5/10/2016 Kiosko y Más  El Correo (Duranguesado)  5 oct. 2016  Page #10

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La peculiar visión de ·solde· sobre Durango se muestra en el Museo

La exposición del autor de la escultura de la portada de los discos de los monjes de Silos conmemora el décimo aniversario de su muerte

:: MANUELA DÍAZ

DURANGO. Hasta ell6 de octubre el Museo de Arte e Historia de Du-rango ofrece un recorrido por la vi-lla duranguesa de la mano del pin-tor Enrique Díaz Soldevilla, 'Solde'. Un viaje en el que muestra sus an-sias por el arte y su carácter inquie-

to, curioso e incontenible. La expo-sición, promovida por su hija Ma-rian con motivo de la conme-moración del décimo aniver-sario del fallecimiento del artista durangués, está sal-picada de estilos que van desde el expresionismo a un estilo más naif, pa-sando por las curvas da-lianas que se convirtieron en su seña de identidad. En total medio centenar de cua-dros, nueve taraceas y dos escul-turas que muestran «Una manera especial de ver Durangm>, admite la directora del museo, Garazi Arriza-

balaga. justicia en Durango». Si bien fue un Con más de referente en escultura - una de las

2.000 obras, 'Sol- cuales es portada de los discos que de' fue un autor editan los monjes de Silos-, supo

muy prolifero, que trasladar ese movimiento a buena para expertos como José parte de sus pinturas y fue en ellas

Luis Martínez de Antoñana, presi- en las que, a juicio de Martínez de dente de la Asociación Artística del Antoñana, logró crear un «estilo di-Duranguesado,

El Arzobispo de Iruñea recurre la clausura de la cripta de los Caídos

El Arzobispado de lruñea ha presentado alegaciones al expe-diente de clausura de la cripta del Monumento a los Caídos como lugar de enterramie nto, tras la decisión del Ayunta-miento de exhumar los restos de los generales Emilio Mola y José San jurjo. Considera que «el hecho de que el Ayunta-miento sea el propietario de la cripta no le otorga facultades para exhumar y trasladar Jos restos que se encuentran en un lugar de culto». Lo hace como «titular de derecho de usufruc-to a perpetuidad de la cripta» y del resto de inmuebles.

Gara5-10-2016

20 GIZARTEA

El al'zobispado delruñease opone alas

exhun1acioncs

IRUÑEA- El arzobispado de lruñea presentó el lunes, en el regislrode la Delegación del Gobiemo, sus ale-gaciones al expediente de clausu-ra de la aípta del Mon w11ento a los Caídos como lugar de enterramien-to, nas la decisión del Ayuntamien-to de lrui\ea deexhwnar los restos de los generales Mola y Sanjurjo. El arzobispado considera que "el hecho dequeel Ayuntamiento sea el propietario de la cripta no le otor-ga facultades para exhumarytras-ladar los restos que se encuentran en un lugar de culto. que no es un cementerio, que es conforme con lo dispuesto en la Ley de Memoria Histórica y cuya inviolabilidad se encuentra garantizada por el actual ordenam.iento juridico".

El arzobispado de lnuiea presen-tó sus alegaciones como "titular del derecho de usufructo a perpetui-dad de la Cripta y de todos los ele-mentos inmuebles que en ella se contienen". En sus alegaciones, argtmlentaqueel Tribtmal Admi-nistrativo de Navarra resolvió en 2008 que tras la intervención del Aytmtamiento la aípta noerasún-bolo del régimen franquista. - E. P.

Deia 5-10-2016

MUNDUA33

El Papa visi"t:'1 por sorpresa la zona del terren1oto ROMA. El Papa visitó ayer por sorpresa Amatrice, el pue-blo italiano que fue completamente devastado por el ten-e-moto que el pasado 24 de agosto asoló el centro de Italia y causó 297muertos. Nada más llegar. el Pontifice argen-tino visitó las instalaciones provisionales que fLmcionan

como escuelas donde los niños han vuelto con normali-dad al colegio. El pasado domingo, Franciscó aflm1ó en el vuelo de regreso de su viaje a Azerbaiyán que quería rea-lizar esta visita ··privadamente•· y "solo··. "como sacerdote. obispo y Papa" para estar más cerca de la gente. foto' Efe

