La Senda Antigua“Y serás llamado reparador

de portillos, restauradorde sendas para habitar”.

(Isaías 58:12)Restaurando la Fe Hebrea desde 1972 – Vol. 2, Núm. 2

Instituto Bíblico Local

Día de las Trompetas

El martes 30 de septiembre esel  Día  de  Las Trompetas  (YomTeruáh). También se puede tradu-cir como Día de Aclamación. Yno es casualidad que Pablo use lasdos palabras en su famosa afirma-ción sobre la venida del Mesías:«Porque el Maestro mismo descen-derá del cielo con aclamación, convoz de arcángel, y con trompetade Elohim...» 1Tesal. 4:16 RVA, yRV1909.

Ese es el primer día del sépti-mo mes del calendario hebreo, lla-mado Tishrí. ¿Cuál es el significa-do de ese día tan importante en elcalendario de Israel?

Para los creyentes en el Me-sías  ese  día  tiene un  significadoespecial, representa el día cuandovendrá el Mesías «al toque de lafinal trompeta» para establecer sureino, conforme a todas las profe-cías de los profetas de Israel.

¿Y cómo se celebra esa festi-vidad bíblica? Pues nos reunimosen  asamblea  sagrada,  cantamosalabanzas, oramos, estudiamos laEnseñanza  (Toráh)  de Yahweh,comemos, bebemos, adornamos ellocal con frutos de la tierra, flores,etc., y algunos danzan al compásde música hebrea. Es una festivi-dad  de  alegría  y  esperanza  pornuestra redención (gueuláh).

Si usted tiene cerca una comu-nidad nazarena, o mesiánica, o unaasamblea de Yahweh, aproveche ycomparta con ellos en esa magnafestividad.

Un  saludo  cordial  a  nuestrosamigos lectores. El centro de estu-dios bíblicos, Instituto El Cami-no es un proyecto de la Asambleade Yahweh y el Movimiento Israe-lita Nazareno internacional.

Nuestro objetivo es acercar a laspersonas a la Escritura (HaMiqráh)mediante el estudio sistemático delos grandes temas de las EscriturasHebreas.

Nuestro enfoque no es sectario,por lo que todas las personas sonbienvenidas a nuestras estudios envivo y a nuestras transmisiones enInternet.  Las  transmisiones  en  laInternet se realizan  los martes denoche o  cuando  se  anuncien me-diante nuestro Boletín Informativo.

Quienes  deseen  suscribirse  alBoletín Hebraica sólo necesitan en-viar un correo electrónico a la si-guiente  dirección  electrónica:hebraica-alta@elistas.net. Quedaráinscrito automáticamente.

También les invitamos a visitarnuestra página base, Senda Anti-gua,  en  la  siguiente  dirección:www.sendaantigua.com. Y nuestrapágina Asamblea  de Yahweh  en:www.asambleadeyahweh.com.Anótelas.

Nuestro  Programa  Educativo,no es cristiano, es  israelita. Tam-poco somos judíos, aunque somoshebreos, o israelitas, servidores delElohim de Israel, según la tradiciónantigua  de  nuestros  Patriarcas  yconforme  al  Camino  trazado  pornuestro Rabino Mayor Yahshúa el

Nazareno..Así  que  invitamos  a  todos  a

sintonizarnos  en  los  días y  horasanunciados, y a ver los temas gra-bados que pronto tendremos archi-vados en nuestras páginas.

A nivel local en Puerto Rico, te-nemos en proyecto el Instituto Bí-blico El Camino, para los residen-tes del área norte de la isla. Ya te-nemos mucho  material  educativoacumulado, sólo falta conseguir unlugar para las clases sabatinas se-manales. El nivel educativo de lasclases  será  tanto  elemental  comoavanzado, y todas las personas se-rán bienvenidas independientemen-te de su afiliación religiosa. Tendránla oportunidad de conoce más so-bre Israel, sobre la cultura hebreaantigua y sobre las grandes ense-ñanzas de la Escrituras Sagradas deIsrael.

Los interesados pueden comu-nicarse con este editor a la direc-ción  que  aparece al  final  de  esteboletín. Les invito también a com-partir este Boletín con otros. Pro-bablemente se lo agradezcan.

