CC riterio ordenador general del desarrollo del componente riterio ordenador general del desarrollo del componente Literatura en el Marco Curricular y los Programas de Enseñanza Literatura en el Marco Curricular y los Programas de Enseñanza Media. Media.

• El Marco Curricular nos insta a considerar “básicamente los intereses de los El Marco Curricular nos insta a considerar “básicamente los intereses de los estudiantes y su relación con los contenidos de las obras, en una progresión estudiantes y su relación con los contenidos de las obras, en una progresión que avanza desde la esfera más próxima al mundo personal del estudiante, que avanza desde la esfera más próxima al mundo personal del estudiante, hasta aquéllas que lo proyectan en ámbitos más amplios de la experiencia hasta aquéllas que lo proyectan en ámbitos más amplios de la experiencia humana y de la cultura”. humana y de la cultura”.

• En el transcurso de la enseñanza media corresponde “profundizar esa En el transcurso de la enseñanza media corresponde “profundizar esa experiencia […] ofreciéndoles la posibilidad de una más amplia y más experiencia […] ofreciéndoles la posibilidad de una más amplia y más compleja variedad de compleja variedad de mundos o realidades representadas”mundos o realidades representadas”

• El propósito: Los estudiantes deben captar el valor de lo literario “para el El propósito: Los estudiantes deben captar el valor de lo literario “para el conocimiento y comprensión de la diversidad humana” y, asimismo, tomar conocimiento y comprensión de la diversidad humana” y, asimismo, tomar conciencia de los “valores estéticos y humanos universales”conciencia de los “valores estéticos y humanos universales”

EL PASADO ES UN PAÍS EL PASADO ES UN PAÍS EXTRANJEROEXTRANJERO

La Edad Media ha sido imaginada en La Edad Media ha sido imaginada en Occidente como un período y un mundo que Occidente como un período y un mundo que pertenece, al mismo tiempo, a un Nosotros y pertenece, al mismo tiempo, a un Nosotros y a un Otro; ha sido identificado como un a un Otro; ha sido identificado como un período políticamente unificado y anárquico período políticamente unificado y anárquico a la vez, ha sido identificado como origen y a la vez, ha sido identificado como origen y ruptura, como lo hiperfemenino y lo ruptura, como lo hiperfemenino y lo hipermasculino a un tiempo.hipermasculino a un tiempo.

La invención de la Edad La invención de la Edad MediaMedia

¿Cuándo comienza? ¿Cuándo ¿Cuándo comienza? ¿Cuándo acaba?acaba?

“ “Infatigable autor de manuales”Infatigable autor de manuales”

- Historia Antigua (1685)

- Historia de la Edad Media desde los tiempos de Constantino el Grande hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1688)

476:476: Caída del Imperio Romano Caída del Imperio Romano de Occidentede Occidente..

1453:1453: Toma de Constantinopla Toma de Constantinopla por los Turcospor los Turcos

EDAD ANTIGUAEDAD ANTIGUA EDAD MEDIAEDAD MEDIA RENACIMIENTORENACIMIENTO(Modernidad)(Modernidad)

¿Qué significa una Edad Media?¿Qué significa una Edad Media?Puede darse a entender Puede darse a entender [[……]] que nuestra que nuestra civilización, la europea en sentido amplio, ha vivido civilización, la europea en sentido amplio, ha vivido dos edades gloriosas marcadas con el sello de las dos edades gloriosas marcadas con el sello de las libertades y de las creaciones originales. En primer libertades y de las creaciones originales. En primer lugar, la Antigüedad, capaz de administrar tan lugar, la Antigüedad, capaz de administrar tan bellas lecciones. Luego, mucho tiempo más tarde, bellas lecciones. Luego, mucho tiempo más tarde, pasados un pesado sueño y una espera pasados un pesado sueño y una espera interminable, el “Renacimiento”, en el que los interminable, el “Renacimiento”, en el que los hombres se despertaron finalmente, cambiaron hombres se despertaron finalmente, cambiaron completamente de actitud ante la vida y tomaron completamente de actitud ante la vida y tomaron las riendas de su destino. Entre esos dos tiempos las riendas de su destino. Entre esos dos tiempos fuertes se halla la noche, los tiempos oscuros de fuertes se halla la noche, los tiempos oscuros de la Edad Media a los que es de buen tono no hacer la Edad Media a los que es de buen tono no hacer ni caso ni caso [[……]] Tomada en bloque, esa Edad Media Tomada en bloque, esa Edad Media no es más que mediocridad.no es más que mediocridad.

Jacques HeersJacques Heers

El presente construye el pasadoEl presente construye el pasado

ANTIGÜEDAD CLÁSICA

• Constructo del discurso Constructo del discurso histórico.histórico.

