Genealogia de La Moral Nietsche

8/12/2019 Genealogia de La Moral Nietsche

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FRIEDRICH NIETZSCHE

LA GENEALOGIA DE LA MORALUnescrito polmico

PREFACIO

1

encontrarnos

nuestro


2/116

despus

ser

tenemos

2

Humano, demasiado humano. Un libro para espritus libres,

Que

voluntad

fundamental

disgregadamente.


3/116

vosotros

nosotros

3

moral

origen

padre

detrs

qu valor

tienen ellos mismos?


4/116

felices

4

ingles

Elorigen de las

sensaciones morales

Humano, demasiado humano

toto coelo

Caminante,

Aurora,

Caminante


5/116

5

valor

deca no

estos

gran

contra

nihilismo

ningn

6


6/116

valor

aprende

nueva exigencia

crtica hay que cuestionar elvalor mismo de esos

valor

el

a costa

delfuturo

supremo podero y esplendor

7

descubrir


7/116

ciencia histrica

de la moral

vagas

gris

Este pasado

compense

con jovialidad.

la gaya ciencia

de comedia

8

Zaratustra


8/116

no se toma

suficientemente en serio

interpretarlo,

arte

no

rumiar

PRIMER TRATADO,

1

ellos mismos son

interesantes!

partie

honteuse

deseara vis inertiae


9/116

cinaga

toda

2

espritu histrico

esencialmente

tiles se

olvid de costumbre

debe

debe

no


10/116

de la distancia

pathos

este

no

decadencia

instinto

gregario y

las palabras)

dsintress

3


11/116

olvidado posible

ni

olvidadas ni olvidables

4

correcto

la misma transformacin de conceptos

esencial


12/116

plebeyismo

5

nuestro

silencioso

arya

rasgo tpico de su carcter:

mendaz

noblesse

malus


13/116

fin

Fin-Gal

prearia

repique final

seores

bonus

bonus duonus bellum

duellum duen-lum duonus Bonus

duo

6

sacerdotal


14/116

asimblico.

insano

nadauni mystica

todo

esencialmente peligrosa

un animal interesante

profundidad malvada


15/116

7

los peores enemigos

los judos:

la ms espiritual de las venganzas.


16/116

quien

mas all delbien y delmal,

la rebelin de los esclavos de la moral:

8

largas

este

nuevo amor

judos

grande


17/116

peligroso

para

salvacin del hombre

sub hoc signo

dotados de cierta nobleza

9

dotados

de cierta nobleza

exitosa

tempo

necesaria

Quaeritur

no


18/116

10

resentimiento

este

necesaria

no

falseen

in effigie,

mances


19/116

se sentan

mintindola

necesariamente

pasivamente nuance

de reojo

su su su

mas prudente

inconscientes


20/116

envenena

fechoras

amor

muchsimo

malvado,

11

obra

no

quin

precisamente

enemigos


21/116

malvados

inter pares

el

vuelven

bestia rubia

mal>


22/116

sentido de toda la cultura

un

animal domstico

instrumentos de la cultura;

portadores

evidente

retroceso

no

nuestro

nuestra

sufrimos No


23/116

12

ocasiones

el

fe en elhombre

nuestro

esto del

hombre

13

otro


24/116

nosotras

no

no

obrar

libre

est en mano delfuerte

achacar

para lo que seamos


25/116

suficientemente fuertes

naturaleza esencial

obra mr ito

necesita

alma

mrito.

14

fabrican ideales

mrito

la


26/116

ellos

ellos

no

se fabrican ideales

nosotros somos los justos

justicia

justo


27/116

su mientras tanto

15

ellos

su

esto

odio

qu


28/116

qui in coelum recepti nuntiabantur, cum ipso Jove et ipsis suis

testibus in imis tenebris congemescentes! Item praesides persecutores

dominici nominis saevioribus quam psi flammis saevirunt insultanibus

contra Christianos liquescentes! Quos praeterea sapientes illos

philosophos coram discipulis suis una conflagrantibus erubescentes,quibus nihil ad deum pertinere suadebant, quibus animas aut nullas aut

non in prstina corpora redituras affirmabant! Etiam potas non ad

Rhadamanti nec ad Minois, sed ad inopinati Christi tribunal palpitantes!

