La infografía no puede ser arte, pero el arte si puede ser infografía.pdf

8/11/2019 La infografa no puede ser arte, pero el arte si puede ser infografa.pdf

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La infografa es una herramienta de comunicacin de altaprecisin que utiliza la combinacin de dos lenguajes: imagen(ya sea mediante diagramas abstractos o dibujos realistas) ypalabra. Esta combinacin es complementaria, de tal modo queun lenguaje no se entiende sin el otro y resulta mucho mspreciso que ambos por separado, ya que donde no llega laimagen lo hace la palabra y viceversa.Es de uso comn y cotidiano. Todos hemos realizado alguna vezun diagrama para explicar algo: un mapa de cmo llegar anuestra casa, acompaado de algunas indicaciones complemen-tarias: aparcamiento, calle cortada, etc.No estamos, por tanto, frente a una herramienta nueva, siendo

algunos esquemas diagramticos previos a la palabra escrita.Uno de los ejemplos ms populares de este caso sera el mapadel tesoro de un pirata.En ambos casos la precisin informativa es fundamental o de locontrario nuestros amigos no llegaran a la cena que hemospreparado y el pirata nunca recuperar su cofre.Cualquier imagen que no aporte informacin genera ruidovisual, por lo que debe suprimirse y la esttica esta supeditada ala tica, esto es al contenido.

La infografa no puede ser arte,

pero el arte si puede ser infografia

Jaime Serra Septiembre del 2014

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Entre los profesionales de la infografa periodstica, que no esotra cosa que la infografa cientfica aplicada a la actualidad delos medios de masas, existe cierto debate sobre el protagonismoque le debemos dar a la esttica.

En mi opinin la mejor infografa, y en lgica la ms complejade realizar, es aquella que convierte en tica la esttica. Es decir,aquella que la imagen y el diseo, por su la eleccin del tema yel tratamiento grfico, se convierte en informacin introducin-donos a la temtica y ampliandola.

La infografa no puede ser arte, pero el arte si puede ser infografiaJaime Serra

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Tambin, del mismo modo que lo hacen otros colegas deprofesin con textos, fotografas o ilustraciones, podemos dotara la infografa periodstica de estilo personal, de autor.


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Es posible que estos tratamientos puedan restar algunaprecisin informativa, lo que en una publicacin de tipocientfico sera intolerable, pero hablamos de medios de masas,donde el atractivo visual no es balad.En cualquier caso existe un lmite claro: el tratamiento grficono debe conspirar contra la precisin y la claridad de compre-sin de la informacin que toda infografa contiene.Podemos, incluso, adentrarnos en gneros como la opininutilizando la infografa y los datos, lo cual resulta realmentecomplicado pues los datos no son interpretables. Ser pues, elmodo en que los presentemos lo que transmita una opinin.


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Pero la infografa no es solo una herramienta de comunicacin,tambin lo es de reflexin. Muy comn entre cientficos por lacapacidad de concretar pensamientos muy complejos de unmodo sencillo. Una cita atribuida a Albert Einstein ilustra bien

esta idea: si puedo dibujarlo lo he entendido.En todo esto no hay arte, hay ciencia y divulgacin. Lastemticas buscan la objetividad y la esttica ocupa un segundolugar.


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Pero como completa herramienta de comunicacin humana, lainfografa puede representar fantasa o realidad, hechos overdades. Lo visto hasta ahora son representaciones de hechosy realidades. Cuestiones externas al ser humano que esteinterpreta del modo ms objetivo del que es capaz.Pero si utilizamos la infografia como herramienta de lenguajepara narrar fantasas o verdades, con el componente emocionaly subjetivo que esto conlleva; cuestiones internas al individuo,pertenecientes por completo al mundo de la subjetividad,frente a que nos encontramos?

Seguramente el caso ms acabado de esta, llammosle infogra-fa subjetiva, lo represente la obra de Marcel Duchamp Lamarie mise a un par ses celibataires, mme tambin conocidacomo El gran cristal. Una pieza desarrollada casi durante 20aos sobre cristal con hilo de plomo y coloreado con barniz ypolvo. Todo ello con la voluntad de apartarse de lo que seconsideraba a principios del s. XX pintura con lo que deemocional o retiniano, segn palabra del propio Duchamp,tenia. La intencin era construir una obra intelectual y, por ello,

cada uno de los elementos casi icnicos representados, tienen lafinalidad de contarnos algo concreto.


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La idea de Duchamp era que. para que la obra se comprendieseen su exactitud, se mostrarse acompaada de una serie detextos disasociados de la imagen, complementarios pues, yaque aunque vinculados a la imagen, su finalidad sera explicar loque la imagen por si sola no alcanzaba a mostrar. Una combina-cin de imgenes y textos con el fin de contar algo concreto:una infografa; aunque, a diferencia de lo hablado antes, nace eneste caso, de la imaginaria del autor.Marcel Duchamp, gran defensor de la pereza, dejo la obradefinitivamente inacabada y sin incluir los textos. Aosdespus recogi en una caja, de la que hizo una edicinnumerada, imgenes, bocetos y esos textos manuscritos.Conocida como la caja verde, en ella podemos ver multitud dediagramas que explican procesos que explicaran el funciona-miento de la gran imagen sobre cristal. Estamos, no frente auna infografa, si no a una multitud.


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En los aos 60, Richard Hamilton, gran admirador del trabajode Duchamp, realiz una edicin tipogrfica de La caja verdedonde incluy un diagrama que nos da una idea del funciona-miento general de esta maquina hilarante, como el propio

Duchamp llamaba a su obra sobre cristal.El aspecto infogrfico de la obra ha sido siempre tratado depuntillas por sus numerosos estudiosos.

Aunque realmente singular, el caso de El gran cristal no esnico, otros autores han trabajado con la infografa comoherramienta de narracin para su mundo interno.Rudolf Steiner lo hizo sobre sus conocidas pizarras negras confines pedaggicos, elevadas a la categora de arte, aos despus,por un gran admirador de este y del propio Duchamp: JosephBeuys; otro nombre esencial del arte del pasado siglo y quetambin desarroll algunas obras sobre pizarra mediantediagramas, en este caso incluyendo en muchas ocasioneselementos figurativos.


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Vivimos la poca del Big data, y son cada da ms numerosos loscreadores que utilizan los datos como materia prima y su visuali-zacin, la infografa, como herramienta narrativa.No parece que los datos, en si mismos, sean un conocimiento queaporte gran cosa al ser humano. Los datos pueden arrojar luzsobre nuestra conducta, algo que, esencialmente utilizamos confines econmicos y comerciales.Los datos sociales recogidos de forma objetiva no pueden serverdad, por que no son interpretables, menos, incluso, que loshechos. La verdad conlleva un componente de emocin, deinterpretacin, de subjetividad, en suma, que hace que cadaindividuo pueda disponer de la suya. En consecuencia estos datos

poco pueden aportar al individuo.


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For the lecture: the socialorganism - a work of art

1974

Joseph Beuys


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Son los datos subjetivos, los que pertenezcan a la historiapersonal, intima incluso, de un individuo concreto, lo que puederesultar revelador para otro individuo. Por que, a pesar de que a

los seres humanos nos guste creernos nicos, en la intimidadsomos, por analoga o oposicin, muy parecidos.


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