @esPs "i3o de su /ida una donación total /i/ió amando%go3ó su+rió amando% murió resucitó amando *erdonando a todos acada uno como *arte de su mismo ser% como una *ágina irre*etile de su iogra+ía continuada en el tiem*o. El camino #o oga( de @esPscruci+icado es siem*re el del amor% 6ue trans+orma todo #tamién elsu+rimiento( en donación. n oga *ara dominar los deseos encau3ar las +uer3as de nuestro ser nunca *uede e6ui*ararse al camino de @esPscruci+icado.

&ada línea del E/angelio descrie la cercanía de &risto a cada"ermano. Es como si encontrara a alguien 6ue +ormar *arte de su mismocora3ón de su misma /ida. La sintonía o com*asión de &risto #,t14%14 15%C2( se e*resa en acogida% com*rensión% curación% *erdón. -odíaser una mu8er di/orciada #la samaritana( o una *ecadora #la ,agdalena(%un +ariseo 6ue uscaa la /erdad #Aicodemo( o un *ulicano 6ue deseaa/erle *ara camiar de /ida #=a6ueo(% una multitud inmensa de *ores en+ermos o una *ersona con/ertida en un "ara*o *or la en+ermedad% el

*ecado o la desgracia...@esPs "i3o siem*re suo el dolor de cada *ersona 6ue se cru3ó en sucamino. Aunca miró a una *ersona como etra7a o +orastera. )nte unamadre 6ue "aía *erdido a su "i8o Pnico% @esPs se conmo/ió resucitó almuc"ac"o #Lc G.11K1G(. ) un *aralítico 6ue colocaron ante él%descendiéndole desde el tec"o. @esPs le *erdonó sanó. @esPs siem*remira amando #,c 10%21(% descuriendo en cada *ersona% más allá deldolor del *ecado% un "i8o amado #Lc 15%24(. El tomó nuestras +la6ueK

3as cargó con nuestras en+ermedades #,t .1G s 5C%4(.El amor de &risto a cada *ersona% es*ecialmente en los momentos de

su+rimiento% es amor eso"sa!% Aadie es etra7o ni +orastero en su cora3ón.&ada uno es como las arras de su oda #la dracma( #Lc 15%K10(% +orma *arte de los amigos del es*oso #,t 9%15(. -or esto él se *resentacomo es*oso o consorte #,t 25%D(. Tamién los 6ue le cruci+icaron losmal"ec"ores 6ue +ueron cruci+icados con él% son *arte de sus amores-erdónales% -adre% *or6ue no saen lo 6ue "acen #Lc 2C.C4(.

Este amor es*onsal de &risto desde el día de la encarnación% es amor redentor llegar "asta las raíces del *ecado% de donde *rocede todo dolor todo mal. &risto es el 'edentor% el es*oso enamorado 6ue liera a la

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es*osa con el *recio de su *ro*ia sangre Ao "aéis sido lierados con ienes caducos% el oro o la *lata% sino con la sangre *reciosa de &risto #1-e 1%1K19 c+r. ec" 20.2(.

$ólo a la lu3 de este amor es*onsal del Iero encarnado redentor se

com*renden las a+irmaciones neotestamentarias% 6ue *resentan a &ristocomo res*onsale 6ue asume nuestros *ecados como *ro*ios &risto nos"a lierado de la maldición de la le% "aciéndose *or nosotros maldición#Hal C%1C( a 6uien no conoció *ecado. !ios le trató *or nosotros como al *ro*io *ecado% *ara 6ue% *or medio de él% nosotros sintamos la +uer3asal/adora de !ios #2 &or 5.21( él +ue 6uien en su cuer*o so*ortónuestros *ecados sore el madero #1 -e 2%24(.

Este es el signi+icado de la alian3a% como *acto es*onsal de !ios

con los "omres. La nue/a alian3a se "a sellado con la sangre del i8o de!ios "ec"o nuestro "ermano consorte Esta es la co*a de la nue/aalian3a sellada con mi sangre #Lc 22%20(. El o8eti/o de la redención essal/ar a toda la "umanidad% como es*osa amada de &risto. @esPs dio la/ida *or todos *ara 6ue% muertos al *ecado% /i/amos *ara alcan3ar lasal/ación #1 -e 2%24(.

El camino de &risto "acia la cru3 es camino es*onsal. Ia decidido adar su /ida *or toda la "umanidad% su es*osa. &ada ser "umano ocu*a en

su cora3ón un lugar irre*etile. -or esto in/ita a todos a com*artir lamisma co*a #de odas( *re*arada *or el -adre #@n 1%11(. @esPs in/ita atodos >eed todos de ella% *or6ue ésta es mi sangre% la sangre de laalian3a% 6ue se derrama *or todos *ara *erdonar los *ecados #,t 2D%2GK2(. En su camino "acia @erusalén% como camino de -ascua% "aía in/itadoa los suos a com*artir la misma suerte :*odéis eer la co*a 6ue o "ede eer; #,c 10%C(.