Tunc magis tragoedi audiendi, magis scilicet vocales in sua propia

calamitate; tunc histriones cognoscendi, solutiores multo per ignem; tunc

spectandus auriga in flammea rota totus rubens, tunc xysticicontemplandi

non in gymnasiis, sed in igne jaculati, nisiquod ne tunc quidem illos velim

vivos, utquimalim ad eos potius conspectum conferre, quiin

dominum desaevierunt. Per fidem:

16

opuestos

esta este esta


29/116


30/116

encarnado

privilegio de los ms

privilegio de los menos

otro

idealnoble en s qu

hombre inhumano superhombre

17

eso

quiero

Ms all del

bien y delmal

SEGUNDO TRATADO,

y otras cosas afines

1


31/116

al que le sea lcito prometer:

del

olvido

vis intertiae

tabula rasa

presente

fuerte

querer

memoria de la voluntad

acto


32/116

calculable, regular, necesario,

como futuro

2

responsabilidad

hacer

Aurora

prehistrico

hecho

para lo que

individuo soberano

le es lcito

prometer

qu

le es lcito libre

merece>


33/116

medida de valor

les es lcito

galardona

responsabilidad

conciencia

3

poder lcitamente decirse s

tardo

mnemotcnica

doler


34/116

resuena

presentes


35/116

promesa

4

pagar con la misma moneda

elevado

porque

no porque

no


36/116

equivalente

dolor

acreedor

deudor

5

promete hacer le

conforme a Derecho

ms romana

si plus


37/116

minusve secuerunt, ne fraude esto

sensacin de bienestar

de

faire le mal pour le plaisir de le faire>

derecho

reservado a los seores:

verle

6

esta

hacer fiesta


38/116

crueldad

sympathia

malevolens normal

s

Ms all del bien y el mal

Aurora

Quijote

festivo

7


39/116

del hombre

ms malvadas

contra

hacer

hacia

no


40/116

les nostalgies de la croix>

carente de sentido

crueles

griegos

festivales

nunca puede agotarse


41/116

amigos de los

dioses

castigos

8

se midi

el

manas este

transferido


42/116

justicia

forzarles

9

lend

caso contrario

altodo

qu bienes eran esos

remedo

vaevictis


43/116

formas

10

compositio

pagable

aislar

medida

consciencia del poder

impune

autosuperndose

gracia

11


44/116

venganza justicia

a

posteriori reactivas

mrito

cientficamente

activas

Valor de la vida, curso de filosofa

ltimo

positivo

que juzga

creer


45/116

desaparezca

ms libre

eyn

pathos

a

posteriori

ley


46/116


47/116

debelar enseorearse

utilidad

seales

progressus progressus

intil

progressus

poder mayor

se mide

ms fuerte: ser a


48/116

voluntad

de poder

misarquismo

le es lcito

actividad

voluntad de poder

ms

13

castigo

duradero

fluido

per analogiam

introducida


49/116

no

inventado

indefinible

por qu


50/116

14

supuesta

sentimiento de culpa;

instrumentum

no

antes

detenido

en s


51/116

misma

no

nada

15

esfuerzan

morsus conscientiae

sub ratione boni

morsus conscientiae gaud ium

Eth. propos.

schol. No de otra forma que como Spinoza

no:


52/116

efecto

amansa

16


53/116

se vuelven hacia adentro:

interiorizacin

inhiba

contra elhombre mismo.

este

delhombre, de smismo

preado de futuro


54/116

entre

17

dotada de una forma.


55/116

ellos

sin ellos

latente quantum instinto de

la libertad

mala conciencia.

18

instinto de la libertad

no

otro

otros

activa

la

desinters, abnegacin, autoinmolacin


56/116

placer

moral

valor

19

ahora antepasados.

