LA TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS.

Josefa Jurado Aragón IES PEDRO MUÑOZ SECA

CONTEXTO FILOSÓFICO TEMÁTICO• Frente al escepticismo, el relativismo y subjetivismo de los sofistas, Platón

defiende que es posible un conocimiento de la esencia y de la verdad de las cosas, a través de la razón.

Esta posibilidad presupone :• 1.- la existencia de un alma inmortal que posee el conocimiento de las esencias o

ideas de las cosas. Al unirse al cuerpo, el alma olvida este conocimiento , percibiendo la realidad a través de los sentidos. Para recordar tendrá que recorrer un camino dialéctico hacia lo racional. Y a medida que vaya alejándose de lo sensible , irá contemplando progresivamente la esencia de las cosas.

• 2.- Metafísica dualista: - Mundo inteligible: Donde están las ideas de las cosas. - Mundo Sensible: Existe por la acción del Demiurgo que copia

en la materia las ideas. Las cosas son copias de las ideas, los sentidos nos ofrecen imágenes defectuosa de la verdadera realidad.

La misión de la filosofía

• 1.- la liberación de lo sensible para elevarse a lo inteligible.

• 2.- El método de la dialéctica para alcanzar el conocimiento de las ideas.

ELEMENTOS QUE CONFLUYEN EN LA FORMACIÓN DE LA TEORÍA

• La doctrina parmenídea de la verdad.

• “Sólo el ser es, en cambio el no-ser no es”

• “Ser y pensar son uno y lo mismo”

• La concepción socrática del saber

Planteamiento

• Acepta el intelectualismo moral del Sócrates:

• Rechaza el relativismo y escepticismo de los sofistas

Saber=virtud=felicidad

Exigencia

Debe existir el saber que la virtud exige y ha de ser universal

DoxaEpisteme

Conjetura Eikasia Creencia. Pistis

c. discursivo. Dianoia C. intuitivo. Noesis

Lo visible. Doxatá Lo inteligible . Noetá

Imágenes.Eikoues Vivientes. Zoas Objetos matemáticos Ideas. Eidos

Plano epistemológico

Plano ontológico

El símil de la línea

Las ideas

Ser inmaterial situado en el

Mundo inteligible

Garantiza un objeto de conocimiento científico y un fundamento al valor moral

Eleatismo inmaterialista

Susceptible de ser conocido por los conceptos

Las ideas realidades plenas, perfectas, singulares y subsistentes

Derivan

Dos tipos de conocimiento

Discursivo

Conocimiento deductivo. Se parte de las ideas para conocer lo sensible

Intuitivo inmediato

Se conoce a las ideas directamente y las relaciones entre ellas. Dialéctica

El conocimiento de lo Universal

Sócrates

La definición

Platón

La anámnesis

Las ideas son los conceptosLas ideas NO son los conceptos.

Método inductivo. Método deductivo

Teoría de las ideas

Mundo inteligible o de las ideas (eidos)

Mundo sensible o de las cosas

Formas o modelos de las cosas

Únicas, eternas, e inmutables

Universales

Múltiples, corruptibles y mutables

Copias que imitan o participan de las

ideas

EPISTEME

DOXA

SER Parménides

Devenir. Heráclito

Símil del sol. Vástago del Bien

Causa

ser

conocerLuz

El sol no es la vista, pero es su causa Es la causa de que las cosas crezcan y se nutran

Idea del

Bien

Las ideasLa inteligencia

misión

La contemplación

de las ideas

Método dialéctico: camino de la oscuridad sensible a la luz inteligible

Proceso ascético

Renuncia de los

sentidos

Contemplación

intuitiva de las ideasAlma

“Cuando uno se vale de la dialéctica para intentar dirigirse con ayuda de la razón y sin intervención de ningún sentido hacia lo que es cada cosa en- sí, y cuando no desiste hastaalcanzar, con el sólo auxilio de la inteligencia, lo que es el Bien en sí,Entonces llega al término mismo de lo inteligible” República 532ª)

conocer RecordarLa anámnesis

Teoría de la Reminiscencia

La percepción es un estímulo que despierta al alma y la motiva a la búsqueda y recuerdo de la Idea.

Las ideas no son conceptosSe aleja de Sócrates

La reminiscencia

Exige

La inmortalidad

del alma

Conocimiento supratemporal y racionalmente válido

Influencia Órfico-pitagórica

De las ideas

recuerdo

Concepción sustancialista

del conocimiento

“Lo que se conoce no se adquiere de fuera, sino que se desarrolla tomándolo de dentro

Las partes del alma

Alma

Racional

InmortalRacional. Virtud la sabiduría, la prudencia.SimpleSituada en el cerebroControla lo irracional

Irascible

Fuente de pasiones nobles.Irracional. Virtud la fortaleza.Situada en el tórax.Inseparable del cuerpo

Concupiscible

Fuente de pasiones innoblesVirtud la templanza.Situada en el abdomen.Mortal

Salida del olvido y la ignorancia

Caminar hacia la luz

Proceso dialéctico

El ser humano en Platón

unión

accidental

alma cuerpo

Características de las ideas en la fase acrítica

Exposición indirecta

Uso instrumental

Variaciones y contradicciones

Realismo ontológico

No aparece una teoría específica de las ideas

Para resolver los problemas de los que tratan los diálogos :qué es la belleza, la justicia…

Son inmanentes (Fedón)o trascendentes (Banquete)

Las ideas aparecen primero como expresiones adjetivadas que indican una

propiedad “lo bello mismo”

Y luego, como expresiones sustantivas que apuntan a la

propiedad de existencia. “lo que es”

Ideas Episteme

Cosas doxa

Alma

DialécticaErosrecuerdo

cuerpo

El alma platónica y sus tres partes en consonancia con las tres clases sociales

Alma Psicología fisiología Ética Política

Inmortal Alma racional ConocimientoDiscursivo e intuitivo.

Cabeza(cerebro). Auriga

Virtud Prudencia.

GobernantesAristos .Hombres de Oro

Mortal Alma irascibleConocimiento discursivo

Pecho (corazón)Caballo blanco

Virtud Fortaleza

DefensoresGuerrerosHombres de Plata

Mortal Alma concupiscible.Doxa

Abdomen Virtud la Templanza.

ProductoresHombres de bronce.

Antropología

JUSTICIA EQUILIBRIO

POLÍTICOPRIVADO

Cada uno tiene que cumplir la misión que le corresponde.

Lo racional ha de controlar lo irracional

Lo racional dirige a lo irracional

FORMAS POLÍTICAS SEGÚN EL DIÁLOGO DE LA REPUBLICA

ARISTOCRACIA Gobiernan los mejores (Aristos) en virtud y saber “Sólo aquellos que conocen el Bien hacen el bien”.

Timocracia. Los guerreros se sublevan y gobiernan buscando el honor.

Oligarquía Se gobierna buscando la riqueza.

Democracia Gobiernan los ignorantes . Libertinaje, anarquía

Tiranía Lider carismático que gobierna en beneficio propio.

Perfecto

IMPERFCTOs

La polis

La educación: selección de los aristos.

Abolición de la familia

Abolición de la propiedad privadaEn la clase guerrera y gobernante.Igualdad hombres

mujeres

La eugenesiaReproducción entre iguales

EDUCACIÓN

Finalidad seleccionar a los mejores en virtud.

Determinar la función social según las capacidades naturales de lLos ciudadanos.

Gobernantes Matemáticas y Dialéctica (práctica política)

Guerreros Matemáticas, geometría, astronomía

productores Música, gimnasia, artes, poesía (censura)