LA POLIGAMIA ES BIBLICA.doc

7/21/2019 LA POLIGAMIA ES BIBLICA.doc

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El libro del Apocalipsis dice que %atan-s ena/a al mundo entero(Ap!"#$%&

' la e)or *ora que el diablo tiene de en+a,ar al undo entero es por ediodel *also cristianiso& el cual predica doctrinas de deonios contrarias a la

Biblia (!T-#!./%& 00esa es la *ora 1s sutil& peli+rosa ' astuta que el diablo

tiene de e2tra3iar a las naciones44

5na de esas +randes entiras de Satan1s predicada por el SIA& el sistea

i+lesiero ap6stata& es ense,ar que la poli+aia es pecainosa& contraria a la3oluntad de 7ios& ' una per3ersi6n En este docuento 3aos a 3er coo el

SIA iente& ' coo illones de personas que dicen creer en la Biblia

sencillaente est1n ce+ados ' en+a,ados por el diablo& el padre de la entira&

de tal anera que ellos llaan alo a lo que es bueno& ' a lo que es bueno

llaan alo

89u: es la poli+aia;

La poli+aia consiste en tener 1s de una esposa


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Mat "# Entonces todas aquellas 3r+enes se le3antaron& ' arre+laron sus

l1paras

Mat "#F las insensatas di)eron a las prudentes# 7adnos de 3uestro aceiteporque nuestras l1paras se apa+an

Mat "#$ Mas las prudentes respondieron diciendo# Para que no nos *alte a

nosotras ' a 3osotras& id 1s bien a los que 3enden& ' coprad para 3osotras

isas

Mat "#!@ Pero ientras ellas iban a coprar& ino el esposo; = las 7ue

esta9an preparadas entraron con >l a las 9odas ' se cerr6 la puerta

Mat "#!! 7espu:s 3inieron tabi:n las otras 3r+enes& diciendo# 0Se,or&

se,or& 1brenos4

Mat "#!" Mas :l& respondiendo& di)o# 7e cierto os di+o& que no os

conozco

Mat "#!/


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!. Muc=os ebusteros ' anal*abetos biblicos del SIA ense,an que esas !@

3r+enes representan a unas Hai+asH de la esposa& es decir& para esos

en+a,adores reli+iosos no se trata de una boda pol+aa& pues dicen que las !@

3r+enes no iban a casarse con el esposo& sino que .se+?n ellos. ellas solo eran

unas Hai+uitas de la esposaH& las cuales salen corriendo para alubrar el

caino al esposo que re+resaba& ' entonces el esposo se casa con otra& la cual&

por supuesto& no aparece por nin+una parte en esa par1bola 0Esa interpretaci6n

que da el SIA es absolutaente *alsa& diab6lica ' est?pida4& en prier lu+ar

obser3e que el pasaje no dice por ninuna parte 7ue las 10 renes sean

diferentes a la esposa8 es decir8 a la noia no solo eso& no e2iste ni un solo

pasa)e biblico ni nin+?n docuento =ist6rico de la tradici6n =ebrea donde se

ense,e esa idiotez de que los )udos tenan por costubre que !@ 3r+enes

alubraran el caino del esposo& para casarse con la esposa& eso se trata de

una pura entira& una *1bula in3entada por ultitud de *alsos aestros

i+lesieros que =an sido en+a,ados ' ce+ados por Satan1s

". >es?s coienza esa par1bola diciendo lo si+uiente#

el reino de los cielos ser1 see)ante a die5 renes que toando sus

l1paras& salieron a recibir al esposo


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Obser3e bien& >es?s di)o bien claro que el eino de los cielos& el eino de

7ios& ser1 see)ante a esas diez 3r+enes que saldr1n a recibir al esposo& es

decir& 0esas diez 3r+enes representan el eino de 7ios en la tierra4& 8' cual es

el reino de 7ios en la tierra;& 0es la I'E%IA DE C!I%)$4& por eso es que

los 3erdaderos cristianos soos re'es ' sacerdotes que reinareos sobre la

tierra (Ap!#D& #$.!@% Por consi+uiente& esas !@ 3r+enes de la par1bola

representan a la totalidad de A% I'E%IA% $CAE% DE C!I%)$& que

est1n en todo el undo Por eso es que el ap6stol Pablo identi*ic6 a la i+lesia

de Corinto& que era una i+lesia local& con una &I!'ENpura& que un da se

casar1 con Cristo#

"Co !!#" Porque os celo con celo de 7ios pues os =e desposadocon un solo

esposo& para presentaros coo unairenpura a Cristo

en el Apocalipsis leeos lo si+uiente#

Apo !$# Goc:onos ' ale+r:onos ' d:osle +loria porque =an lle+ado

las 9odasdel Cordero& ' su esposa se =a preparado

Apo !$#F a ella se le =a concedido que se 3ista de lino *ino& lipio '

resplandeciente porque el lino *ino es las acciones )ustas de los santos


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En el prier pasa)e se dice bien claro que las ilesias locales son cada una de

