LA OBRA ESCRITA DE MONS. DR. O. N. DERISI

LIBROS

La Universidad Católica en el recuerdo : a los veinticinco años de su fundación. Buenos Aires : Universidad Católica Argentina, 1983. 285 p. La constitución esencial del santo sacrificio de la misa, Guadalupe, Buenos Aires, 1930. (Tesis del Doctorado de Teología). Esbozo de una epistemología tomista, Cursos de Cultura Católica, Buenos Aires, 1946. Estructura noética de la sociología, segunda edición notablemente ampliada con un nuevo trabajo sobre la Estructura noética de la ciencia empírica. Traducida al italiano la primera edición y prólogo de A. Fanfani, profesor de la Universidad de Roma, Facultad de Derecho, y Presidente del Senado de Italia, publicada por la misma Universidad del Sacro Cuore, Milán, 1939. Filosofía moderna y filosofía tomista, segunda edición en dos tomos, Guadalupe, Cursos de Cultura Católica, Buenos Aires, 1945. Primer Premio Nacional de Filosofía de la República Argentina. Los fundamentos metafísicos del orden moral, instituto de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires, 1941. Premio Carlos Octavio Bunge de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires y Premio de la Provincia de Buenos Aires. Segunda y tercera edición a cargo del Instituto Luis Vives de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid, 1969. Cuarta edición E.D.U.C.A., Bs. As., 1980. La formación de la personalidad, Adsum, Buenos Aires, 1941, segunda edición. Concepto de la filosofía cristiana, tercera edición, Club de Lectores, 1980 La psicastenia, segunda edición. Adsum, Buenos Aires, 1944. Ante una nueva edad, Adsum, Buenos Aires, 1944. La doctrina de la inteligencia de Aristóteles a Santo Tomás, Cursos de Cultura Católica, Buenos Aires, 1945. Segunda edición, Club de Lectores, Buenos Aires, 1981. Arte cristiano. Consideraciones sobre la situación del arte en el cristianismo. Peuser, Buenos Aires, 1946. La filosofía del espíritu de Benedetto Crocce, Instituto Luis Vives de Filosofía, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 1947. Filosofía y vida, editorial de la Revista Sapientia, La Plata. 1955, agotada. Tratado de existencialismo y de tomismo, Emecé Editores, Buenos Aires, 1956. Metafísica de la libertad, Academia del Plata, Buenos Aires, 1961. Filosofía de la cultura y de los valores, Emecé Editores, Buenos Aires, 1963. Ontología y epistemología de la historia. Segunda Edición, E. Rialp, Madrid, 1980. Para la constitución de un humanismo auténtico, Diagrama, Buenos Aires, 1962. La paz en el pensamiento de Juan XXIII, Emecé Editores, Buenos Aires, 1964. Actualidad del pensamiento de San Agustín, Guadalupe, Buenos Aires, 1965. Lo eterno y lo temporal en el arte, segunda edición aumentada, Emecé Editores, Buenos Aires, 1968. El último Heidegger, segunda edición, Eudeba, Buenos Aires, 1969. La Iglesia y el orden temporal, Eudeba, Buenos Aires, 1972. Naturaleza y vida de la Universidad, tercera edición, Eudeba, Buenos Aires, 1980.

Santo Tomás de Aquino y La filosofía actual, Universidad Católica Argentina, Buenos Aires, 1975. La palabra, Emecé, Buenos Aires, 1978. Esencia y vida de la persona humana, Eudeba, Buenos Aires, 1979. Vida del espíritu, Huemul, Buenos Aires, 1979. Max Scheler. La ética material de los valores, E.M.E.S.A., Madrid, 1979. Estudios de Metafísica y Gnoseología, en tres tomos, EDUCA, Buenos Aires, 1985. Naturaleza del conocimiento humano, EDUCA, Buenos Aires, 1985. Cultura y Humanismo Cristiano, EDUCA, Buenos Aires, 1986. Tratado de Teología Natural, EDUCA, Buenos Aires, 1988. La Virgen María, Madre de Dios y Madre de los Hombres, EDUCA, Buenos Aires, 1992. TRADUCCIONES: La filosofía de la cultura de Santo Tomás de Aquino, por Martín Grabmann. Traducción directa del alemán. Segunda edición con un prólogo del traductor. Plobet, 1946. La vida espiritual de Santo Tomás de Aquino, por Martín Grabmann. Traducción directa del alemán, con trabajo introductorio del traductor, Guadalupe, Buenos Aires, 1947. El sentido común, por Reginaldo Garrigou-Lagrange. Traducción directa del francés y prólogo, Debebec, Desclée de Brower, Buenos Aires, 1944. Situación de la poesía, por Raissa y Jacques Maritain. Traducción directa del francés en colaboración con Guillermo Blanco, Debedec, Desclée de Brouwer, segunda edición, C. Lectores, Buenos Aires, 1978. San Agustín y el neoplatonismo cristiano, por R. Jolivet, traducción con un grupo de alumnos del Seminario y Prólogo, C.E.P.A., Buenos Aires, 1941. El amor de Dios y la mortificación, por Reginald Garrigou-Lagrange O.P., traducido del francés, con un grupo de alumnos del Seminario y Prólogo, Gladium, Buenos Aires, 1948. Prólogo introductorio a la traducción de Eugenio Melo de Cuatro ensayos sobre el espíritu en su condición carnal, por Jaques Mairitain, Debedec, Desclée de Brouwer, Buenos Aires, 1943. Ciencia y Sabiduría, por Jacques Maritain, traducción del francés y Prólogo, Debedec, Declée de Brouwer, Buenos Aires, 1944. El Doctor Angélico, por Jacques Maritain, traducción del francés por Manuel Guirao y Eduardo F. Pironio, con prólogo de O. N. Derisi, Debedec, Desclée de Brouwer, Buenos Aires, 1942.

