LA PALABRA ISRAELITASEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO

Viernes 25 de Abril de 2014 - 25 de Nisan de 5774 - Año LXX - N° 3.018 - Nueva Época N° 2.794 - e-mail: lapalabra@cis.cl - www.lapalabraisraelita.cl

“El mundo se convirtióen un lugar más pobredesde la muerte de estegran soñador que narróbellas historias”

Sentidas palabras de Shimón Peres a familiares de Gabriel García Márquez:

Pág. 14

“La mejormáquina deltiempo seríauna naveespacial”

Andrés Gomberoff, destacado físico nacional:

Págs. 8 y 9

Judaísmo2 Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

Parashá Ha´shavúa

KedoshimAmos 9:7-15

EncendidoVelas de Shabat

18.51HORAS

Comentario

De barba y peies

Ari Sigal (CIS) @ArielSigal

Comer sangre, decidir por las constelaciones o hacerse ta-tuajes suelen ser los elementos

que para el Rambam vinculan a todo ju-dío con la idolatría en Hiljot Avoda Zara 12:1. En este aspecto también para el Rambam rasurarse la barba o las extre-midades de la cabeza, implica un ape-go a costumbres apóstatas. Yacov Ben Asher -Ioré Deá 18- entiende que no es ese el punto de usar la barba larga. Ra-beinu Bejaie por ejemplo, explica que la prohibición de rasurarse es sólo para diferenciar hombres de mujeres.

“No cortaréis circularmente los ex-tremos de vuestras cabezas, y no es-tropearás la punta de tu barba” Vaikrá 19:27. De aquí se estudia la Mitzvá de no cortar con navaja los cabellos que nacen de las sienes, ni tampoco hacer-lo con la barba.

El Talmud -Makot 20a- interpreta que esto significa el uso de una sola hoja de afeitar. Claro está que es en oposición a cualquier dispositivo similar a las tijeras que requieren dos hojas para cortar. Vale aclarar que no se puede rasurar con navaja, es decir con un filo. Esto significa que si interviene en el corte más de un filo, maquinitas afeitadoras, productos químicos, tijeras, afeitadoras eléctricas, no está prohibido rasurarse.

El Zohar, una de las principales fuentes de la Cabalá -misticismo judío-, atribuye santidad a la barba, y des-alienta fuertemente su remoción. Por ello, los jasídicos no se cortan su bar-ba desde el mismo día que comienza a crecerles, como así también mantienen sus extremidades -peot- sin cortarlas. Sin embargo, en Italia, afeitarse la bar-ba era tan popular que incluso los se-guidores italianos de la Cabalá lo prac-ticaban. Sostenían que el afeitado de la barba sólo se prohibió en Canaán.

El Rabino italiano Iosef Solomon Qandia Delmedigo, alguna vez dijo: “si los hombres se juzgan sabios por sus barbas y su forma, podemos afirmar que las cabras fueron las más sabias criaturas en la tierra”. Sea como fuere, hay un estilo judío. Queda claro que no acordamos su forma, pero qué buen contenido!.

Por rabino Ari Sigal

Algunas de las leyes éticas que nos rega-la Kedoshim han marcado no solo al pueblo judío sino a toda la civilización occidental. “Cuando seguéis la cosecha de vuestra tierra, no habrás de concluir de segar el rincón de tu campo, ni habrás de espigar en tu cosecha. Y tu vid no habrás de rebuscar, ni habrás de re-coger los frutos caídos de tu vid. Para el pobre y para el extranjero los habrás de dejar. Yo soy Adonai tu D’s”.

En estos versículos se nos enseña no sola-mente a compartir nuestro alimento con el ne-cesitado, sino por sobre todo, a preservar su dignidad permitiendo que sea él mismo quien coseche lo que necesite.

Kedoshim continúa diciéndonos: “No hur-téis, no cometáis fraude ni mintáis hombre contra su prójimo. Y no habréis de jurar en Mi nombre en falso, ya que profanarás con ello el nombre de tu D’s, Yo Soy Adonai. No times a tu prójimo ni robes. No retengas la paga del asalariado contigo hasta la mañana”. El con-cepto de justicia social es esencial para el pro-yecto divino. No pagar los sueldos a tiempo es equivalente a robar y a jurar en vano. Honrar a los seres humanos es equivalente a honrar a D’s.

“Por Gachi WaingortinBreves de la Parashá

Con parashat Kedoshim llegamos al clí-max del libro Vaikrá y quizás de toda la Torá. Séfer Vaikrá comenzó con leyes rituales, re-presentadas por las instrucciones para el fun-cionamiento del Mishkán, el Santuario en el desierto. Pero llegamos a Kedoshim y nos en-frentamos al compendio más selecto de las le-yes morales del judaísmo, encabezado por la frase que marcará la esencia de la ética judía: “Kedoshim tihiú kikadosh Aní”, “Santos seréis porque santo soy Yo”.

La herencia de Abraham se resume en esta breve frase: debemos aspirar a la san-tidad, entendida como el intento de emular a D’s. Debemos intentar ser santos porque Él es santo. D’s, que no tiene boca, ni piernas ni manos, nos pide que seamos nosotros Su boca, Sus piernas, Sus manos. Debemos de-cir lo que Él diría, ir a donde Él iría, hacer lo que Él haría.

En estos días de catástrofes en Chile, con el terremoto en el Norte y el incendio en Val-paraíso, somos puestos a prueba una vez más como nación y como comunidad. Participan-do activamente en campañas solidarias esta-mos siendo las manos y los pies de D’s en la Tierra.

“

El punto más alto de la Torá es el versículo 18 del capítulo 19: “No te vengarás ni guar-darás rencor contra los hijos de tu pueblo. Y amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy Adonai”. Todas las leyes de Kedoshim nos conducen al amor al prójimo como idea central. En nuestro versículo, la Torá prohíbe la venganza, eso es, dañar al prójimo porque sentimos que lo merece. Pero también se nos pide no guardar rencor, o sea sentir que el otro merece nuestro odio aunque no lo manifeste-mos en acciones concretas en su contra. Esta actitud de búsqueda de la reconciliación nos llevará al amor al prójimo.

Amar al prójimo como a nosotros mismos significa, según Hilel, no hacerle al prójimo lo que odiamos que nos hagan a nosotros. Pero por sobre todo, amar al prójimo como a uno mismo nos enseña que debemos amarnos a nosotros mismos si queremos amar a los de-más, pues nadie puede entregar aquello que no tiene. El versículo concluye con la frase “Yo soy D’s” para recordarnos que D’s es Quien nos ama incondicionalmente. Y si debemos imitar a D’s en todas nuestras conductas, debemos replicar en nuestro prójimo el amor gratuito que diariamente recibimos de Él.