subsiste

reembolsrselosdeuda


57/116

temor

reducen

ms poderosos

dios

intermedio

nobles

20


58/116

mimicry

inverso

causa prima

segunda inocencia

21

mala

mala

invertir

deben


59/116

debe

deben

quin

eternas

causa prima

disvalioso en s

cristianismo

amor

22

qu

bajo

ms natural

Dios


60/116

voluntad

voluntad

voluntad

voluntad

bestialidad de

la idea bestia de la

accin

enfermedad

amor

amor

23

de suyo

ms nobles

dioses griegos

animal no

no


61/116

muy lejos

muy

Solo de nosotros procede elmal

insensatos

admitido

no

nosotros

tpica

ms noble,

24

todo

es


62/116

necesario destruir un santuario

de suyo

innaturales,

tales

buenas

distinto

gran salud

redentor

de

en

redencin

lo que


63/116

tena que crecer de l

tiene que venir algn da

25

Zaratustra, Zaratustra el sin

Dios

TERCER TRATADOQu significanlos ideales ascticos?

nos

(Ashablaba Zaratustra)

1

ms morbideza

mayora


64/116

novissima gloriae cupidoQue

horror vacui: necesita una meta

la nada no querer. .

2

animosa

Los maestros cantores

agradable

sensualidad

sensualidad


65/116

ms

para qu?

3

serio

de la tragedia

ms basta

debajo rerse

Parsifal

tomado en serio


66/116

suprema espiritualizacin y

sensualizacin

jvenes

aprender lo contrario

ensear

Parsifal

4

tpico

origen

perversidad

Parsifal

olvidar


67/116

contiguity

fuese

si

ser

veleidad tpica

de otra manera Parsifal

5

Absolutamente nada!

contra

por smismas

valor


68/116

la

preponderancia nueva

Reich filsofo

arte

alprincipio

Opera y drama

soberanain majorem gloriam:

no

de

msico

ideales ascticos

6


69/116

personales

sin inters

una promesse de bonheur

rechazado

le dsintressement.

incluso

artistas

no

sexualesta


70/116

El mundo como

voluntad y representacin,

un

promete

excitacin de la voluntad

significa

librarse de una tortura.

7


71/116

necesitaba

pesimista

no

remedium

dicha

significa en s mismo

la bte philosophe

no

matrimonio


72/116

pensar

de comedia

ironice esa

independencia

desierto

no

solo

pereatmundus, fiatphilosophia, fiatphilosophus, fiam!

8

valor

en s mismos,

para ellos


73/116

No

mejor bella

dominante

desierto

ojos

faltanno

piazza diSan Marco

nosotros


74/116

alto.

pensar

con palabras

si mismo

en smismo

madre

no

as

sufrir

hacer


75/116

vigor

consume

la principalfuerza

fisiologa de la esttica

9


76/116

andador

); hybrisnosotros mismos

los

que nos hacen enfermar


77/116

ms dignos

ius primae noctis

Ms all

delbien y delmal, Derecho:

vendetta

vetitum

en calidad de

Aurora,

cambio

10


78/116

presin

temor.

temerles

contra

creer

cielo nuevo:

propio infierno

ya establecidos y

reconocibles previamente

posible:idealasctico

representarlo creer

actitud de filsofo en s

misma

no habra sido posible en modo


79/116

alguno

sacerdote asctico

cambiado

libertad de la voluntad

posible

11

sacerdote asctico

representante de la seriedad

derecho

valoracin

a no ser


80/116

se niegue a smisma:

debe exigesu

curiosum:

astro asctico

enemiga de la vida,inters de la vida misma

se busca

quiere

disfruta

disminuye


81/116

Crux, nux, lux

12

filosofar:

error

Vedanta,

razn

hay

excluida

absolutamente incompresible

querer

tener en

nuestro poder

diversidad


82/116


83/116

poder

negador

conservan y dicen s

el

hiere

vivir

14

golpes de suerte

no


84/116

erguido

repugnancia compasin

enfermizos

no no

los ms dbiles

estoy harto de m!

odia

representar

homines bonae voluntatis>


85/116

obligar verdugos

alguna

gestoruidoso,

cargo de conciencia

hay demasiadas desgracias!>


86/116

derecho a la felicidad.

no

separados

su

debe

pathos debe

garantes

obligados ellos

ellos

para ellos

nuestra

gran repugnancia por el hombre

gran compasin por elhombre

15

se llegue al fondo,no

que estn enfermos ellos mismos:

dominio sobre los que sufren


87/116

despreciador

delicadeza

significarlo

dolientes

almismo tiempo

la envenena:

resentimiento

modificador de la direccin


88/116

culpable

in

effigie:

narcotizacin

narcotizacin

deldolor mediante las emociones:

narcotizar

nervus

sympathicus

t misma eres la nica culpable de timisma!>


89/116

modificada

16

intentado

inofensivos,

curacin

abismo

muchsimo

se sienta

no

dudaban de ello,


90/116

no

17

mdico

no

no

alivio


91/116

sensacin inhibitoria fisiolgica

vegetarians

lucha

contra la sensacin de displacer

filsofos

tiene

primero

.