• Constructo de los deseos Constructo de los deseos del siglo XV.del siglo XV.

EDAD MEDIA

• La imagen de una Edad La imagen de una Edad Media se construyó en el Media se construyó en el siglo XVII.siglo XVII.

• No existe una Edad Media No existe una Edad Media entre los medievales.entre los medievales.

RENACIMIENTO

• La imagen del Renacimiento – “el descubrimiento del hombre y del mundo”- se construyó en el siglo XIX

• Jacob Burckhardt, (Jacob Burckhardt, ( La cultura La cultura del Renacimiento en Italiadel Renacimiento en Italia , , 1860)1860)

Thomas Couture: “Los romanos de la decadencia” (1847)Thomas Couture: “Los romanos de la decadencia” (1847)

Thomas Couture: “Los romanos de la decadencia” (1847)Thomas Couture: “Los romanos de la decadencia” (1847)

Soy el Imperio al final de la decadencia,Soy el Imperio al final de la decadencia,que observa pasar los altos y blancos Bárbarosque observa pasar los altos y blancos Bárbaros

mientras compone esos acrósticos tan lánguidosmientras compone esos acrósticos tan lánguidosde un estilo de oro donde un sol de indolencia baila.de un estilo de oro donde un sol de indolencia baila.El alma tan sola tiene su náusea de un hastío denso.El alma tan sola tiene su náusea de un hastío denso.Allá se dice que hay combates largos y sangrientos.Allá se dice que hay combates largos y sangrientos.¡Oh, y no poder, siendo tan débil y lento de deseos,¡Oh, y no poder, siendo tan débil y lento de deseos,

oh, y no querer florecer un poco esta existencia!oh, y no querer florecer un poco esta existencia!¡Oh, no querer, oh, no poder morir un poco!¡Oh, no querer, oh, no poder morir un poco!

¡Ah, todo bebido! Batilo, ¿has terminado de reír?¡Ah, todo bebido! Batilo, ¿has terminado de reír?¡Ah, todo bebido, todo engullido! ¡No hay más que decir!¡Ah, todo bebido, todo engullido! ¡No hay más que decir!¡Sólo, un poema un poco ingenuo que se arroja al fuego,¡Sólo, un poema un poco ingenuo que se arroja al fuego,sólo un esclavo un poco trotacalles que os desatiende,sólo un esclavo un poco trotacalles que os desatiende,sólo, un hastío de no se sabe qué que os desconsuela!sólo, un hastío de no se sabe qué que os desconsuela!

Paul VerlainePaul Verlaine, “Languidez”“Languidez””

Tópicos históricosTópicos históricos

• Decadencia romana (siglos III al Decadencia romana (siglos III al VI)VI)

• Bárbaros: pueblos brutos y Bárbaros: pueblos brutos y vagabundos que viven del pillaje.vagabundos que viven del pillaje.

• El otoño de la Edad Media (siglos El otoño de la Edad Media (siglos XIV y XV)XIV y XV)

Edward GibbonEdward Gibbon: “Decadencia y caída del Imperio Romano” (1776)

Roma cayó a causa del cristianismo.

Roma cayó a causa de las invasiones bárbaras.

"Estaba en Roma el 15 de "Estaba en Roma el 15 de Octubre de 1764, y estaba Octubre de 1764, y estaba sentado meditando en medio sentado meditando en medio de las ruinas del Capitolio, de las ruinas del Capitolio, mientras los frailes descalzos mientras los frailes descalzos estaban cantando las vísperas estaban cantando las vísperas en el templo de Júpiter, que en el templo de Júpiter, que la idea de escribir la la idea de escribir la decadencia y caída de la decadencia y caída de la Ciudad primero empezó en Ciudad primero empezó en mi mente". mi mente".

Edward GibbonEdward Gibbon

¿Dónde fue a parar la ¿Dónde fue a parar la antigüedad?antigüedad?

• Mundo en ruinas: Mundo en ruinas: Melancolía del siglo XVMelancolía del siglo XV

•Melancolía de vivir Melancolía de vivir sobre un mundo que sobre un mundo que dejó de existirdejó de existir

Problemas recurrentes:Problemas recurrentes:

• Desde la historiografía:Desde la historiografía:

- Centralidad romana vs. periferia bárbara.