“ El versículo 14 de Parashat Kedoshim nos advierte: “No habrás de maldecir al sordo ni ante un ciego habrás de poner obstáculo. Y temerás de tu D’s. Yo soy Adonai”.

¿Qué significa maldecir a un sordo? Es desear el mal de alguien que no sabe que es objeto de nuestro odio. ¿Qué significa poner obstáculo delante de un ciego? Es dañar a quien es incapaz de defenderse. Ambas pro-hibiciones apuntan a escenarios distintos. El sordo no sufrirá por nuestra acción; el ciego sí, y no puede evitarlo. Maldecir a un sordo daña más a quien maldice que a su víctima. Hacer tropezar a un ciego dañará a ambos, tanto al ciego como a su victimario. Acá, la principal víctima es siempre quien trasgrede estos mandatos.

La posibilidad de caer en estos errores es más actual de lo que parece. Cuando habla-mos a espaldas de otros estamos “maldicien-do a un sordo”. Cuando exigimos más de lo que el otro puede dar estamos “poniendo tro-piezo delante de un ciego”. Recordemos que también nosotros podemos ser “sordos” o “ciegos” en algún momento.

“

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LA PALABRA ISRAELITA Judaísmo 3Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

¿Qué significa ser humano?

LA PALABRA

ISRAELITA

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Viernes 25 de Abril de 201425 de Nisan de 5774

SEMANARIO DEL

CÍRCULO ISRAELITA

DE SANTIAGO

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Santiago de Chile

El semanarioLa Palabra Israelita

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Las cartas al director no deben exceder un máximo de 200 palabras y su autor debe individualizarse con su nombre y cédula de identidad. El semanario se reserva el derecho de seleccionar,extractar, resumir, titular y publicar

las cartas recibidas.

Por rabino Gustavo Kelmeszes

Entre la destrucción y la vida:

“Tener la capacidad de preocuparse por otros seres humanos. La intensidad de cuan humanos somos está en la proporción directa de cuanto

nos preocupamos por otros” Abraham Ioshua Heschel.

El 27 de Nisán en Eretz Israel, el 19 de abril en la diáspo-ra, se rinde homenaje a los

6.000.000 de judíos que perecieron en fecha desconocida durante la Shoá.

Durante la primera noche de Pésaj en 1943, los judíos con-finados en el Ghetto de Varsovia dijeron basta a la exterminación. La resistencia judía había optado morir luchando. El 19 de abril ha sido declarado como el Día de la Tolerancia, el Pluralismo y la Convivencia. Tolerancia es convivir con todos los seres humanos inclu-yendo a los que no son físicamente parecidos a nosotros o no piensan lo mismo.

Convivencia es el arte de compartir la vida con los otros, respetando sus derechos y exi-giendo que se respeten los nues-tros. Pluralismo es no violentar las ideas y formas de actuar propias de ciertos grupos culturales, aun cuando no coincidan con lo que es correcto según nuestra cultura. La Shoá fue el asesinato pla-nificado y organizado de 6.000.000 de judíos en el seno de casi 50 millo-nes de muertos ocurrida durante la

segunda guerra mundial en Europa. La Shoá representó una poderosa máquina empeñada en deshumani-zar al hombre. Pero existió una res-puesta judía digna y valiente. Cada uno de los judíos luchó como pudo. Hubo levantamientos ar-mados en Auschwitz, Treblinka, Sobibor, en los ghettos de Vilna, de Bialistok, de Varsovia. Morir no enorgullece a nadie. Pero sostener la vida cuando todo alrededor mues-tra inutilidad, eso es un acto ético y de heroísmo. Hicieron lo que pudie-ron, resistieron con todas sus fuer-zas y de todas las formas posibles. En los ghettos había escue-las clandestinas, conferencias, de-bates, coros, decenas de publica-ciones, un sistema de ayuda social; en los campos mantuvieron la moral y fueron capaces de conductas de solidaridad aún cuando pretendían someterlos al grado de inhumanidad. Después del asesinato de Abel, cuenta la Torá, que D’s se diri-gió a Caín y le dijo:“La voz de las sangres de tu her-mano claman a Mi desde la tierra” (Bereshit, Génesis, IV: 10). Esa voz es la que habla. Esa voz es la que no pudo callar jamás el nazismo.

¿Por qué está en plural: sangres? Está escrito en Sanedrín IV:5 “En el comienzo fue creado un solo hombre, para enseñarte que quien destruye una vida humana, es con-siderado según la Torá, como si des-truyera el mundo entero, mientras que quien salva la vida a un hombre es como si salvara a todo un mundo ”. En la Shoá no murieron 6 mi-llones de judíos, sino que murieron sus mundos, sus ilusiones, su futu-ro, su descendencia.

Cada uno de nosotros tiene un compromiso, un mandato, recor-dar para no olvidar pues las voces de las sangres siguen clamando. La memoria no debe consis-tir en recordar en silencio, porque nuestra tradición nos enseña que la muerte no paraliza, duele, pero el dolor es motor de cambio, de compromiso, de lucha y de vida. El nazismo no contaba con nuestro re-cuerdo, por eso debemos hablar.

Todos somos sobrevivientes de la Shoá por eso nuestro compro-miso es mantener viva su memoria.

4 Círculo InformaViernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

Al séder de Pésaj, organizado por el Plan de Continuidad Ju-día (PCJ) para los más jóvenes

de nuestra comunidad, llegaron 75 personas. Fue todo un éxito y convo-có a integrantes de los grupos Hei, Bet-El, Arkavá, Taglit, Kavaná y Akev.

El afikomán estaba escondido en el salón donde se estaba realizando el séder comunitario y fue encontra-do por Deborah Schatz quién se llevó una Tablet Samsung Galaxy Tab 3. El premio al participante más activo se lo llevó David Nahmias de Taglit, que obtuvo una cena para dos personas en NIU Sushi.

La excelente dirección de la ve-lada, a cargo del Rabino Ari Sigal, le dio a este séder una dinámica perfec-ta de entretención y contenido, que fue muy valorada por los asistentes, quiénes se fueron a sus casas muy contentos y entusiasmados por haber formado parte de este primer séder comunitario para jóvenes.

El balance de los organizadores es más que positivo, por lo que es casi un hecho que volverán a ofrecer esta instancia el próximo año.

Primer Séder para Jóvenes del Plan de Continuidad Judía

En la remodelada cafetería del Círculo:

Tradicional Séder Comunitario en el Círculo Israelita

Obertura musical resaltó la velada:

Más de 170 asistentes partici-paron de la segunda noche de Pésaj en el Círculo Israe-

lita de Santiago, donde se realizó el tradicional Séder comunitario. En la ocasión los rabinos Eduardo Wain-gortin, Gustavo Kelmeszes y el jazán Ariel Foigel, oficiaron el Séder leyen-do la hagadá y haciendo participar a las distintas mesas.