ellas como una &I!'EN para el esposo celestial8 es decir8 Cristo& ' en else+undo pasa)e se dice Jlas #$DA%del CorderoK& no dice JbodaK& en sin+ular&

sino JbodasK& en plural& indicando as que ?es@s se casar- con mucas

renes& que representan a sus i+lesias locales que est1n copuestas por $%

%AN)$%

Por lo tanto& cuando >es?s cont6 la par1bola de las !@ 3r+enes& esas 3r+enesrepresentan sin nin+una duda las I'E%IA% $CAE%de Cristo& las cuales

un da le reci9ir-nen el aire& para casarse con :l cuando 3en+a en +loria a

reinar (!Ts-!.!%

Por lo tanto& cuando esos *alsos aestros del SIA ense,an que esas

diez 3r+enes no representan i+lesias locales de Cristo est1n intiendo

descaradaente& ' deostrando que el iso diablo =a ce+ado la ente de

ellos Esa par1bola de >es?s es absolutaente P$'A(A& 'a que >es?s& el

esposo& al *inal se casa solo con 3r+enes&

A=ora bien& si la poli+aia *uera pecainosa o del diablo& 8por qu: cont6

>es?s esa par1bola de unas bodas pol+aas;& sencillaente esos en+a,ados

por Satan1s est1n diciendo bien claro que >es?s estaba ce+ado ' en+a,ado por

el diablo& ' que nos cont6 una par1bola pecainosa


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/. En la par1bola no se ace ninuna diferencia entre las renes = la

esposa8esa di*erencia se la =an in3entado los =i)os del diablo La par1bola

solo =abla de !@ 3r+enes& las cuales se tenan que CA%A! C$N E

E%P$%$.

-. En la par1bola de las !@ 3r+enes entran en el banquete de bodas& es decir&

esas 3r+enes preparadas se casan con el esposo& ' entonces despu:s toan

con :l un banquete en la *iesta de bodas& el banquete de bodas& 0las esposas deCristo participan en el banquete de bodas4 La I+lesia de Cristo& copuesta por

los santos& participar1n en la cena de bodas del Cordero4 (Ap!$#.F%& esas

3r+enes que recibieron al esposo %E CA%AN C$N C!I%)$8 P*E%

%E BA#AN P!EPA!AD$ PA!A *NI!%E C$N E E%P$%$ & 00era una

boda pol+aa44 >es?s (el esposo% se casa con esas 3r+enes& ' las otras no

lle+an a ser esposas de Cristo& de a= la tristeza de ellas porque no pueden

entrar en los aposentos del esposo 89ueda clarito;

. Esta par1bola de las !@ 3r+enes enca)a ' aroniza per*ectaente con lo

que di)o Pablo en !tesaloniceses -#!.! >es?s (el esposo% re+resa del cielo& '

entonces su I'E%IA(las 3r+enes% es arrebatada& para !ECI#I! A

E%P$%$ en el aire& 0e2actaente lo iso que dice la par1bola de las

!@ 3r+enes4& cinco de esas 3r+enes se preparan& ' entonces salen

para !ECI#I!al esposo que re+resa


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Por consi+uiente& cuando el sistea i+lesiero ap6stata& el SIA& ense,a que

esas 3r+enes de la par1bola no representan a las i+lesias locales de Cristo& sus

esposas& est1n deostrando ser unos ebusteros patol6+icos& ade1s de unos

anal*abetos bblicos Esa par1bola de >es?s es absolutaente P$'A(A&

describe una cl1sica boda oriental =ebrea donde un 3ar6n rico re+resa para

casarse con arias doncellas o renes& las 3r+enes salen corriendo para

recibir al esposo ' unirse con :l en atrionio 0esta es la 3erdadera

interpretaci6n de esta =erosa par1bola de >es?s4& la cual el aldito SIA =a

de*orado ' per3ertido

epito& que esto quede claro& en la par1bola de las !@ 3r+enes no se dice por

nin+una parte que las 3r+enes preparan a la esposa& ni que sean ai+as de la

esposa& sino que sonEA% las que salen a recibir al esposo& para

ser EA%las que entran con :l a las 9odas& es decir& 00son EA%las que

se casan con el esposo44& lo cual aroniza per*ectaente con !Tesalonicenses

-#!.!& donde se dice que >es?s& el esposo& 3endr1 del cielo& ' entonces su

I+lesia saldr1 a !ECI#I!E& para unirse a :l& para casarse con :l Esta es la

correcta ' 3erdadera interpretaci6n de la par1bola de las !@ 3r+enes

D. A=ora 3aos a 3er que ense,a la Biblia sobre la poli+aia& analizareos

unos cuantos pasa)es biblicos& ' 3ereos que tanto en el Anti+uo& coo en el

ue3o Testaento& la poli+aia es bendecida por 7ios ' practicada por el


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pueblo de 7ios& 'a sea su pueblo terrenal& Israel& o su pueblo celestial& la

