LA ORATORIA EN LA ÉPOCA ANTIGUA

7/21/2019 LA ORATORIA EN LA ÉPOCA ANTIGUA

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LA ORATORIA EN LA ÉPOCA ANTIGUA

La oratoria, como el arte de utilizar la palabra en público con

corrección y belleza, sirviéndose de ella para simultáneamenteagradar y persuadir, tuvo en Roma un uso temprano y prolongado.

Favorecía su desarrollo el sistema político de la República basado enla consulta popular, y, de hecho, se mantuvo vivo y con fuerzamientras la constitución republicana subsistió; una vez que seimponente formas de gobierno basadas en el poder personal, laoratoria, falta del ambiente de libertad que necesita, languidece y setransforma en un puro ejercicio de retórica.

1. LA ORATORIA ANTES DE CICERÓN.

A) Los primeros oradores.

La oratoria romana anterior al siglo II a. de C. nos esprácticamente desconocida. Cicerón reseña unos nombres depersonajes, entre los cuales destaca Apio Claudio el Ciego, político,militar, gramático y poeta.

Entre los siglos III y II a. de C. vivieron los primeros oradores delos que nos queda algún testimonio de discursos realmentepronunciados. Se trata de discursos pertenecientes al género de las

laudationes funebres, discursos que solían pronunciar en los funeraleslas personas más allegadas al difunto. Cicerón dice de ellos quefalseaban la historia, acumulando sobre el difunto honoresinexistentes o inmerecidos. Entre estos oradores destacan QuintoFabio Máximo, Quinto Cecilio Metelo y Lucio Emilio Paulo.

B) La oratoria en el siglo II a. de C.

En el siglo II a. de C. se acrecientan los contactos romanos conGrecia, que se convertirá en provincia romana en el 146 a. de C. En la

primera mitad del siglo II a. de C. se produce una avalancha deintelectuales griegos sobre Roma. Gracias a la influencia de estosintelectuales se consolidó la oratoria romana.

Paradójicamente la oratoria romana de este siglo tiene susprincipales representantes en dos figuras diametralmente opuestasen mentalidad y formación: Catón y Escipión Emiliano.

Marco Porcio Catón, nacionalista a ultranza y enemigo de todolo griego, representa la «conciencia moral» de la sociedad de sutiempo. El eje de su oratoria es precisamente esa preocupación

moral: fustiga constantemente la corrupción de las costumbres, ellujo de las mujeres, los despilfarros de los banquetes, la corrupción

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administrativa. Define al orador como ‘vir bonus dicendi peritus’. Sepreocupa más del contenido que de la forma, aunque conoce lasnormas retóricas y las utiliza cuando lo cree conveniente.

Escipión Emiliano y su círculo representan la impregnación de lacultura romana por la griega. Profesan igualmente una moral elevada,inspirada por un humanismo de raíz filosófica. La oratoria de Escipiónes fina, elegante, señorial, destacando, entre los fragmentosconservados, los de tono moralizante.

Íntimo amigo de Escipión fue Gayo Lelio, al que Cicerónconsidera superior en elocuencia a Escipión. Contemporáneo de elloses Sulpicio Galba, el mejor orador de su tiempo, según Cicerón.

Gran orador fue también Metelo Macedónico, uno de cuyosdiscursos fue leído públicamente por Augusto más de un siglodespués para apoyar su ley sobre la obligación de casarse y tenerhijos.

Más jóvenes son los hermanos Tiberio y Gayo Graco, oradoresvibrantes, de formación griega. Famosos fueron los discursos deambos en defensa de reformas sociales y de los derechos del pueblo.

De finales del siglo son Marco Antonio y Licinio Craso. M.Antonio estudió en Atenas y en Rodas; en sus discursos buscaba antetodo emocionar y conmover. Licinio Craso sabía utilizar, según loscasos, la gravedad y el patetismo o la ironía y la chanza.

2. CICERÓN Y SU ENTORNO.

Los problemas sociales y políticos, surgidos en tiempos de losGraco, van a acentuarse progresivamente en el siglo I a. de C., hastaculminar con la desaparición de la república. Estos problemas, con elenfrentamiento de los partidos y el papel cada vez máspreponderante del pueblo, determinaron un fuerte desarrollo de la

elocuencia. Por otro lado, el desarrollo de la poesía y el progreso de laretórica hacen brotar en el campo de la elocuencia la consideraciónde que un discurso es una obra de arte y merece ser escrito consujeción a las reglas del género y publicado como cualquier obraliteraria. Las tendencias artísticas de la oratoria sonfundamentalmente dos: la escuela asiática, que gusta de períodoslargos, grandilocuentes, la expresión muy adornada, con grancuidado del ritmo oratorio; y la escuela ática, que se distingue por ladesnudez de la expresión, por el desprecio del ornamento y de todo

patetismo.

