LA TEORÍA DE DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG.docx
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LA TEORA DE DESARROLLO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG
2.- DEFINIR LA TEORA: LA TEORA DEL DESARROLLO MORALesuna teora planteada por Jean Piaget. Ms tarde, su discpulo LawrenceKohlberg profundiz en los estudios acerca del desarrollo oral,copletando ! apliando la teora de Piaget.
Kohlberg aplica el concepto piagetiano de desarrollo en estadios del
desarrollo cogniti"o al estudio del #uicio oral. $e%ne el #uicio oralcoo un proceso cogniti"o &ue perite re'e(ionar sobre los propios
"alores ! ordenarlos en una #erar&ua lgica. Ades, para desarrollareste #uicio oral es necesaria la asuncin de roles, &ue se re%eretanto a la capacidad de ponerse en el lugar del otro, coo de poder
obser"ar la situacin probletica desde una perspecti"a de tercerapersona, o coo un otro generalizado.
Kohlberg descubri &ue el razonaiento oral parece e"olucionar !coplicarse progresi"aente a lo largo de la adolescencia ! hasta la
edad adulta #o"en, !a &ue depende del desarrollo de ciertascapacidades cogniti"as &ue e"olucionan seg)n una secuencia
in"ariable de tres ni"eles, cada uno de ellos copuesto de dosestadios orales distintos. *tiliz el concepto +estadio para referirse
a la anera consistente &ue una persona tiene de pensar sobre unaspecto de la realidad. -stos se caracterizan por&ue iplican
diferencias cualitati"as en el odo de pensar, cada uno es un todoestructurado, foran una secuencia in"ariante ! son integraciones
#err&uicas. ada etapa re'e#a un /todo de razonaiento frente alplanteaiento de dileas orales. La etodologa epleada paradeterinar en &u/ estadio se encuentra una persona es la +-ntre"ista
sobre el Juicio Moral, &ue consiste en proponer tres dileas oraleshipot/ticos 0coprensibles1 ! realizar una serie de preguntas directas
para identi%car en &u/ estadio se encuentra la persona. 2o iporta
ucho el contenido de la respuesta, sino la fora, es decir, elrazonaiento epleado.
3.-EN Q SE BASA LA TEORA: en &ue la oral se desarrolla en cadaindi"iduo pasando por una serie de fases o etapas. -stas etapas son lasisas para todos los seres huanos ! se dan en el iso orden, creandoestructuras &ue peritirn el paso a etapas posteriores. 3in ebargo, notodas las etapas del desarrollo oral surgen de la aduracin biolgica,estando las )ltias ligadas a la interaccin con el abiente. -l desarrollo
biolgico e intelectual es, seg)n esto, una condicin necesaria para el
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desarrollo oral, pero no su%ciente. Ades, seg)n Kohlberg, no todos losindi"iduos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.
-l paso de una etapa a otra se "e en este autor coo un proceso deaprendiza#e irre"ersible en el &ue se ad&uieren nue"as estructuras de
conociiento, "aloracin ! accin. -stas estructuras son solidarias dentrode cada etapa, es decir, act)an con#untaente ! dependen las unas de lapuesta en archa de las otras. Kohlberg no encuentra razn para &ue, una"ez puestas en funcionaiento, de#en de actuar, aun&ue s acepta &ue seproduzcan fenenos de desa#uste en algunos indi"iduos &ue ha!anad&uirido las estructuras propias de la etapa de un odo de%ciente. -n estecaso los restos de estructuras de la etapa anterior podran actuar a)n,dando la ipresin de un retroceso en el desarrollo.