El Séder de este año en particular contó con la obertura musical que re-lató la historia de la salida de Egipto y que estuvo a cargo de madrjim de Bet-El y de voluntarios del Círculo.

La cena contó con la presencia del embajador de Israel en Chile, David Dadonn, y su señora Karen Dadonn; el presidente del Directorio salien-te, Sr. Jorge Ancelovici y su señora Eileen Utjes; el director general del Círculo, Sr. Mario Kiblisky, entre otros asistentes.

La jornada se destacó por la acti-va participación de los asistentes y en especial de los más pequeños quie-nes disfrutaron buscando el afikomán y recibiendo regalos.Por La Palabra Israelita

Por La Palabra Israelita

LA PALABRA ISRAELITA 5Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774Círculo Informa

Una LindaOportunidadCURSO BAT MITZVÁPARA MUJERES ADULTASAhora es el momento

7 de Mayo - 20 HrsCOMIENZO DE CLASES

Morim:Jazán Ariel FoigelRab. Gustavo KelmeszesMorá: Gachi Waingortin

Curso para mujeres adultas que aún no han realizado su Bat Mitzvá.

8 clases (Los días Miércoles) y ceremonia religiosa �nal

Inscripciones con Marianelarabinato@cis.cl / fono 2240 5007 Círculo Israelita de SantiagoComandante Malbec 13210 - Lo Barnecheawww.cis.cl

LunesEntretenidos

NUEVA ACTIVIDAD

Inicio: Lunes 5 de Mayo a las 15:00 hrs.

Móvil: 79696141 / soniagoldfarb@yahoo.com

o en Biblioteca al

2240 5036 / biblioteca@cis.cl

Comandante Malbec 13210, Lo Barnechea

INSCRIPCIONES ABIERTAS

Juegos de salón

en la nuevacafetería delCírculo Israelita

Coordinadora:Sonia Goldfarb

Se prepararon para Pésaj en Familia

Talmud Torá para padres e hijos:

El encuentro “Preparándonos para Pésaj” fue efectuado el pasado domingo 13 de abril en

el Círculo, organizado en forma con-junta por el staff de Talmud Torá, la comisión de apoderadas voluntarias de TuComunidad y el rabino Gustavo Kelmeszes y contó con la asistencia de más de 20 familias.

“El encuentro giró en torno a Pésaj, sus símbolos y enseñanzas”, comen-tó la coordinadora, Eliana Waingortin. “Comenzamos jugando con los sím-bolos de la Keará en una competen-cia padres-hijos muy divertida, donde

aprendimos algo importante sobre cada uno de los elementos. Seguimos con preguntas sobre la historia y las tradiciones de Pésaj y luego pasamos a un ‘Shuljan Orej’, una ‘mesa tendida’ para compartir un momento agrada-ble. Terminamos con una búsqueda del Afikomán por todo el Merkaz”.

Las apoderadas de Talmud Torá del voluntariado TuComunidad, lide-radas por Vivi Kremer y Nicole Risnik, entregaron un regalo para cada fami-lia: una hermosa bolsita bordada para guardar el Afikomán y embellecer sus Sedarim.

Anatomía del Alma, sumando sentido a nuestra vida

Se está llevando a cabo un ciclo de charlas:

La primera charla de “Anatomía del Alma”, un aprendizaje sobre la disciplina mística del judaís-

mo, la Kabalá, dirigida por el rabino Gustavo Kelmeszes, comenzó el pa-sado 9 de abril en el Círculo Israelita de Santiago reuniendo a alrededor de 30 personas.

Se trata de un curso mixto y cada sesión tiene una duración de una hora aproximadamente.

Posteriormente, el pasado 23 de abril se dictó la charla “El cuerpo y sus órganos fundamentales: su sig-nificado para la Kabalá”.

Este ciclo de charlas concluirá el próximo miércoles 7 de mayo con la charla “El desarrollo espiritual y sus procesos fundamentales para el Mis-ticismo Judío”. Esta se realizará a las 20.15 horas.

El rabino Gustavo Kelmeszes invi-ta a todos, a través de este curso, a sumarle sentido a tu vida, a pasarlo bien y aprender judaísmo de manera diferente.

Informaciones al e-mail: patricia@cis.cl

Por La Palabra Israelita

Por La Palabra Israelita

6 Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774 Círculo Informa

BALLET CLASICO

ProfesoraAlejandra Jaimovich Psicóloga Clínica y Estudios de Ballet

Informaciones e inscripciones:cultura@cis.cl - 22405023 www.cis.cl

Comienzo clases: 29 de abril. Horario: Martes de 16:30 a 17:30 hrs.VALOR MENSUAL: Socio CIS $20.000 / General $25.000

*Las clases solo se impartiran con un mínimo de alumnas.

DIRIGIDO A NIÑAS ENTRE 4 Y 7 AÑOS

La metodología empleada en las clases proviene de la escuela inglesa (Royal Academy of Dancing), donde el énfasis se pone en el desarrollo motriz de los niños, adecuando los pasos y juegos en torno a la danza respetando sus capacidades e intereses.

Las clases suelen tener ejercicios alrededor del salón, de centro, juegos y pequeñas coreografías. Se realizan presentaciones de fin de año y/o clases abiertas donde los apoderados pueden observar los avances de los niños.

Extensión Cultural del Círculo Israelitainvita al relanzamiento del libro:

Presentado por Rivka BortnickJueves 8 de Mayo a las 19:30 hrs.

R.S.V.P 2240 5023 / cultura@cis.clCírculo Israelita de Santiago

Comandante Malbec 13210, Lo Barnechea

ISRAEL, PALESTINAY MEDIO ORIENTE

Una mirada lejanade Nathan Novik

Con mucho entusiasmo ya co-menzaron las clases de Etz Jaim 2014, dictadas por Ga-

chi Waingortin como ya es costumbre desde hace muchos años, en este ci-clo se ha renovado la propuesta de estudio. El año pasado el tema fue “Explorando el Judaísmo a través del Sidur”. Este año siguen con el filósofo y teólogo Abraham Joshúa Heschel y su libro “El Hombre no está solo”.

Después de una clase de apertu-ra acerca del Shemá Israel y sus con-tradicciones internas, abordadas por Rashi y uno de sus nietos, Rashbam, continuaron en el segundo encuentro con el análisis de Heschel acerca de la plegaria.

El desafío de Etz Jaim es seguir analizando en las próximas clases el Shemá Israel palabra por palabra, para ser capaces de entablar una tefilá de empatía, aprender a encon-trar, al decir de Heschel, el sentido del cual están preñadas las palabras.