I+lesia de Cristo

7espu:s de analizar todos esos pasa)es biblicos analizareos ' re*utareoscada uno de los ar+uentos *alsos que el SIA siepre es+rie para condenar

la poli+aia

!esumiendo

a% >es?s no di)o por nin+una parte que esas diez 3r+enes de la par1bola *ueran

las Hai+asH de la no3ia& eso se lo =an in3entado los *alsos aestros ' *alsos

pro*etas de SIA& el sistea i+lesiero apostata

b% Son cinco de esas diez 3r+enes las que se casan con el esposo& son esas

3r+enes las que EN)!AN C$N E E%P$%$ EN A% #$DA% & por lo

tanto& el esposo se casa con cinco& 0es una boda pol+aa4 El

pasaje 99lico no ace ninuna diferencia entre las renes = la

esposa8por la sencilla raz6n de que esas cinco renes seran las esposas

del noio8 son ellas las 7ue forman parte del reino de los cielos8 = son ellas

las 7ue reci9en al esposo = se casan con >l.


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c% El ap6stol Pablo identi*ic6 las i+lesias locales con&!'ENE%preparadas

para recibir a Cristo en el *uturo Por lo tanto& esas diez 3r+enes de la par1bola

representan a las i+lesias de Cristo& las no3ias de Cristo que un da saldr1n a

recibirle en el aire para casarse con :l (!Ts-#!.!% 7ecir que

esas 3r+enes no representan a los cristianos es una burda ' est?pida entira

del diablo& 'a que soos nosotros& los cristianos& los que estaos esperando al

esposo celestial& para reunirnos (casarnos% con :l

d% En el Salo -#! no se =abla por nin+una parte de la I+lesia de Cristo&

sino de una no3ia del re' que es acopa,ada por doncellas Pero esto no tiene

que 3er nada con la par1bola de las !@ 3r+enes& porque en dica par-9ola no

se menciona a la noia del esposo por ninuna parte & 8por qu:;& 00porque la

no3ia del esposo son DIE &!'ENE%8es una boda pol+aa44& el esposo

se tendra que casar con las !@& pero se casa solo con & las preparadas& las

cuales entran con :l en sus aposentos& a las bodas Si las 3r+enes no *ueran

no3ias del esposo& entonces el pasa)e dira lo si+uiente# H' entraron con el

esposo acompa/ando a la esposa a las bodasH La esposa no es encionada

por nin+una parte por la sencilla raz6n de que el esposo se casara con esas

diez 3r+enes

e% Por lo tanto& condenar la poli+aia& coo =acen los apostatas de la *e& es

una *ora sat1nica ' per3ersa de per3ertir las Escrituras 9ue ten+an uc=o


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cuidado todos esos apostatas i+lesieros ' santurrones& ' que no condenen lo

que 7ios bendice& pues ellos est1n en peli+ro al blas*ear contra Cristo&

condenando al+o que :l iso ense,6 en esa =erosa par1bola pol+aa de

las !@ 3r+enes

A P$I'A(IA EN E AN)I'*$ )E%)A(EN)$

2odo "!#!@

%i toma como esposa a otra mujer& no podr1 pri3ar a su priera esposa de

sus derec=os con'u+ales& ni de alientaci6n ' 3estido

En ese pasa)e la santa le' de 7ios& la Tor1=& dice bien claro que el pueblo de

Israel puede tener 1s de una esposa& pero eso s& a todas las =a de cuidar bien

' las =a de satis*acer se2ualente (derec=os con'u+ales% Si la poli+aia *uera

pecainosa o del diablo& 8la santa le' de 7ios lo iba a peritir;& 0pues claro

que no4& aquellos *alsarios ' en+a,adores o en+a,adoras que est1n en contra de

la poli+aia est1n en contra de la santa le' de 7ios& ' en contra tabi:n de la

le' de Cristo que est1 en el ue3o Testaento& ellos dicen ser HcristianosH o

HcristianasH pero realente no lo son& pues ense,an cosas contrarias a la santa

le' de 7ios ' contrarias a la doctrina de >esucristo


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7euteronoio "!#!&!D

Cuando un om9re tuiere dos mujeres& la una aada ' la otra aborrecida&

' la aada ' la aborrecida le parieren =i)os& ' el =i)o prio+:nito *uere de la

aborrecida !D Ser1 que& el da que =iciere =eredar 1 sus =i)os lo que tu3iere&

no podr1 dar el derec=o de prio+enitura 1 los =i)os de la aada en

pre*erencia al =i)o de la aborrecida& que es el prio+:nito

Ese pasa)e =abla del derec=o de prio+enitura& el cual debe pre3alecer sobre

los sentiientos =uanos 7ios perita ' bendeca la poli+aia dentro de su

pueblo terrenal& Israel& as coo tabi:n dentro de su pueblo celestial& la

i+lesia de Cristo& coo deostrar: 1s adelante

A continuaci6n 3o' a insertar lo que dice el erudito biblico N:li2 >i:nez en

nuestros dos *oros& poned atenci6n#

=ttp#+abito+ruposcolosdiscipulosteplatep=p;nQ!//F$DFDD

=ttp#+abito+ruposcocristianosteplatep=p;nQ!//FF@DD"!