Para estudiar el desarrollo moral, Kohlberg utiliz una serie de dilemas morales que
present a los participantes. Un ejemplo sera el siguiente:
En Europa, una mujer estaba a punto de morir de cncer. Eista un medicamento que
los m!dicos pensaban que podra sal"arla. #e trataba de un tipo de radio que un
$armac!utico de esa misma ciudad haba descubierto recientemente. El medicamento era
costoso de $abricar, pero el $armac!utico cobraba diez "eces ms de lo que le costaba
$abricarlo. Pagaba %&& dlares por el radio ' cobraba %.&&& dlares por una dosis
peque(a del medicamento. El marido de la mujer en$erma, )einz, acudi a cada persona
que conoca para pedir prestado el dinero, pero solamente pudo reunir unos *.&&&
dlares, que era mitad de lo que costaba. +e dijo al $armac!utico que su esposa se estaba
muriendo ' le pidi que se lo "endiera ms barato o lo dejara pagar ms adelante. Pero
el $armac!utico respondi: -o, 'o descubr el medicamento ' "o' a hacer dinero con
!l. )einz se sinti desesperado e irrumpi en el almac!n del hombre para robar el
medicamento para su esposa. /ebera el marido haber hecho eso0
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4.-DESCRIBA LAS ETAPAS: la moral R/C la edad- nivel de desarrollo cogn
Nivel I: moral
preconvenciona
l.
Etapa 1: el
castigo y el
premio: la
obediencia.
Kohlberg llaaa la etapa 4pensaiento
5precon"entional5 por&ue losni6os toda"a
no hablancoo
iebros de lasociedad. -nlugar de eso,
"en laoralidadcoo algo
e(terno a s
isos, cooalgo &ue losadultos lesdicen &ue
deben hacer.
-n esta etapael ni6o asue&ue
autoridadestransiten unsistea dereglas %#o &uedebe obedecersin cuestionar.Al dilea de7einz, el ni6odicetpicaente&ue 7einz nodebera haber
robado la drogapor&ue 5estcontra la le!,5o 5es alorobar,5 coo siesto fuera lo)nico &ueiportara.uando se lepide &uee(pli&ue por&u/, el ni6orespondegeneralenteen t/rinos delasconsecuenciasiplicadas,e(plicando &uerobar es alo5Por&ue tecastigaran5
Lo justo es la
obediencia
ciega a la
norma, evitarlos castigos y
no causar
daos
materiales a
personas o
cosas.
Las razones
para hacer lo
justo son evitar
el castigo y elpoder superior
de las
autoridades.
Etapa 2: el
propsito y el
Los ni6os
reconocen enesta etapa &ue
Se procura
atender las
La razn para
hacer lo justo
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intercambio
(individualism
o).
Los indi"iduosen la etapa 8se dice &ue
toda"arazonan en el
ni"elprecon"encion
al por&uehablan coo
indi"iduosaislados s
&ue cooiebros de lasociedad. 9en a
indi"iduosintercabiandofa"ores, pero
toda"a no ha!identi%cacin
con los "aloresde la failia o
de la
counidad.
no e(iste unasola una "isincorrecta &ue es
dada por lasautoridades.
*n ni6o di#o&ue 7einzpoda robar ladroga si&uisiera &ue"i"iera suesposa, pero&ue no tendra&ue hacerlo sideseabacasarse con
alguien s#o"en. :tro di#o&ue 7einzpodra robarlopor&ue 5;uizstena ni6os !necesitaba aalguien en lacasa &ue seocupase deellos.
propias
necesidades .
somos
buenos con
los dems
porque
esperamos
que nos
devuelvan el
favor en el
futuro.
Lo justo en
esta etapa es
seguir la
norma slocuando
beneficia a
alguien,
actuar a favor
de los
intereses
propios y
dejar que los
dems lo
hagantambin.
es satisfacer
las propias
necesidades en
un mundo en el
que se tiene
que reconocer
que los dems
tambin tienen
sus
necesidades e
intereses.
Nivel II: moral
convencional.
Etapa 3:
buenas
relaciones
interpersonale
s (mutualidad).
se da una
cabio de laobedienciaincuestionable
a unaperspecti"a
relati"ista ! auna
preocupacinpor los buenos
oti"os.
Los ni6os enesta etapacreen &ue lagente debeatenerse a lase(pectati"asde la failia !de lacounidad !
coportarsecorrectaente.oportarsecorrectaentesigni%ca tenerbuenasintenciones !sentiientosinterpersonales, coo aor,epata,con%anza !
preocupacinpor los des.