ARTÍCULOS PUBLICADOS EN SAPIENTIA HASTA 1992 La trascendencia del Ser Divino, 1946, Y, 25. El segundo grado del Espíritu; la síntesis lógica en la Filosofía del Espíritu de Benedetto Croce 1947, II, 118 et 250. La esencia del tomismo(acerca de MANSER, P. G. M., La esencia del tomismo), 1948, III, 174. Esencia, finalidad y ubicación de la Universidad, 1948, III, 203. La persona humana frente a la triple trascendencia: objetiva, real y divina (ensayo antropológico-metafísico), 1948, III, 314. Valoración crítica del Existencialismo, 1949, IV, 60. Metafísica del conocimiento, 1949, IV, 123. Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1949, IV, 168. El existencialismo de Gabriel Marcel, 1950, V, 41. L´être et l´essence de Etienne Gilson (acerca de Gilson, E., L´être el L´essence), 1950, V, 144. Tercer Congreso Tomista Internacional, 1950, V, 236. Carácter existencial de la demostración de la existencia de Dios, 1951, VI, 27. En el quinto aniversario de Sapientia, 1951, VI, 83. Cristianismo y humanismo, 1951, VI, 134.

Actas del Primer Congreso de Filosofía, 1951, VI, 140. Ser y devenir en Antropología, 1952, VII, 9. Una contribución del tomismo argentino: Introducción a las Teoría del Estado, de Arturo E. Sampay, 1952, VII, 103. Carta a Ernesto Sábato acerca de: Hombres y engranajes, 1952, VII, 137. Sapientia, Tomismo y actualidad filosófica, 1952, VII, 291. A)Ignorancia o sectarismo?@, 1953, VIII, 139. La existencia en el tomismo y en el existencialismo, 1953, VIII, 193. Teoría del hombre (acerca de Romero, F., Teoría del hombre), 1953, VIII, 220. Ubicación metafísica del ser del hombre, 1954, IX, 20. Verdad y libertad: fundamento ontológico-especulativo del orden ético-práctico, 1954, IX, 169. Determinación de la influencia neoplatónica en la formación del pensamiento de San Agustín, IX, 1954, 272. Congreso Internacional de Filosofía de Sao Paulo, 1954, IX, 300. Método, sentido y alcance de la investigación metafísica en Heidegger y Santo Tomás, 1955, X, 91 et 169. Jubileo literario de Hugo Wast, 1955, X, 290. Sentido, alcance y fundamentación del principio de razón de ser, 1955, X, 249. La universidad y la Universidad Argentina, 1955, X, 290. Ortega y Gasset, 1955 ,X, 140. El IV Congreso Interamericano de Filosofía, celebrado en Santiago de Chile del 8 al 15 de julio de 1956, XI, 368. La ontología axiológica de Louis Lavelle (acerca de PADILHA, T., La antología axiológica de Louis Lavelle), 1956, XI, 375. Tres nuevas historias de la Filosofía (acerca de FRAILE, G.: Historia de la Filosofía, T. Y., Grecia y Roma; et HIRSCHBERGER, JOHANNES, Historia de la Filosofía, T. II, Edad Moderna y Contemporánea; et GONZALEZ ALVAREZ, ÁNGEL, Manual de Historio de la Filosofía, 1957, XII, 122. En entorno a la moral de Heidegger y Sartre (acerca de VIRASORO, R., Existencialismo y moral), 1957, XII, 139. Relaciones del bien de la persona y del bien de la sociedad, 1957, XII, 169. Monseñor Gustavo J. Franceschi, 1957, XII, 214. V Congreso Interamericano de Filosofía, 1957, XII, 215. Opus maximum: la Enciclopedia filosófica italiana (acerca de ENCICLOPEDIA FILOSÓFICA, Ts, Y et II), 1957, XII, 304. Ontología de la Historia, 1958, XIII, 8. Filosofía del hombre (acerca de BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE, A., Filosofía del hombre), 1958, XIII, 65. Epistemología del conocimiento de la Historia, 1958, XIII, 89. Nacimiento de la Universidad Católica Santa María de los Buenos Aires, 1958, XIII, 128. La comunicación con el ser según Santo Tomás de Aquino (acerca de HAYEN, A., La comunication de l´être d´après St. Thomas d´Aquin. La métaphysique d´un Thèologien), 1958, XIII, 142. La enciclopedia Filosófica Italiana (acerca de ENCICLOPEDIA FILOSÓFICA, Ts. III y IV), 1958, XIII, 146. Verdad, Filosofía e Historia, 1958, XIII, 165. Redescubrimiento de Dios (acerca de GARCÏA BARCENA, R., Redescubrimiento de Dios, una filosofía de la Religión), 1958, XIII, 206. Ortega, la Filosofía y la Teología (acerca de RAMÍREZ, S., La Filosofía de Ortega y Gasset; )Un oportunismo católico? Diálogo amistoso con tres epígonos de Ortega, españoles, intelectuales y católicos), 1958, XIII, 282. In memoriam... Pío XII, 1959, XIV, 3. La crisis del hombre y de los valores en la filosofía actual, 1959, XIV, 23. Ser y pensar en Martín Heidegger (acerca de HEIDEGGER, M., )Qué significa pensar?), 1959, XIV, 38. Orden y Verdad, 1959, XIV, 91.