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Quinto Hortensio, máxima estrella del foro romano hasta quefue eclipsado por Cicerón, es el mayor representante del asianismo.

Cicerón (106-43 a. de C.) aúna lo mejor del asianismo y delaticismo. Su genio oratorio forma él solo una escuela. Su expresión esornamental o desnuda, ajustándose a lo que exijan las circunstancias.

Cicerón nació en Arpino, de una familia de clase media. Recibiósu formación en Roma y la completó en Grecia. Vive en el medio siglofinal de la república, época de grandes convulsiones internas: guerracivil entre Mario y Sila, rebelión de Espartaco, guerra contra lospiratas, conjuración de Catilina, guerra civil entre César y Pompeyo... Todos estos sucesos los vive de cerca, interviniendo decisivamente

en algunos de ellos. En la guerra civil estuvo del lado de Pompeyo.César, vencedor, lo perdonó generosamente; pero él se retiró a lavida privada para dedicar sus últimos años a la redacción de su obrafilosófica. A la muerte de César, Cicerón retorna a la política,pronunciando sus Filípicas contra Marco Antonio, que había recogidola herencia de César. Esto le costó la vida a manos de los sicarios deaquél.

A) La obra oratoria de Cicerón.

A1) Discursos.

Pueden dividirse en judiciales, pronunciados ante un tribunalcomo abogado defensor o acusador, y políticos, pronunciados en elSenado o en el Foro. Entre los primeros destacan:

- In C. Verrem (70 a. de C.): los sicilianos encargan a Cicerón laacusación de concusión y extorsión contra su exgobernador, GayoVerres. Las Verrinas lanzaron definitivamente a Cicerón hacia la fama.

- Pro Caelio (56 a. de C.), en defensa de su joven amigo Celio,acusado de querer envenenar a Clodia, hermana de Clodio, mortal

enemigo de Cicerón.

- Pro Milone (52 a. de C.), en defensa de Milón, que había dadomuerte a Clodio en un encuentro entre bandas rivales.

- Pro Archia poeta (62 a. de C.). Toma como pretexto la defensa delpoeta griego Arquías, al que se acusaba de usurpación del derecho deciudadanía, para hacer un elogio entusiasta de las letras en general yde la poesía en particular.

Entre los discursos políticos destacan:

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- Pro lege Manilia o De Imperio Cn Pompei (66 a. de C.). ApoyaCicerón la propuesta del tribuno Manilio para que se conceda aPompeyo el mando supremo de las tropas romanas en la guerracontra Mitrídates.

- In L. Catilinam (63 a. de C.). Catilina, candidato al consulado, juntocon Cicerón, no es elegido, y trama una conjuración para hacerse conel poder, incluyendo en ella el asesinato de Cicerón. Éste pronunciacuatro discursos en el Senado acusando a Catilina y ordenandoejecutar a sus cómplices. Estos discursos le valieron una gloriaapoteósica y le granjearon el apelativo de ‘padre de la patria’.

- In M. Antonium orationes Philippicae (44-43 a. de C.). Discursos

contra Marco Antonio, llamados Filípicas en homenaje a los discursosdel orador griego Demóstenes contra Filipo de Macedonia. Paramuchos, estos discursos constituyen sus mejores piezas oratorias.

A2) Obras retóricas.

Teoría y práctica se funden en Cicerón de manera admirable.Además de los discursos más perfectos, nos ha dejado las mejoresobras sobre oratoria, en las que enseña cómo se forma un orador ycómo se compone un discurso. Tres son sus principales obrasretóricas:

- Brutus, titulada con el nombre de la persona a quien está dedicada.Se trata de una historia de la elocuencia en Roma, desde los orígeneshasta su época, precedida de una pequeño resumen sobre laelocuencia en Grecia.

- De oratore y Orator tratan de la formación del orador y la técnicadel discurso. Cicerón opina que el perfecto orador ha de ser unacombinación de tres factores: disposición natural, cultura profunda yconocimientos de la técnica del discurso. Esta técnica se expone con

amplitud en el De oratore, y abarca cinco puntos fundamentales:1. Inventio: búsqueda de argumentos apropiados.

2. Dispositio: distribución de esos argumentos.

3. Elocutio: arte de utilizar la expresión formal, las palabras ylas figuras más convenientes.

4. Memoria: para recordar cada cosa en el lugar apropiado.

5. Actio: todo lo relacionado con el aspecto físico en el momentode pronunciar el discurso (gestos, tono de voz, etc.).

El discurso como tal tiene también diversas partes:

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1. Exordium: introducción.