Lo justo es
vivir de
acuerdo con
lo que las
personas
cercanas a
uno mismo
esperan. Esto
significaaceptar el
papel de buen
hijo, amigo,
hermano, etc.
Ser bueno
significa tener
buenos
motivos y
preocuparse
por los
dems,
La razn para
hacer lo justo
es la necesidad
que se siente
de ser una
buena persona
ante s mismo y
ante los dems,
preocuparsepor los dems y
la
consideracin
de que, si uno
se pone en el
lugar del otro,
quisiera que los
dems se
portaran bien.
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7einz, suelendecir, hizo bienal robar eledicaentopor&ue 5era un
buen hobrepor &uerersal"arla5 ! 5susintencioneseran buenas unconcepto &ue"a s uchos le#os &ueel de los ni6osde la etapa 4.
-l punto de "istadesde el cual elindi"iduo e#ercesu oral se
identi%ca en estaetapa con el delsistea social&ue de%ne lospapelesindi"iduales ! lasreglas decoportaiento.-n respuesta a lahistoria de7einz, uchosdicen &ueentienden &uelos oti"os de7einz eranbuenos, pero nopueden perdonarel robo. ?;u/sucedera sicoenzaostodos a roperlas le!es siepre&ue sinti/raos&ue teneosuna buena
razn@ -lresultado sera elcaos> la sociedadno podrafuncionar.
Lo justo es
cumplir los
deberes que
previamentese han
aceptado ante
el grupo. Las
leyes deben
cumplirse
salvo cuando
entran en
conflicto con
otros deberes
socialesestablecidos.
Las razones
para hacer lo
que est bien
son mantenerel
funcionamiento
de las
instituciones,
evitar la
disolucin del
sistema,
cumplir los
imperativos de
conciencia(obligaciones
aceptadas)
Nivel III: moral
postconvencion
al o basada en
principios.
Las decisiones
morales en estenivel tienen su
Etapa 5:
derechos
previos y
contrato social
(utilidad).
En esta etapa se
parte de una
perspectiva previa
a la de la sociedad:
la de una persona
racional con
valores y derechosanteriores a
Consiste
tambin en
respetar las
reglas para
asegurar la
imparcialidad
y elmantenimient
La motivacin
para hacer lo
justo es la
obligacin de
respetar el
pacto social
para cumplir yhacer cumplir
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origen en el conjunto
de principios,
derechos y valores
que pueden ser
admitidos por todas
las personas que
componen la
sociedad,
creenbsicaente
&ue una buenasociedad se
concibe e#orcoo un
contrato socialen el cual las
personastraba#an
libreente porel bienestar de
todos.
cualquier pacto o
vnculo social.
o del contrato
social.
las leyes en
beneficio propio
y de los dems,
protegiendo los
derechos
propios y los
ajenos. La
familia, la
amistad, la
confianza y las
obligaciones
laborales se
sienten como
una parte ms
de este
contratoaceptado
libremente.
Etapa 6:
principios
ticos
universales
(autonoma).
En esta ltima
etapa se alcanza
por fin una
perspectiva
propiamente moral
de la que se
derivan los
acuerdos sociales.Es el punto de vista
de la racionalidad,
segn el cual todo
individuo racional
reconocer el
imperativo
categrico de tratar
a las personas
como lo que son,
fines en s mismas,y no como medios
para conseguir
ninguna ventaja
individual o social.
Lo que est
bien, lo justo,
es seguir los
principios
ticos
universales
que se
descubren porel uso de la
razn. Los
principios son
los principios
universales
de la justicia:
la igualdad de
derechos de
los seres
humanos y elrespeto a su
dignidad de
individuos.
stos no son
nicamente
valores que
se reconocen,
sino que
adems
pueden
usarse
La razn para
hacer lo justo
es que,
racionalmente,
se ve la validez
de los
principios y se
llega a uncompromiso
con ellos. Este
es el motivo de
que se hable
de autonoma
moral en esta
etapa.
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eficientement
e para
generar
decisiones
concretas.
5.- ESQUEMATICE UN MAPA CONCEPTUAL.
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