Las clases se realizan todos los días lunes de 20.00 a 21.30 horas. Para quienes estén interesados en asistir a Etz Jaim, pueden comuni-carse con Rabinato del Círculo Israe-lita de Santiago al fono: 2240 5007 o enviar un e-mail a: rabinato@cis.cl

Etz Jaim, una mirada al almaEl tradicional curso se renueva para esta temporada:

Un Shabat para dar la bienvenida a nuevos talmidim de Talmud Torá

Y sus familias:

El rabino Waingortin y la morá Gachi dieron la bienvenida a los nuevos estudiantes en ka-

balat shabat, quienes junto a sus padres y hermanos asistieron a la sinagoga.

A finales del mes de marzo se efectuó un Shabat en la sala triple del Círculo Israelita de Santiago para dar inicio a Talmud Torá y la bienvenida a 38 familias cuyos hijos comenzaron sus clases este semestre.

El rabino Eduardo Waingortin dio la bienvenida a los nuevos alumnos en la sinagoga y los acompañó tam-bién en la ceremonia con las bendi-ciones de Shabat.

Además, fue enfático en recal-car que el crecimiento espiritual de los niños debe ser acompañado por toda la familia, razón por la cual el Círculo dispone de espacios de es-tudio también para padres.

La ceremonia finalizó con la en-trega de una hermosa bolsa reutiliza-ble, regalo de la Comisión de Apode-radas voluntarias de TuComunidad, donde los talmidim encontraron sus materiales de estudio y un diploma de ingreso a Talmud Torá.

Según palabras de la coordina-dora general de Talmud Torá, Eliana Waingortin, y en representación de todo el staff de morim “es una hermo-sa generación la que entra”.

Por La Palabra Israelita

Por La Palabra Israelita

LA PALABRA ISRAELITA 7Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774Círculo Informa

Soy un hombre de cuatro juventudes no de latercera edadPor La Palabra Israelita

L eón Paz empezó tardíamente en la pintura, por eso su primera ex-posición pública, a realizarse a

través de Extensión Cultural del Cír-culo Israelita de Santiago el próximo 7 de mayo, fue llamada “Nunca es tar-de”. Sus pinturas tienen mucho color, ese es su gran sello. Según expertos es una obra contemporánea, cercana al fauvismo, aunque el propio autor la califica como neorealista figurativa.

León Paz tiene una larga y exitosa carrera como empresario, por lo que llama la atención su pasión por la pin-tura. Quisimos indagar un poco más sobre sus motivaciones para dedicar-se a ella en esta etapa de su vida.

-¿Cómo nace este interés suyo por el arte?

-En la época en que fui socio de los Pollak en Israel, para una fábrica textil muy grande, yo era gerente y

me tocaba viajar a Europa unas cua-tro veces al año. Allá no me perdía exposición ni museo, porque me en-cantaba la pintura. Cuando liquidé mi negocio La Polar en el año 99 empe-cé con esta ansiedad por la pintura. Pintaba primero en mi casa, hasta que me lo tomé más en serio y con-traté a una profesora de pintura, que me guía hasta el día de hoy. Así fue como he llegado a esto.

-Su pintura es muy colorida, muy jovial

“Si, porque como yo soy hombrede cuatro juventudes y no de la terce-ra edad, me gustan las cosas juveni-les”, indica develando un agudosentido del humor.

Sus próximas metas

Aunque es su primera exposición pública también aclara que no tiene

ningún afán de lucro, pues sus años como empresario le permitieron llegar a esta etapa de su vida con holgura material, pero si reconoce que de-searía hacerse más conocido con sus pinturas, porque su interés es seguir perfeccionándose y hacer pinturas cada vez más difíciles de lograr.

Para lograr sus cuadros utiliza muchas mezclas de colores y aun-que ya no hace paisajes, sino más bien rostros o figuras semi abstrac-tas, -siempre figurativas-, su obra ya suma unas 110 pinturas, algunas de las cuales ya están vendidas, incluida una de las que se van a exponer en el Círculo el próximo 7 de mayo, que acaba de ser adquirida por un aficio-nado norteamericano para llevársela a Miami.

Como antiguo integrante del círcu-lo de empresarios del Rotary Club, ha logrado promover sus obras entre sus

socios, organización que lo ha elogia-do por su trabajo y donde siempre ha encontrado un espacio y tribuna para darse a conocer.

-¿Cómo es que logró llegar tan lejos como empresario?. Cuénte-nos un poco sobre eso

-Como Ingeniero Civil en Cons-trucción trabajé hasta el año 57. En la época del presidente Ibáñez se puso malo el rubro y decidí buscar otro tra-bajo. Quería comprar y revender y un señor que me iba a ayudar con eso me comentó que tenía una tienda en la Alameda y me la ofreció. Me gustó y se la compré. Era La Polar, una tien-da que hacía trajes de huaso a me-dida, porque no había confección en esa época. La tomé con 3 personas y la fui agrandando, hasta que la dejé con 4.000 empleados y 14 locales, hasta que la liquidé el año 99.

Extensión Cultural presenta a León Paz:

Octogenario ex empresario judío, hoy dedicado y apasionado por la pintura, devela su particular temple resaltando en sus obras el colorido y la jovialidad.

Algunas Obrasde León Paz

La Macarena

Jasidim

ShabatMuelle en Italia

Leyendo la Torah

Vea más en: www.leonpazt.com

8 EntrevistaViernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

“No creo que podamos contestarlo

todo a través de la ciencia”

El académico de la Universidad Andrés Bello participó en el Festival de Ciencia de Antofagasta, donde disertó sobre las posibilidades de viajar al futuro. Según su punto de vista, la

mejor máquina del tiempo sería una nave espacial.

Andrés Gomberoff, destacado físico nacional:

“Las lacrimógenas me siguieron”. Así re-cuerda Andrés Gomberoff su paso desdeel Instituto Hebreo, por aquel entonces en

Macul, a la Facultad de Ciencias de la Universi-dad de Chile, colindante con la parte posterior del colegio.

Ahí, entre los laboratorios del Instituto y los de la universidad, partió una promisoria carre-ra científica, que lo tiene hoy como vicerrector de Investigación y Doctorado de la Universidad Andrés Bello, tras haber pasado por un docto-rado en la Universidad de Chile, un postdoc-torado en el Centro de Estudios Científicos de Santiago, otro postdoctorado en la Universidad de Syracuse y una pasantía laboral en el Cecs en Valdivia.

Por La Palabra Israelita

“

LA PALABRA ISRAELITA 9Entrevista Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

Hace tan solo unos días, Gomberoff estre-meció a la audiencia del Primer Festival de Ciencia de Antofagasta, con su con-

ferencia “Viajes a través del tiempo: ¿Ciencia o ficción?”, lo que motivó la realización de la pre-sente entrevista.

