7/25/2019 La Sabiduría de La Cabalá

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SABIDURÍA1

La sabiduría de la Cabalá

y la filosofíaPrimero aclaremos la relación enre lasabiduría de la Cabalá y la filosofía!

"n #eneral$ la filosofía esudia %u& es la'ida$ cuál es su si#nificado$ su (ro(ósio$ ycuál es la aciud del )ombre )acia la 'ida yla naurale*a!

"n una (alabra$ la filosofía (arece abarcarlo odo! Al mismo iem(o no es llamada unaciencia$ (or%ue esudia al )ombre y al ni'el )umano de la realidad$ en oras (alabras$la esfera %ue no (odemos medir! "n eso no )ay o(iniones claras y (recisas %ue(uedan ace(arse como )ec)os!

"n los m&odos cieníficos$ esudiamos la naurale*a inanimada$ 'e#eai'a$ yanimada$ %ue son ni'eles inferiores %ue el )ombre obser'a )acia aba+o desde la alurade la (ró,ima ea(a e'olui'a! Podemos descender )acia ellos$ (ercibirlos$in'esi#arlos$ y enenderlos! "so ambi&n se a(lica a nuesro cuer(o %ue (erenece alni'el animado de la naurale*a!

Pero no (odemos esudiar al -)umano. en nosoros de forma adecuada! /raamos declasificar los diferenes fenómenos$ res(uesas$ (erce(ciones$ (ensamienos$ ydeseos inernos de manera cienífica$ (ero no enemos &,io 0Por %u& Por%ue esáen nuesro (ro(io ni'el$ al mismo ni'el$ y yo sólo (uedo esudiar lo %ue esá (ordeba+o de mí!

"se es odo el (roblema! "s de conocimieno com2n$ aun cuando la ciencia en

realidad comen*ó a (arir del enfo%ue del )ombre )acia sí mismo y )acia la 'ida! 3oes coincidencia %ue los #rados en odos los cam(os se denominen -Docor enfilosofía. 4P)D5$ aun cuando no ienen nada %ue 'er con la filosofía! "l enfo%ue#eneral )acia i mismo y )acia la realidad es sim(lemene llamado -filosofía-!

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"se &rmino en realidad se deri'a de la Cabalá! 6e a%uí lo %ue dice el )umanisa ye,(ero lin#7isa alemán del si#lo 18 9o)ann Reuc)lin$ uno de los #randes e,(eros enidiomas ani#uos$ conse+ero (ersonal del em(erador :a,imiliano I$ y %uien maneníaconaco con la academia de esudios de Plaón;

-:i maesro Piá#oras$ el (adre de la filosofía$ (robablemene recibió su sabiduría delos +udíos y no de los #rie#os$ y es el (rimero %ue )a raducido la (alabra -Cabalá.$%ue no era familiar (ara las (ersonas de su &(oca$ a la (alabra #rie#a -filosofía.! Lafilosofía de Piá#oras sur#ió del infinio mar de la Cabalá<la sabiduría de la Cabalá nonos de+a (asar nuesras 'idas en el (ol'o$ sino %ue ele'a nuesra mene )asa la cimadel conocimieno.!

A los filósofos les #usaría demosrar %ue su cam(o abarca odos los as(ecos de la

'ida! Por ciero$ )asa &(ocas recienes$ (ara esudiar Cabalá en una uni'ersidad$ unoenía %ue ser ace(ado en la faculad de filosofía! Las (ersonas a2n asumen %ue laCabalá es (are de la filosofía$ aun cuando los 'erdaderos filósofos admien %ue no esasí!

"n cual%uier caso$ ese es un asuno diferene! "l mundo moderno no res(ea lafilosofía y con ra*ón$ ya %ue )oy muc)as (ersonas esudian filosofía sólo (ara obenerun íulo uni'ersiario! Pero cuando )ablamos de filosofía$ nos referimos a una 'isióndel mundo$ a una (erce(ción de la 'ida$ a una es(ecie de (aradi#ma! Cada uno de

nosoros es un filósofo en el inerior! "n corres(ondencia$ enemos %ue enender$ %u&es im(orane de esos enfo%ues y %u& no lo es!

La (ers(eci'a de la (ersona$ su aciud )acia la 'ida y )acia sí misma$ esácambiando consanemene$ y e'enualmene sobre &sa esfera se ele'a la sabiduríade la Cabalá$ la a(erura de la filosofía$ al i#ual %ue fue descubiera a (arir de orasreli#iones$ ras si#los de oculamieno! "sa sabiduría es(eró a %ue la )umanidadcreciera y se desarrollara! "n el comien*o de la )isoria #eneró ciencias y filosofía$ y)oy$ en iem(os de crisis #lobal$ se re'ela una 'e* más$ des(u&s de las reli#iones y lafilosofía$ al ser el 2nico enfo%ue %ue iene la (ersona )acia la 'ida! La sabiduría de laCabalá incluye odas las (erce(ciones y (or lo ano e'enualmene las rem(la*a!

