EL CEREBRO La otra cara de la moneda. REFLEXIONES Y PROPUESTAS.
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IV ENCUENTRO HACIA UNA PEDAGOGÍA EMANCIPATORIA EN NUESTRA AMÉRICA 17, 18 y 19 de septiembre 2018 – Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Av Corrientes 1543, Ciudad de Buenos Aires. Economía y Educación Sexual, la misma cara de la moneda Mesa temática: (12. ESI, géneros, diversidad y educación) Miriam Goyeneche UNSL FCH [email protected] Elena Navarro Centro Educativo “Dr. René Favaloro” [email protected] Lucila Ferrari UNSL FCH [email protected] Silvina Romero UNSL FCH –Fundación Otra Puerta [email protected] Mariela Villazón UNSL FCH [email protected] RESUMEN En el marco del proyecto de extensión universitaria “Prácticas educativas en contexto de desigualdad social” presentamos el relato de una experiencia de enseñanza con perspectiva de género en la asignatura Economía de 4to año del secundario del Centro Educativo N° 28 “Dr.René Favaloro” de la provincia de San Luis. En esta experiencia se pretende problematizar los contenidos de la asignatura y, a la vez, incorporar en forma transversal temas relativos a la Educación Sexual Integral (ESI) no solo para el cumplimento de la Ley N° 26.150 sino para visibilizar y cuestionar el orden económico en relación a la opresión patriarcal ejercida hacia las mujeres. Asimismo es de interés, tanto de la docente a cargo como del equipo del proyecto de extensión, fortalecer la formación en Salud Sexual de l@s jóvenes de la provincia de San Luis. L@s docentes de la escuela manifiestan con preocupación los altos porcentajes de embarazos adolescentes entre las jóvenes de estos barrios en general, y de las estudiantes en particular. Desde este punto de partida se han pensado intervenciones y prácticas con la
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IV ENCUENTRO HACIA UNA PEDAGOGÍA EMANCIPATORIA EN NUESTRA AMÉRICA17, 18 y 19 de septiembre 2018 – Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Av Corrientes 1543, Ciudad de Buenos Aires.
Economía y Educación Sexual, la misma cara de la moneda
Mesa temática: (12. ESI, géneros, diversidad y educación)
Miriam GoyenecheUNSL FCH
[email protected] Navarro
Centro Educativo “Dr. René Favaloro”[email protected]
Lucila FerrariUNSL FCH
[email protected] Romero
UNSL FCH –Fundación Otra [email protected]
Mariela Villazón UNSL FCH
RESUMEN
En el marco del proyecto de extensión universitaria “Prácticas educativas en contexto de
desigualdad social” presentamos el relato de una experiencia de enseñanza con perspectiva
de género en la asignatura Economía de 4to año del secundario del Centro Educativo N° 28
“Dr.René Favaloro” de la provincia de San Luis.
En esta experiencia se pretende problematizar los contenidos de la asignatura y, a la vez,
incorporar en forma transversal temas relativos a la Educación Sexual Integral (ESI) no solo
para el cumplimento de la Ley N° 26.150 sino para visibilizar y cuestionar el orden económico
en relación a la opresión patriarcal ejercida hacia las mujeres. Asimismo es de interés, tanto
de la docente a cargo como del equipo del proyecto de extensión, fortalecer la formación en
Salud Sexual de l@s jóvenes de la provincia de San Luis.
L@s docentes de la escuela manifiestan con preocupación los altos porcentajes de
embarazos adolescentes entre las jóvenes de estos barrios en general, y de las estudiantes
en particular. Desde este punto de partida se han pensado intervenciones y prácticas con la
IV ENCUENTRO HACIA UNA PEDAGOGÍA EMANCIPATORIA EN NUESTRA AMÉRICA17, 18 y 19 de septiembre 2018 – Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Av Corrientes 1543, Ciudad
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docente de Economía, quien a su vez se vincula con otr@s docentes de la escuela,
propendiendo a romper la estructura clásica de la enseñanza reproductivista y centrarse en
cómo la mirada articulada entre la economía y la ESI supone entender que las relaciones de
explotación propias del capitalismo se expresan particularmente en la condición social de las
mujeres.