Cultura, Libertad y Universidad, 1959, XIV, 91. El ser y el espíritu (acerca de MARC, A., L´être et Léspirit), 1959, XIV, 118. Soledad y presencia de la persona humana, 1959, XIV, 163. El significado y el alcance de Aesse en Santo Tomás, 1959, XIV, 166. Las condiciones del humanismo, 1959, XIV, 243. Reflexiones acerca del sentido del esse en Santo Tomás frente a la concepción respectiva en Aristóteles, en la Escolástica y en Heidegger, 1959, XIV, 289. Contemplación y acción, 1960, XV, 18. Cultura y humanismo cristiano, 1960, XV, 18. Reflexiones en torno al Sesquicentenario de la Revolución de Mayo, 1960, XV, 83. Literatura del siglo XX y el cristianismo (acerca de MOELLER, CH., Literatura del siglo XX y cristianismo), 1960, XV, 163. Naturaleza, causas y ámbitos de la cultura, 1960, XV, 181. La supremacía del espíritu frente al materialismo marxista, 1960,XV, 243. Ciencia y cultura, 1961, XVI,3. Visión y conceptualización de la Verdad en la Filosofía, 1961, XVI, 23. El respeto y amor a la Verdad y la Universidad Católica Argentina, 1961, XVI, 83. Conocimiento y cultura, 1961, XVI, 163. Cultura y Valor, 1961, XVI, 243. Ser y hacer, 1962, XVII, 3. Para una vigencia actual del tomismo, 1962, XVII, 83. Reflexiones en torno a la filosofía actual, 1962, XVII, 112. Cultura latina, 1962, XVII, 163. Ser y tener, 1962, XVII, 243. Lo permanente y lo transitivo de la cultura, 1962, XVII, 281. Multiplicidad material y unidad espiritual, 1963, XVIII, 3. La cultura y las culturas, 1963, XVIII, 38. Debilitamiento de la moral. 1963, XVIII, 83. Materialismo dialéctico y totalitarismo, 1963, XVIII, 163. Concepto y ser, 1964, XIX, 3. El fundamento divino de la esencia y la existencia del hombre, 1964, XIX, 35. Los dos sectores de la vida humana, 1964, XIX, 83. Ser y entender, 1964, XIX, 163. Personalismo y estatismo en la enseñanza, 1964, XIX, 243. El comunismo a través de las concepciones materiales de la filosofía actual, 1964, XIX, 256. Técnica y espíritu, 1965, XX, 3. La analogía del ser Santo Tomás de Aquino (acerca de MONTAGNE, B., La doctrine de l´analogie de L´être d´après Saint Thomas d´Aquin), 1965, XX, 40. Humanismo y trascendencia, 1965, XX, 83. Dios y la permisión del mal (acerca de MARITAIN, J., Dieu et la permission du mal), 1965, XX, 119. El trabajo humano, 1965,XX, 163. El último libro de Jean Paul Sartre (acerca de SARTRE, J. P., Las Palabras), 1965, XX, 210. Veinte años de Sapientia, 1966, XXI, 63. El intelectualismo realista del tomismo frente al irracionalismo nihilista del existencialismo ateo, 1966, XXI, 11. Sexto Congreso Tomista Internacional, 1966, XXI, 63. Fenomenología y metafísica, 1966, XXI, 63. Libertad religiosa, 1966, XXI, 98. Dios: el eslabón perdido de la filosofía y literatura contemporánea, 1966, XXI, 163. Los caracteres del espíritu, 1966, XXI, 243. El ser y los entes (acerca de GARCIA ASTRADA, A., Existencia y culpa), 1966, XXI, 287. Lo permanente y lo cambiante del conocimiento intelectivo, 1967, XXII, 3. Aproximaciones y diferencias entre la fenomenología existencial de Heidegger y la Ontología de Santo Tomás, 1967, XXII, 185. VII Congreso Interamericano de Filosofía, 1967, XXII, 214. Los distintos sentidos del a priori en la filosofía contemporánea y en el tomismo, 1967, XXII, 245.

El irracionalismo en la cultura actual, 1968, XXIII, 5. En busca del Absoluto (acerca de SANABRIA, J. R., Filosofía del absoluto), 1968, XXIII, 66. Imposibilidad de la Teología sin la Filosofía, 1968, XXIII, 83. Espíritu y esquematismo, 1968, XXIII, 163. La ubicación de la inteligencia 1968, XXIIII, 243. Contingencia y necesidad de las expresiones y usos materiales, 1969, XXIV, 5. En sentido de la vigencia perenne del tomismo, 1969, XXIV, 11. El orden esencial y la inteligencia, 1969. XXIV, 83. La nueva edición de la Enciclopedia Filosófica (acerca de ENCICLOPEDIA FILOSÓFICA, T. Y, II y III), 1969, XXIV, 154. Verdad e Historia, 1969, XXIV, 163. Intelectualismo y Teísmo. Irracionalismo y ateísmo, 1969, XXIV, 243. Las tribulaciones de Sophia (acerca de GILSON, E., les tribulations de Sophie, 1969, XXIV, 302. Materia y necesidad, espíritu y libertad, 1970, XXV, 5. La declinación del espíritu y de la cultura, 1970, XXV, 83. El hecho y la norma, 1970, XXV, 163 La persona humana, imago Dei, 1971, XXVI, 5. Sapientia, veinticinco años después, 1971, XXVI, 85. El ámbito del objeto de la fenomenología en E. Husserl, 1971, XXVI, 273. Espíritu y materia, ser y vida paradojal de la persona humana, 1972, XXVII, 5. La reconquista del valor de la inteligencia, fundamento de la restauración del orden humano y de la cultura, 1972, XXVII, 227. Entre el liberalismo económico y el socialismo, 1972, XXVII, 307. Espíritu y cultura, 1973, XXVIII, 5. El principio de individuación en la escuela tomista (acerca del DEGL´INNOCENTI, UMBERTO, II principio d´Individuazione nella Scuola Tomistica), 1973, XXVIII, 56. Un hombre y un mundo sin sentido, 1973, XXVIII, 163. La inmanencia, característica fundamental de la filosofía moderna y contemporánea, 1973, XXVIII, 243. Actualidad perenne del tomismo, 1974, XXIX, 53. El esse y el intelliegere divino, fundamento universal e inmediato de todo ser y de toda verdad y entender participados en Santo Tomás, 1974, XXIX, 163. Opus maximum: De Analogía del P. Santiago M. Ramírez O.P. (acerca de RAMÍREZ, SANTIAGO M., Opera Omnia, T. II: De Analogía), 1974, XXIX, 151. Retorno a Santo Tomás. El documento de Paulo VI sobre Santo Tomás: Lumen Eclesiae, 1975, XXX, 5. Actualidad de la doctrina tomista de los objetos formales, 1975, XXX, 163. Imago Dei@, 1975, XXX, 243. El orden en la libertad del espíritu y el pseudo orden en la opresión de la materia, 1976, XXXI, 62. La nueva moral (acerca de GARCÍA DE HARO y DE CELAYA, R., La moral cristiana), 1976, XXXI, 5. Ley moral, derecho natural y sociedad, 1976, XXXI, 8.. La existencia o Esse imparticipado divino, causa de todo ser participado, 1976, XXXI, 109. El tomismo o la aceptación sincera de la verdad, 1976, XXXI, 163. La vía inaccesible al ser. A propósito de la filosofía de M. Heidegger, 1976, XXXI, 217. Verdad, historia y hermenéutica, 1976, XXXI, 243. El constitutivo esencial de la persona, 1976, XXXI, 259. El Cardenal Mercier, 1976, XXXI, 293. La unidad de la conciencia, 1977, XXXII, 5. Filosofía del desarrollo, 1977, XXXII, 51. El subjetivismo historicista e irracionalista contemporáneo, 1977, XXXII, 83. La Palabra, 1977, XXXII, 111. La pregunta por la mujer (acerca de LOBATO, ABELARDO, La pregunta por la mujer), 1977, XXXII, 147. Tomás D. Casares: la vida del intelectual católico, 1977, XXXII, 167. Los fundamentos filosóficos y el ámbito del derecho,. Derecho natural, derecho de gentes y derecho positivo.@, 1977, XXXII, 215. Bien común, justicia y paz, 1977, XXXII, 283. El maestro según Santo Tomás, 1977, XXXII, 321. Vida del espíritu, 1978, XXXIII, 5, 83, 163, 243.