2. Narratio: exposición del tema.

3. Argumentatio:

31: probatio: aportación de argumentos,

32: refutatio: refutación de objeciones reales o posibles.

4. Peroratio: conclusión destinada a ganarse a los jueces o alauditorio.

Cada una de estas partes exigía un método y una técnicaadecuados para alcanzar la finalidad de todo discurso: instruir,agradar, conmover y convencer.

El Orator se centra más en la elocutio: figuras de dicción y depensamiento, elementos de la expresión, armonía de la frase, ritmooratorio, etc.

3. LA ORATORIA DESPUÉS DE CICERÓN.

A) Decadencia. Las escuelas de retórica.

A partir de Augusto desaparecen las condiciones que habían

producido el auge de la oratoria y, por tanto, desaparecen los grandesoradores. La causa profunda de la muerte de la oratoria en Roma enla época imperial no es otra que la desaparición de la libertad política.Al asumir los emperadores el poder total, la vida política de Roma,que antes se desarrollaba en el foro, desaparece, y con ella laoratoria. La eloquentia se convierte entonces en declamatio,retirándose del foro al interior de las escuelas de retórica.

Este mundo de las escuelas de declamación nos lo hatransmitido Séneca el Mayor, padre del filósofo, en la obra Oratorum

et rhetorum sententiae, divisiones, colores, que divide en dos partes:Controversiae y Suasoriae. Las suasoriae eran propias de losprincipiantes y consistían en consultas imaginarias dirigidas apersonajes históricos que, en determinadas situaciones, deben tomaruna decisión importante; el aspirante a orador componía un discursocon las razones en pro y en contra que debía sopesar el personaje.Las controversiae pertenecían a un nivel más avanzado y solían tenercontenido jurídico: eran debates de leyes en oposición, de razones jurídicas en favor y en contra.

B) La obra de Quintiliano y el Dialogus de Tácito.

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En las postrimerías del siglo I d. de C. surge una reacción contrala oratoria retoricista y un intento de retornar al clasicismociceroniano. El mayor valedor de esta tendencia es Marco FabioQuintiliano, que nació en España y estudió en Roma, donde abrióuna escuela de retórica.

Quintiliano, el más importante educador de Roma, nos hadejado, con su Institutio oratoria, el tratado de retórica más completode toda la antigüedad. No sólo se preocupaba de la técnica oratoria,sino de la formación del orador desde que nace hasta la cumbre de sucarrera. Su teoría y sus métodos tienen como modelo supremo aCicerón.

También Cornelio Tácito, en su Dialogus de oratoribus(comienzos del siglo II), se preocupa de la decadencia de la oratoria.Alude a las condiciones políticas de falta de libertad, y su postura esde un pesimismo resignado: hay que aceptar el régimen imperial y elconsiguiente declive de la elocuencia en aras de una mayorestabilidad y una mayor paz.

C) La oratoria imperial. Los panegíricos.

En época imperial la única elocuencia pública posible es laelocuencia de funcionarios, que acumulan sobre el emperador todoslos elogios posibles. El mejor ejemplo de este tipo de oratoria es elPanegírico de Trajano, de Plinio el Joven. También CornelioFrontón, de origen africano, pronunció discursos en elogio deAdriano y de Antonino Pío.

De la misma época es Apuleyo, del que poseemos la únicamuestra de elocuencia judicial bajo el Imperio: su Apología, discursopronunciado para defenderse de la acusación de haber obtenido lamano de una rica viuda con artes mágicas.

En los siglos III-IV surgió la colección de Panegyrici Latini, docediscursos en honor de diversos emperadores, desde MaximianoAugusto hasta Teodosio.

En el siglo IV vive el último de los grandes oradores latinospaganos: Aurelio Símmaco. Pronunció panegíricos de losemperadores Valentiniano I y Graciano. Fue el último gran defensorde las tradiciones romanas frente al cristianismo que lo invadía todo.

REPRESENTANTES DE LA ORATORIA ANTIGUA

1. GORGIAS2. PROTÁGORAS

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3. MARCO TULIO

4. CICERÓN

5. DEMÓSTENES

6. APIO CLAUDIO EL CIEGO

7. QUINTO FABIO MÁXIMO,

8. QUINTO CECILIO METELO

9. LUCIO EMILIO PAULO.

10. CATÓN

11. ESCIPIÓN EMILIANO.

12. GAYO LELIO

13. SULPICIO GALBA

14. METELO MACEDÓNICO,

15. TIBERIO

16. GAYO GRACO,

17. MARCO ANTONIO Y LICINIO CRASO.

18. QUINTO HORTENSIO

19. FABIO MARCO QUINTILIANO

20. CORNELIO TÁCITO.

21. CORNELIO FRONTÓN,

22. APULEYO,

23. AURELIO SÍMMACO.

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