La Ocasión, Fecha, y TrasfondoHistórico y Geográfico de los Salmos

     Salmo 1. Escrito por Esdras (444A.E.C.) como prefacio del entero Li-bro de los Salmos.     Salmo 2. Escrito por David (1044A.E.C.) en la entrega de la promesa deNatán (2Sam. 7:1-17). (2) Una profe-cía de la gran tribulación que antecedea la venida del Mesías para establecersu Reinado Milenario.     Salmo 3. Escrito por David (1023A.E.C.) durante su huida de Abshalom;himno matutino en el campamento aloriente del Jordán. 2Sam. 17.     Salmo 4. Escrito por David (1023A.E.C.)  durante  la  rebelión  deAbshalom,  la  primera  noche  enMahanáyim. 2Sam. 17.     Salmo 5. Escrito por David (1023A.E.C.)  durante  la  rebelión  deAbshalom  mientras  estaba  enMahanáyim. 2Sam. 17:24.     Salmo 6. Escrito por David (1035A.E.C.) en su enfermedad tras su pe-cado contra Urías.     Salmo 7. Escrito por David (1024)en  los  reproches  de  Shimei.  2Sam.16:5-13.     Salmo 8. Fecha y ocasión desco-nocidas.     Salmo 9. Escrito por David (1033A.E.C.)  a  su  retorno  de  la  segundaGuerra Siria. 2Sam. 10; 1Crón. 19.     Salmo 10. Cuando los judíos hu-bieron recibido el decreto de Hamán(453 A.E.C.). Ester 3 y 4:1-9.     Salmo 11. Escrito por David (1062A.E.C.) cuando se le aconsejó huir alos montes. 1Sam. 19:1-3, 20, 41, 42.     Salmo 12. Escrito por David (1056A.E.C.) cuando prevalecían la hipocre-

sía y la falsedad mediante la influen-cia de la corte de Shaúl.  Salmos 13 y 14. (556 A.E.C.) El pe-riodo más oscuro del cautiverio babi-lónico de Judáh. Jer, 13, 25, 29 y 50.    Salmo 15. Escrito por David (1044A.E.C.) cuando quitaron el Arca porsegunda vez. 2Sam. 6:12-19; 1Crón.15; 16:1-16.    Salmo 16. Escrito por David (1044A.E.C.) cuando Natán hizo la prome-sa. 2Sam. 7:1-17.    Salmo 17. Escrito por David (1060A.E.C.) cuando Doeg mató a los sa-cerdotes. 1Sam. 22:5-23.    Salmo 18. Escrito por David (1019A.E.C.) Revisado en ocasión de la ter-minación de las guerras de David. To-mado de 2Sam. 22; 2Sam. 21:15-22;1Crón. 20:4-8.    Salmo 19. Fecha y ocasión desco-nocidas.    Salmo 20. Escrito por David (1038A.E.C.)  cuando entró  en  la  segundaguerra con Siria. 2Sam. 10; 1Crón. 19.    Salmo 21. Escrito por David (1035A.E.C.) cuando volvió de la segundaguerra  con  Siria.  2Sam.  12:26-31;1Crón. 20:1-3.    Salmo 22. Escrito por David (1057A.E.C.) cuando estuvo rodeado por lossoldados  de Shaúl  en Maón.  1Sam.23:19-29. También una cita que usóYahshúa en el madero.    Salmo 23. Fecha y ocasión desco-nocidas.    Salmo 24. Lo mismo que el 15.    Salmo 16. (537 A.E.C.) Cerca delfinal  del  cautiverio  babilónico  deJudáh. Jer. 29:10-14; Dan. 9:1-19.    Salmos 26 y 27. Escritos por Da-vid (1023 A.E.C.) cuando regresó a Je-rusalem  después  de  la  rebelión  deAbshalom. 2Sam. 19:9-40.    Salmo 28. Escrito por David (1023A.E.C.)  durante  la  rebelión  deAbshalom cuando  estaba  en  Maha-náyim. 2Sam. 17.