Etienne Gilson. In memoriam, 1978, XXXIII, 297. El orden humano, 1979, XXXIV, 5, 163. Los aportes de Max Scheler a la ética, 1979, XXXIV, 61. El mundo espiritual de la persona, 1979, XXXIV, 255.

ALGUNOS TRABAJOS PUBLICADOS EN LA REVISTA UNIVERSITAS, ORGANO DE LA UNIVERSIDAD CATOLICA ARGENTINA

El nuevo humanismo en la Populorum Progressio de Paulo VI, N1 1, p. 3, 1967. La comunidad universitaria, N1 4, p. 79, 1968. Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, N1 11, p. 7, 1969. La Universidad y el desarrollo humanista, N1 12, p. 50, 1959. La Universidad Católica Argentina en el momento actual de la Iglesia, N1 15, p. 6, 1970. Valor y significación del pasado en la vida de los pueblos y de la iglesia, N1 10, p. 8, 1970. Necesidad del retorno a la vida interior, N1 18, p. 10, 1970. Universidad Católica: teoría, teología y magisterio, N1 23, p. 8, 1971. La inmutabilidad esencial de la verdad a través de sus cambios históricos, N1 24, p. 3, 1972. Cardenal Jean Daniélou, Doctor Honoris Causa de la Universidad Católica Argentina, N1 25, p. 6, 1972. Iglesia y Teología, N1 25, p. 22, 1972. La actividad política, N1 26, p. 3, 1972. En torno a la desacralización y secularización, N1 27, p. 3, 1972. Los distintos sentidos de la libertad, N1 28, p. 3, 1973. En torno al pluralismo teológico, N1 29, p. 3, 1973. Misión de la Universidad Católica en la encrucijada del irracionalismo actual, N1 30, p. 5, 1973. Verdad, bien y opción, N1 31, p. 3, 1973. Semblanza de un Nuncio, N132, p. 47, 1974. El pontificado, fundamento de la verdad y santidad de la Iglesia y del mundo; N1 33, p. 5, 1974. La Eucaristía, fe y testimonio, N1 34, p. 6, 1974. La Universidad y la Política, N1 34, p. 58, 1974. Formación humanista e internacional de la Universidad, N1 35, p. 6, 1974. El doctor Tomás D. Casares, N1 38, p. 8, 1975. Mensaje a la Comunidad de la Universidad Católica Argentina, con motivo de la fiesta de la Asunción y las circunstancias actuales del país, N1 38, p. 135, 1975. Exigencias teoréticas requeridas por el concepto de la Universidad Católica, N1 42, p. 37, 1976. Carlos Pérez Companc, el Empresario Católico, N1 45, p. 3, 1977. Los 80 años de Paulo VI, N1 45, p. 49, 1977. La Pontificia Universidad Católica Argentina, en sus veinte años, N1 47, p. 6, 1978. El Documento de Puebla, N1 50, p. 6, 1979. El Humanismo y los Estudios Humanistas en la Universidad, N1 52-53, p. 5, 1979. El Primer Congreso Mundial de Filosofía Cristiana, N1 52-53, p. 102, 1979. El significado de la encíclica Aeterni Patris de León XIII, a los cien años de su publicación, 1979, XXXIV, 303. El orden divino del hombre, 1980, XXXV, 5, 83. El fundamento de la metafísica tomista. El Esse e Intelligere divinos, fundamento y causa de todo ser y entender participados, 1980, XXXV, 9. Conclusiones del Primer Congreso Mundial de Filosofía Cristiana, 1980, XXXV, 75.3 La realidad propia del conocimiento humano. Sus pasos hasta la objetividad trascendente, 1980, XXXV, 97.

ALGUNOS ARTÍCULOS Y COLABORACIONES EN PUBLICACIONES DIVERSAS Constitución esencial del Santo de la Misa, en Revista Eclesiástica de Buenos Aires, junio, pág. 371-377; julio, pág. 440-446; y agosto, pág. 510-514, 1931. Distinguer pour unir ou les dègrés du savoir, por J. Mairitain, Estudios, octubre de 1934, pág. 277-298; enero, pág. 55-63; y febrero, pág. 104-123, Buenos Aires, 1935. El cristianismo en la poesía de Victor Hugo, Criterio, septiembre 26, pág. 85-87 y octubre 3, pág. 107-109,

