ALUMNA: INES IRENE TACORA CHOQUEAPAZA

TEMA: ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA MARINERA EN EL PERÚ

TACNA-PERU

MAYO - 2015

LITERATURA UNIVERSAL

MONOGRAFIA ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA MARINERA

EN EL PERÚ.

A mi Madre, a quien le debo toda mi vida,

le agradezco el cariño y su comprensión, a

ella que me ha ayudado a salir adelante

buscando siempre el mejor camino.

ÍNDICE

Página 2

CAPÍTULO I: RESEÑA HISTÓRICA DE LA MARINERA

1.1 Origen y Evolución.

1.2 Historia del nombre de Marinera.

1.3 Concepciones sobre el Origen de la Marinera.

1.4 Breve Reseña Histórica de la Marinera Trujillana.

1.5 Fecha del Primer Concurso de Marinera de Trujillo y quienes ganaron.

CAPÍTULO II: ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA

2.1 Significado e Interpretación.

2.2 Originalidad y Personalidad.

2.3 Su Aire.

2.4 Papel del Varón en el Baile.

CAPÍTULO III: VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA

3.1 Planteamiento.

3.2 Diversas Variantes Regionales.

3.3 Las Diferentes Ciudades fuera del Perú, donde se baila.

3.4 Reglas Generales de la Marinera.

3.5 Elementos que debe Guardar: Unidad Durante el Baile.

CAPÍTULO IV: LA MARINERA EN EL FUTURO

4.1 La Marinera en el Futuro. La Problemática de la Marinera en el Futuro,

reflexiones sobre la Marinera, Cultura e Identidad.

4.2 Conclusiones.

4.3 Referentes Bibliográficas.

CAPÍTULO I:

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RESEÑA HISTÓRICA DE LA MARINERA

1.1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN

El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente

hispano-indígena con posterior influencia de los aportes culturales traídos por

el negro africano y caribeño. Fenómeno que da origen a la formación de una

cultura autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad

que indiquen y marquen como cómo se va a dar este fenómeno de mestizaje y

autoctonismo que es la Marinera.

Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia

Menor y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas

indígenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los

negros africanos y caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares

indígenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural autóctono que hoy

denominamos Marinera.

Es innegable que en la zona norte del Perú, existan músicas y cantares de

auténtico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes

que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila

durante el recorrido que hace de su diócesi a fines  del siglo XVIII como “baile

de tierra  bajo” por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al ejecutarse.

Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo),

lugares de constantes intercambios; es por ello también comprensible que el

nombre de “Zamacueca” haya sido aplicado a los llamados “bailes de tierra

alto” sobre todo por la influencia del centralismo capitalino.

Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Perú centro de la actitud colonial de

la América de Sur y en especial de Lima objeto de emulación de otros

virreinatos y capitanías. En 1828 ó 1829 ya en plena República del Dr.

Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su

servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y vendía comidas típicas

del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picardía tales que su

fama trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida

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pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la

prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como

“cueca”.

Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a

denominar con el nombre de “La Chilena”.

1.2 HISTORIA DEL NOMBRE DE LA  MARINERA

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Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comúnmente se llamaba o se

le conocía como Chilena, una vez producida la guerra con Chile, los chilenos al

llegar al Perú se encentran con un baile que ellos consideraban como suyo, por

el hecho de que lo llamábamos “La Chilena” y muy a su gusto lo ejecutaron.

El gran folklorista costeño Abelardo Gamarra “El Tunante” lo define como

hecho cultural autóctono del Perú y lo rebautiza como Baile de la Marinera en

honor a las heroicas faenas del Almirante Grau y su  Monitor Huáscar, que

sorprende al mundo combatiendo en el Pacifico a la gran flota Chilena. Su

nombre es homenaje a la Marina Peruana.

En su afán de preservar la marinera, "El Tunante" decidió inmortalizarla en el

pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente

compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más populares

compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la marinera al papel; no

había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difícil

trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del

hombro a la música popular.

En 1893, "El Tunante" asistió a un concierto de piano ofrecido por una

niña limeña, considerada todo un prodigio de la música. Continuando su

proyecto de eternizar la marinera, entusiasmado habló con esta talentosa niña

y con sus padres para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo

musical. "El Tunante" canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació

"La Decana", nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La

Concha de Perla". Cuya letra original es de Alberto Gamarra y música original

de José Alvarado. Meses después "El Tunante" envió la partitura a Italia para

hacerla imprimir y difundirla.