    Salmo 29. Escrito por David (1020A.E.C.) cuando llegó la lluvia tras tresaños de hambre por causa de que Sha-úl  había  matado  a  los  gabaonitas.2Sam. 21:1-14.    Salmo 30. Escrito por David (1017A.E.C.) en la dedicación de la era deArauna. 2Sam. 24; 1Crón. 21.    Salmo 31. Escrito por David (1059A.E.C.) cuando escapaba de Keiláh .1Sam. 23:1-13.    Salmo 32. Escrito por David (1035a.e.c.) cuando fue perdonado y se huborecuperado de la enfermedad causadapor su pecado contra Uriah.    Salmo 33. Escrito por David (1035a.e.c.) después de su perdón, restaura-ción y exitosa terminación de la gue-rra  amonita-siria.  2Sam.  12:26-31;1Crón. 20:1-3.     Salmo  34.  Escrito  por  Davidmientras estaba en la cueva de Adulám,después  de  haber  escapado  de  gat.1Sam. 21; 22:1-2. (1060 a.e.c.)    Salmo 35. Escrito por David (1060a.e.c.) en su persecusión por parte deDoeg, después de la destrucción de lacasa de Amalek. 1Sam. 22:6-23.    Salmo 36. Lo mismo qu eel 13.    Salmo 37. Lo mismo que el 13.    Salmo 38 y 39. Escritos por David(1034 a.e.c.) en su enfermedad despuésde su pecado contra Uriah.    Salmo 40. Escrito por David (1034a.e.c.) en su recobro y perdón despuésde su pecado contra Uriah.    Salmo 41. Lo mismo que el 38.    Salmo 42 y 43. Escritos por David(1023 a.e.c.) durante la primera nochetras la rebelión de Abshalóm mientrasacampaba por  el Río  Jordán.  2Sam.17:1-22.    Salmo 44. (710) En la invasión deSenaquerib, cuando Hezekía hubo re-cibido la blasfema carta del rabshakéh.2Reyes 16-18 y 19:1-7. 2Crón. 29-31y 32:1-20.    Salmo 45. (457 a.e.c.) La boda de

la reina Ester. Ester 1-2.    Salmo 46, 47 y 48. (896 a.e.c.) Lavictoria de Yehoshafát sobre los amo-nitas, moabitas, y habitantes del mon-te Seír. 2Crón. 20:1-30. En segundolugar, una profecía concerniente a lavenida y el reino milenario del Mesías.    Salmo 49. Igual que Salmo 13.    Salmo 50. (537 a.e.c.) Cerca delfinal del cautiverio babilónico. Jer.2910-14; Dan. 9:1-19.    Salmo 51. Oración de confesióny arrepentimiento de pecado de Da-vid, después de ser reprendido porNatán. S sam. 11; 12:1-14; 1 Crón.20:1. (1034 a.e.c.)    Salmo 52. Igual que el Salmo 35.    Salmo 53. Igual que el Salmo 13.    Salmo  54.  Escrito  por  Davidcuando  la  traición  de  los  zifitas,cuando vinieron donde Shaúl y leofrecieron entregar a David en susmanos.  1  Sam.  23:19-24;  1Sam.26:1. (1059 a.e.c.)    Salmo 55. Escrito por David du-rante su huida de Abshalom, cuan-do oyó que Ajitófel estaba entre losconspiradores  con Abshalom.  2Sam. 15:31. (1023 a.e.c.)       Salmo  56.  Escrito  por  Davidcuando estaba con los filisteos enGat. 1 Sam. 21:10-15. (1060 a.e.c.)       Salmos 57 y 58. Escritos porDavid cuando rehusó matar a Sha-úl  en  la  cueva.  1  Sam.  24  (1058a.e.c.)       Salmo  59.  Escrito  por  Davidcuando los soldados de Shaúl ro-dearon  su  casa  para  arrestarlo.1Sam. 19:9-18. (1060 a.e.c.)    Salmo 60. Escrito por David du-rante la Guerra de Edom. 2 Sam.8; 1 Crón. 18:12-13. (1040 a.e.c.)    Salmo 61. Igual que el Salmo 28.    Salmo 62. Igual que el Salmo 28.      Salmo  63.  Escrito  por  David.Una oración cuando estaba en el de-sierto  de  En  Guedí.  1Sam.  24.(1059 a.e.c.)    Salmo 64. Igual que el Salmo 35.    Salmo 65. Igual que el Salmo 29      Salmo  66.  Escrito  por  Qóraj

(Coré) al ponerse el fundamento delSegundo Templo.  Esdras  3:3-13.(535 a.e.c.)    Salmo 67. Igual que el Salmo 25.    Salmo  68.  Escrito  por  Davidcuando se quitó el Arca por prime-ra vez. 1 Sam. 6:1-11. (1045)   Salmo 69.  Igual que Salmo 28   Salmo 70 y 71. Escritos por Da-vid en Mahanáyim durante la rebe-lión de Abshalom, cuando su ejér-cito  hubo  marchado  en  batalla.2Sam. 17:24-26; 2 Sam. 18. (1023a.e.c.)      Salmo  72.  Escrito  por  Davidcuando le entregó el reino a Salo-món. 1 Crón 28 y 29:1-25. (1015a.e.c.)   Salmo 73. Por la destrucción delejército de Senakerib durante el rei-nado  de  Jizkiyáhu  (Ezequiah).  2rey. 19:11-34. 710 a.e.c.)   Salmo 74. Por la destrucción deJerusalem  por  Nabucodonosor.  2Rey. 52:1-30. 588 a.e.c.)   Salmos 75 y 76. Por la destruc-ción  del  ejército  de  Senakerib.  2Rey. 19:35-37; 2 Crón. 32:21-23.(710 a.e.c.)   Salmo 125. La oposición de lossamaritanos a edificar el Templo.Esdras 4 (464 A.e.c.)   Salmo 126. Igual que el Salmo85.   Salmos 127 y 128. Por Salomónal prepararse para la edificación delTemplo 1 Reyes 5; 2 Crón.2 (1014a.e.c.)   Salmo 129. Igual que Salmo1 25.   Salmo 130. Igual que Salmo 25.    Salmo 131. De David, por su hu-millación y aceptación, después delos tres días de pestilencia. 2sam.24; 1Crón 21 (1017 a.e.c.)   Salmo 132. Igual que Salmo 15.   Salmo 133. en ocasión de la re-unión gozosa de las tribus de Israelen  la  festividad  sagrada  en  Sióndespués de la remoción del Arca deKiyeat-Yearím. (1043 a.e.c.)   Salmo 134 y 135. En la dedica-ción del Segundo Templo. Esdras

6:13-18. (515 a.e.c.)   Salmo 137. Durante el cautive-rio  babilónico.  (588  a.e.c.)  Jer.49:7-22; Eze. 25:12-14; Libro deObadyáh (Abdías).   Salmo 138. Al continuar la edifi-cación del Templo después del edic-to de Darío Histapes. (519 a.e.c.)Esdras  5;  6:1-14;  Hagáy  (Ageo)1:1-12; 2:1-10; Zac. 1:1-7 y caps.2 al 6.   Salmo 139 Por David cuando erarey  sobre  todas  las  tribus.  (1048a.e.c.) 2Sam. 5:1-12   Salmo 140. Igual que Salmo 35.     Salmo 141. Por David cuandohuía por segunda vez de Akish, reyde Gat. (1056 a.e.c.) 2Sam. 27:1-7   Salmo 142. Igual que Salmo 34.   Salmo 143. Por David durante larebelión de Abshalom, acampadojunto al Yardén. (1023 a.e.c.) 2Sam17:1-22.   Salmo 144. Por David, una odade acción de gracias por la supre-sión de  la  rebelión de Abshalóm.(1023 a.e.c.) 2Sam. 19:1-8.   Salmo 145. Por David. Entregade  la  primera  encomienda  aSalomón y al pueblo, cuando comoanciano  repasa  su  vida.  (1015a.e.c.) 1Rey. 1; 1Crón. 22; 23:1-2.      Salmo 146. La dedicación delSegundo  Templo.  (515  a.e.c.)Esdras 6:13-18; también las profe-cías de Hagáy y Zekharyáh.    Salmos 147 al 150. La dedica-ción de los muros de Jerusalem porNehemiah. Esdras 7; 8:21-36. Neh.Capítulos  1  al  12;  profecías  deHagáy y Zekharyáh. (445 a.e.c.).