Deia 5-10-2016

5/10/2016 Kiosko y Más  El Correo  5 oct. 2016  Page #40

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El Papa viaja por sorpresa a Amatrice y otras zonas devastadas por el terremoto «No he venido antes porque no quería molestar», dijo a los vecinos el Pontífice :: DARÍO MENOR

ROMA. Un anciano solo vestido de blanco que reza en medio de un pa-norama cargado de dolor. Jorge Ma-rio Bergoglio ofreció ayer esta ima-gen, que recuerda a estampas recien-t es como las que protagonizó en el campo de exterminio nazi de Auschwitz o ante el muro que sepa-ra México de Estados Unidos, duran-te la visita que hizo aAmatrice, la lo-calidad más golpeada por el terremo-to que el pasado 24 de agosto sacu-dió el cen t ro de Ita lia y dejó 297 muertos. El Papa llegó a la 'zona cero' ' ---::::. del seísmo por sorpresa, con un sé- El Papa pudo conte mplar la mag nitud del desastre . :: AFP

quito reducido y sin avisar a la pren-sa, pues quería presentarse «solo, como sacerdote, como obispo, como Papa, pero solm>. Deseaba estar «cer-ca de la gente» y no molestar a los damnificados con la legión de prela-dos, funcionarios y periodistas que suelen acompañarle, según comen-tó el pasado domingo durante el vue-lo de vuelt a a Roma tras su peregri-nación por Georgia y Azerbaiyán. Eli-gió Bergoglio para acudir a la zona golpeada por el terremoto una fecha significat iva: la festividad de San Francisco de Asís, el santo en quien se inspiró a la hora de elegir su nom-bre como Pontífice.

El Papa comenzó su visita priva-da en la escuela de Amatrice, una ins-talación provisional que hubo que acondicionar a toda prisa porque el colegio de la localidad quedó destro-zado por el seísmo. Allí saludó a los chavales y a sus profesores antes de hablar con algunos supervivientes, ent re ellos un hombre de mediana edad que no pudo aguantar las lágri-mas cuando le contó a Bergoglio que

había perdido a su mujer y a sus dos hijos por el t emblor. «Desde el pri-mer momento, sentí la necesidad de estar aquí. De mostrar mi cercanía y de rezar por vosotros. Esto es lo que os traigo», les dijo el Papa con un me-gáfono a los damnificados, 3.500 de los cuales siguen recibiendo asisten-cia en los campamentos de la Protec-ción Civil. «No he venido antes para no crear problemas debido a vuestra sit uación. No quería molestan>.

Acompañado por Domenico Pom-pili, obispo de Rieti, la diócesis a la que pertenece Amatrice, el Papa se dirigió luego al casco ant iguo de la localidad, la zona más afectada por el seísmo. Frente a las montañas de cascotes, Bergoglio escuchó prime-ro las explicaciones de los bomberos antes de rezar solo durante unos ins-t antes ante la devastac ión que se abría frente a él. Visitó más t arde las ot ras localidades que sufrieron el t emblor: Accumuli, Arquata y Pes-cara del Tronto. Durante su estancia en la zona se regist ró una réplica de magnitud 3,6.

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El Papa visita las ruinas de Amatrice

«No he venido antes porque no quería molestar» No hubo encuentros oficiales ni discursos, solo oraciones y algunas palabras, , dijo el Papa durante su recorrido por las localidades del centro de Italia que a finales de agosto fueron sacudidas por un fuerte terremoto, Entre cascotes y ruinas, rodeado de víctimas del seísmo, el Obispo de Roma pasó por Ama trice, Accumoli, Pescara del Tronto y San

Pellegrino di Norcia, Sin previo aviso, rodeado de unos cuantos agentes y de los periodistas vaticanos, el Papa subió a su utilitario y se echó a la carretera para celebrar su onomástica junto a quienes lo perdieron casi todo en el terremoto que hace poco más de un mes acabó con la vida de 297 personas, , dijo el Santo Padre, que se detuvo con un grupo de niños, se fotografió con los bomberos y recorrió las ruinas de lo que fueron iglesias, ,