1935. Jesucristo, Rey del mundo, trabajo leído en el XXXII Congreso Eucarístico Internacional de Buenos Aires de 1934, publicado en las Actas del mismo Congreso, Tomo II, pág. 105-112, 1935. Santo Tomás de Aquino, su personalidad filosófica y pedagógica; Criterio, 23 de julio, pág. 276-279, y en folleto aparte, 1936. Irracionalismo, Criterio, 21 de mayo, pág. 56-58, 1936. Jacques Maritain: el filósofo cristiano del Ser y de la Inteligencia, Criterio, 13 de agosto, pág. 348-350, 1936. Planteamiento del problema crítico en la Crítica de la razón pura, de M. Kant, Estudios, septiembre, pág. 161-176, 1936. Axiología y Metafísica, Criterio, 14 de enero, pág. 37-40, 1937. Un tricentenario trágico, 1637-1937, Criterio, 20 de mayo, pág. 58-59, 1937. Reflexiones sobre el cogito cartesiano, Volumen extraordinario de la Revista Neoescolástica de Filosofía, de la Universidad del Sacro Cuore de Milán, publicado con motivo del tercer centenario de la publicación del Discurso del Método de Descartes, pág. 193-197, 1937. El espíritu de dos filosofías: realismo e irrealismo racionalista (Santo Tomás de Aquino y Renato Descartes), Estudios, número extraordinario consagrado al Tercer Centenario del discurso del Método, agosto, pág. 469-517, 1937. La rectitud de la voluntad como disposición previa para la obra de la inteligencia en Filosofía, Critero, 23 de septiembre, pág. 86-87, 1937. El concepto escolástico de la historia, por Ludovico D. Macnab, Criterio, 2 de diciembre, pág. 350-351, 1937. El concepto escolástico de la Historia, por Ludovico D. Macnab (nota distinta de la anterior) Revista Eclesiástica de La Plata, mayo , pág. 390-392. Reproducida en Sol y Luna, N1 5, pág. 234-237, 1937. La estructura noética de la sociología, Criterio, 120 de marzo, pág. 229-231, 1938. El Rvdo. Padre Reginaldo Garrigou-Lagrange, Teólogo y Filósofo Tomista contemporáneo, Criterio, 4 de agosto, págs. 339-340, 1938 La filosofía como ciencia: una tentativa repetida siempre con el mismo fracaso, de reducción de la filosofía al tipo noético de la ciencia, Criterio, 20 de octubre, pág. 198-201; y 27 de octubre, pág. 224-228, 1938. Consideraciones para una universidad cultural, Criterio, 8 de diciembre, pág. 374-379, 1938. Précis D´Histoire de la Philosophie, por R. J. Thonnard, Circular informativa y bibliográfica de los Cursos de Cultura Católica de Buenos Aires, N1 31, pág. 101-103, 1938. Ciencia empírica y filosofía natural, Estudios, febrero, pág. 149-164, 1939. La persona, criterio, 27 de julio, pág. 308-312, 1939. Las categorías de Aristóteles y de Kant, Estudios, abril, pág. 347-368, 1939. Su Santidad Pío XI y la organización de los estudios eclesiásticos, Estudios, diciembre, pág. 481-510; y en Circular informativa y bibliográfica de los Cursos de Cultura Católica de Buenos Aires, pág. 84-105, 1939. Ciencia, Filosofía y Laicismo, por W. Paillier, Estudios, mayo, pág. 481, 1939. Derecho público y político, por A. Korn Villafañe, Estudios, julio, pág. 33-36, 1939. La Iglesia frente a la Universidad y a la argentinidad, discurso pronunciado en el Colegio Nacional de Buenos Aires el 29 de mayo, con motivo de la recepción del Premio Universidad de la Universidad de Buenos Aires, Imprenta de la Universidad de Buenos Aires, pág. 42-56. Reproducido en l revista Estudios, julio; en Criterio, 30 de mayo; en Cátedra, suplemento del diario El Pueblo, del 2 de junio y en otras publicaciones, 1940. Carácter esencialmente religioso de la moral, Criterio, 2 de enero, pág. 11-14, 1940. Integración de la moral en la metafísica, Estudios, marzo, pág. 193-200, 1940. Relaciones del arte y la moral, Revistas Eclesiástica de La Plata, abril, pág. 241-250; en Criterio, abril, pág. 370-373 y en Cultura, 1949, pág. 17-31, 1940. El problema del método en Historia de las Religiones, Criterio, 2 de mayo, pág. 11-15, 1940. La organización moral del acto y la virtud, Revista Eclesiástica de La Plata, junio, pág. 414-526 y julio, pág. 489-496, 1940. Concepto y esencia de la obligación, Criterio, 5 de septiembre, pág. 318, 1940. La noción de cultura en la filosofía contemporánea y en la filosofía tomista, Sol y Luna, N1 4, pág. 98-120,

1940. La incógnita del hombre, por Alexis Carrell, Criterio, 24 de octubre, pág. 182-184 y en Revista Eclesiástica de La Plata, octubre, pág. 787-790, 1940. Descenso y ascenso del alma por la belleza, por Leopoldo Maréchal, en Revista Eclesiástica de La Plata, julio, pág. 537-539, 1940. Lógica formal, por J. R. Sepich, Revista Eclesiástica, de La Plata, agosto, pág. 614-615; y en Estudios, septiembre, pág. 388-390, 1940. El Ente y la Esencia, por Santo Tomás de Aquino, traducción y notas de J R Sepich, Revista Eclesiástica de La Plata, septiembre, pág. 692-693, 1940. Thomas Von Aquin Kulturphilosophie., por M. Grabmann, Revista Eclesiástica de la Plata, pág. 785-786, 1940. La Filosofía de la Edad Media, por E. Gilson A Revista Eclesiástica de La Plata, diciembre, pag. 890-891; y en Criterio, 26 de diciembre, pág. 387-388, 1940. Nuestros padres en la fe, por Juan P. Ramos, Criterio, 21 de setiembre, pág. 851-853, 1940. Essai sur l´expérience de la mort, por L. P. L. Landsberg, Estudios, diciembre, pág. 679-680, 1940. El presente y el porvenir en la Filosofía del Derecho, por Alberto J. Rodríguez , Sol y Luna, 5, pág. 249-254, 1940. Religión y Cultura, J. Maritain, Estudios, septiembre, pag. 376-378; y en Revista Eclesiástica@ de La Plata, julio, pag. 539-542, 1940. Los fundamentos supremos del Derecho, Criterio, 24 de abril, pag. 398-399, 1941. La duda universal como método critico y la posibilidad del error en la Gnoseología tomísta, Estudios, julio, pag. 412-430, 1941. Lo eterno y lo temporal en el arte, Revista de la Universidad Católica Bolivariana, febrero- mayo, pag. 209-232; Medellín (Colombia); y en Sol y Luna, 6, pag. 96-130, 1941. Reflexiones críticas sobre la filosofía existencial, Revista de la Universidad Católica Bolivariana, agosto-setiembre, pág. 159-170, Medellín (Colombia); y en Criterio, 20 de agosto, pág. 420- 423, 1941 y 122-144, en Las Grandes Figuras de la Filosofía Universal, Club Católico, Cursos de Cultura Católica, Montevideo (Uruguay), 1941. El punto de partida de idealismo trascendental de Kant, Tribuna Católica, Montevideo, agosto, pág. 124-144; y en la Revista de la Universidad Católica Bolivariana, de abril-junio 1942, Medellín (Colombia), 1941. Filosofía moderna y Filosofía tomista, Stromata, tomo III, pág. 131-166, San Miguel (República Argentina), 1941. Concepto de la educación desde el punto de vista católico, incluido en el tomo de la semana de Estudios Sociales, realizado por la Junta Central de la Acción Católica Argentina, sobre Encíclica de Pío XI Divini illius Magistri, pág. 33-44, Buenos Aires, 1941. Introducción a los fundamentos metafísicos del orden moral, Cátedra suplemento del diario El Pueblo, 25 de mayo, pág. 1’2, Buenos Aires, 1941. San Agustín y el neoplatonismo cristiano, por R. Jolivet, Criterio, 20 de noviembre, pág. 274-275, 1941. Carta abierta al libro La crisis contemporánea, de Gonzalo Restrepo Jaramillo, Tribuna Católica, Montevideo, diciembre, pág. 461-463; y en revista de la Universidad Católica Bolivariana, diciembre-marzo, 1942, Medellín (Colombia), 1941. La realeza de Cristo en la Encíclica Quas Primas, por Mons. J. Canovai, Criterio, 18 de septiembre, pág. 63; y Revista Encíclica de La Plata, pág. 398-400, 1941. La concepción católica de la política, por Julio Meinvielle, Criterio, 2 de octubre, pág. 106-108, 1941. La Filosofía de la cultura de Santo Tomás de Aquino, por M. Grabmann, Criterio, 26 de junio, pág. 208-209, 1941. La Argentina por sí misma, por A. Ruiz-Guiñazú, Revista Encíclica de La Plata, marzo, pág. 147-148; y en Estudios, marzo, pág. 186-188, 1941. Las veinticuatro tesis tomistas, por E. Hugon, Revista Encíclica de La Plata, abril, pág. 147-148; y en Estudios@, julio, pág. 337-379, 1941. Introducción a la psicología y dirección de la Psicología en la actualidad, por A. Messner, Criterio, 8 de mayo, pág. 27-28; y en Revista Encíclica de Plata, mayo, pág. 204-205, 1941. Liturgia y arte funerario, por F. L. Garay, Criterio, 26 de junio, pág. 195-196, 1941. El derecho de resistencia y otros trabajos, por el doctor Arturo E. Sampay, en Revista encíclica de La Plata, mayo, pág. 202-203; y en Estudios, agosto, 1941.