Auestra ca*acidad de re+leión no llega a ca*tar *lenamente el

misterio de &risto 'edentor. Iiéndole a él "ec"o un "ara*o *or nuestroamor% destruido *or el su+rimiento #s 5C%2KC(% nos 6uedamos con elinterrogante en el cora3ón en los laios $e7or% :adonde /as; #@n1C%CD(.

&uando e*erimentamos el su+rimiento% las ideas se nos nulan lasmoti/aciones se nos "acen insu+icientes. Entonces toda/ía 6ueda *or descurir el secreto del su+rimiento no estamos solos. Ao temas... estocontigo #ec" 1%9K10(. En momentos di+íciles de "uida o desánimo% es elmismo &risto 6uien se nos "ace encontradi3o% cargando con su cru3 6ue esla nuestra% como indicándonos 6ue él 6uiere ir con nosotros allí de donde

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nosotros intentáamos esca*ar. El $e7or es sor*rendente. )contece comoen la ella narración del 6uo /adis #:adonde /as;(% 6ue intentadescriir a -edro "uendo del martirio to*ándose con el $e7or cargadocon la cru3 entrando en 'oma. Esta narración literaria se "ace realidad

todos los días en la /ida de cada uno de nosotros.

Re%a'itu"a%i)n

El misterio del su+rimiento re/ela su secreto sólo a la lu3 de&risto% 6ue +ue cruci+icado *or nosotros #&redo(. El i8o de !ios "ec"o"omre /i/ió sin *ri/ilegios% 3arandeado *or el dolor 6ue *ro/iene de losacontecimientos de los "ermanos. @esPs a+rontó siem*re la realidad

guiado *or el Es*íritu $anto #Lc 4%1(% con la mirada *uesta en el amor del -adre de los "omres.

La reacción de &risto ante el su+rimiento es siem*re el amor dedonación. Todo su+rimiento "umano se *uede /er re+le8ado en la /ida% *asión muerte de &risto. -ero en él la +uente *rinci*al del dolor +ue suamor el )mor no es amado #$an Francisco de )sís( tengo otraso/e8as #@n 10.1D( todo lo "e cum*lido #@n 19%C0(. $u dolor *rinci*al

*ro/enía de /er 6ue el -adre no era amado% 6ue sus "ermanos estaan en *ecado 6ue él estaa en/uelto en deilidad. $i el su+rimiento /iene% encierto modo% del amor% sólo se *uede su*erar amando.

@esPs /i/ió unido a cada *ersona% asumiendo el go3o el dolor de cada uno como *arte de su misma eistencia. Este amor es*onsal #a"orasin dolor( continPa en él a resucitado *resente siem*re entre nosotros.Estaré con /osotros todos los días "asta la consumación de los siglos#,t 2W20(.W&

@esPs a+rontó su *ro*io su+rimiento amando es*onsalmente% *ara 6ue un día 6uedaran destruidos de+initi/amente el dolor% el *ecado la muerte. Estas realidades continPan continuarán eistiendo en la"istoria "umana% *ero en cada momento de la "istoria 6uedarán destruidaso camiadas *or &risto% 6ue se *rolonga en cada ser "umano *aratrans+ormar el su+rimiento en donación. &ada uno de nosotros *artici*amos en la Pnica mediación de @esPs la Iirgen !olorosa *artici*ó *artici*a de modo es*ecial% como ,adre del $e7or nuestra. ) ella le

tocó correr la misma suerte% como "erida *or la misma es*ada 6ue"irió a @esPs #Lc 2.C5(.

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La eucaristía% 6ue *resenciali3a la donación sacri+icial es*onsal de &risto% "ace *osile 6ue cada creente a+ronte el su+rimientocomo *artici*ación en la co*a de odas de &risto Es*oso. )l *artici*ar de la eucaristía% /i/imos de la misma /ida de &risto #@n D%5DK5G(.

La cruz sólo se comien3a a entender a *artir del cora3ón aiertode &risto muerto en el madero derramó su sangre% es decir% dio su /ida ensacri+icio% *ara *odernos comunicar el agua /i/a de la gracia% 6ue es la/ida nue/a en el Es*íritu $anto.