DESARROLLO
Contexto de trabajo
El Centro Educativo N° 28 “Dr. René Favaloro” se ubica en los márgenes de la zona norte
de la Capital provincial. La mayoría de sus estudiantes son jóvenes de los barrios Cerro de la
Cruz y Eva Perón que se encuentran en las inmediaciones. Cuenta con los tres niveles
educativos básicos y obligatorios. En términos de infraestructura sólo el nivel inicial posee
edificio propio, mientras que la primaria y la secundaria lo comparten intercalando el turno
(primaria funciona por la tarde y secundario por la mañana).
Las familias que integran la comunidad escolar son, en general, de bajo nivel
socioeconómico. Muchos de los estudiantes que provienen del barrio Eva Perón comentan,
con pesar, los estereotipos negativos que recaen sobre ellos por pertenecer a esa barriada.
Por su parte, el barrio Cerro de la Cruz se diferencia en su construcción identitaria aunque
no varían las condiciones reales socioeconómicas de sus habitantes.
La relación entre el Centro Educativo y el proyecto de extensión se inició en el año 2016.
A pedido de un grupo de profesores se realizó un diagnóstico inicial en donde docentes y
estudiantes identificaron las principales problemáticas de la institución. En esos primeros
encuentros l@s docentes del Centro Educativo manifestaron con preocupación los altos
porcentajes de embarazos adolescentes entre las jóvenes de estos barrios en general, y de
sus estudiantes en particular. El trabajo tuvo continuidad en el año 2017 con la realización
del taller “Planificación y desarrollo de proyectos pedagógicos” a partir del cual una
profesora del área económica solicitó acompañamiento para la inclusión de temas referidos
a educación sexual integral (ESI).
Desde este punto de partida, se pensaron intervenciones y prácticas en el espacio
curricular “Sistema de información contable”. El objetivo definido para la tarea conjunta fue
problematizar la asignatura en particular e incorporar a la materia, de manera transversal,
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contenidos propios de (ESI). De esta manera se avanza en el cumplimento de ley 26.150 a la
vez que se reflexiona acerca del orden económico y patriarcal que oprime doblemente a las
mujeres.
En el presente trabajo focalizaremos en la presentación, desarrollo y análisis de algunas
de las actividades propuestas y las analizaremos desde la perspectiva de los procesos de
comunicación/educación.
Desde dónde nos paramos
Partimos de pensar que vivimos en una sociedad en donde priman las desigualdades y las
injusticias. En donde hay una clase social que domina y explota a otra, y esta dominación se
expresa tanto en el orden económico como en el cultural. El sistema capitalista en el que
vivimos tiene su “aliado” en el patriarcado, que basado en la idea de la autoridad y
superioridad de lo masculino sobre lo femenino, fundamentado en mitos contribuye a
reproducir y perpetuar las desigualdades de género “El proceso de socialización de género
se refiere al proceso mediante el cual se le atribuyen una serie de estereotipos, roles y
normas a hombre y mujeres, permite hacer que parezca natural la desigualdad y la
discriminación contra las mujeres” (Martinez, 2011). Así, las mujeres son víctimas de un
doble proceso de explotación.
Para hacer frente a esta realidad pensamos en llevar adelante prácticas emancipatorias,
entendidas como aquellas experiencias que desafían explícitamente las configuraciones de
poder establecidas y promueven el ejercicio de la autonomía y la libertad. En términos de
Ezequiel Adamovsky una política emancipatoria implica la idea de un sujeto múltiple que se
articula y define en la acción común; supone crear formas de funcionamiento que no generen
efectos sociales contrarios a lo que se postula y, en términos generales, debe orientarse
hacia la autonomía, es decir, tener como horizonte el desarrollo de la capacidad de vivir de
acuerdo a reglas definidas colectivamente por y para el mismo cuerpo social que se verá
afectado por ellas (2009). Esta caracterización supone, en la práctica, el ensayo de nuevas
formas de socialidad. Para nosotras estas nuevas formas de socialidad pueden ser
encaradas a través de la construcción de una práctica pedagógica basada en los procesos
de comunicación/educación entendidos como una práctica política.