(Autor anónimo)

LA SENDA ANTIGUA es un boletín educativo de la Escuela Hebraica. Editor fundador J. A. Alvarez. Editadoen Camuy, Puerto Rico. Este boletín puede copiarse y distribuirse libremente, siempre que no se le cambie elcontenido. Todo artículo no firmado es del Editor. Toda contribución, pregunta o comentario debe dirigirse alEditor en: hebraica@gmail.com, o al correo postal: Calle Salvador Brau #14, Camuy, Puerto Rico 00627.

EL TEMOR DE YAHWEH

Feliz es la persona que teme aYahwéh,  y  tiene  un  gran  deseopor  sus  mandamientos  (Sal.112:1).

Pensamos en el temor como unaemoción negativa, así que tratamosde eliminarlo. Por lo tanto perde-mos de vista el hecho de que el te-mor también puede ser constructi-vo. El temor nos lleva a manejar conprecaución  aun  cuando  tenemosmucha prisa, y el temor hace al dia-bético adherirse a su dieta y a to-mar su insulina cada día.

A menudo se ha criticado a lareligión  por  defender  el  temor  aYahwéh. Esta  crítica estaría justi-ficada si estuviéramos condiciona-do a pensar sobre Él como un sertodopoderoso  que  sostienen  unagran macana, listo para deshacer agolpes  al  pecador  por  hacer  algomalo. Todas  las obras éticas des-animan el uso de este  tipo de  te-mor como motivación. Más bien,el temor a Yahwéh debe entender-se como que significa el temor a lasconsecuencias perjudiciales que soninherentes al la violación de sus ins-trucciones. El Salmista dice que lainiquidad misma destruye a la per-sona inicua. (Vea Salmo 34:22).

«Feliz es la persona que teme aYahwéh,» en el sentido de que «tie-ne un gran deseo por sus manda-mientos» (Salmo 112:1). Es simple-mente  natural  que  uno  desee  lomejor, y el darse cuenta de que ob-servar los mandamientos es cierta-

mente en los mejores intereses deuno debería constituir el «temor»que debe disuadir a uno de trans-gredir la voluntad Divina.

Hoy... trataré de reconocer quela observancia de los mandamien-tos es mis mejores intereses, y debotemer transgredir los mandamien-tos de la misma manera que temocualquier acto que me perjudique.

(Creciendo Cada Día, AbrahamTwerski, pág. 43)

EL DOLOR DE LA VERDAD

Yahwéh,  ¿quién habitará  entu  tabernáculo, quién  reposaráen tu santo monte?... El que ha-bla la verdad en su corazón...quejura en su propio perjuicio y nose retracta (Salmo 15:1-4).

A los ojos de su mente, la gentecree que están actuando tan veraz-mente como es posible. Todos sa-bemos, sin embargo, cuán fácilmen-te podemos engañarnos a nosotrosmismos, Siendo que la ver-dad  puede  ser  elusiva,¿cómo entonces  podemossaber que  tenemos  la ver-dad?

Hay una prueba útil parasaberlo. Podemos saber quetenemos la verdad cuandotenemos el valor de sentirel dolor de aceptar la ver-dad. La gente miente por-que piensa que  la mentira

será menos dolorosa o costosa paraellos que la verdad.

La gente a menudo fallan en cre-cer  porque  están  renuentes  a  en-frentar la dolorosa verdad de quehan hecho mal, Tenemos una ten-dencia  innata a evitar el  temor, ypor lo tanto somos aptos de conju-rar racionalizaciones que justifiquennuestro  comportamiento..  Esasracionalizaciones no son nada másque mentiras — algunas veces in-geniosas y convincentes,  pero men-tiras de todos modos. Enfrentar laverdad y aceptar el dolor que vie-nen con ella requiere valor.

La gente «que habla verdad ensu corazón,» dice el Salmista no seretractan  de  su palabra  aun  si  espara su propio perjuicio. Por otraparte, los que constantemente bus-can cambiar todo para que se con-forme con el máximo confort sola-mente están mintiéndose a sí mis-mos.

Hoy... trataré de ser valiente noretirarme automáticamente de todolo que sea doloroso. Trataré de exa-minar mis actos para asegurarme deque no estoy sacrificando la verdadpor la comodidad.

(Creciendo Cada Día,  Abraham

Twerski, pág. 44)

Reflexiones