Universidad de AntioquiaFacultad de EducacinDepartamento de Educacin Avanzada

Maestra en Estudios en InfanciasLnea de investigacin: Historia, Cultura y Sociedad.Diana Marcela Acevedo Romero.

NIETZSCHE, LA GENEALOGIA, LA HISTORIA.

Michel Foucault

Luego de realizar la lectura del texto resulta indispensable acercarnos a los trminos ajenos al idioma espaol utilizados por el autor del texto de la referencia, para ello recurriremos a su traduccin literal del alemn al espaol y adems a la identificacin que de cada trmino hizo Foucault al interpretar a Nietzsche; entendidos de la siguiente manera:

TerminoTraduccinInterpretacin

UrsprungOrigenSe refiere al origen como comienzo, origen de la esencia tras la cual ya no hay nada que buscar.

Entstehung

FormacinCon el fin de tener en cuenta las complejas redes de fuerza que conforman un acontecimiento.

La distincin anterior nos abre un camino que nos permite acercarnos a la idea de genealoga implementada por Nietzsche e interpretada por Foucault, en donde la historia desde una perspectiva lineal que est en bsqueda de un origen resulta ser la oposicin, en tanto sta implica el establecimiento de verdades y reglas absolutas que no son susceptibles de ser interrogadas, casi a suerte de frmulas inmutables que guiarn a la sociedad y a la ocurrencia de lo sucedido de manera rtmica, horizontal y predecible.

Por el contrario la Genealoga, propende por la observacin y el estudio de los sucesos de manera individual en la historia, caracterizndolos ms all de una verdad establecida, dejando ver en sus observaciones la aparicin de los diferentes choques entre las variadas fuerzas constitutivas de las llamadas verdades de la historia.

En varias oportunidades hemos retomado la incidencia de los diferentes poderes tanto econmicos como polticos en turno al momento de establecer lo que hemos optado por llamar la historia formal, aquella que se cuenta y que en algunos pasajes obedece a los intereses de dichos poderes, siendo esto as, Como sabemos que lo que pas, es en realidad lo que pas?; la historia en su forma ms tradicional a propendido por el establecimiento de verdades absolutas al contar lo sucedido de una manera lineal, en donde la relacin causa y efecto parece ser asimilada de una nica forma que luego de establecida no permite cuestionamiento alguno, volvindose lo que yo llamara la historia de los buenos.

Es a esta forma de historiar, a la que la genealoga nace como paralela, permitiendo al estudio dilucidar no el origen de los sucesos, si no, la formacin de los mismos, lo cual implica poner delante del teln elementos que han de mantenerse tras l en otras formas de hacer historia, surge as el papel activo de los choques, los conflictos, la violencia entre las fuerzas como elementos constitutivos de los sucesos histricos, de esta manera va en la bsqueda de una historia critica, en donde se hace necesario la toma de postura por parte del historiador desde la cual busca el punto de tensin de lo ocurrido.

Es entonces importante entender a que se hace referencia cuando Foucault en su interpretacin de Nietzsche retoma el conflicto, el choque, la tensin entre fuerzas; la genealoga en la bsqueda de los discursos que en su momento se dieron para establecer lo que sucedi, reconoce su aparicin en escena como resultado del azar, que moviliza la misma historia, con el factor adicional de que dichos discursos que se conforman por una terminologa especifica requieren de una especializacin para ser comprendidos y contados, lo cual, trae consigo brechas entre quienes los dominan y los que no, elemento que ayuda en su establecimiento como verdad incuestionable; Es la genealoga entonces, la metodologa que deconstruye dichos discursos, los interroga, les da un lugar en el entramado de fuerzas que conforman los sucesos histricos, casi como una epistemologa de segundo orden que analiza la validez de un mtodo en tanto sus propias reglas.

Tenemos por tanto que la historia desde su visin ms tradicional nace de la necesidad de continuidad, que llegar a generar identidad desde lo que fue, y no desde lo que se es en el presente y con las condiciones de posibilidad actuales, una historia que a su vez impone reglas como acto violento a aquello que ha de salir de lo establecido como verdad, en contraposicin la genealoga concibe el acontecimiento como el residuo del enfrentamiento entre fuerzas particulares, no objetivas, y que no se rige por normas en tanto su misma particularidad, tensin que no se encamina a ningn resultado trazado con anterioridad, pero que deja un acontecimiento inesperado como huella.

Por otra parte, Foucault identifica tres formas de la historia y frente a cada forma plantea tres usos que de ellas se harn desde el sentido histrico y la genealoga:

HISTORIAFORMAUSO

Historia formadora de identidad o reconocimiento.Uso paradjico y destructor de la realidad.

Historia como continuidad lineal.Uso destructor y disociativo de la identidad.

Historia como conocimiento verdad.Uso sacrificatorio y destructor de la verdad.

Es as, como la genealoga se define como un mtodo de desconstruccin de la verdad, arguyendo que sta en la mayora de los casos se estableci como resultado del respaldo del poder y la intervencin de los diferentes intereses, de esta manera todas la verdades son susceptibles de ser indagadas, la condicin dinmica de la historia que no se da de manera uniforme y continua no favorece la creacin de reglas aplicable en todos los tiempo y todos los casos, lo que pone en desnivel las formas en que la verdad se estableci como tal pero adems la idea de historia como movimiento lineal.