%A)AN"% $DIA E (A)!I($NI$ P*!A

A7


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Coprendo la sensibilidad del tea ' solaente Elo=i puede abrir o

endurecer el coraz6n del =obre para que no crean su palabra Espero en

Elo=i Padre que obre en usted ' de esta anera si usted es u)er& 'a sea

adre o =i)a coa de este conociiento ' se nutra del aor del iso Elo=i

Padre ' del Mesas ' aun de su propio esposo

Elo=i a trazado tres odelos para el =obre ' usted eli)e que odelo 3i3ir&

si en celibato& ono+aia (una esposa% ' la poli+aia (uc=as esposas% Estas

tres *oras de 3ida son totalente licitas a los o)os de Elo=i En este caso

nos en*ocareos en la poli+aia& porque Satan1s llaa al atrionio plural

coo Juna aberraci6n& una per3ersidad& una inoralidadK Satan1s llaa a lo

bueno alo ' a lo alo bueno& por lo tanto sea usted prudente ' tardo para

=ablar

Ay de los que llaman al mal bien, y al bien mal, los que cambian la luz por

tinieblas, los cuales cambian lo amargo por dulce ylo dulce en amargo! (Is

5:20%

Nue a tra3:s del atrionio plural que la raza =uana se =a ultiplicado a

tra3:s de los a,os Satan1s odia el atrionio plural& porque no quiere la

ultiplicaci6n de la raza =uana& porque Satan1s solo 3iene =urtar& atar '

destruir (>n !@#!@% Satan1s quiere =urtar esta bendici6n del atrionio plural&

Satan1s quiere atar ' destruir al Ada (=obre& =uanidad% pro=ibiendo el

atrionio pol+ao a tra3:s de los +obiernos ' de los *alsos ense,adores de

la palabra de Elo=i


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La bendici6n J%ean fructferos8 multipl7uense8 llenen la tierra =

som>tanla.Rnicaente puede cuplirse a tra3:s del atrionio plural& aun

que este te2to es as pro*undo de lo que all se re*iere& e en*oco a=ora al

entendiiento literal de la ultiplicaci6n del raza =uana (Ada& =obre&

uanidad%

..El 3erdadero pueblo de Israel siepre =a sido pol+ao& los patriarcas

Abra=a& Isaac ' >acob nunca =an pro=ibido la poli+aia Sencillaente

porque ellos saben per*ectaente que no es pecado& sino todo lo contrario& una

bendici6n del iso Elo=i para el =obre coo 3ereos ense+uida

Tabi:n los 3erdaderos ense,adores )a1s pro=ben la poli+aia porque

Elo=i no la pro=be

Pero haba dicho a Abram: Vee de u ierra y de u parenela, y de la casa de

u padre, a la ierra que e mosrar" Y har de ti una nacin grande, y e

bendecir, y engrandecer u nombre, y ser#s bendici$n" Bendecir a los que

te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir;y ser#n bendias en i

odas las %amilias de la ierra" (&n '2:')*

S al+una persona no doina su len+ua ' =abla al de la poli+aia diciendo

que es pecado u aberraci6n etc est1 acarreando aldici6n para su cabeza&


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porque cuestiona al patriarca Abra=a& porque :l tu3o dos esposas '

concubinas

+Sarai mujer de Abram tom a Agar su sierva egipcia, al cabo de die a-os

que haba habiado Abram en la ierra de .ana#n, y la dio por mujer a

Abram su marido"(&n '/:)*

Pero a los hijos de sus concubinas dio Abraham dones, y los eni$ le1os de

Isaac su hi1o, mienras l ia, hacia el oriene, a la ierra orienal"(&n 25:/*

A pesar de que Abra=a tu3o dos esposas ' concubinas& el iso Elo=i le

dice#

por cuanto o'6 Abra=a i 3oz& ' uard mi precepto8 mis mandamientos8

mis estatutos = mis le=es('n 26F

5sted puede darse cuenta que Elo=i iso 3e a Abra=a coo un =obre

3irtuoso ' )a1s le reprende por toar otra esposa o concubinas& solaente

una persona i+norante puede decir que Abra=a coeti6 pecado al tener

3arias u)eres a su lado


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..7e i+ual anera >acob tu3o cuatro esposas& Lea& aquel& Bil=a ' ilpa