92/116

sportsmen

training

salieron

camino

voluntad

redencin

Vedanta,

veraz

adquiriendo


93/116

despojndose

conocedor

sueo profundo

uni mystica

conseguida

prana

ausencia de sufrimiento,

tiene lo

Dios.

18


94/116

training actividad

maquinal

estrecha

incuria sui>

pequea alegra

dar

voluntad de poder.


95/116

formacin delrebao

a smismo

separarse

juntarse;

placer

tirnica

griego

19

inocentes

exceso delsentimiento


96/116

cmo

entusiasmo

por nuestra parte

accin

buen gusto

moralizado

inocencia

nuestro

nosotros

para lo que

sano todo

no

no eslcito

mentira poco honrada;

poco honrada, fementida,

verdad


97/116


98/116

servicio de un propsito de excesos del sentimiento:

esa

toda

pagan

con buena

conciencia,

no

as

sentimiento de culpa


99/116

primera en s

mismo culpa estado punitivo

nica

querer

superados

muy

estos

contra anhelaba ms ms

este


100/116

21

este

servido

mejorar

daar

ms enfermo

training


101/116

aparece

Quaeritur

no solo

salud

lo verdaderamente fatdico

magno sed prxima intervalo.

22

gusto in artibus et litteris

nosotros no necesitamos de los griegos

contra

Antiguo


102/116

corazn fuerte;

esta gente

esta gente

tacto

buena etiqueta

sanctasanctrum

alemn


103/116

23

todo

producido

significa

esta

poder lo enorme

dndeideal adversario

meta

su

distancia de rango

su

contrincante

falta

otra no

ciencia


104/116

no no

ninguna

por encima

sufrimiento

su forma ms reciente y ms noble

debe

no

escondrijo

despectio sui,

intranquilidad falta

involuntaria

debe

conocis esto?

dolientes


105/116


106/116


107/116

nuestro

fe metafsica

nuestro

divina

ms

larga mentira

necesita

seor

permitido

hay

tambin un nuevo problema valor

ponerse en cuestin

Gaya ciencia

Aurora.

25

dnde

idealadversario

servicio

delcualle sea lcito creer


108/116

in

necesariamente

arte

mentira voluntad de engao

contra

dorada.

corrupcin

empobrecimiento de la vidatempo

seriedad

futuro

Nacimiento de la tragedia


109/116

ricos no

victorias

hacan ms basto

menos necesitado

visible

voluntad

animal

taladrante

viejo

Toda

innatural

autodesprecio

en contra

victoria


110/116

signo de interrogacin mismo

ravages

en

consecuencia, elegantia syllogismi triunfo

26

espejo;

nihilista

mira

hacia fuera

species anarchistica


111/116

dnde

en la medida en que sea

sincero!

todo

desolacin

paralysis agitans


112/116

la religin de la

souffrance comediantes

comercial

mano

27

nuestro significado

La voluntad de poder, ensayo de una

transvaloracin de todos los valores

daadores

a excepcin de su voluntad de verdad.

resto

ncleo.

no

trgicodesenlace


113/116

mentira de

la fe en Dios.

qu vencido

Gaya ciencia

se ha acabado

en su contra

buenos europeos

patere legem,

quam ipse tulisti>. como dogma

como moral

conclusin ms fuerte contra

< qu significa toda voluntad de verdad?>

desconocidos

nuestro ser

como problema

hundirse


114/116

28

animal

voluntad

Esto

faltaba laguna

sufra

animalenfermizo no

para qu sufrir

no

lo quiere

sentido para qu

no

y el idealasctico le ofreci un sentido!

faute de mieux> par excellence

interpretado

culpa

salvado sentido

querer

la

voluntad misma estaba salvada qu

voluntad de la nada

voluntad

lanada no


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Elpresente libro ha sido digitalizado por la voluntaria LuciaVintrob

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