• Desde la LiteraturaDesde la Literatura

• Lo clásico vs. Lo bárbaro•La fusión entre lo bárbaro y lo greco-latinoLa fusión entre lo bárbaro y lo greco-latino

caracteriza la E. Mediacaracteriza la E. Media

•La E. Media es diversidadLa E. Media es diversidad

SIGLO V d. C.:SIGLO V d. C.: Encuentro de la antigüedad clásica con lo bárbaro

BÁRBARO:BÁRBARO: Significaba pura y simplemente lo ajeno, o si se prefiere, lo opuesto a la tradición cultural greco-latina; y en su versión política aplicábase a todos aquellos reinos o pueblos que no estuvieran sometidos a la égida de Roma

LITERATURA MEDIEVAL: Literatura bárbaraLITERATURA MEDIEVAL: Literatura bárbara

DIVERSAS VISIONES DE MUNDODIVERSAS VISIONES DE MUNDO

CANTARES DE GESTA:CANTARES DE GESTA:

•Cantar de RoldánCantar de Roldán•Cantar de los NibelungosCantar de los Nibelungos

•Cantar del Mío CidCantar del Mío Cid

•Ciclo artúricoCiclo artúrico•Relatos de caballeríaRelatos de caballería• Literatura cortesanaLiteratura cortesana

SOÑEMOS LA EDAD MEDIA, PERO PREGUNTÉMONOS SOÑEMOS LA EDAD MEDIA, PERO PREGUNTÉMONOS SIEMPRE SIEMPRE CUÁLCUÁL

Y Y POR QUÉPOR QUÉUmberto EcoUmberto Eco

Edad Media: ¿Dónde?Edad Media: ¿Dónde?

Mundo Celta:Mundo Celta:“Materia de

Bretaña”

Épica francesaÉpica francesa

Dolce Stil NovoDolce Stil Novo

Épica germánicaÉpica germánica

¿Acabó la Edad Media?¿Acabó la Edad Media?

•Jacques Le Goff: Jacques Le Goff:

La Edad Media existe mientras existan La Edad Media existe mientras existan comunidades campesinas y la vida gire en torno comunidades campesinas y la vida gire en torno

a la tierra.a la tierra.

•Umberto Eco:Umberto Eco:

Edad Media oculta en el ahoraEdad Media oculta en el ahora

El colapso (mil itar, civi l, social y cultural) de la Gran El colapso (mil itar, civi l, social y cultural) de la Gran Pax abre un período de crisis económica y de vacío de Pax abre un período de crisis económica y de vacío de poder, pero sólo una justif icable reacción anticlerical poder, pero sólo una justif icable reacción anticlerical ha permitido considerar los Siglos Oscuros tan ha permitido considerar los Siglos Oscuros tan «oscuros». En realidad, incluso la Alta Edad Media (y «oscuros». En realidad, incluso la Alta Edad Media (y más la Edad Media posterior al año 1000) fue una más la Edad Media posterior al año 1000) fue una época de increíble vitalidad intelectual, de diálogo época de increíble vitalidad intelectual, de diálogo apasionante entre civi l ización bárbara, herencia apasionante entre civi l ización bárbara, herencia romana y estímulos crist iano-orientales, de viajes y de romana y estímulos crist iano-orientales, de viajes y de encuentros, con los monjes ir landeses que atravesaban encuentros, con los monjes ir landeses que atravesaban Europa difundiendo ideas, promoviendo lecturas, Europa difundiendo ideas, promoviendo lecturas, inventando locuras de todo género... En resumen, fue inventando locuras de todo género... En resumen, fue en este período cuando maduró el hombre occidental en este período cuando maduró el hombre occidental moderno, y es en este sentido que el modelo de una moderno, y es en este sentido que el modelo de una Edad Media puede servirnos para entender lo que está Edad Media puede servirnos para entender lo que está sucediendo en nuestros días: la quiebra de una gran sucediendo en nuestros días: la quiebra de una gran Pax acarrea crisis e inseguridades, choques de Pax acarrea crisis e inseguridades, choques de dist intas civil izaciones, y lentamente se va dist intas civil izaciones, y lentamente se va configurando la imagen de un hombre nuevo. Imagen configurando la imagen de un hombre nuevo. Imagen que sólo más tarde aparecerá clara, pero cuyos que sólo más tarde aparecerá clara, pero cuyos elementos fundamentales están ya bullendo allí en un elementos fundamentales están ya bullendo allí en un dramático caldero.dramático caldero.