1.3 CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERA

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Tesis: Procedencia Hispana

Sostenida por los estudiosos que encuentran su origen en los bailes

Españoles, ellos afirman que los Españoles trajeron la danza con la conquista

pasando por un proceso de Transculturación que se origina en América

Hispana, en el Perú trae las costumbres y danzas españolas.

Estos ritmos hispanos dieron base a la marinera.    

Tesis: Procedencia Africana

Expuesta por aquellos que afirman que la marinera, es de origen negro

teniendo como madre a la “Zamacueca” que es conocida a partir de 1700.

Fernando Romero estudioso de nuestra música y bailes nacionales, señala el

evidente origen africano de la “Zamacueca”. Razones situadas por sus

primeros movimientos, el zapateo, el escobillado, uso de cajón. Expuesta por:

Rojas M.

Tesis: Procedencia Hispano-Africana

Integra o combina las dos tesis antes mencionadas planteando que a las

costumbres y bailes de sus amos los señores españoles, los esclavos negros

traídos a la colonia observaron y aprendieron dichos bailes, llevándolos a la

práctica, pero agregando sus características de sus instrumentos y

movimientos.

Expuesta por: José Gálvez, José Durand, Hildebranado Castro Pozo.

Tesis   :     Procedencia Hispano- Quechuista

Sostiene que la danza hispano origen de la marinera, tuvo contacto con lo

autóctono del Imperio Incaico. Abelardo Gamarra citado por Rojas M. Afirmaba

que los españoles llego al fandango y que mezclado con las cachuas de

diferentes países, dio origen a cono, el Zambe Venezolano, el Cielo Gaucho

Argentino, la Zamacueca Peruana, Bambuco, Colombia, etc.

1.4 BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA MARINERA TRUJILLANA

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La marinera, el baile nacional peruano, tiene su origen en un mestizaje

hispano indigenista, con posterior influencia de los aportes culturales

traídos por el negro africano y caribeño. El predominio de unos y otros

depende de las regiones y sus culturas. La marinera norteña es

jacarandosa, ferviente, vibrante, de ritmo alegre, presenta mayor libertad en

sus figuras coreográficas, tiene una estrecha relación con el tondero, no

tanto por su mensaje amoroso ni por su forma, sino por el fondo que es el

mismo. Es un baile de pareja suelta, de espacio bajo y picaresco, cuyo

adorno principal es el pañuelo. Sin él no hay marinera, así nació y perdura

en el tiempo. Es el cortejo amoroso de una pareja (varón y dama) que, con

coquetería, astucia e inteligencia sabe expresar su afectividad, culminando

con la rendición del varón. Este mensaje se desarrolla durante toda la

ejecución del baile y se auxilia de la expresividad también llamado "baile de

tierra bajo" se ejecuta con alegría y coquetería en la costa norte del Perú

(La libertad, Lambayeque, Piura), los bailarines gozan de gran libertad de

ejecución al bailarla y no es necesario que sea cantada como en caso de la

"Limeña" ya que la "Norteña" puede ejecutarse (léase bailarse) con solo el

acompañamiento de banda de músicos. Es un baile de contrapunto donde

el varón y la dama deberán demostrar su destreza y habilidad

Después de la guerra del 79, y por iniciativa de ABELARDO GAMARRA "El

Tunante", se rebautizó como baile de marinería o baile de la Marinera, en

homenaje a la Marina Peruana, simbolizando las jornadas heroicas del gran

Miguel Grau en el legendario Monitor "Huascar", por el vaivén marino que

caracteriza el "cimbreo" de nuestro baile. Así se consagró definitivamente

como: "MARINERA".

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Probablemente la época de oro de nuestra Marinera, fue aquella lucha

sorda entre los partidarios del Mariscal Don Avelino Cáceres y el gran

caudillo demócrata Don Nicolás de Piérola, guerra civil que culminó con la

entrada triunfal de "Los Montoneros", en el año 1895.

En 1893 se escribió la primera Marinera para piano y canto, llevando como

letra una linda canción callejera de José Alvarado "Alvaradito", el más

popular y criollo de los compositores capitalinos de ese entonces y música

de Abelardo Gamarra "El Tunante", siendo llevada al pentagrama por la

entonces niña limeña Doña ROSA MERCEDES OYARZA, fue publicado en

1899 con el nombre de "Razgos de Pluma" dedicado por su autora a don

Abelardo gamarra, con motivo de la aparición de su libro titulado también

"Rasgos de Pluma". En esta forma Julio Rojas Melgarejo, aclara que la

"Concheperla" no es más que copia fiel de la marinera "Rasgos de Pluma",

revela además que la primera marinera que compuso "El Tunante" se llamó

"La Antofagasta" y fue escrita en marzo de 1879, con Nuñez del Prado,

inspirada también en la guerra con Chile.

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La marinera o baile de marinería se rebautizo, a raíz de la guerra de 1978

(con chile), a iniciativa de “el tunante”, Don Abelardo Gamarra en homenaje

a las acciones heroicas de Don Miguel Grau.

Este baile peruano que es ejecutado tiene su origen en el mestizaje

hispano indigenista, influenciado por los aportes culturales del negro

africano y caribeño.

Se caracteriza por ser alegre, jacarandosa, vibrante y de bastante ritmo; la

marinera es baile de pareja suelta, de espacio bajo y picaresco, con

dominio y uso del pañuelo que es su símbolo principal; todo lo que se está

indicando es característica de este baile, sobre todo en la costa norte

teniendo una relación con el tondero, por su mensaje amoroso, su forma y

fondo; ya que es un cortejo amoroso de una pareja, que en el baile expresa

su afectividad mediante la coquetería, astucia e inteligencia.

En el desarrollo del baile se expresa todo esto que finalmente el varón cae

rendido ante su pareja.

El cimbreo del baile, que caracteriza, a la marinera, es semejar el vaivén

marino del legendario monitor “Huascar” que simboliza el homenaje a

nuestra marina.

Posteriormente la marinera fue realizándose y es así que se considera su

“época de oro”, en la época de la lucha de Don Avelino Cáceres con Don

Nicolás de Piérola (guerra civil), que culminó con la entrada triunfal de los

“MONTONEROS” en 1895, donde en esos años surgieron compositores y

es así que en 1893 se escribió la primera marinera, para piano y canto por

Don José Alvarado “ALVARADITO” y el autor de la música fue Don

Abelardo Gamarra “EL TUNANTE” l

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1.5 FECHA DEL PRIMER CONCURSO DE MARINERA DE TRUJILLO Y

QUIENES GANARON.

El Concurso Nacional de Marinera se ha convertido en un evento con

calidad internacional, que reúne a los mejores exponentes de esta danza

en la ciudad de Trujillo, considerada como la Capital de la Marinera.

La creación de este concurso se remonta al año 1960 en las instalaciones

del Club Libertad, en épocas en que Don Juan Ganoza Vargas ejercía la

presidencia. En esas épocas, el Club atravesaba uno de sus peores

momentos económicos, por lo que Don Guillermo sugirió organizar una

tómbola y un concurso de bailes de Marinera, siendo aceptada de manera

unánime.

El jurado del I Concurso Nacional de Marinera fue presidido por el Teniente

Coronel Christian Acosta Acosta, secundado por Chabuca Granda, quien a

esas En la Sesión del 18 de Octubre, se fija la fecha del Primer Concurso

Norte Peruano de Marinera – 1960, designando a Don Guillermo a que viaje

a la ciudad de Lima a fin de conversar con figuras de la canción criolla para

que se trasladen a Trujillo.alturas, era ya una compositora reconocida.

La diferencia social jugaba un papel importante es por ello que el concurso

de Marinera de Jarana se realizó a las 11:00 a.m. a campo abierto, bajo los

acordes de la Banda de Músicos del Ejercito, siendo tres las marineras que

se ejecutaron: “EL Huerequeque”, “La Chiclayana” y “El Huaquero”, esta

última de Trujillo. La Marinera de Salón se realizó a las 4:30 pm, en el

Pabellón Olímpico, el cual tenía piso de parquet y donde los rayos del sol

entraban por sus grandes ventanales. Los concursantes bailaban al son de

guitarras y cajones de diferentes grupos criollos. Las Marineras ejecutadas

fueron: “San Miguel de Piura”, “La Chiclayana” y “El Huaquero”.

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La Reina del I Concurso fue Yolanda Vásquez Otiniano, el Primer

Campeón, Víctor Schemiel Baltodano y la Primera Campeona, María

Barbieri.

El 17 de junio de 1969 mediante Resolución Directoral N. 1441, el Ministerio

de Educación reconoció al Club Libertad como organizador oficial de los

Concursos de Marinera, y el 24 de enero de 1986 el Congreso de la

Republica dio la ley 24447, donde declara a la ciudad de Trujillo, Capital

Nacional de la Marinera, oficializando el concurso Nacional de Marinera.

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CAPÍTULO II:

ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA

2.1 SIGNIFICADO E INTERPRETACIÓN.

Se define a la marinera como el “baile del galanteo”

La dama la baila desafiante, altiva, señorial, sin dejar de ser pícara e

insinuante a la vez. También significa el coqueteo, que realiza la

dama a no separar o apartar la vista de la pareja a la cual enamora,

no rechaza su galanteo, desafiando con seguridad su triunfo sobre la

pareja (varón).

2.2 ORIGINALIDAD Y PERSONALIDAD.

Este baile posee su propia alma, es original, es elegante y fino,

también es jaranero y contagiante con su alegría y entusiasmo,

cuando bailamos la marinera vivimos el baile con su gran

entusiasmó y nuestro espíritu se eleva.

La marinera es un “baile de tierra”, por consiguiente los pies no

pueden malograr su belleza al observarlo en algunas parejas.

2.3 SUS DESPLAZAMIENTOS.

Es suave cuando una pareja gira o avanza con finura y elegancia, de la

sensación vaporosa de encontrarse o hallarse bailando en las nubes por

lo cual con justa razón se le ha denominado “La Reina de los Bailes 

Criollos”

2.4 PAPEL DEL VARÓN EN EL BAILE.

El papel el varón en el baile consiste en seguir a su pareja con una sana

intención y artística, buscándola y acechándola con vistosos y alegres

movimiento.

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CAPÍTULO III:

VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA

3.1 DIVERSAS VARIANTES REGIONALES.

   Marinera Limeña

Es elegante, cadenciosa y usa un pañuelo. La marinera de contrapunto o

"canto de jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga (puede ser

más de una). Siendo un contrapunto de canto, la Marinera Limeña es

improvisación pura, y es rica y compleja en su ejecucion. Se concluye la

marinera con la fuga, una suerte de exaltación que finaliza el baile en una

forma muy alegre.

La marinera limeña tiene un parámetro en su canto y música, este canto fue

llevado al baile ordenándolo por medio de amarres y cambios de sitios que los

bailarines deben cumplir con rigor.

Marinera Norteña

Pierde un poco su estabilización. La marinera en el norte (departamentos de

Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es ágil, airosa, elegante, libre, alegre y

espontánea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la

dama coquetea con picardía, astucia e inteligencia expresando su afectividad,

mientras el varón galantea, acompaña, acecha y conquista a su pareja.

Marinera Serrana

La influencia del huayno es muy notoria (es ahuaynada).Es de ritmo musical

más lento, en cuya coreografía prima el señorío.

Pensamos que dentro de las marineras serranas, la puneña que es preludio

obligado de la pandilla tiene una personalidad propia.

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La coreografía extensa complicada y muy elegante con múltiples y variadas

figuras, se ejecuta por parejas que danzan alegremente a la voz del varón de la

primera pareja, que recibe el nombre de " BASTONERO".

Marinera Selvática

Por último a la marinera se la ha nutrido de los ritmos selváticos de nuestro

país, a la cual se le llama Marinera Selvática.

LIMEÑA NORTEÑA SERRANA SELVÁTICA

1.   Espera.

2.   Paseo y saludo.

3.   Avances y

acercamientos.

4.  Coqueteos y

amares.

5.   Escobilladas.

6.   Remate y fase

final.

7.  Características

propias.

Segunda jarana.

Tercera de jarana.

Cuarta de jarana.

 Resbalosa y fuga.

1. Sitio o espera.

2. Paseo y saludo.

3. Avances y

acercamientos

4. Coqueteos y

amarres.

5. Escobilladas y

zapateos.

6. Remate y fase final.

7.  Características

propias.

·   Fugas uno y dos.

·  Remate de la

chiquita y 

serranita.

1. Espera.

2. Paseo y saludo.

3. Avances y

acercamientos.

4. Coqueteos.

5. Escobillados

dobles.

6.Remate y fase final.

7. Características

propias.

. Remate final.

1.Círculode reconocimiento.

2.   Paseo y saludo.

3.   Avances y

acercamientos.

4.   Paraditas coquetas.

5.   Escobillados saltaditos.

6.   Remate y fase final.

7. Características propias.

·   Remate de su fuga con la

música tradicional de la

selva.

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3.2. TRAJES TÍPICOS

A) VARÓN:

El Sombrero: Es un elemento de la identificación cultural del hombre

norteño.

La Camisa: Usualmente en tela de lino y de color blanco.

Pantalón: Clásico, holgado, largo y de algodón. Color blanco de

preferencia. Las telas más empleadas son el dril o lino blanco.

El Poncho: En el antiguo Perú se llamaba “Unco”. Los más tradicionales

eran blancos y ocres, con rayas de un solo color a ambos lados y centro.

La faja: Tiene aproximadamente 3 metros de largo y 10 a 15 centímetros

de ancho. El diseño más tradicional es de color rojo y blanco.

B) MUJER:

El pañuelo: Sustituye a las palabras. A diferencia del peón, el

gamonal utilizaba un pañuelo de seda en el cuello con un anillo al

centro con el que salía a ostentar su poderío.

Camisón: En moche con bastones holgados para el trabajo de campo.

La falda: En la costa los colores típicos son el blanco con el negro,

lila, rosado o celeste. En moche la falda es más alta porque las

mujeres del campo deben encarrujarla sin problemas, arrodillarse en

la tierra y empezar a cosechar.

Enagua: Antiguamente solía bordarse figuras de pavitas con hilo en

punto cruz y posteriormente con lana.

Los aretes: Son de tres tipos. Lloronas, dormilonas y pavitas.

Pajilla o tembleque: Estilete que culmina en cinco ramales. Cuatro de

estos terminan en una flor que lleva en su centro una perla y el quinto

que va en la parte media es más alto. Representa la flor del

gramalote, muy común en moche

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3.2 LAS DIFERENTES CIUDADES FUERA DEL PERÚ, DONDE SE

BAILA.

Desde que nació la Marinera, y hasta hoy, se le conocen innumerables

nombres que iremos enumerando para conocimiento de ustedes. Fue

Zamacueca, Mozamala, Baile de Tierra, Baile de Pañuelos, etc. Destacar

que siendo Zamacueca, viajó a muchos países, dejando algo de ella en los

lugares que visitaba. Y lo hacía casi sin proponérselo.

Es así como recorre Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Méjico,

Bolivia, Paraguay, Argentina,  Uruguay. Llega también a España y California

en los Estados Unidos. Es indudable que en los países mencionados, como

detallaré más adelante, adoptaron a nuestra Marinera, lógicamente,

poniéndole cada uno su propia idiosincrasia y el sentimiento de sus pueblos,

de sus habitantes.

Está claro que en éstos países le cambiaron de nombre y en otros lo

mantuvieron o acortaron. Nuestra querida Marinera viajó también con el

nombre de "Chilena", cuando así la llamaban, y en Méjico la recibieron con

los brazos abiertos, tan es así que hasta en la actualidad se baila una danza

similar con ese nombre, en los estados de Guerrero y Oaxaca.

En Panamá existe "El Punto"; es el historiador don Ricardo Palma quien

escribe que ese baile y el "Don Mateo" eran danzados por nuestras abuelas

por aquel entonces.

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3.3 REGLAS GENERALES DE LA MARINERA.

La marinera (Limeña, Serrana, Norteña) constan de tres estrofas y las

reglas  generales en éstas, consisten en dar vueltas después de cada parte

y antes de empezar la siguiente para de este forma remarcar la estructura

del baile.

Las vueltas se dan después del paseo, después de la espera (Marinera

Norteña), después de cada saludo, después  de cada careo (amarre) entre

careo y fuga (amarre) y al final del baile. Trocando de sitio los integrantes

de la pareja después de cada amarre.

En la Marinera Norteña los amarres pueden ser al igual que en la Serrana

que en la limeña: vuelta-cambio de terreno-vuelta. La diferencia está  en

que la Norteña ésta acción puede realizarse durante el último verso de la

estrofa o durante el primer verso de la estrofa siguiente (igual sucede en la

Marinera Serrana) o durante parte del último verso de una estrofa y parte

del primer verso de la estrofa siguiente.

3.4 ELEMENTOS QUE DEBE GUARDAR: UNIDAD DURANTE EL BAILE.

Ritmo

Que en la banda de músicos lo determina la tarola y en los conjuntos lo

determina en cajón. Los bailarines llevan el ritmo general macando los

movimientos musicales con los pies.

La Melodía

Que en las bandas de músicos lo determinan los, instrumentos de viento

de sonidos altos y en los conjuntos lo determinan la primera guitarra. Los

bailarines marcan la melodía con el pañuelo.

Pulso o Compás General

Que en las bandas de músicos lo determina la banda y la tuba y en los

conjuntos lo determina la segunda guitarra.

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En esto hay que tener en cuenta los “siricopas”, los  “calderones” y los

“silencios”, figuras musicales que son rápidas la primeras, lentas y/o

prolongadas las segundas y, brevísimas las últimas, pero que ninguna de

ellas significa que el ejecutante bailarín se quede estático sobre su sitio.

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CAPÍTULO IV:

LA MARINERA EN EL FUTURO

Blasco Bazán Vera (Escritor)

Hablar de la marinera es hablar del Perú. Es un baile por el cual se baile

donde se baile jamás perderá el brío ni el encanto de sus movimientos. A

través de ella se acentúa la prosapia de lo trujillano, de lo peruano.

Alberto Pinillos Rodríguez (Historiador)

La marinera es un baile encantador. Está persistiendo milagrosamente

porque existe mucho espíritu de trabajo de los organizadores para no

dejarlo morir.

Sugiero: Sin embargo, que los festivales de marinera deben estar a cargo

de nuevos organizadores. La vida no es eterna. Debe haber renovación.

Carlos Paredes Abad (Director del Conservatorio de Música “Carlos

Valderrama” y compositor de temas de marinera)

Ella da prestigio a nuestra ciudad, fortalece nuestra identidad y fomenta el

turismo nacional e internacional a favor de Trujillo.

Sugiero: Que los congresos de marinera deben ser fortalecidos debiendo

participar en ellos los promotores de este baile y no sólo los grandes

intelectuales, pues los promotores tienen mucho que aportar al

mejoramiento de la autenticidad y calidad de este baile nacional. Hoy en

día se viene perdiendo la originalidad de nuestro baile, se ha estereotipado.

Un análisis de cómo va evolucionando, respetando lo básico, se hace muy

necesario para mejorar nuestro baile emblema.

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Lucy de Mantilla (Escritora y cantautora de temas de marinera)

La marinera, por ser nuestro baile emblema, debe conservar su tradición y

esencia. Ella es la que nos identifica dentro y fuera del Perú y como tal

debemos mostrar su encanto y tratar siempre de preservar su

autenticidad.

Sugiero: Conservar la belleza de la marinera, recordando que es un baile

de dos, evitar en lo posible el show o el espectáculo que actualmente se

efectúa con el zapateo individual o grupal por género.

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4.1 CONCLUSIONES.

La marinera no fue creada por alguien sino que es producto del pueblo

y, por lo tanto, es evolutivo en el tiempo, de acuerdo a cada época,

esencia de raza, de cultura.

La marinera tiene sus variantes y estilos en cada lugar. La limeña, por

ejemplo, es garbosa y señorial, de pasos cortos, exige reglas estrictas

en sus cantos y bailes que son sumamente elaborados. También

conocida como "marinera de costa centro", tiene sus inicios en la

Colonia.

La marinera norteña es jacarandosa, ferviente, vibrante y de ritmo

alegre. Presenta mayor libertad en sus figuras coreográficas, tiene una

estrecha relación con el tondero, no tanto por su mensaje amoroso ni

por su forma, sino por el ritmo. Es un baile de pareja suelta, de espacio

bajo y picaresco, cuyo adorno principal es el pañuelo.

 De nosotros depende que esta danza siga existiendo y teniendo un

papel muy importante en el pasado, presente y futuro de nuestro

folklore.

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4.2 REFERENTES BIBLIOGRÁFICAS.

o LUNA VICTORIA AGUILAR, Carlos

o http://latrujillanita.blogspot.com/2009/06/vestimenta.html

o http://www.fortunecity.es/goleadores/hinchadas/76/marinera.htm

o Chávez M., J. Carlos (2014). «Historia de Trujillo - Breve Historia de la Marinera

o Hurtado Riofrío, Víctor (2007). «Abelardo Gamarra Rondó "El Tunante"

o http://www.peruvianmusic.org/marinera-%E2%80%93-peru%E2%80%99s-elegant-

dance

o http://misturasyculturas.blogspot.com/2012/01/marinera-nortena-donde-hay-un-

peruano.html

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