El psicoanálisis de Freud, por F. Castellano, en Revista Encíclica de la Plata, septiembre, pág. 400-401; y en Latría, octubre, pág. 60, 1941. Construcción de la cristiandad en Argentina, por S. Medrano, Revista Eclesiástica de La Plata, noviembre, pág. 953, 1941. La épocas del cuerpo místico, Revista Javeriana, junio, pág. 295-298, Bogotá (Colombia), 1942. Primacía de la inteligencia y de la contemplación sobre la voluntad y la acción, Ortodoxia, 1, pág. 7-37, Buenos Aires, 1942. Un sacerdote ejemplar, el Pbro. Dr. Fernando Garay, Criterio, 22 de octubre, pág. 1883-1884; y La Revista Eclesiástica de La Plata; y parcialmente en la Revista Litúrgica argentina, N1 de adviento, 1942. El arte solidario del hombre y su cultura, Criterio, 29 de octubre, pág. 210-211, 1942. El término final del arte, Estudio, noviembre, pág. 330-337, 1942. Santo Tomás de Aquino en la Filosofía de la Edad Media, Tribuna Católica, pág. 164-180, setiembre, Montevideo, (R. O. del Uruguay), 1942. El Dr. Angélico, por Jaques Maritain, Criterio, 19 de marzo, pág. 271-272-290, 1942. Cursus Philosophicus, por C. Boyer, Criterio, 30 de abril, pág. 415-416, 1942. El espíritu del hombre y la verdad, por Th. Haecker, Estudios, julio, pág. 389-393; y Tribuna Católica, Montevideo, 1942. Cursus Philosophicus, por C. Boyer, Criterio, 30 de abril, pág. 415-416, 1942. El espíritu del hombre y la verdad, por Th. Haecker, Estudios, julio, pág. 389-393; y Tribuna Católica, Montevideo, 1942. Reflexiones sobre la inteligencia en el catolicismo, por Tomás D. Cáseres, Criterio, 18 de junio, pág. 195-198, 1942. La crisis del estado liberal burgués, por Arturo E. Sampay, Ortodoxia, Y, pág. 164-169, 1942. El problema de la burguesía, por Tristán D. Athaide, Revista Eclesiástica de La Plata, marzo, pág. 222-224, 1942. La vida integral de Santo Tomás de Aquino, por L. H. Petitot O. P., Criterio, 5 de febrero, pág. 123-124, 1942. Algunos valores fundamentales del Teatro de Lope de Vega, Criterio, 8 de mayo, pág. 107, 1942. Los orígenes de la tradición colonial y el Cuarto Centenario de la compañía de Jesús, por Atilio Dell´Oro, Maini, Estudio, julio, pág. 459-461, 1942. Grandezas del sacerdote, Revista Eclesiástica de La Plata, abril, pág. 138-142, mayo, pág. 214-220, 1943. Intervención en la sesión filosófica dirigida por Canovai, Ortodoxia, pág. 26-27, 1943. El espíritu de la filosofía tomista a través de su principio orgánico fundamental del acto y de la potencia, Sol y Luna, 10, pág. 68-99, 1943. Situación y vigencia de la moral natural en el cristianismo, Ortodoxia, 4, pág. 433-449, 1943. Los fundamentos supremos de la moral, Revista Javeriana, N1 100, Bogotá (Colombia), 1943. El Tomismo y Jaques Maritain, Criterio, 9 de septiembre, pág. 178-182 y Revista Eclesiástica de La Plata, octubre, 1943. Lo que los fieles son para el párroco, Criterio, 21 de septiembre, pág. 178-182; y La Revista Eclesiástica de La Plata, octubre, 1943. Orientación vocacional y profesional, Revista de educación, septiembre-octubre, pág. 25-45, La Plata, 1943. La fundamentación suprema de la moral, Latría, noviembre, pág. 24-37, 1943. Situación especial de la Filosofía moral en el cristianismo, Revista de la Universidad Católica Bilovariana, octubre- noviembre, pág. 3-19. Medellín (Colombia), 1943. El Salterio, traducción por J. Straunbinger, Criterio 18 de noviembre, pág. 267-268, 1943. La doctrina espiritual de Sor Isabel de la Trinidad, por M. M. Philipon O. P., Ortodoxia, 5, pág. 631-636, 1943. Nostalgia de Dios, por Van der Meerch, Criterio, 29 de abril, pág. 399-400, 1943. Documentos religiosos de Córdoba Colonial, Lascano González, Criterio, 10 de junio, pág. 132-133, 1943. Vida del Cardenal Mercier, por Lavelle, Criterio, 25 de marzo, pág. 271-272, 1943. Introducción a la Escritura y Antiguo Testamento, traducción de J. Straubinger, Criterio, 25 de marzo, pág. 272, 1943. La Providencia y la Confianza en Dios, por R. Garrigou-Lagrange, Criterio, 11 de abril, pág. 295-296, 1943. Axiología y personalismo ético de Max Scheler, Ortodoxia, 6 , abril, Pág. 5-71, 1944.

Del teocentrismo de la Edad Media al antropocentrismo de la Edad Moderna, Revista Eclesiástica de La Plata, abril, pág. 184-193, 1944. Frente a una nueva edad, Revista Eclesiástica de La Plata, junio, pág. 319-330; julio, pág. 391-404; y agosto, pág 45-449, 1944. En la encrucijada de la Historia, Nuestro Tiempo, 2 pág. 1-2, 1944. Perennidad del tomismo, Nuestro Tiempo, 7, pág. 1, 1944. Moral y Derecho, Criterio, 10 de agosto, pág. 130-132, 1944. Jesucristo, cumbre de la historia y los Santos Evangelios, Criterio, 22 de septiembre, pág. 299-302; y como Prólogo de la edición Peuser de los Santos Evangelios, 1944. El modo de presencia de las partes integrantes del Cuerpo de Jesucristo en la Eucaristía, Criterio, 19 de octubre, pág. 383-385, 1944. Apóstol providencial de la doctrina y de la inteligencia, incluido en el folleto publicado por Criterio en el honor de Monseñor Franceschi, con motivo de sus 40 años de sacerdocio, 27 de noviembre, pág. VII-IX, 1944. La significación de la virtud en general y de la justicia en especial en la ética de Santo Tomás de Aquino, Revista de la Universidad de Buenos Aires julio-septiembre, pág. 79-97, 1994. Kant, encarnación de la filosofía moderna, Philosophia, 1, pág. 9-32, Instituto de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de Mendoza, 1944. El sentido común, por R. Garrigou-Lagrange, Criterio, 23 de marzo, pág. 274-276, 1944. Siete lecciones sobre el Ser, por J. Maritain, Criterio, 27 de abril, pág. 387-388; y en Revista Eclesiástica de La Plata, mayo, pág. 302-304, 1944. Monseñor Aneiros, por el Card. Santiago L. Copello, Revista Eclesiástica de La Plata, abril, pág. 233-235, 1944. Persona y Sociedad, por Juan M. Bargalló Cirio, Ortodoxia, 7 julio, pág, 307-312, 1944. San Alberto Magno, por A. Garreau, Ortodoxia, 7, julio, pág. 313-319; y en noviembre, 1945. Bogotá (Colombia), 1944. Las edades del hombre, por Tristán de Athayde, Ortodoxia, 7, julio, pág. 319-321, 1944. Psicología animal, por R. Reinhardt, Revista de la Universidad de Buenos Aires, abril-junio, pág. 406-408, 1944. El Antiguo Testamento, tomo II, por J. Straubinger, Criterio, mayo 11, pág. 435, 1944. El honor del Cardenal Santiago Luis Copello, Revista Eclesiástica de Buenos Aires, julio, 1945. La analogía en el arte, Criterio, 28 de junio, pág. 574-575, 1945. La vida sobrenatural del artista, Revista Bíblica, julio-agosto, pág. 169-190. la Plata, 1945. El arte cristiano, fruto de la regeneración de las fuentes de la vida cristiana, Revista Eclesiástica de La Plata, julio, pág. 282-287, 1945. Sabiduría y santidad en Santo Tomás de Aquino, Revista Eclesiástica de La Plata, mayo , págs. 195-198; Digesto Católico, agosto, y Tribuna Católica, mayo-junio, Montevideo, 1945. El arte estrictamente cristiano, Revista Litúrgica argentina, agosto, pág. 236-239, 1945 y Schola Cantorum, de México, enero de 1946. Ubicación espiritual de Giambatista Vico, Revistas de la Universidad de Córdoba julio-agosto, pág. 646-654, 1945. Las dos concepciones fundamentales de la Filosofía, Guadalupe, Santa Fe, septiembre, pág. 181-183; y en la Revista Eclesiástica de La Plata, noviembre, 1945. La decadencia de la Escolástica en la formación del Pensamiento, Revista Eclesiástica de La Plata, octubre, pág. 437-450, 1945. Inteligencia y Vida en Santo Tomás de Aquino, Revista de la Universidad Católica Bolivariana, abril-julio, pág. 333-341, Medellín (Colombia), 1945 y Digesto Católico, Buenos Aires, marzo de 1946. El protestantismo, encarnación de la cosmovisión (Welt-Anchauung) de la Edad Moderna, Ortodoxia, 11, octubre, pág. 303-317, 1945. Situación del arte en el catolicismo, Logos, 7, pág. 15-47; publicado en opúsculo aparte, 1945. El fundamento ontológico último del conocimiento, Ortodoxia, 9, pág. 79-90, 1945. Ortega y Gasset, pensamiento y trayectoria, por Y. Sánchez Villaseñor, Revista de la Universidad de Buenos Aires, enero-marzo, pág. 128-132, 1945.

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Pablo (Brasil) 1971. La Justicia en el Mundo, Acerca del Documento del Sínodo de 1971, pp. 26-37, Junta Coordinadora Diocesana de San Martín, 1972. Apreciaçao do III Sinodo, pp. 67-75, Hora Presente, N1 12, San Pablo (Brasil), 1972. La Obra Filosófica de Jacques Maritain, pp. 188-189, Revista de Filosofía, Universidad Iberoamericana, México, 1972. O Inmutavel ante as Mudanças Históricas, pp. 75-82, Hora Presente, N1 14, San Pablo (Brasil), 1973. Filosofía e Vida en Jacques Maritain, pp. 393-400, Convivium, San Pablo (Brasil), 1973. Intelectualismo Tomista e Inmanentismo Racionalista, pp. 201-215, Hora Presente, N1 16, San Pablo (Brasil), 1974. Dos Concepciones Antagónicas del Ser: Sartre y Santo Tomás. La Inmaterialidad Nihilista y la Inmaterialidad Realista, pp. 295-315, t. 3, Actas de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino y de la Religión Católica, con motivo del VII Centenario de la muerte de Santo Tomás, Roma (Italia), 1974. Participación, Acto y Potencia y Analogía en Santo Tomás, pp. 415-435, número extraordinario de la Revista de Filosofía neo-scolástica, de la Universidad Católica del Sacro Cuore, con motivo del VII centenario de la muerte de Santo Tomás, Milán (Italia), 1974. El Ámbito de la Vida del Espíritu, pp. 263-275, In Memoriam de Adolfo Muñoz Alonzo, Crisis, Madrid (España), 1975. Cultura y Valor, Revista del Colegio de Escribanos, pp. 1-30, Buenos Aires (Argentina), 1975. Nobleza de la Persona Humana, pp. 71-76, Humanitas, Anuario de la Universidad Autónoma de Nuevo León, (México), 1975. Actualidad del Intelectualismo Tomista frente al Inmanentismo Irracionalista Contemporáneo, pp. 103-118, t. I, de las Actas del Congreso Internacional de Santo Tomás de Aquino en su VII Centenario, Roma-Nápoles (Italia), 1975. Los Fundamentos Morales del Derecho y del Estado, pp. 47-73, Hora Presente, N1 24, San Pablo (Brasil), 1976. El Significado de Martín Heidegger, pp. 36-39, Scientia et Praxis, Revista de la Universidad de Lima (Perú), 1976. El Problema Fundamental de la Filosofía, pp. 173-192, Humanitas, Anuario de la Universidad Autónoma de Nuevo León (México), 1976. Los Fundamentos Filosóficos y el Ámbito del Derecho, pp. 1-27, Revista del Colegio de Escribanos, Buenos Aires (Argentina), 1977. La Palabra, Discurso de Recepción como Miembro de Número de la Academia Argentina de Letras, pp. 17-37, Boletín de la misma Academia, Buenos Aires (Argentina), 1977. A Mais Preciada das Libertades, a Libertade Interior, Hora Presente, pp.85-96, N1 23, San Pablo (Brasil), 1977. El Maestro según Santo Tomás de Aquino, pp. 247-256, Boletín Eclesiástico de La Plata (Argentina), 1977. La Nuova Morale, Divus Thomas, pp. 75-77, Piacenza (Italia), 1977. El Sentido de la Nada en la Filosofía Moderna y Contemporánea y en la Filosofía de Santo Tomás, pp. 85-89, Libro de Homenajes al P. Elorduy, Universidad de Deusto (España), 1978. Nuevos Aportes de la Metafísica Tomista, pp. 27-45, Humanitas, Universidad Autónoma de Nuevo León (México) , 1978. La Afirmación del Espíritu. El Mensaje de Sciacca al Mundo de Hoy, Homenaje a Michelle Federico Sciacca, Milano (Italia), 1978. Actualidad de la Doctrina Tomista del Conocimiento, pp. 365-392, Razón y Teología, Publicación de la Universidad de Navarra, con motivo del Primer Centenario de la Encíclica Aeterni Patris, Pamplona (España), 1979. Significación de la Universidad Católica en Latinoamérica Hoy, IX Congreso y X Asamblea de ODUCAL, pp. 1-8, Valparaíso (Chile), 1979. Los Fundamentos Metafísicos del Orden Moral, pp. 25-35, Investigación y Docencia, Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino, Católica de Tucumán (Argentina), 1979. El Mundo Espiritual de la persona, pp. 77-108, t.I, en Memorias del Symposium Filosófico Internacional en Homenaje al XXV Aniversario de la Sociedad Mexicana de Filosofía, Ixtapan de la Sal (México), 1979.

Matías Sánchez Sorondo, Semblanza leída en la Academia Argentina de Letras con motivo del Centenario de su nacimiento, Buenos Aires (Argentina), 1980. Ser, Entender y Acto, pp. 1-17, Actas del Congreso Internacional Tomista, organizado por la Pontificia Academia Romana de Santo Tomás de Aquino y de la Religión Católica, Roma (Italia), 1980. Atilio Dell´Oro Maini, Semblanza del mismo, leída en la Academia Argentina de Letras, Buenos Aires (Argentina), 1980. El Esse Divino, Fundamento de la Metafísica Tomista, pp. 1-20, Actas del Primer Congreso Mundial de Filosofía Cristiana, Río Tercero (Argentina), 1980. La Intencionalidad de la Conciencia, pp. 1-10, en Humanitas, Anuario de la Universidad Autónoma de Nuevo León (México), 1980.

ALGUNOS DE LOS ARTICULOS PUBLICADOS EN DIARIOS DE BUENOS AIRES

Los Aportes de la Ética de Max Scheller, La Prensa. La Esencia, el Ámbito y la Jerarquía de la Cultura, tres artículos en La Nación. Cristianismo y Marxismo, dos artículos en La Nación. Promoción y Participación, La Nación. Metafísica y Poesía, La Nación. El Sentido Cristiano de la Liberación del Hombre, La Nación. Intelectualismo y Persona, La Nación. El Ultimo Sínodo de los Obispos (Sínodo de 1971), La Nación. La Maravilla del Espíritu, La Nación. La Palabra, La Nación. Universidad y Política, La Nación. Un Documento de Pablo VI sobre Santo Tomás, Lumen Ecclesiae, La Nación. A Cien Años de la Aeterni Patris, La Nación. El Primer Congreso Mundial de Filosofía Cristiana, La Nación. La Condenación del Marxismo en el Documento de Puebla, La Nación Martín Heidegger, La Nación. El Humanismo y los Estudios Humanísticos en la Universidad, La Nación. Los Fundamentos Morales del Derecho, La Nación. El Pseudo Orden Opresor de la Materia, La Nación. El Orden Libre del Espíritu, La Nación. )Qué buscan los Estudiantes Universitarios?, La Nación. La Iglesia y el Orden Temporal, La Nación. La Educación: la Mejor Inversión para el Progreso del País, La Nación. La Universidad y la Cultura basada en la Verdad, La Opinión. Libertad de Enseñanza y Estabilidad Docente, La Nación. La Iglesia y su Papel de Educadora de la Humanidad, La Opinión. Santo Tomás de Aquino, en el Séptimo Centenario de su Muerte, La Nación. Persona, Sociedad y Bien Común, La Nación. Reivindicación de la Ley Moral Natural, La Nación. El Concepto de Liberación de Su Santidad Paulo VI, La Nación. El Mensaje de Monseñor José María Escribá y Balaguer, La Prensa. La Universidad y su Circunstancia, Esquiú. (Existen centenares de artículos y monografías publicados cuyo inventario no resulta posible).