Umberto Eco, Umberto Eco, Hacia una nueva Edad MediaHacia una nueva Edad Media

ATTA ATTA (Got. Padre) + ILA ILA (Suf. diminutivo) =

PadrecitoPadrecito

ATILA, EL AZOTE DE DIOSATILA, EL AZOTE DE DIOS

““Los pobres se ven despojados, las viudas gimen, se Los pobres se ven despojados, las viudas gimen, se pisotea a los huérfanos hasta el punto de que muchos pisotea a los huérfanos hasta el punto de que muchos de ellos, incluso gente de buena cuna que ha recibido de ellos, incluso gente de buena cuna que ha recibido una educación superior, se refugian en el enemigo. una educación superior, se refugian en el enemigo. Para no sucumbir ante la persecución pública, van a Para no sucumbir ante la persecución pública, van a buscar entre los bárbaros la humanidad de los buscar entre los bárbaros la humanidad de los romanos, porque ya no pueden soportar entre los romanos, porque ya no pueden soportar entre los romanos la inhumanidad de los bárbaros… Emigran romanos la inhumanidad de los bárbaros… Emigran pues hacia los godos o los bagaudas, o hacia los pues hacia los godos o los bagaudas, o hacia los demás bárbaros que dominan por doquier y no tienen demás bárbaros que dominan por doquier y no tienen nada que reprocharse por este exilio. Porque prefieren nada que reprocharse por este exilio. Porque prefieren vivir libres bajo la apariencia de esclavos que vivir vivir libres bajo la apariencia de esclavos que vivir esclavos bajo una apariencia de libertad”esclavos bajo una apariencia de libertad”

Salviano,Salviano, Du gouvernement de Dieu (440)Du gouvernement de Dieu (440)

476 d.C476 d.C: ¿Fin del mundo antiguo?: ¿Fin del mundo antiguo?““La tradicional fecha de 476 no tuvo para los La tradicional fecha de 476 no tuvo para los contemporáneos el valor simbólico que le contemporáneos el valor simbólico que le dieron nuestros historiadores o, por lo dieron nuestros historiadores o, por lo menos, nuestra rutina escolar. Al deponer a menos, nuestra rutina escolar. Al deponer a Rómulo Augústulo… el rey hérulo Odoacro Rómulo Augústulo… el rey hérulo Odoacro no fue consciente de que ponía fin al Imperio no fue consciente de que ponía fin al Imperio de Occidente”de Occidente”

““Es un hecho que los contemporáneos de la Es un hecho que los contemporáneos de la ruina del Imperio romano de Occidente no se ruina del Imperio romano de Occidente no se dieron cuenta de ella. El problema del ocaso dieron cuenta de ella. El problema del ocaso y la caída del mundo antiguo es un problema y la caída del mundo antiguo es un problema moderno que se planteó por vez primera por moderno que se planteó por vez primera por los humanistas italianos… los hombres del los humanistas italianos… los hombres del Renacimiento no podían, en efecto, dejar de Renacimiento no podían, en efecto, dejar de plantearse la cuestión: necesitaban plantearse la cuestión: necesitaban comprender cómo esa tradición antigua a la comprender cómo esa tradición antigua a la que eran conscientes de estar unidos, había que eran conscientes de estar unidos, había podido ser interrumpida en el transcurso de podido ser interrumpida en el transcurso de la larga etapa a la que pronto se habría de la larga etapa a la que pronto se habría de llamar la ‘Edad Media’”llamar la ‘Edad Media’”

H-I. MarrouH-I. Marrou

24 de Agosto, 410 D.C: Saqueo de Roma por Alarico el godo24 de Agosto, 410 D.C: Saqueo de Roma por Alarico el godo

"Está escrito que los sufrimientos de este tiempo no pueden "Está escrito que los sufrimientos de este tiempo no pueden compararse con la gloria por venir que ha de revelarse en compararse con la gloria por venir que ha de revelarse en nosotros. Si es así, que nadie de vosotros piense hoy nosotros. Si es así, que nadie de vosotros piense hoy carnalmente. No es este el momento. El mundo ha sido carnalmente. No es este el momento. El mundo ha sido sacudido, el hombre viejo despojado, la carne prensada: dad, sacudido, el hombre viejo despojado, la carne prensada: dad, por tanto, libre curso al espíritu por tanto, libre curso al espíritu [[……]]

La ligera carga de la tribulación temporal nos depara un peso La ligera carga de la tribulación temporal nos depara un peso grande sobre toda ponderación de gloria eterna; porque lo grande sobre toda ponderación de gloria eterna; porque lo que vemos es temporal y lo que no vemos es eterno. En que vemos es temporal y lo que no vemos es eterno. En Pedro mismo fue temporal la carne y no quieres tú que sean Pedro mismo fue temporal la carne y no quieres tú que sean temporales las piedras de Roma. temporales las piedras de Roma. [[……]]

¡Qué vergüenza que anden los cristianos lamentándose de ¡Qué vergüenza que anden los cristianos lamentándose de que Roma ha ardido en época cristiana. Roma ha ardido ya que Roma ha ardido en época cristiana. Roma ha ardido ya tres veces: bajo los galos, bajo Nerón y ahora con Alarico. tres veces: bajo los galos, bajo Nerón y ahora con Alarico. ¿Qué sacamos de irritarnos? ¿Para qué rechinar de dientes ¿Qué sacamos de irritarnos? ¿Para qué rechinar de dientes contra Dios, porque arde lo que tiene costumbre de arder? contra Dios, porque arde lo que tiene costumbre de arder? Arde la Roma de Rómulo, ¿hay algo de extraño en ello? Todo Arde la Roma de Rómulo, ¿hay algo de extraño en ello? Todo el mundo creado por Dios arderá un día”.el mundo creado por Dios arderá un día”.