GAun siue cre=endo 7ue es pecadoHS el patriarca >acob no =ubiere sidopol+ao usted ' 'o no e2isti:raos en estos oentos& de anera que si

usted =a =ablado al de la poli+aia arrepi:ntase ' de)e de se+uir a los

=obres ' *alsos ense,adores que le +uan al =o'o

Viendo aquelque no daba hi1os a acob, uo enidia de su hermana, y

deca a acob: 3ame hi1os, o si no, me muero" + acob se eno1$ conra

4aquel, y di1o: 6oy yo acaso 3ios, que e impidi$ el %ruo de u ienre" + ella

di1o:!e aqu" mi sierva Bilha; llgate a ella,y dar# a lu sobre mis rodillas, y

yo ambin endr hi1os de ella" As le dio a Bilha su sierva por mujer7 y

#acob se lleg a ella" Viendo, pues,$ea, que haba de1ado de dar a lu, tom

a %ilpasu siera,y la dio a #acob por mujer&(&n )0:'8*

Aun >acob 3iniendo con sus cuatro u)eres Elo=i no le reprendi6 en Peniel '

en Betel& sino que le bendi)o ' le cabio el nobre a Israel (Gn /"#"-./@

/#$.!"%

..Mois:s tu3o dos esposas S:*ora =i)a de >etro ( !F#".% ' una u)er cusita

que =aba toado porque :l =aba toado u)er cusita ( !"#!%


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a7uel arn (ois>s era mu= manso& 1s que todos los =obres que =aba

sobre la tierra( !"#/%

Mois:s con sus dos u)eres *ue un 3ar6n anso ' 1s que cualquier =obre

de sobre la tierra& un =obre pol+ao en quien se a+radaba Elo=i& no =a'

nin+?n pasa)e en la Tora= donde Elo=i le pro=ibiera a Mois:s tener dos

esposas

..Gede6n GCuantas mujeres aproJimadamente tuo 'eden para tener K0

ijosHPor lo enos !- u)eres para tener =i)os con cada una de ellas

tuo 'eden setenta ijos que constitu'eron su descendencia& por7ue

tuo mucas mujeres. )am9i>n su concu9inaque estaba en Sique le dio

un =i)o& ' le puso por nobre Abielec (?ue L40342F

..Sauel el pro*eta naci6 en un atrionio plural& su padre tenia dos esposas

' de una de ellas naci6 Sauel& 3eaos4


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ubo un arnde aatai de o*i& del onte de E*ran& que se llaaba

Elcana=i)o de >ero=a& =i)o de Eli?& =i)o de To=u& =i)o de u*& e*rateo

tena >l dos mujeres el nobre de una era Ana& ' el de la otra8 Penina

Penina tena =i)os& as Ana no los tena (!Sauel !#!."& Leer todo el capitulo

!%

Este


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N:li2 >i:nez

A P$I'A(IA EN E N*E&$ )E%)A(EN)$

Mateo #!.!F

No pens>is 7ue e enido para a9roar la le= los profetas# no =e 3enido

para abro+ar& sino 1 cuplir !F Porque de cierto os di+o& que asta 7ue

pere5ca el cielo = la tierra8 ni una jota ni un tilde perecer- de la le=& =asta

que todas las cosas sean =ec=as

Coo 'a =eos 3isto& la poli+aia *ue establecida por la 7ios en su santa le'&

la tor1=& por lo tanto& si >es?s di)o que no 3ino para abolir la le'& sino para


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cuplirla& 8coo iba >es?s a abolir la poli+aia;& 0es iposible4& ?es@s

admita = acepta9a la poliamia en Israel8 ' =asta la cit6 en esa =erosa

par1bola de las diez 3r+enes que 'a =eos estudiado

! Tioteo /# " As que el obispo debe ser intac=able& esposo de una sola

mujer & oderado& sensato& respetable& =ospitalario& capaz de ense,ar

En este pasa)e Pablo di)o bien claro que el cristiano que quera ser pastor u

obispo deba estar casado con una esposa& lo cual si+ni*ica que el resto de

cristianos s que podan tener 1s de una esposa& es decir& podan ser

pol+aos El o9ispo de9a cuidar de la ilesia8 era un ran tra9ajo8 pero

si tuiera arias esposas eso seria un o9st-culo para ejercer su la9or de

o9ispo& por eso es que Pablo di)o que deba tener solo una esposa

La poli+aia era practicada por los prieros cristianos& era al+o co?n& pues

la Biblia la establece& ' la santa le' de 7ios la re+ula Cuando 3ino la +ran

apostasa de oa es cuando la poli+aia entre los cristianos *ue poco a poco

siendo abandonada por los santos& =asta tal punto que =o' en da casi todas las

i+lesias de la apostasa consideran un +ran pecado el ser cristiano ' pol+ao

Tit !# Por esta causa te de): en Creta& para que corri+ieses lo de*iciente& '

establecieses ancianosen cada ciudad& as coo 'o te and:


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Tit !#D el que *uere irreprensible& marido de una sola mujer& ' ten+a =i)os

cre'entes que no est:n acusados de disoluci6n ni de rebelda

Ese pasa)e de Pablo es bien claro& solo los ANCIAN$%(obispos% establecidos

en las i+lesia deban ser aridos de una sola u)er& 0no podan ser pol+aos4&

'a que su traba)o en la i+lesia sera ne*asto si tu3ieran que cuidar a 3arias

esposas& por eso es que uno de los requisitos es que esos ancianos deban ser

on6+aos& lo cual si+ni*ica que el resto de los cristianos s que eranpol+aos *n anciano u o9ispo no tendra tiempo para dedicarlo al

cuidado de los ermanos de las ilesias8 =a 7ue ellos tendran 7ue estar

con sus amadas esposas& descuidando as sus labores de obispos o pastores

EN E +*)*!$ $% &A!$NE% %$#!E&I&IEN)E% %E!"N

P$I'A($%

La pro*eca bblica dice de *ora u' clara que 3endr1 al undo un periodo

de +uerra undial& de tribulaci6n ' de terrible ira de 7ios contra todos los

al3ados& ' entonces los 3arones quedar1n u' escasos en la tierra& pues la

a'ora =abr1n uerto en la +uerra& o por la ira de 7ios& ' cuando >es?s 3en+a


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a reinar a la tierra los 3arones ser1n tan escasos coo el oro de O*ir& ientras

que las u)eres ser1n abundantes& leaos esta treenda pro*eca#

Isa !/#$ e aqu el da de IE&E iene8 terri9le8 = de indinacin = ardor

de ira8 para conertir la tierra en soledad8 = raer de ella a sus pecadores.

Isa !/#!@ Por lo cual las estrellas de los cielos ' sus luceros no dar1n su luz '

el sol se oscurecer1 al nacer& ' la luna no dar1 su resplandor

Isa !/#!! casti+ar: al undo por su aldad& ' a los ipos por su

iniquidad ' =ar: que cese la arro+ancia de los soberbios& ' abatir: la alti3ez

de los *uertes

Isa !/#!" Bar> m-s precioso 7ue el oro fino al arn8 = m-s 7ue el oro de

$fir al om9re.

Isa !/#!/ Porque =ar: estreecer los cielos& ' la tierra se o3er1 de su lu+ar&

en la indi+naci6n de IE


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Isa -#! Ecar-n mano de un om9re siete mujeres en a7uel tiempo &

diciendo# osotras coereos de nuestro pan& ' nos 3estireos de nuestras

ropas solaente permtenos llear tu nom9re8 7uita nuestro opro9io

Isa -#" En aquel tiepo el renue3o de IEerusal:n& ser- llamado santo todos los que en >erusal:n est:n re+istrados

entre los 3i3ientes&

El te2to bblico es bien claro& 0esos 3arones super3i3ientes de la naci6n de

Israel que queden en >erusal:n ser1n %AN)$%4& ' esos santos que 3i3an en la

tierra tendr1n cada uno siete esposas& para poder as procrear ' repoblar el

undo Para las u)eres =ebreas era una +ran 3er+Uenza no tener esposo ni

=i)os& por eso es que siete de esas u)eres toar1n un 3ar6n super3i3iente ' se

casar1n con :l en esa :poca& para poder as repoblar el planeta

Si la poli+aia *uera pecainosa o del diablo& coo ense,an los apostatas

i+lesieros& entonces todas esas pro*ecas de la Biblia seran *alsas& ' esos

3arones que enciona la pro*eca no podran ser %AN)$% En realidad es el

iso diablo quien =a en+a,ado ' ce+ado la ente de illones de personas

que *alsaente dicen creer en la Biblia& para =acerles creer la entira de que la

poli+aia es ala ' pecainosa


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ANAI%I% DE A'*N$% )E,)$% #I#IC$%

A continuaci6n 3aos a analizar los pasa)es que el sistea i+lesiero apostata&

el SIA& siepre cita para rec=azar ' condenar la poli+aia#

Mateo !$# !.!"

! Cuando >es?s terin6 de decir estas cosas& sali6 de Galilea ' se *ue a la

re+i6n de >udea& al otro lado del >ord1n" Multitud de +ente le se+ua& ' san6 a los en*eros

/ es?s& ' le pre+untaron para tenderle una

trapa# 8Te parece lcito que el arido repudie a su esposa ale+ando una causa

cualquiera;

- l les respondi6# 8Acaso no =ab:is ledo en las Escrituras que 7ios& al

principio8 cre al om9re = a la mujerH

Por esa ra5n8 el om9re de9e dejar a su padre = a su madre para unirse

a su esposa; = en su unin dejan de ser dos8 para ser am9os como uno solo.