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En esta perspectiva, la comunicación implica producción de sentido, que se da en la
interacción en un juego cultural, político y social en pugna por la representación/
representaciones de lo cotidiano. Lo individual y lo social confluyen en la construcción de la
vida cotidiana así como en la constitución de la subjetividad. Las prácticas socioculturales en
general y las comunicativas en particular condicionan la producción y reproducción del
sentido.
Cuando pensamos a la educación lo hacemos rompiendo el posicionamiento tradicional,
cuando se educa, se comunica, se dialoga, se construye y deconstruye no sólo un contenido
sino principalmente un conocimiento, un saber, un modo de entender el mundo, una forma de
interpretarlo y transitarlo. Se educa, se comunica una cultura. De ahí que cuando
entendemos y/o nos posicionamos en y desde la comunicación/educación lo hacemos en
plena conciencia que esta relación implica otras: la cultura, lo político, lo ideológico.
Desde esta perspectiva nos preguntamos ¿es posible pensar propuestas pedagógicas en
el área de economía desde la perspectiva de género y poner en cuestión a la economía
capitalista?
El camino recorrido en el aula
Con el amparo de la Ley de Educación Sexual Integral, y el desafío de romper la mirada
tradicional de la economía, se inició un recorrido donde se pudiera reconocer y cuestionar el
sistema capitalista y el patriarcado como partes de un mismo proceso. No se trataba de dar
contenidos específicos de sexualidad sino más bien poner en tensión estereotipos en torno a
ello, junto a la lectura macro y micro económica de las condiciones de esos sujetos. En este
interjuego reconocer los sentidos que operan.
Considerando los contenidos del programa de la materia, se inició el trabajo con el
abordaje de los “sistemas formales e informales de trabajo”. El propósito de la actividad fue
reconocer las categorías laborales que se encuentran en el mundo formal (relación de
dependencia, monotributista, responsable inscripto, monotributo social) así como las
características del trabajo informal, sin perder de vista la problematización acerca de las
relaciones de poder en general y de género en particular que ellas suponen.
Bajo esta lógica, se propuso una actividad disparadora de dramatización, en la que l@s
jóvenes debían imaginar y representar distintas entrevistas de trabajo según las característica
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del empleador y de el/la postulante. Los chicos y las chicas armaron las entrevistas y luego
las llevaron a la práctica dentro del aula. El primer grupo representó una entrevista a una
mujer para ocupar un puesto gerencial en una empresa; el segundo grupo también buscaba
cubrir el mismo puesto pero entrevistó a un hombre; el tercer grupo representaba la escena
en una cooperativa que buscaba una trabajadora; el cuarto grupo realizó una entrevista en
una cooperativa a un trabajador para sumarlo como socio.
Las representaciones resultaron creativas (además de divertidas) y, en el momento del
análisis, aparecieron varias observaciones para reflexionar: ¿por qué en la entrevista de la
empresa, el varón que entrevista a la postulante, le pregunta la edad y al escuchar la
respuesta agrega “¡mmm qué jovencita!”?, ¿qué implica que durante la dramatización de la
entrevista en la cooperativa haya surgido la risa frente al dato de que la postulante tiene 10
hijos?, ¿por qué el hombre cree que tiene derecho a piropear a una mujer?, ¿por qué
suponemos que con 10 hijos será difícil encontrar trabajo?