San Agustín de HiponaSan Agustín de Hipona

Y la Roma invicta siguió Y la Roma invicta siguió cayendo…cayendo…

• 387 a.C.387 a.C. : galos• 410:410: godos• 455:455: vándalos• 546:546: ostrogodos• 846:846: sarracenos• 1084:1084: normandos• 1527:1527: ejército imperial de Carlos I

de España

EDAD MEDIA…¿HOY?EDAD MEDIA…¿HOY?

Receta para una Edad Receta para una Edad Media:Media:

1.1. Vietnamización del territorio.Vietnamización del territorio.

2.2. Deterioro ecológico.Deterioro ecológico.

3.3. NeonomadismoNeonomadismo

4.4. La insecuritas.La insecuritas.

5.5. Los errantes.Los errantes.

6.6. Los monasterios.Los monasterios.

7.7. L’ auctoritasL’ auctoritas

8.8. La cultura visual y el arte como La cultura visual y el arte como bricolaje.bricolaje.

POEMA SOBRE NADAPOEMA SOBRE NADAGuillermo de Poitiers, trovadorGuillermo de Poitiers, trovador del siglo XI del siglo XI

Voy a hacer un poema que no trate de nada,Voy a hacer un poema que no trate de nada,no tratará de mí ni de ninguna otra gente;no tratará de mí ni de ninguna otra gente;no tratará de amor ni de juventud,no tratará de amor ni de juventud,ni de ninguna otra cosa;ni de ninguna otra cosa;porque yo hice este poemaporque yo hice este poemamientras dormía sobre un caballomientras dormía sobre un caballo

No sé ni a qué hora nací,No sé ni a qué hora nací,no estoy alegre ni triste,no estoy alegre ni triste,no soy ni mala gente ni buena gente,no soy ni mala gente ni buena gente,y no puedo ser de otro modo,y no puedo ser de otro modo,porque así me hizo la nocheporque así me hizo la nochesobre un monte muy alto.sobre un monte muy alto.

No sé cuándo estoy dormido,No sé cuándo estoy dormido,ni cuándo estoy despierto, si no me lo dicen;ni cuándo estoy despierto, si no me lo dicen;cuando estoy enfermo, creo que me voy a morir,cuando estoy enfermo, creo que me voy a morir,y no sé nada más que lo que me dicen.y no sé nada más que lo que me dicen.

Voy a buscar un médico que me convenga,Voy a buscar un médico que me convenga,pero no conozco ninguno.pero no conozco ninguno.

Tengo una novia, y no sé ni quién es,Tengo una novia, y no sé ni quién es,nunca la vi, se los juro,nunca la vi, se los juro,no me hizo nada, ni malo ni bueno,no me hizo nada, ni malo ni bueno,nada que me gustara ni que me doliera,nada que me gustara ni que me doliera,pero no me preocupa, porque mi casapero no me preocupa, porque mi casano es de ricos.no es de ricos.

Nunca la vi pero la quiero mucho,Nunca la vi pero la quiero mucho,pero sé de una más buena y bonita,pero sé de una más buena y bonita,y de más valer.y de más valer.No sé dónde vive,No sé dónde vive,si en el monte o en el llano;si en el monte o en el llano;no me gusta que se quede aquí,no me gusta que se quede aquí,y por eso me voy.y por eso me voy.

Ya acabé mi poema sobre yo no sé qué,Ya acabé mi poema sobre yo no sé qué,se lo voy a dar al carterose lo voy a dar al carteropara que se lo dé a mi novia, aunque no la conozca,para que se lo dé a mi novia, aunque no la conozca,y ella me mande la llave de su casa.y ella me mande la llave de su casa.