D As pues8 =a no son dos8 sino tan slo uno Por tanto& lo que 7ios uni6 no


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debe separarlo el =obre

Coo >es?s di)o que los D$% ser1n una sola carne& entonces dicen esos

apostatas e i+norantes que el atrionio solo puede ser de dos personas& no

atrionios plurales o pol+aos& 3eaos la *alsedad de ese ar+uento#

N)ese que >es?s estaba =ablando del P!INCIPI$& es decir& estaba =ablando

?nicaente de AD"N E&A Por eso es que >es?s no di)o que al principio

7ios cre6 al =obre ' a sus (*?E!E%& por la sencilla raz6n de que eso no es

lo que dice el G:nesis >es?s sipleente estaba citando el G:nesis

literalente

>es?s )a1s conden6 por nin+una parte la poli+aia& lo que di)o >es?s es que

al P!INCIPI$7ios cre6 una sola pare)a& Ad1n ' E3a ' por eso es que Ad1n

se cas6 con una sola esposa& 0porque solo tena una cuando fueron creados

por Dios4

>es?s di)o que el =obre de)ar1 a su padre ' a su adre& ' se unir1 (acostar1% a

su esposa& ' los dos ser1n una sola carne& l6+ico& la e2plicaci6n es bien siple#

cuando un esposo polamo se une McopulaF a su esposa8 los D$% son una

sola carne8 = lueo cuando se une a su otra esposa tam9i>n los D$% son

una sola carne8 = lueo si se une a otra de sus esposas tam9i>n los D$%

son una sola carne8 :eso es lo 7ue 7uiso decir ?es@s< Ese pasa)e no condena


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la poli+aia por nin+una parte Si la poli+aia *uera pecado o del diablo&

entonces >es?s >AMVS =abra contado la =erossia par1bola pol+aa de

las

10 renes& la cual 'a =eos estudiado

?os>8 el esposo de (ara8 no era polamo.

Ese es otro ar+uento que dan los apostatas para condenar la poli+aia Coo

>os: solo tena por esposa a Mara& entonces .dicen ellos. todos los )udos eran

on6+aos El ar+uento es de lo 1s *also e in*antil& el =ec=o de que >os:

solo tu3iera una esposa no si+ni*ica que todos los )udos tu3ieran una sola

esposa

Los israelitas eran libres para ser on6+aos& o para ser pol+aos 00Dios

9endice las dos cosas en la #i9lia


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Al+unos dicen la burrada de que la poli+aia es *alsa ' del diablo& porque

Mois:s solo tena una esposa Eso es entira& Mois:s era pol+ao& Mois:stu3o dos esposas %>fora ija de ?etroMu !F#".% ' una mujer cusita 7ue

a9a tomado porque :l =aba toado u)er cusita ( !"#!%

?o9 solo tena una esposa

Muc=os rec=azan la poli+aia porque dicen ellos que >ob solo tena una

esposa& ' citan >ob /!#!& pero este pasa)e no condena la poli+aia por nin+una

parte& lo ?nico que dice es que >ob& por 3oluntad propia& tena una sola esposa&

' :l di)o que no deseaba estar con nin+una otra& pero jam-s ?o9 dijo 7ue

tener arias esposas fuera pecado o fuera desarada9le para Dios.

(irar a una mujer para codiciarla


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Muc=os apostatas e i+norantes de la Biblia citan tabi:n las palabras de >es?s

en Mateo #"."F& para condenar la poli+aia& pero 3eaos lo que di)o >es?s#

Mat #" Osteis que *ue dic=o# o coeter1sadulterio

Mat #"F Pero 'o os di+o que cualquiera que ira a una u)er para

codiciarla& 'a adultercon ella en su coraz6n

Coo podeos 3er& >es?s no estaba =ablando de la poli+aia por nin+una

parte& sino del AD*)E!I$& es decir& de codiciar a una mujer casada 5n

atrionio pol+ao& es decir& de un esposo ' 3arias esposas& no tiene que 3er

nada con el adulterio& porque sencillaente son %*% E%P$%A%& de odo que

el esposo pol+ao est1 codiciando ' copulando con sus esposas& 0no con la

esposa del 3ecino4& de odo que no e2iste adulterio por nin+una parte

os cristianos no estamos 9ajo la le=8 sino 9ajo la racia


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Otro de los ar+uentos *alsos que uc=os es+rien para condenar la

poli+aia es que coo los cristianos no estaos ba)o la le'& sino ba)o la

+racia& entonces no est1 peritido a los 3arones cristianos tener 1s de una

esposa

Ese ar+uento es *also ' diab6lico& por la sencilla raz6n de que A#!ABA(8

I%AAC ?AC$# N$ E%)A#AN #A?$ A E & pues la le' 3ino cientos

de a,os despu:s& con Mois:s& ' resulta que Abra=a& Isaac ' >acob eran

3arones de 7ios P$I'A($%& tenan cada uno 3arias esposas& ellos nunca

conocieron la le' de Mois:s

La poli+aia no 3ino con la le' de 7ios& sino que 'a e2ista dentro de los

sier3os de 7ios antes de darse la le' en el Sina ' era practicada por los santos

padres Abra=a& Isaac ' >acob Lo que =izo la le' de 7ios es re+laentarla

para el pueblo de Israel

Cualquiera que lea el ue3o Testaento se dar1 cuenta que >es?s ' los

ap6stoles )a1s condenaron la poli+aia ni la consideraron pecainosa& lo

7ue ellos condenaron fue el adultero = la fornicacin& pero tener as de una

esposa nunca es condenado en el ue3o Testaento& al contrario& es una +ran

bendici6n tanto para el esposo& coo para sus esposas

ue cada no tena su propia mujer


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Otro de los pasa)es bblicos que suelen citar los enei+os de la poli+aia es el

si+uiente#

!Co #! En cuanto a las cosas de que e escribisteis& bueno le sera al

=obre no tocar u)er

!Co #" pero a causa de las *ornicaciones& cada uno tena su propia mujer&' cada una ten+a su propio arido

En esas palabras Pablo di)o a los 3arones de la i+lesia de Corinto que por causa

de las *ornicaciones cada uno tena que tener su propia u)er 0El te2to no

pro=be que ten+an as de una u)er4& lo que di)o es que cada uno de ellos

tena que tener su propia u)er 8Por qu: Pablo no les di)o que tu3ieran cada

uno 1s de una u)er;& pues sencillo& porque la i+lesia de Corinto estaba

*orada por personas que no eran poderosas ni ricas& ' por tanto& no podan

mantener a m-s de una mujer

!Co !#"D Pues irad& =eranos& 3uestra 3ocaci6n& que no sois mucos

sa9ios se@n la carne8 ni mucos poderosos8 ni mucos no9les;


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!Co !#" sino que lo necio del undo esco+i6 7ios& para a3er+onzar a los

sabios ' lo d:bil del undo esco+i6 7ios& para a3er+onzar a lo *uerte

!Co !#"F ' lo 3il del undo = lo menospreciado escoi Dios& ' lo que noes& para des=acer lo que es&

La poli+aia es especialente bene*iciosa para 3arones de 7ios ricos '

tabi:n para las u)eres& pues eso e3ita que esas u)eres cai+an en el pecado

de la prostituc6n Los re'es de Israel o los patriarcas eran personas ricas& los

cuales podan antener ' cuidar a sus ?ltiples esposas ' concubinas

a ilesia de Corinto no esta9a compuesta por ente rica8 ni por re=es ni

patriarcas8 por eso es 7ue no podan tener m-s de una esposa & sino que

tenan que tener cada uno una esposa& por causa de la *ornicaci6n& es decir&

para que esos 3arones no se *ueran con prostitutas& lo cual era uno de los

probleas de esa i+lesia de Corinto

ONi tomar- para s mucas mujeres

En la santa le' de 7ios& la tor1=& leeos lo si+uiente#


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7eu !#!- Cuando =a'as entrado en la tierra que IE


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podra tener (*CBA% esposas& coo sucedi6 por e)eplo con el re'

Salo6n& el cual tu3o uc=sias esposas& cientos de esposas& de di*erentes

pases id6latras& ' eso *ue la causa de que su coraz6n se apartara del 7ios de

Israel Ese pasaje de Deuteronomio no condena de ninuna manera la

poliamia dentro del pue9lo de Dios8 lo 7ue pro9e es 7ue el re= de Israel

tuiera mucas esposas& pero por supuesto que los re'es de Israel& ' todos los

de1s 3arones de Israel& podan tener 1s de una esposa

Al+unos *alsos aestros santurrones e i+norantes se atre3en a decir la

a)adera entupida de que coo los cristianos soos a=ora los !EE% '

sacerdotes ba)o el ue3o Pacto (Ap!#D& #$.!@& "@#D%& eso si+ni*ica que los

cristianos no podeos ser& por tanto& pol+aos& es decir& que no podeos

tener 1s de una esposa& pero ese ar+uento i+lesiero es de lo 1s entupido '

*also& 'a que Dios jam-s dijo 7ue los re=es de Israel no pudieran tener m-s

de una esposa& lo que di)o es que no tu3ieran (*CBA%esposas& por el bien

espiritual de ellos Por lo tanto& si ese andaiento de la le' se puede aplicar

tabi:n a los cristianos.re'es del ue3o Pacto& entonces nosotros& coo re'es

cristianos que soos& )A(#IN P$DE($% )ENE! ("% DE *NA

E%P$%A& pero lo que no podeos es tener (*CBA%esposas& 8queda claro;

especto al re' Salo6n& el cual tu3o uc=sias esposas& no *ue la

poli+aia lo que le perdi6 ' le apart6 de 7ios& sino que *ue el tener (*CBA%

esposas idlatrasde di*erentes pases& las cuales =icieron que Salo6n se

apartara del 3erdadero 7ios& ' eso era al+o que 7ios s que =aba pro=ibido en

su santa le'


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Los *alsos aestros del sistea i+lesiero apostata no se cansan de repetir la

entira sat1nica de que la poli+aia& es decir& tener 1s de una esposa& es

pecado& pero resulta que >es?s nos cont6 la =erosa par1bola de las !@

3r+enes& 0que es una boda P$I'A(A4& donde un esposo re+resa para

casarse con diez 3r+enes& ' al *inal se casa JsoloK con cinco& las que se =aban

preparado para recibir al esposo por lo tanto& ::lo 7ue esos analfa9etos

99licos = ena/adores est-n diciendo 9ien claro es 7ue ?es@s ense/ el

pecado

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