-Partamos por el comienzo: ¿qué te atra-jo de la física?

-La ciencia me gustó desde chico. Mi padre es médico y siempre pensé que ese iba a ser mi futuro, pero mi profesor de biología en el colegio no fue muy motivador. Pero, en cambio, en físi-ca estaba Eduardo Morales y él me entusiasmó mucho.

-¿Y esta invitación a Antofagasta cómo se gestó? ¿Qué te parece la iniciativa?

-Yo soy miembro del Consejo Asesor de la Fundación Puerto de Ideas, así que me con-tactaron básicamente porque me he dedicado bastante a la divulgación de la ciencia, un nicho pequeño, ocupado mayormente por periodistas. Este es un tema importante, porque hay un anal-fabetismo científico tremendo en la sociedad y eso es peligroso.

-¿Por qué es peligroso ese analfabetismo científico?

-Remitiéndome a Carl Sagan, uno de los pio-neros de la divulgación, se requiere aclarar que la ciencia no es una Biblia entregada por una au-toridad; la ciencia es una forma racional y lógica de hacer las cosas, en el marco de la naturaleza. Entonces, la ciencia entrena a la gente en el pen-samiento crítico, que sirve mucho, por ejemplo, al ir a votar o al hacer políticas públicas. También es importante acercar la ciencia a otros ámbitos del desarrollo humano, como el mundo producti-vo. Y la ciencia tienen también un valor cultural, y es como tener un Taj Mahal o a los Beatles.

Máquina del tiempo

Durante su participación en el Festival de Ciencia de Antofagasta, Gomberoff intentó res-ponder una de esas preguntas que inquietan y apasionan: la de los viajes en el tiempo.

“Hoy creemos que se puede viajar en el tiem-po, pero solo al futuro. Pero esto no es nada sorprendente, porque en realidad en esta con-versación ya estamos viajando al futuro. Es algo que todos estamos experimentando a diario. La diferencia es que podríamos viajar a distintos rit-mos, y esto lo entendió Einstein a principios del siglo 20. Porque si yo me tomo una nave espa-cial hacia una estrella a 20 años luz, al regresar podría encontrar que todos están 70 años más viejos, mientras que yo envejecí solo 5 años. Es decir, yo habré viajado hacia el futuro porque me demoré mucho menos, porque el tiempo no es absoluto”, comentó.

-¿Y alguien está trabajando hoy en la má-quina del tiempo?

-No, pero una buena máquina del tiempo se-ría una nave espacial, donde podamos llegar le-jos, viajando al futuro.

-¿Y se puede viajar al pasado?

-Al pasado no podemos ir, porque eso gene-raría las famosas paradojas. Viajar al pasado al-teraría uno de los pilares de la ciencia, como es el principio de la causalidad, es decir, que los eventos ocurren en una forma ordenada, unos antes que otros, donde los eventos de antes in-fluyen en los de después, y no a la inversa. Por lo tanto, suponemos que viajar al pasado estaría protegido por la naturaleza.

-¿Entonces alterar las leyes de la natura-leza no es un objetivo científico?

-Existe un modo de pensar que se llama Po-sitivismo, al cual yo adhiero aunque ha sido cri-ticado por algunos movimientos filosóficos. Des-de el Positivismo, deducimos que la naturaleza tiene ciertas leyes. Estamos lejos de conocerlas todas, pero también estamos lejos de alterarlas. Pero en ciertos ámbitos, como el mundo subató-mico o de las grandes escalas del universo, las leyes parecen ser muy distintas a las que esta-mos acostumbrados.

Locura por el Big Bang

Al ser consultado por qué la Teoría del Big Bang acapara la atención de todo tipo de perso-nas, Gomberoff explicó que se debe a que saber cómo empezó el universo es algo realmente im-presionante. “Ya a partir de los años ‘60 quedó más o menos claro que el universo partió hace unos 13.800 millones de años, en una gran ex-plosión. El problema es definir lo que pasó en el primer segundo, pues las leyes de la mecánica cuántica y las leyes de la gravedad están en te-rrenos contradictorios”.

-¿Y en ese primer segundo hay espacio para D’s?

-Bueno. Yo soy un ateo militante. Pero tam-poco estoy con algunos colegas que piensan que todas las respuestas existenciales están en la ciencia. Es evidente que hay cosas muy ra-ras y otras que no podremos responder nunca. No creo que podamos contestarlo todo a través de la ciencia, pero la visión divina clásica de las grandes religiones tampoco me parece una bue-na respuesta.

-Pero los científicos no tienen evidencias de que D’s no existe…

-Claro, pero nadie puede probar tampoco que los unicornios, los gnomos y las sirenas no existen. Porque en ciencia las cosas no se prue-

ban en la negación. Para mí incluso ciertas si-tuaciones que podrían considerarse divinas se parecen más a las leyes de la ciencia que a un D’s moral, castigador, omnipotente…

Investigación universitaria

Que las universidades privadas no hagan investigación es falso. Hay va-rias universidades que son privadas tradicionales, como la UC o la U. de Concepción, que hacen mucha in-vestigación.

Respecto de las universidades privadas más nuevas, creo que en el futuro deberían ser igual que las privadas que pertenecen al Consejo de Rectores. Para la Universidad An-drés Bello la forma de hacer investi-gación es a través de la masividad, es decir, como no tenemos fondos directos del Estado, la mitad de la investigación se financia con la ma-trícula de los alumnos y la otra mitad con fondos concursables”.

“Los judíos en las ciencias

No creo que sea una coincidencia la presencia destacada de judíos en las ciencias, pero tampoco quiero argu-mentar en forma xenófoba, porque no creo que tengamos nada especial genéticamente.

Lo que sí creo es que tenemos una cultura ancestral de adoración a un libro, que probablemente se ha traspasado a otros libros. Y, por otro parte, supongo que las persecucio-nes que tuvimos nos hicieron valo-rar mucho la vida intelectual, que se puede llevar a cualquier lado si tene-mos que escapar y movernos”.

10 Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774 Comunitarias

Jóvenes judíos fomentan la lectura y la cultura infantil

Con Proyecto “Baobab”:

“Baobab” fue fundado por Maya Titelman y David Furman mientras estaban en el Laboratorio de Inno-

vación de Harvard y hoy cuentan con el apoyo de StartUp Chile. Este pro-yecto tiene por objetivo el fomento de la lectura infantil, la educación tempra-na y la vida comunitaria, con especial foco en el uso de los espacios públi-cos y el reciclaje.

Para lograr este objetivo, Baobab cuenta con una furgoneta combi que funciona como biblioteca móvil, lle-vando libros y juguetes educativos de madera para niño/as preescolares a plazas y parques de la ciudad.