““La Edad Media inventa todas las La Edad Media inventa todas las cosas con las que aún estamos cosas con las que aún estamos ajustando cuentas: los bancos y las ajustando cuentas: los bancos y las letras de cambio, la organización del letras de cambio, la organización del latifundio, la estructura de la latifundio, la estructura de la administración y de la política administración y de la política municipal, la lucha de clases y el municipal, la lucha de clases y el pauperismo, el altercado entre Estado pauperismo, el altercado entre Estado e Iglesia, la Universidad, el terrorismo e Iglesia, la Universidad, el terrorismo místico, el proceso indiciario, el místico, el proceso indiciario, el hospital y el episcopado, hasta la hospital y el episcopado, hasta la organización turística… la Edad Media organización turística… la Edad Media inventa también el concepto de amor inventa también el concepto de amor en occidente”en occidente”

U. Eco,U. Eco, Diez modos de soñar la Edad Diez modos de soñar la Edad MediaMedia

ANTIGÜEDAD TARDÍA ANTIGÜEDAD TARDÍA

(ss. III – VI)(ss. III – VI)

““No intentes consolarme de la No intentes consolarme de la muerte, esclarecido Odiseo, preferiría muerte, esclarecido Odiseo, preferiría ser labrador y servir a otro, a un ser labrador y servir a otro, a un hombre pobre que tuviera poco hombre pobre que tuviera poco caudal para mantenerse, a reinar caudal para mantenerse, a reinar sobre todos los muertos”sobre todos los muertos”

Alma de Aquiles a Odiseo. Homero, La Odisea (XI)

Antigüedad tardía (s. III- VI)Antigüedad tardía (s. III- VI)

• Nueva religiosidad en el marco de una Nueva religiosidad en el marco de una misma atmósfera espiritual.misma atmósfera espiritual.

• IDEA DE DIOSIDEA DE DIOS

• IMPORTANCIA DEL MÁS ALLÁIMPORTANCIA DEL MÁS ALLÁ

MITRAISMOMITRAISMO

DRUIDISMODRUIDISMO

SOL INVICTUSSOL INVICTUS

ORFISMOORFISMO

La sociedad helenística estaba sacudida La sociedad helenística estaba sacudida por variedad de corrientes por variedad de corrientes espiritualistas que insistían, en grados espiritualistas que insistían, en grados diversos, en la idea de “salvación diversos, en la idea de “salvación individual” ligada a la experiencia individual” ligada a la experiencia ejemplar de un dios que moría y ejemplar de un dios que moría y renacía.renacía.

Jean MarkaleJean Markale

““Ni el culto de Mitra, sea cual fuere la Ni el culto de Mitra, sea cual fuere la popularidad que conoció,… ni el culto a popularidad que conoció,… ni el culto a las demás divinidades importadas de las demás divinidades importadas de Oriente fueron jamás, sociológicamente Oriente fueron jamás, sociológicamente hablando, religiones de masas, como hablando, religiones de masas, como llegó a serlo el cristianismo a partir del la llegó a serlo el cristianismo a partir del la segunda mitad del siglo III, sobre todo segunda mitad del siglo III, sobre todo cuando fue reconocido por Constantino y cuando fue reconocido por Constantino y sus sucesores y alcanzó la privilegiada sus sucesores y alcanzó la privilegiada posición de ser la religión del Estado”posición de ser la religión del Estado”

H-I. Marrou H-I. Marrou

ENCANTAMIENTO DEL MUNDO (s. III- VI):ENCANTAMIENTO DEL MUNDO (s. III- VI):

•Declive general del racionalismo Declive general del racionalismo helénicohelénico

•Creencia en el mundo invisible.Creencia en el mundo invisible.

•Auge de las religiones y las ciencias Auge de las religiones y las ciencias ocultas.ocultas.

““El movimiento de los cuerpos celestes es el El movimiento de los cuerpos celestes es el resultado de ciertos Poderes dotados de resultado de ciertos Poderes dotados de razón, ángeles que llevan lampadóforos… razón, ángeles que llevan lampadóforos… Efectivamente, entre los ángeles, unos están Efectivamente, entre los ángeles, unos están encargados de poner el aire en movimiento, encargados de poner el aire en movimiento, otros el sol, otros la luna, otros los astros, otros el sol, otros la luna, otros los astros, otros de producir las nubes, el agua y todos otros de producir las nubes, el agua y todos los demás fenómenos; tal es la labor y la ley los demás fenómenos; tal es la labor y la ley impuestas a las compañías de ángeles y a los impuestas a las compañías de ángeles y a los Poderes: servir al bienestar y al honor de la Poderes: servir al bienestar y al honor de la imagen de Dios, es decir, del hombre, y imagen de Dios, es decir, del hombre, y poner todas las cosas en movimiento, como poner todas las cosas en movimiento, como soldados que obedecen al rey”soldados que obedecen al rey”

Cosmas IndicopleustesCosmas Indicopleustes

““Hay muchos universos suprafísicos en la creación.  Hay muchos universos suprafísicos en la creación.  Los universos superiores engloban a los inferiores, Los universos superiores engloban a los inferiores, como si fuesen esferas concéntricas.  como si fuesen esferas concéntricas.  Cada universo suprafísico es un plano espiritual Cada universo suprafísico es un plano espiritual distinto, siendo el nivel 1 nuestro universo físico.  Los distinto, siendo el nivel 1 nuestro universo físico.  Los planos  2 y 3  son niveles de vibración donde moran planos  2 y 3  son niveles de vibración donde moran los espíritus del error, o sea, aquellos que han los espíritus del error, o sea, aquellos que han desencarnado con determinado karma.  desencarnado con determinado karma. 

En el plano 4 se encuentran aquellos espíritus que En el plano 4 se encuentran aquellos espíritus que han alcanzado un grado de Maestría. En la vibración han alcanzado un grado de Maestría. En la vibración siguiente, el plano 5, moran los espíritus que siguiente, el plano 5, moran los espíritus que alcanzaron la máxima Luz … alcanzaron la máxima Luz … El plano 6 está El plano 6 está habitado por los ángeles, mensajeros y habitado por los ángeles, mensajeros y servidores del espíritu. En el plano 7 moran las servidores del espíritu. En el plano 7 moran las Energías Divinas y el plano 8 está habitado por Energías Divinas y el plano 8 está habitado por

los Elohim o dioses menores”los Elohim o dioses menores” Un Un Cosmas de la actualidadCosmas de la actualidad

EDAD MEDIA CRISTIANA:EDAD MEDIA CRISTIANA:

¿Mundo cerrado o mundo abierto?¿Mundo cerrado o mundo abierto?

• Concilio de Nicea (325): Formalización del Concilio de Nicea (325): Formalización del dogma católico.dogma católico.

• Filiación divina de Jesucristo.Filiación divina de Jesucristo.

• Arrianismo = herejíaArrianismo = herejía

Hasta aproximadamente el año 500, la Hasta aproximadamente el año 500, la Iglesia no tenía una unidad sociológica Iglesia no tenía una unidad sociológica ni doctrinal plenamente establecida. ni doctrinal plenamente establecida. Más que de Iglesia, habría que hablar Más que de Iglesia, habría que hablar de iglesias de iglesias

Jean Markale

• Cristiandad nace de una práctica Cristiandad nace de una práctica personal. No es un saber teórico- personal. No es un saber teórico- especulativo.especulativo.• Historia de un Dios-hombre que llegó Historia de un Dios-hombre que llegó a ser una persona histórica.a ser una persona histórica.• Homo viator: hombre del caminoHomo viator: hombre del camino• Cristo= palabra; decir prácticoCristo= palabra; decir práctico• Elementos centrales del mensaje Elementos centrales del mensaje crístico: crístico: •Justicia social: invitación a cambiar el Justicia social: invitación a cambiar el mundomundo•TrascendenciaTrascendencia

EL CRISTIANISMOEL CRISTIANISMO

•El cristianismo se eleva sobre un El cristianismo se eleva sobre un mensaje, que se supone recoge muy bien mensaje, que se supone recoge muy bien el decir de alguien. el decir de alguien.

• La iglesia romana dirá luego que lo que La iglesia romana dirá luego que lo que tenía que quedar en la escritura quedó. tenía que quedar en la escritura quedó.

•Se consagra el mensaje escrito. Al Se consagra el mensaje escrito. Al consagrarse el mensaje escrito por sobre consagrarse el mensaje escrito por sobre el mensaje oral, se fija la base de una el mensaje oral, se fija la base de una religión: Dogmareligión: Dogma

•Cristo habla en parábolas, lenguaje Cristo habla en parábolas, lenguaje abierto. La doctrina intenta fijar: dar la abierto. La doctrina intenta fijar: dar la interpretación verdadera y eso comienza a interpretación verdadera y eso comienza a partir del siglo II.partir del siglo II.

Conflicto oralidad / escrituraConflicto oralidad / escritura

CRISTIANISMO CELTA: CRISTIANISMO CELTA: ¿Una herejía?¿Una herejía?

SAN PATRICIO (432)SAN PATRICIO (432)

• Identidad paradójica entre lo Uno y lo Identidad paradójica entre lo Uno y lo múltiplemúltiple

• Dioses celtas: representaciones concretas de Dioses celtas: representaciones concretas de determinadas funciones atribuidas a una determinadas funciones atribuidas a una divinidad única, inefable e innombrable: divinidad única, inefable e innombrable: El El Gran Todo, origen y fin de toda la vidaGran Todo, origen y fin de toda la vida

• ““La muerte no es más que la La muerte no es más que la mitad de una larga vida”mitad de una larga vida”

Refrán celtaRefrán celta

““Todo el bien y todo el mal por Todo el bien y todo el mal por el que se nos pueda censurar es el que se nos pueda censurar es consecuencia de nuestros actos consecuencia de nuestros actos y no nace con nosotros … y no nace con nosotros … Somos engendrados sin méritos Somos engendrados sin méritos y sin pecados y, antes de la y sin pecados y, antes de la acción de nuestra voluntad acción de nuestra voluntad personal, no existe en el hombre personal, no existe en el hombre más que lo que Dios estableció más que lo que Dios estableció en él”en él”

PelagioPelagio

Et ne nos inducas in tentationemEt ne nos inducas in tentationem

INDUCERE:

Inducir: Instigar, persuadir, mover a

alguien.

““Si los filósofos (paganos) han emitido Si los filósofos (paganos) han emitido por azar verdades útiles a nuestra fe, por azar verdades útiles a nuestra fe, sobre todo los platónicos, no sólo no sobre todo los platónicos, no sólo no hay por qué temer a esas verdades, hay por qué temer a esas verdades, sino que hay que arrebatárselas para sino que hay que arrebatárselas para nuestro uso a sus ilegítimos nuestro uso a sus ilegítimos poseedores”poseedores”

San Agustín de HiponaSan Agustín de Hipona

EDAD MEDIA CRISTIANA VS. ANTIGÜEDAD PAGANAEDAD MEDIA CRISTIANA VS. ANTIGÜEDAD PAGANA

Ya viene la última era de los Cumanos versos: Ya viene la última era de los Cumanos versos: ya nace de lo profundo de los siglos un magno orden.ya nace de lo profundo de los siglos un magno orden.

Ya vuelve la Virgen, vuelven los reinos de Saturno; Ya vuelve la Virgen, vuelven los reinos de Saturno; ya desciende del alto cielo una nueva progenie. ya desciende del alto cielo una nueva progenie.

Tú, al ahora naciente niño, por quien la vieja raza de hierroTú, al ahora naciente niño, por quien la vieja raza de hierrotermina y surge en todo el mundo la nueva dorada, termina y surge en todo el mundo la nueva dorada,

se propicia ¡oh casta Lucina!: pues ya reina tu Apolo.se propicia ¡oh casta Lucina!: pues ya reina tu Apolo.

Égloga IV

Virgilio, ¿Un profeta del cristianismo?Virgilio, ¿Un profeta del cristianismo?

““La La interpretación figuralinterpretación figural establece una relación entre dos establece una relación entre dos acontecimientos o personas, por la cual uno de ellos no sólo tiene acontecimientos o personas, por la cual uno de ellos no sólo tiene

su significación propia, sino que apunta también a otro, y éste, su significación propia, sino que apunta también a otro, y éste, por su parte, asume en sí a aquel y lo consuma.”por su parte, asume en sí a aquel y lo consuma.”

E. Auerbach

JONAS TRAGADO POR EL GRAN PEZJONAS TRAGADO POR EL GRAN PEZ

RESURRECCIÓN DE CRISTORESURRECCIÓN DE CRISTO

Promete, prefigura

PLAN DE SALVACIÓN DE LA PROVIDENCIA DIVINA(Historia de la salvación/redención)

Jonás, detalle de un sarcófago de Santa María Antigua (s. VI)

Sarcófago de Junius Bassus (359 d. C.)

Ciudad de Dios (412 – 426):Ciudad de Dios (412 – 426):

• 1era filosofía de la historia: tentativa por buscar una explicación que abarque el desarrollo completo de la historia humana.

• Agustin confiere un sentido a la historia humana como el desarrollo de dos ciudades: la ciudad perecedera de los hombres (la ciudad terrena) y la Jerusalén celeste (la ciudad de Dios), ciudad trascendente e intemporal.

““Dos amores fundaron dos ciudades, a saber: la terrestre, el amor a sí propio Dos amores fundaron dos ciudades, a saber: la terrestre, el amor a sí propio hasta llegar a menospreciar a Dios, y la celestial, el amor a Dios hasta llegar al hasta llegar a menospreciar a Dios, y la celestial, el amor a Dios hasta llegar al desprecio de sí propio. La primera puso su gloria en sí misma y la segunda en desprecio de sí propio. La primera puso su gloria en sí misma y la segunda en

el Señor”el Señor”

PLAN DE SALVACIÓN DE LA PROVIDENCIA DIVINA(Historia de la salvación/redención)

Gen. JFPADRE PADRE

(LEY)(LEY) ESPÍRITUHIJO

(EVANGELIO) MILENIO