MIÉRCOLES, 5 DE OCTUBRE DE 2016 ABC abc.es

El Papa Francisco, ayer en Ama trice, de cuya

iglesia (al fondo) aún se mantiene en pie la torre

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MUNDO

EL MUNDO. MIÉRCOLES 5 OE OCTUBRE OE 2016

EL PAPA, EN LA'ZONA CERO' DE AMA TRICE El Papa Francisco visitó ayer por sorpresa las localidades afectadas por e l terremoto que e l pasado 24 de agosto arrasó varias localidades de l centro de Italia y causó 297 muertos. El Pontífice rezó con los damnificados y reconfortó a niños y ancianos. Aprovechando la onomástica del día de San Francisco, Jorge Bergoglio se subió en su utilitario sólo en compañía de algunos gendarmes y los medios de comunicación vaticanos y visitó Amatrice, informa Efe. , dijo el Papa al llegar a la 'Zona Cero' del terremoto. AFP

5/10/2016 Kiosko y Más   a  a n  5 oct. 2016  Page #10

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PUNTO DE MIRA

«SENTÍ LA NECESIDAD DE

ESTAR AQUÍ»

Miércoles. 5 de octubre de 2016 • LA RAZÓN

Por sorpresa, el día de San Francisco, el Papa viajó a Amatrice para visitar a los damnificados del terremoto que dejó en agosto pasado 287 muertos y centenares de heridos.

5/10/2016 Kiosko y Más  ABC  5 oct. 2016  Page #15

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TRIBUNA ABIERTA ;

TOMAS MORO, - ; QUINIENTOS ANOS DE UTOPIA

PORJlJANJOSÉ FERNANDEZ TEIJEIRO

«La Inglaterra feudal no llegó a captar el mensaje de Tomás Moro, pero tampoco los socialistas en la proximidad de nuestros días supieron interpretarlo»

e UANDO Tomás Moro publica en 1516 el pri-mer tomo de Utopía, la gran mayoría de sus contemporáneos, incluso pertenecien-tes a los sectores más cultivados de la vida social o de la Iglesia del Reino Unido, no llegaron a captar en sus páginas la fina iro-

nía con que el autor criticaba los hábitos vergonzosos de aquellos reinos que se llamaban cristianos. Difícil objetivo sobre una sociedad feudal estructurada en se-ñores y humildes vasallos. Moro comenzó a escribir la primera parte de la obra en 1515 y la editó en Londres un año después con el título: Nueva Ínsula de Utopía, subtitulada .

Utopía es ese lugar paradisíaco que nun-ca existió. Un explorador de ficción Raphael Hythloday y otros miembros de la tripula-ción de América Vespucio, abandonan la tra-vesía y llegan a la isla Utopía. Allí permane-cerían cinco años. Durante este tiempo van a conocer la historia, costumbres. leyes y há-bitos de vida de los habitantes de aquella qui-mérica comunidad. Sus normas de convi-vencia, tanto en el orden social, como polí-tico y religioso, estaban en el polo opuesto a los principios filosóficos que regían en las comunidades medievales de la época. Para presentar ese modelo de sociedad, Moro re-curre literariamente a los supuestos relatos de Raphael, el navegante, tras su regreso de aquella isla. Y tal como los oyen él y su ami-go Pe ter Giles, realiza la transcripción. Al ir describiendo las actividades políticas de los ciudadanos del territorio, la arquitectura de los pueblos. la organización del trabajo o las prácticas religiosas, Moro, en realidad, está haciendo una crítica de la sociedad de su tiempo.

En el régimen patriarcal de la isla no existía la pro-piedad privada, y las casas, con su huerto, al pasar diez años volvían a ser sorteadas entre los vecinos. Cada 30 familias elegían un jefe, un sifogrante, y doscientos si-fograntes elegían a un príncipe. Un Senado regía todos los asuntos generales de la isla. ¿Dónde quedaba el po-der de los señores y de la nobleza? Del diálogo y la ré-plica brota el poder crítico del libro: ¿Es qué la aboli-ción de la propiedad privada y el reparto equitativo de bienes es el ideal de la convivencia? La respuesta de Moro es concluyente: >. Utopía es, en teoría, ese idealizado mun-do mejor pero inasequible.