Esas observaciones dispararon las reflexiones acerca de cómo en la vida cotidiana y en
los entornos laborales se naturalizan comentarios, gestos, ideas en torno a la sexualidad y el
género. Muchas veces tienden a pasar desapercibidas o se aceptan como comunes, pero en
verdad ejercen violencia y expresan las desigualdades entre géneros. La reflexión colectiva
se orientó hacia la desigualdad de derechos e identificamos algunos ejemplos de conquistas
sociales en el camino hacia la igualdad entre hombres y mujeres.
Otra de las actividades planteadas en el aula fue en relación al trabajo informal. L@s
estudiantes empezaron por identificar los que forman parte de su entorno familiar. Surgieron
entonces los clásicos oficios y los comercios no registrados, pero también la prostitución y la
economía del cuidado completamente invisibilizada en nuestra sociedad. Se trabajaron en
este sentido la desnaturalización de estereotipos, las relaciones de poder establecidas en las
relaciones laborales y familiares. La naturalización de actividades y miradas junto al
reconocimiento de estas en la economía familiar y general. También se abordaron las
organizaciones que trabajan en relación a estos temas tales como AMMAR, oficinas y
secretarías de la mujer, organismos de denuncias, entre otros.
Con l@s estudiantes reflexionamos acerca del poco reconocimiento social que tiene el
trabajo de las mujeres en general y de la doble precarización que sufren ya que la mayoría
tiene a su cargo el cuidado familiar, las actividades de la casa y, en general trabajan de forma
informal para otros en pequeños comercios barriales que le permiten el sustento de la casa.
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Por otro lado también se reflexionó acerca de la hipocresía en torno a la prostitución ya que
no se considera trabajo, pero se consume y se ejerce desde tiempos inmemoriables.
La problemática de la mujer y el trabajo informal aparecieron entrelazadas en un mismo
esquema de relaciones y en marco de las experiencias cotidianas de l@s estudiantes. Quedó
en evidencia que las relaciones de explotación propias del capitalismo se expresan
particularmente en la condición social de las mujeres.
CONCLUSIÓN
El trabajar los contenidos de la materia entrecruzados con ESI, permitió que l@s
estudiantes pudieran conocer y problematizar la complejidad del mundo del trabajo en
relación con las desigualdades de género.
La forma de abordaje de los contenidos en el aula desde la perspectiva de la
comunicación/educación permitió el encuentro y la construcción de sentidos compartidos. La
nueva relación pedagógica vivenciada posibilitó que los temas tabú salieran a la luz. El clima
de confianza generó identificaciones y sobre todo que l@s jóvenes se sintieran escuchados.
Por otra parte, los valiosos aportes y conocimientos de l@s estudiantes acerca del mundo de
trabajo, desde la experiencia de vida, fueron cruciales para abordar la temática y así
significar los contenidos “fríos y lejanos” de la asignatura cuando se los encara en la
perspectiva tradicional.
En los tiempos que vivimos, hablar de trabajo en una escuela secundaria de una barriada
popular, no puede ser sino una experiencia que nos ayude a pensar en otras formas de
imaginar el mundo. Y esas otras formas no pueden sino suponer otros vínculos, también,
entre géneros. Las dos caras de la opresión merecen ser pensadas en su vinculación si
queremos transformar el mundo que vivimos. El desafío continúa porque no hay recetas,
porque no hay cambio de chip ni rápida desnaturalización, sólo hay procesos que nos
permiten transitar un largo camino donde re-aprendemos socioculturalmente y nos atrevemos
a pensar en otras relaciones.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
IV ENCUENTRO HACIA UNA PEDAGOGÍA EMANCIPATORIA EN NUESTRA AMÉRICA17, 18 y 19 de septiembre 2018 – Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Av Corrientes 1543, Ciudad
de Buenos Aires.
ADAMOVSKY, E. (2009). Problemas de la política autónoma: pensando el pasaje de lo social
a lo político. En Hoetmer R. (comp.) Repensar la política en América Latina.
MARTINEZ, Julia Evelin, Patriarcado para principiantes, Contrapunto, 2011, en:
http://www.contrapunto.com.sv/columnistas/patriarcado-para-principiantes.