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Dos caminos; de arriba)acia aba+o y de aba+o)acia arriba

La ciencia de la Cabalá esa di'ididaen dos caminos (aralelos de alcancede la fuer*a Su(erior! "sos soni#uales$ la 2nica diferencia enre ellos

es %ue el (rimer camino desciendedesde Arriba )asa aba+o$ a ese mundo! :ienras %ue el se#undo camino (rinci(ia enese mundo y asciende a ra'&s de los mismos ni'eles %ue fueron formados (or el(rimero! Las raíces Su(eriores descienden desde Arriba a ra'&s del (rimer camino yse manifiesan #radualmene$ (or lo ano la Cabalá le llama =la orden de descenso delos mundos$ Par*ufim y Sefiro!= Al se#undo camino se le denomina =el alcance de lafuer*a Su(erior!=

Durane el alcance de la fuer*a Su(erior$ el )ombre debe ascender (or el mismo

camino$ a(rendiendo #radualmene cada dealle y cada ni'el en com(leo acuerdo conlas leyes %ue fueron esablecidas durane el descenso de la fuer*a Su(erior! "l (lenoalcance de la fuer*a Su(erior es un (roceso #radual! "s (ercibido en las sensacionesdel )ombre durane un ciero (eríodo de iem(o y de(ende del rimo de (urificación desu e#oísmo$ )asa %ue alcance odas las (ro(iedades de odos los ni'elesdescendienes!

"l alcance consecui'o de odos los ni'eles esá (redeerminado> siendo cada alcancesubsi#uiene más alo %ue el %ue le (recedió! "so se (arece a los (elda?os de una

escalera!

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Altruismo- La 

verdadera Ley de la 

Naturaleza 

La Sabiduría de la escuela"lemenal de la @ida educará alos ni?os de acuerdo al alruismo

ya %ue esas son las 'erdaderasleyes de la naurale*a!

"l )ec)o de %ue esemos disorsionando ano las leyes de la naurale*a en nuesrasociedad$ el %ue las or*amos y e,isan en o(osición a la naurale*a es lo %ue nosrae a odos el (roblema %ue enemos acualmene! Problemas #enerales de oda la)umanidad +uno con los (roblemas indi'iduales de odos y cada uno de nosoros! Porlo ano$ no deberíamos (ensar %ue una (ersona e#oísa iene &,io (or%ue al final deldía la cuena no esá a su fa'or!

Si %ueremos dar a los ni?os se#uridad y un camino correco en la 'ida$ debemoseducarlos de la manera correca$ de acuerdo al 'erdadero si#nificado del alruismo!Ser alruisa no si#nifica disribuir us bienes de ese mundo a odos los e,remos de laierra! Sino %ue los ni?os se(an el %ue oor#ar a su (ró+imo y el alruismo raen a la(ersona al (ro(ósio de la creación$ oor#ar al Creador$ a la e%ui'alencia de de formay ad)esión con "l!

"samos )ablando de alcan*ar una mea es(iriual (or medio de la 'ida cor(oral ese

es el (ro(ósio de una (ersona! Si un ni?o aesi#ua oda su (ers(eci'a$ y los ni?osad%uieren los esudios de la Cabalá muy rá(ido$ enonces (ermanecen en eso y eslle'ado al inerior de su 'ida! Realmene no enendemos cuan ineli#enes son losni?os! :ienras más escuc)an esas cosas$ más las absorben y las ransforman enuna forma de 'ida! "llos em(ie*an a usar esa sabiduría y su camino (ara mirar elmundo!

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Si un ni?o recibe un enendimieno del moi'o (or el %ue ese mundo e,ise$ el (or %u&el mundo da 'uelas$ (or %u& la #ene comee errores$ y %ue es me+or 'i'ir enoor#amieno %ue en rece(ción$ enonces el ni?o em(ie*a a mirar el mundo (or mediode ese enendimieno! l mira las relaciones com(leamene diferenes$ y eso le dauna sensación diferene de la 'ida!

Un ni?o es diferene de lo %ue somos! 3ecesiamos recibir ese conocimieno ennosoros mismos conra nuesra naurale*a a la fuer*a! :ienras %ue un ni?o$ almomeno %ue em(ie*a a crecer$ coneca odas las cosas %ue )a escuc)ado acerca dela 'erdadera naurale*a del mundo$ com(arado con la sociedad en#a?osa y odo lo%ue 'e en el mundo$ y enonces com(ara uno de oro! "so lo moldea de una manera

mara'illosa!