4C


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IK% LA CRJ DEL 4ISTERIO PASCAL

. Los o=os de "a fe

&reer 6uiere decir MaandonoV a la /erdad misma de la *alara de!ios /i/iente% saiendo reconociendo "umildemente Ncuán insondalesson sus designios e inescrutales sus caminosO #',a 14 c+. 'om 11%CC(.El modelo más acaado de esta +e +ue ,aría% 6ue mantu/o +ielmente suunión con el i8o "asta la cru3% en donde% no sin designio di/ino% semantu/o de *ie #c+. @n 19% 425(% se condolió /e"ementemente con sunigénito se asoció con cora3ón maternal a su sacri+icio% consintiendo

con amor en la inmolación de la /íctima engendrada *or ella misma #LH5(. !e este modo% ,aría% guiada *or el Es*íritu $anto% se consagró todaal ministerio de la redención de los "omres #-? 1(.

El su+rimiento "umano no tiene sentido si no es a la lu3 de la +e enCris#o cruci+icado% El "omre seguirá *reguntando siem*re sore elsu+rimiento :*or 6ué; -ara *oder *erciir la /erdadera res*uesta al M*or 6uéV del su+rimiento tenemos 6ue /ol/er nuestra mirada a la re/elación delamor di/ino... en la cru3 de @esucristo #$! 1C(. $i !ios no eistiera% la

/ida sería un asurdo. $i no se re/elara el amor di/ino en la cru3 de &risto%el su+rimiento no tendría sentido.

a 6ue uscar en la +e cristiana las moti/aciones su+icientes *araasumir el *ro*io su+rimiento *or amor #$! 25(. La +e es ad"esión *ersonal a &risto a su mensa8e. El signi+icado del su+rimiento de lacru3 sólo a*arecen a la lu3 de la misión mesiánica de &risto #$!% i.(% *or tanto% sólo tienen sentido como imitación de &risto unión con él% *ara com*artir su misma /ida. La glesia *rolonga la misma misión

sal/í+ica del $e7or.Es *osile su+rir or Cris#o cuando se "a a*rendido a su+rir co" =%

Entonces se a*rende el camino del "omre nue/o #E+ 4%24(. La /ida44


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ad6uiere una nue/a dimensión cuando se descure 6ue &risto% su+riendo%"a tocado con su cru3 las raíces mismas del mal las del *ecado las de lamuerte #$! 2D(.

)l *or 6ué del su+rimiento. &risto res*onde con su *ro*io

su+rimiento asumido *or amor. ) *artir del su+rimiento con/ertido en cru3de &risto #sua nuestra(% se descure una nue/a dimensión de laeistencia Los manantiales de la +uer3a di/ina rotan *recisamente enmedio de la deilidad "umana #$( 2G(. -or esto la glesia sientenecesidad de recurrir al /alor de los su+rimientos "umanos *ara lasal/ación del mundo #i.(.

La cru3 es como un to6ue del amor eterno sore las "eridas más *ro+undas de la eistencia terrena del "omre #!, 2(. El amor

/erdadero *uri+ica restaurando. El amor 6ue no cruci+ica no es amor#&once*ción &arera de )rmida(. La cru3% *ara &risto *ara nosotros% esel lugar del encuentro con el amor del -adre.

La *edagogía de !ios es constructi/a. )l *ermitir 6ue e*eKrimentemos el dolor% entonces llegamos a tocar el límite *ro*io de nuestroser más "ondo% donde nos es*era !ios )mor. no a no se siente ca*a3 dedar cosas% *uesto 6ue no las tiene *ero toda/ía *uede "acer lo me8ordarse a sí mismo desde su misma *ore3a. Ese es el mis#erio de !a cruz%

La in/itación *ro+ética de @uan de mirar al 6ue tras*asaron #@n19%CG =ac 12%10( es la actitud del discí*ulo amado% 6uien% a*oando sucae3a sore el *ec"o de @esPs #@n 1C%2Cs(% sae descurir la gloria de&risto a tra/és de su "umillación #@n 1%14( de su se*ulcro /acío #@n20%(. ) &risto se le descure escondido mani+estado en la nueluminosa #,t 1G%5( en la ruma del lago #@n 21%G(% cuando uno "aa*rendido a com*artir su cru3 #@n 19%25(.

Ao "a 6ue ol/idar 6ue @esPs trata a sus amigos "aciéndoles *artíci*es de su misma suerte% aun6ue la lógica "umana se 6uede aoscuras. Es ante todo consolador... notar 6ue al lado de &risto% en *rimerísimo mu destacado lugar 8unto a él% está siem*re su ,adresantísima #$! 25(.

Esta actitud de +e "a "ec"o camiar la "istoria del mundo de laglesia. En el cora3ón de &risto% cla/ado en cru3% muc"os santos misioneros #como !aniel &omoni( encontraron solución a di+icultades

6ue eran "umanamente insolules. Es la +e en la cru3 en el amor de&risto la 6ue traslada las monta7as #,t 1G%20(. !ar la /ida como @esPs%6ue derramó su sangre *or todos% es

La Fuerza de la Debilidad

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