La Inglaterra feudal no llegó a captar el mensaje de Tomás Moro, pero tampoco los socialistas en la proxi-midad de nuestros días supieron interpretarlo. Tanto Marx como Engels estudiaron en profundidad Utopía. Lo sorprendente ha sido que en los años 40, cuando

Moro ya había sido beatificado por León XIII en 1886 y canonizado por Pío XI en 1935, figuraba en el calenda-rio del Ejército Rojo, como un prototipo del bolchevis-mo por ser el autor de esa obra. En el año 2000 Juan Pa-blo II lo proclamó patrono de los gobernantes y los po-líticos. Siendo Moro Lord Canciller del Reino fue recluido en la Torre de Londres. y un año después, en 1535, de-capitado, por oponerse a los planes de Enrique VIII. Aún reconociendo la autoridad real, no quiso refrendar como Canciller la separación de la Iglesia anglicana de Roma. La escisión fue respaldada por Cranmer. obispo de Can-terbury, al declarar nulo el matrimonio del rey con Ca-talina de Aragón. La autoridad del pontífice Clemente VII quedaba vulnerada. El martirio de este santo laico, Tomás Moro. fue el alto precio que pagó por su hones-tidad y firmeza.

Utopía -lo que no existe, o irrealizable-. quinientos años después, ya es un término universalizado. La re-lectura de esta obra parece reflejarnos hoy un mundo en el que vuelven a despertarse utopías de signos muy diferentes. ¿No resultó el comunismo una , como así lo definió Juan Pablo II? ¿Y los movimien-tos totalitarios que antepusieron los valores del Esta-do por encima de los de la persona? ¿Acaso el impulso

fanático de los separatismos no muestra la expresión más radical de un neofeudalismo, enmascarado por la búsqueda sin sentido de una identidad singular en un mundo globalizado?

Todavía tardaremos en conocer las consecuencias del en la deconstrucción de Europa. En el Tra-tacto de Lisboa de 2007 han quedado marginadas las raíces cristianas de la Comunidad Europea. El pasado año, Ángela Merkel en la Universidad de Berna, en co-loquio abierto, hizo una llamada para redescubrir nues-tra fe y las raíces cristianas. . Ávidos de poder y de riquezas, la soberbia de los pueblos impide su entendimiento. ¿No estaremos asistiendo al desplome inevitable de esa nue-va utopía, esa que construimos en Bru-selas, falta de raíces espirituales en sus cimientos?

JUAN JOSÉ FERNÁNDEZ TEIJEIRO ES DOCTOR

EN MEDICINA Y PSICOLOGÍA Y ACADÉMICO DE LA REAL DE MEDICI NA DE CANTABRIA

5/10/2016 Kiosko y Más  La Razón  5 oct. 2016  Page #5

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LA RAZÓN • Miércoles. 5 de octubre de 2016

TRIBUNA 1

Tuve el gran regalo, hace poco más de un año, de conocerlo en Jerusalén y conversar con él en torno a una hora. Me impresionó profundamente su persona y su gran humanidad

Antonio CAÑIZARES LLOVERA Cardenal Arzobispo de Valencia

PERES YLA SABIDURÍA QUE NECESITAMOS

Ante un mundo tan convulso, tan lleno de contradicciones, tan carga-do de tensiones, con ideologías

colonizadoras que amenazan lo más fun-damental de la persona humana y de la Humanidad, la familia, con una quiebra profunda del hombre en amplios sectores dominantes, tan extraño, en suma, se nos ha ido junto al Dios altísimo un gran hom-bre: Simon Pe res, un hombre de bien y de paz y para la paz, «dichoso porque ha tra-bajado por la paz».

Tuve el gran regalo, hace poco más de un año de conocerlo en Jerusalén y conversar con él, en tomo a una hora. Me impresionó profundamente su persona y su gran hu-manidad. En el saludo inicial le transmití los recuerdos delPa pa Francisco, su amigo, y le dije textualmente las palabras que me había dicho el Papa: «Un gran abrazo para el presidente Pe res». A lo que éste me res-pondió, abriendo los brazos: «¿A qué es-pera?». Y me dio un gran abrazo.

Pasamos después a nuestra conversa-ción, sentados y sin prisas. Lo primero que me dijo fue: