Esdras y Nehemías

La restauraciónreligiosa y política

HISTORIA CRONISTA

PROPOSITO - Narración de la historia del pueblo de DIOS, desde la aparición de la humanidad sobre la tierra, hasta el periodo post-exìlico.

- Explicar la formación de la comunidad post-exìlica. Identidad del pueblo ( CULTO, TEMPLO, OBSERVANCIA A LA LEY DE DIOS).

FUENTES - Los libros de Samuel y Reyes.- Material oficial del imperio Persa.- Las memorias de ESDRAS Y NEHEMÌAS

ÈPOCA - Siglo V a.C. época mas probable para de ESDRAS Y NEHEMÌAS.

- Siglo IV a.C. a mediados de este siglo el cronista comenzó a escribir. Una ultima redacción en torno al año 300.

DOS LIBROS -Originalmente se trata de un solo libro, incorporadosal a obra Cronista.-Biblia hebrea ESDRAS- NEHEMÌAS antes de crónicas yla división de Esdras en dos partes primero y segundolibro. Posterior el segundo recibe el nombre deNEHEMÌAS

ORDEN DE LOS LIBROS YORDEN CRONOLOGICO

Los 23 cap. No están en orden cronológico ni en elorden literario original, se refiere a dos etapasdistanciadas por un siglo.Primera repatriación- AGEOY ZACARIAS.Otra repatriación – ESDRASY NEHEMIAS.

MENSAJERELIGIOSO

Comienzo de una nueva era con un nuevo libro. EL INTERES DE DIOS EN LA HISTORIA HUMANA .Nabuconosor / Incito CastigoCiro / Suscita Reconstrucción.

LOS LIBROS DE ESDRAS - NEHEMÌAS

IMPERIO PERSA

CIRO EL GRANDE, rey de medos y persas (559-528)

CAMBISES II (528-523)

DARIO I (522-486)

JERJES I (485-465)

ARTAJERJES I (464-424)

DARIO II (423-405)

ARTAJERJES II (405-359)

ARTAJERJES III (359-338)

OARSES (336-335)

DARIO III (335-331)

Conquista de Alejandro Magno

La fe en Dios viene antes que la política

Solamente el que vive bajo la orientación de Dios pude hacer política de buena calidad,

lo religioso para los Judíos viene antes que lo político.

TEOLOGIA DEL LIBRO

El pueblo de Dios vivía una crisis muy granderelacionada con el desaliento causado por el exilioBabilónico, que dejo al pueblo sin sus instituciones ysin sus símbolos vitales:

-TEMPLO

-LACIUDAD DE JERUSALES

-MONARQUIA

-CULTO

Un pueblo sin identidad que necesita su función vitalla LEY.

SITUACION DEL PUEBLO CAUSADO POR EL EXILIO BABILONICO

IMPERIO PERSA EN TIEMPOS DE

CIRO EL GRANDE

Sacerdote y escriba versado / Hábil en elmanejo de la ley de Moisés que erareconocida por el pueblo comoprocedente de YAHVÉ. Esdras era un altofuncionario de la corte Persa, tal vez unministro para asuntos Judíos de todo elimperio.

Esdras reúne todas las cualidades, es elindividuo mas preparado para realizar lamisión en la que radica su vocación. REY CIRO DE PERSIA 538 a.C.

ESDRAS AQUEL QUE DIOS AYUDA

Por la lectura de los capítulos 1 y 2, sabemos que

Nehemías era un judío que vivía lejos de Judea, en

«la fortaleza de Susa» (1,2). Ocupaba en la corte de

Persia el cargo importante de copero del rey, es decir,

encargado de la bodega y de la bebida (11,11 b). Se

trata de un cargo bien atestiguado en las cortes

reales de la época (cf. Gn 40,2).

REY ARTAJERJES REY DE PERSIA

NEHEMÍAS YAHVÉ CONFORTA

1. ESDRAS Y LA

RETAURACION

DEL TEMPLO / Esd 1-6

MISIONES DE ZOROBABEL Y JOSUÉ DIFICULTAD PARA RESTAURAL EL CULTO

2. ESDRAS Y LA COMUNIDAD

BAJO LA LEY. / Esd 7-10

MISION DE ESDRAS LA IMPORTANCIA DE LA LEY

3. NEHEMIAS Y LAS

MURALLAS

DE JERUSALEN / Ne 1-7

LA MISION DE NEHEMIAS INJUSTICIAS SOCIALES

4. ESDRAS Y LA COMUNIDAD

BAJO LA LEY. / Ne 8-9

FE EN DIOS ANTES QUE LA POLITICA LECTURA PUBLICA DE LA LEY LA LEY AYUDA APRODUCIR

ARREPENTIMIENTO

5. NEHEMIAS Y LA

COMUNIDAD

DE JERUSALEN / Ne 10- 13

REPOBLAMIENTO DE JERUSALEN INAGURACION MUROS DE LA CIUDAD REFORMA DE NEHEMIAS

DIVISION LIBRO DE ESDRAS Y NEHEMIAS

-MISIONES DE ZOROBABEL Y JOSUÉ

-DIFICULTAD PARA RESTAURAL EL CULTO

ZOROBABEL líder político designado por los persas. / JOSUE líder religioso un sacerdote.- Convencer al pueblo que vale la pena empezar de nuevo. (Volver a casa )-Símbolos religiosos destruidos

- Solo fue posible reconstruir con éxito relativo el Templo y comenzar a restaurar el culto.- Comentarios mal intencionados de una revuelta judía contra los Persas.-Revueltas de los Samaritanos contra los judíos. (Esd 4,1-23)

ESDRAS Y LA RETAURACION

DEL TEMPLO / Esd 1-6

- BONDAD EMPERADORPERSA

- VUELTA Y RECONTRUCCION DEL TEMPLO

-Estrategia del imperio Persa(Esd 1, 1-3)

- Vuelta de los Sionistas (Esd 1, 3-4)- Listas de los sionistas (Esd 2)

MISION DE ESDRAS LA IMPORTANCIA DE LA LEY

-Recrear o restaurar la obediencia de la ley-Llevar el pueblo de Dios a vivir bajo el régimen de la ley.- Decreto de Altajerjes / La ley

Mosaica ( Esd 7, 11-26)• Separación de los matrimonios

con extrajeros (Esd 9)• Listas de culpables (Esd 10,18-44)

- La palabra LEY para los judíos tiene la connotación de información, consejo, instrucción , establecimiento de norma , estimulo , pero también el beneficio que viene del cumplimiento de esa orden.

2. ESDRAS Y LA COMUNIDAD

BAJO LA LEY. / Esd 7-10

LA MISION DE NEHEMIAS INJUSTICIAS SOCIALES

- Considerado traidor del pueblo DIOS

- Misión es de carácter Político reconstruir las murallas de Jerusalén

(Ne 2,11-20)

-Crisis agraria-Servicio para pagar deudas-La obligación para pagar

intereses e impuestos.-La esclavitud

3. NEHEMIAS Y LAS MURALLAS

DE JERUSALEN / Ne 1-7

FE EN DIOS ANTES QUE LA POLITICA

LECTURA PUBLICA DE LA LEY

LA LEY AYUDA APRODUCIR ARREPENTIMIENTO

-PUNTE DE VISTA TEOLOGICO : Como vemos en el libro el énfasis recae sobre la fe en DIOS. / Que puede hacer el líder político si no apela a la Ley para sanar los problemas.La religión en ese momento es fundamental es fundamental para la supervivencia del pueblo de DIOS.La fe en dios va a orientar la acción social y las medidas políticas

-Fin del drama con la fuerza que viene de Dios por la mediación de la ley

Esdras lee la Ley ( La fiestas de las tiendas Ne 8)

-Marcado por el coro la emoción, en fin por el arrepentimiento. El pueblo se da cuenta que su modo de vivir es contrario a al ley.

-Ceremonia expiatoria (Ne 9)

4.ESDRAS Y LA COMUNIDAD

BAJO LA LEY. / Ne 8-9

REPOBLAMIENTO DE JERUSALEN

INAGURACION MUROS DE LA CIUDAD

REFORMA DE NEHEMIAS

-Organización administrativa religiosa y estructural de la ciudad de Jerusalén- Motivos para retornar a al patria

-Culminación de la obra de construcción de los muros -Victoria y alegría para el pueblo judío pero también para el imperio persa.

-Dimensión político militar.- Dimensión

religiosa.- Expulsión de los

extranjeros de en medio del pueblo de Dios

5. NEHEMIAS Y LA COMUNIDAD

DE JERUSALEN / Ne 10- 13