Las familias pueden suscribirse on line, o en la combi, para llevar libros y

juguetes prestados a sus casas de for-ma semanal.

Además, Baobab brinda apoyo a los padres a la hora de seleccionar los juguetes más adecuados a la etapa de desarrollo y habilidades de cada niño/a.

Las familias judías suscritas a Bao-bab podrán llevar libros y juguetes de forma semanal desde su combi que parará en el EIM cada domingo entre las 14.30 y 17.00 horas. Baobab tam-bién acompaña sus estadías en el Es-tadio con actividades de corte cultural/artístico para los niños, como mini cla-ses de teatro, talleres de cuentacuen-tos, entre otros.

Por La Palabra Israelita

Mujeres de VanguardiaCiclo de charlas de otoño:

El primer ciclo de Charlas de Otoño, se inauguró el miér-coles 16 de abril con una im-

portante asistencia de público, en la flamante Biblioteca y Centro Cultural de la Municipalidad de Providencia, denominado Centro Comunitario Be-llavista.

El Instituto Chileno Israelí de Cul-tura y el Centro de Estudios Judaicos de la Universidad de Chile, invitados por el Sistema de Bibliotecas de la I. Municipalidad de Providencia, dieron inicio al ciclo “Mujeres de Vanguar-dia” con dos ponencias: “Introduc-ción al contexto histórico”, a cargo de la profesora Ana María Tapia, Di-rectora del Centro de Estudios Judai-cos de la Universidad de Chile y con el tema central de la jornada, a cargo de la periodista y Magíster en Filoso-fía, Paula Calderón, quien disertó so-bre “Los salones Berlineses”.

Un público culto y atento siguió las presentaciones, que culminaron

con un cálido espacio de preguntas y respuestas de las profesoras.

Las instituciones organizadoras llevarán a cabo en abril y mayo un completo programa de charlas so-bre mujeres de origen judío, que contempla la puesta en valor de tres grandes figuras femeninas: Hannah Arendt (23 de abril); Gertrud Stein (7 mayo) y Lola Hoffmann. Se contem-pla la especial presentación del au-diovisual “La Revolución Interior”, de Leonora Calderón Hoffmann, nieta de esta gran psiquiatra y humanista chileno-letona (14 de mayo).

El ciclo “Mujeres de Vanguardia” tiene entrada liberada, se desarrolla en el Centro Comunitario Bellavista, ubicado en Constitución 85, vecino al sector del concurrido Patio Bella-vista, cercano al metro Baquedano.

Por La Palabra Israelita

LA PALABRA ISRAELITA 11Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774Comunitarias

Inserción

Inserción

CJCh en ayuda de los afectados por el incendio de Valparaíso

Luego del devastador incendio que afectó a Valparaíso el día sábado 12 de abril, la Comuni-

dad Judía de Chile reaccionó pronta-mente a las necesidades de los dam-nificados, iniciando una campaña derecolección de recursos y enseres, la cual resultó con total éxito.

Así, el pasado jueves 17 de abril, la Comunidad Judía de Chile, salió rumbo a Valparaíso con 12 camiones con alimentos no perecibles, artículos de aseo, materiales de construcción, ropa, frazadas, entre otros, los cuales se depositaron en bodegas del go-bierno, quienes canalizarán la ayuda a los más afectados. Además, se do-

naron 10 casas básicas a través de la campaña realizada por TECHO “Mil techos para Valpo”, que fue organi-zado por el matinal Bienvenidos de Canal 13.

Gerardo Gorodischer sostuvo una reunión con el Jefe de Gabinete del Intendente de la Región de Valparaí-so, Mauricio Ortíz, para establecer los pasos a seguir y así continuar ayudando a los damnificados de la V Región.

Agradecemos a todas las institu-ciones y miembros de la Comunidad Judía de Chile por la muestra de so-lidaridad y ayuda al prójimo, valores que encarnan a nuestro pueblo.

Por Danit Ergas

KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tels.: 2220 2746, E-mail: diplomas@kklchile.cl - kkl@kklchile.cl - www.chile.kklweb.org

Iom Hashoá:El Bosque de los Mártires, del KKLEl KKL, junto con B’nai Brith Mun-

dial, comenzó a plantar el Bosque de los Mártires, que se extiende a

ambos lados del río Kesalon en las coli-nas de Jerusalem, en 1951. El bosque es un monumento silencioso, potente y na-tural en honor de los millones de judíos muertos en la Shoá.

En el bosque se cuentan seis millo-nes de árboles en memoria de las per-sonas cuyas vidas fueron brutalmente interrumpidas. En el centro, en tanto, se encuentra el famoso memorial “Rollos de Fuego”, creado por el conocido escultor Nathan Rapaport, que es una crónica de los acontecimientos de la Shoá en Euro-pa y el renacimiento del Estado de Israel.

Además en el bosque se levanta un monumento en memoria de Ana Frank, un regalo del KKL de Holanda, que fue inaugurado el 2 de mayo de 2011. Se trata de una escultura creada por el di-señador Piet Cohen, y tiene la forma de una habitación hecha de acero oxidado.

En la esquina de la estructura se encuentra un taburete desde donde el espectador puede ver una imagen gra-bada del famoso castaño que Ana Frank describió con tanto amor en su diario.

Las siguientes palabras del Diario de Ana Frank inspiraron a Piet Cohen para crear el monumento: “Por cosa de suer-te, yo sólo puedo - a excepción de algu-nas raras ocasiones - ver la naturaleza a través de las cortinas polvorientas clava-das en las ventanas. ¡La naturaleza es una cosa que no tiene sustituto!”.

12 Arte & Cultura

Patagonia de los sueños de Pablo Rosenblatt

Película en cartelera desde el 27 de marzo:

Dirigida por Jorge López So-tomayor (El último grumete), protagonizada por Juanita

Ringeling, Alessandra Guerzoni y con Julio Jung en el reparto, acaba de estrenarse Patagonia de los sueños, una película producida por Pablo Ro-senblatt, que narra las dificultades de una familia francesa residente en Argentina que viaja a la Patagonia para instalarse en territorio indómito habitado por unos pocos tehuelches, pero cuyos derechos dicen poseer.

Resulta interesante que la cinta esté basada en hechos reales, toma-dos del desconocido diario de vida de Chantal Rouquauduna, joven de origen francés de 16 años que alre-dedor de 1880 fue obligada por su padre a radicarse en el sur junto a su madre y su hermano.

El valor de la historia es que sería el primer registro de intento de colo-nización europeo. Además, la cinta está enteramente rodada en Magalla-nes (Río Verde, Puerto Natales y Pun-ta Arenas), e involucró a historiadores y especialistas magallánicos, por lo que la fotografía de este trabajo arro-ja verdaderos cuadros.

De la medicina al cine

Y es que la fotografía es justamen-te la pasión de su productor ejecu-tivo, Pablo Rosenblatt, quien desde muy joven retrató sus impresiones con una Nikon y una Rollei 6x6.

Inspirado en Bill Brant, Man Ray y Robert Frank buscó su mundo en la fotografía hasta que en 1978, junto a sus colegas Mario Vivado, Álvaro Mardones, Marcelo Khon y “Pitón” Balmaceda formó un recordado co-lectivo artístico y profesional que se

transformó en un amplio laboratorio de investigación. Después de estu-diar medicina y biología, Pablo Ro-senblatt obtuvo un magíster en Fine Arts en la Universidad de York, Ca-nadá, especializándose en cine con contenidos científicos.

En 1992 fundó una compañía para producir documentales. En 2004 reci-bió el Grand Prix Jules Verne en Pa-rís, el premio mundial más importante en divulgación de cultura científica y tecnológica. En 2006 cofundó Eureka, un programa de la fundación Ciencia y Vida, con el objetivo de desarrollar materiales sobre ciencia y tecnología dirigidos a estudiantes secundarios y universitarios que produjo decenas

de programas interactivos, cuatro series de televisión y un video juego sobre inmunología llamado Xentine-las Xelulares, lanzado el 2012, que desarrolla los contenidos que están en la unidad de inmunología exigida por el Ministerio de Educación para cuarto medio.

El año pasado Ciencia y Vida edi-tó el libro Mentes Brillantes en el que Pablo Rosenblatt, junto a Daniela Mi-randa, cuentan la historia de motiva-ción de diez Premios Nacionales de Ciencias. De ahí nació la serie tele-visiva del mismo nombre hecha por Canal 13.

Por Joyce Ventura

Biblioteca Jaime Pollak GanzNovedades

Un baile másKatherine Pancol - Esfera libros, 2013

Devaluarse es propio de la mujer. El 99,9 por ciento de mujeres creen sin-ceramente que no valen un comino.

Siempre se consideran demasiado bobas o demasiado gordas o pusilánimes. Y sin mayor dilación, os diré que yo formo parte de ese 99,9 por ciento. Así arranca Un baile más, ¿Queréis conocer a su protagonista? Clara Millet es cínica. Incluso podríamos decir que tiene el cinismo insertado en el cuerpo. Ella cree que el lado oscuro y te-nebroso de los seres humanos tiene mucho más peso de lo que estamos dispuestos a admitir, y se rebela contra las mentiras, los intentos de adulación, las versiones rosas y edulcoradas. Clara Millet exige la verdad en cada frase. Clara Millet está siempre dis-puesta a descubrir, en su casa y en la de los demás, ese pequeño hatillo de ropa sucia, esos pactos pequeños y sórdidos. Ella tie-ne hambre de detalles esclarecedores, de esos detalles que dicen mucho, que des-velan la porquería oculta bajo las bonitas apariencias. La vida no es un camino de rosas, debajo de las rosas, hay purín. Clara lo sabe.

El patio de domingoMagdalena Walker Mena - B, 2014

Le di un beso. Pero no era como el que se le da a un hijo cuando se va de via-je, de fin de semana. Ese sería el últi-

mo beso -el último abrazo- que le daría. No. Tenía que darle otro. Y otro. Lo besaba, me corría y luego volvía a acercarme y le daba otro. Pedía perdón y volvía. Y otro. Los del Hogar de Cristo tuvieron una paciencia infi-nita. Hasta que después de ocho, de diez besos -no lo sé-, me dijeron con delicadeza, pero firmes: -Este es el último. Y le di, enton-ces el último beso.

Nunca nadie comprenderá, salvo quien lo haya vivido, lo que es dar el último beso de tu vida a tu hijo. Nadie. Escrito en cla-ve íntima -la autora ha perdido de manera abrupta al menor de sus hijos-, este relato le pone nombre a ese dolor que duele y que sienten aquellos padres y madres que deben continuar con sus vidas pese a la pérdida.

biblioteca.cis.cl

Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

ProverbiosColaboración:Beny Pilowsky

Cuando te ríes, todos te observan, pero cuando lloras,nadie te mira.

Ven men lajt zeen ale; venmen veint, zet keiner nit

Si usted recuerda alguno que deseecompartir, envíelo a: lapalabra@cis.cl

LA PALABRA ISRAELITA 13Viernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

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10.900111.50012.50015.80016.00016.90018.00018.00021.00021.000

Pasos I. Hebreo (Dpto.)Pasos I.Hebreo (Casa)Pasos I. Hebreo (Casa)Pasos I.Hebreo (Casa)Dehesa Parque (Casa)I. Hebreo (Dpto.)San Carlos (Casa)San Carlos (Casa)Los Cactus (Casa)El Rodeo (Casa)I. Hebreo (Dpto.)Est. Italiano (Casa)Quinchamali (Casa)Trapenses (Casa)Camino Real (Casa)Camino Real (Casa)

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Un paseo por los rincones del arte europeo y de Medio OrientePor Yael Mandler

N icolás Matzner Weisner es el creador del programa “La ruta del Trompe”, que se transmi-

te desde marzo por canal 13C. En él, se realiza la búsqueda del origen del trompe, un diminuto instrumento musical. Sin embargo, el resultado es también un recorrido por las expresio-nes artísticas en distintos lugares del mundo.

El 16 de abril la Casa de la Ciuda-danía Montecarmelo fue el escenario del lanzamiento oficial del programa “La ruta del Trompe”, un proyecto que un joven equipo, liderado por el ar-quitecto Nicolás Matzner Weisner, co-menzó en Europa y que se transmite por el canal de cable 13C.

La idea gira en torno a un artefacto con forma de llave que muchas cul-turas han adoptado y bautizado con diferentes nombres. En Sudamérica se conoce como Trompe y se defi-ne como un arpa de boca que emite un sonido meditativo. A través de un viaje en busca del real origen del ins-trumento, Matzner recorre diferentes ciudades y se pone en contacto con artistas de cada una de ellas. Mues-tra así una especie de submundo que no se conoce con un simple turisteo y que incluso muchos lugareños des-conocen. Sin embargo, la particulari-dad más perceptible del proyecto es

el formato, regido firmemente por la música. Cada capítulo lleva por nom-bre una nota de la escala musical y se divide en tres partes de aproximada-mente ocho minutos. Nicolás es quien conduce la historia, que está relatada al estilo de décimas con rimas, mien-tras de fondo suena una base similar a la del hip hop, aunque con sonidos más étnicos. Además, los movimien-tos de cámara y el ritmo del programa son similares a los de un video clip. Curiosamente, el nombre con el que

más se conoce al trompe a nivel inter-nacional es “Jew’s harp” (arpa judía). Por eso, el último capítulo del progra-ma fue grabado en Israel.

-¿Habías ido antes a Israel?

-Primera vez. Una de las razones fue que el nombre más común del trompe es jew’s harp, pero en realidad

en Israel no tiene un origen muy claro. Así que fuimos para allá para demos-trar eso un poco y para mostrar arte de allá, música hecha por colectivos de distintos lados.

-¿Buscar las raíces del trompe en Israel, sirvió para ponerte en contacto con tus propias raíces también?

-Claro, sí. Es cosa de mirarme no mas, claramente vengo de ahí. Enton-

ces por allá me sentía en mi casa y pasaba piolísima. Me encantaría vol-ver.

-¿Cómo surgió tu relación con el trompe?

-Mi abuela tenía muchos en su museo, porque era antropóloga y via-jaba y coleccionaba. Después cuan-

do empecé a crecer, viajaba con mis amigos y acampaba, siempre llevaba un trompe. Es la razón también de por qué se dio tantas vueltas en el mundo antes de hacerse famoso, porque uno se lo mete en el bolsillo y ya. Enton-ces eso es lo que me gusta, que es algo universal.

-¿Qué significado le das a este instrumento?

-En Italia le dicen “scacciapensie-ri”, scaccia significa expulsar y pen-sieri viene de pensamientos. Es un expulsor de pensamientos, entonces es como un método de meditación.

-¿Puedes adelantarnos un poco sobre el capítulo en Israel?

-Trabajamos con un colectivo is-raelí estadounidense que se llama Heartbeat y que hace música con niños israelíes y palestinos. Fue muy bonito, me encanta el trabajo que ha-cen.

Es un capítulo, como todos, sobre el arte y también se tocan temas de la contingencia política de alguna manera, siempre con una mirada muy positiva para congregarlos a todos y marchar hacia adelante. Me encan-taría que se viera ese capítulo en la comunidad.

Por canal 13C:

Televisión

14 InternacionalViernes 25 de Abril de 2014 / 25 de Nisan de 5774

“El mundo es más pobre sin García Márquez’’

Shimón Peres:

El presidente israelí, Shimón Pe-res, envió una carta a la familia del escritor Gabriel García Már-

quez y lamentó que no pudiera cum-plir su deseo de ver la paz en Oriente Medio.

En un comunicado difundido por su oficina, el mandatario hebreo su-brayó que ‘’el mundo se convirtió en un lugar más pobre desde la muerte de este gran soñador que narró bellas historias a nuestros hijos y nos descu-brió, a los mayores, la verdadera rea-lidad del mundo’’.

Peres subrayó ‘’el privilegio de co-nocerlo’’ y destacó el interés que el autor latinoamericano demostró por el conflicto entre israelíes y palestinos.

‘’Me dijo: mientras su tierra esté

dividida, mi corazón estará partido y rezaré a diario por la paz’’, señaló.

El presidente israelí, que el próxi-mo verano abandonará su puesto, se lamentó de que García Márquez no pudiera cumplir, además, con un deseo que le transmitió durante una charla: visitar Israel.

“Expresó su deseo de visitar Israel cuando llegara la paz, pero desafor-tunadamente ninguno de esos dos grandes deseos se realizaron. Ahora volará sobre los cielos de Israel lle-vando un gran mensaje, como pro-motor de la oración’’, añadió.

García Márquez, ganador del Pre-mio Nobel de Literatura en 1982, falle-ció en Ciudad de México, donde vivía desde hace años, a los 87 años.

Fuente: Radio Jai

Con 31 partidos jugadosMaccabi Tel Aviv es el líder

En el Champions Group del fútbol israelí:

Con 11 puntos de diferencia con respecto a su más próximo se-guidor el Hapoel Beer Sheva,

el líder del Champions Group en la liga israelí el Maccabi Tel Aviv se luce por sus estadísticas.

En 31 partidos jugados ha ganado 23 partidos, empatados 5 y perdidos solo 3, con una diferencia de goles abrumadora de 42 goles a favor.

Lo siguen en segundo lugar Ha-poel Beer Sheva, en tercer lugar Ha-poel Ironi Kiryat Shmona, en cuarta posición Hapoel Tel Aviv y en la quinta el Maccabi Haifa.

A falta de pocas fechas por jugar, el camino se ve despejado para que el Maccabi Tel Aviv se quede con el torneo y acceder a jugar la próxima edición de la Champion League, junto a los mejores equipos del mundo.

Fuente: fifa.com

Se creará un centro de defensa cibernético

Dirigido por el profesor Yuval Alovitz:

La Universidad de Ben Gurión del Neguev (UBG) y la Oficina Na-cional de Asuntos Cibernéticos

firmaron un acuerdo para crear un centro nacional de protección Online, que facilitará de manera significativa la investigación académica en Israel en el campo de la defensa informáti-ca.

El centro será dirigido por el pro-fesor Yuval Alovitz, del Departamento

de Ingeniería de Sistemas e Informa-ción, y este será parte clave del Insti-tuto de Estudios de Seguridad Nacio-nal y Sociedad de la Universidad de Ben Gurión.

La UBG lidera los estudios cien-tíficos en materia cibernética hace más de una década y lleva invertido en esa área millones de dólares como parte de un acuerdo con la gigante Deutsche Telecom.

Fuente: Itón Gadol

Invento Permite recargar celulares en 30 segundos

Empresa israelí:

Los teléfonos inteligentes son in-creíbles herramientas, no obs-tante tienen un punto débil im-

portante que afecta negativamente su eficiencia: su batería.

La compañía israelí StoreDot com-prendió que si es difícil desarrollar una batería de alta duración, tal vez es preferible inventar un cargador que llene las celdas a máxima velocidad.

La empresa logró desarrollar un tipo de cargador de baterías que es capaz de llenar las pilas que compo-nen la misma en tan solo 30 segun-dos.

Este invento significará una revo-lución en ese campo y solucionará de una vez el temor a quedarse sin batería.

StoreDot tiene su origen en el De-partamento de Nanotecnología de la Universidad de Tel Aviv y ha estado desarrollando semiconductores bio-lógicos, elaborados a partir de com-puestos naturales orgánicos llamados péptidos o cadenas cortas de ami-noácidos, los componentes básicos de las proteínas.

Esta tecnología se puede utilizar, según la compañía, para acelerar los tiempos de carga, entre otras cosas.

Por el momento se pueden cargar con este método el Samsung Galaxy S4, pero la compañía destacó que es-tán trabajando para permitir este tipo de cargas para otros modelos.

Fuente: Iton Gadol/AJN

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