La Trinidad Preguntas y Respuestas By Louis Cruz

La TrinidadPreguntas Y Respuestas

Louis Cruz

La Trinidad

“¿Qué voz conocerás tu como la voz de Dios? ¿Qué poder tiene el Señor en reserva para corregir tus errores y mostrar tu rumbo tal como es? ¿Qué poder para trabajar en la iglesia? Si rehúsas creer hasta que toda sombra de incertidumbre y toda posibilidad de duda sea removida nunca creerás. La duda que demanda conocimiento perfecto nunca se someterá a la fe. La fe se apoya sobre la evidencia no la demostración. El Señor nos pide obedecer la voz del deber, donde hay voces en todo nuestro alrededor que nos inducen a seguir un curso equivocado. Se requiere una atención sincera para poder distinguir la voz que proviene de Dios.”

Test., Vol. 5: pág. 69

Derecho de Autor © 2006 por Louis Cruz

Impreso en los EEUU.

Gracias a Edward Dyer, por contribuir gran parte del material que se encuentra en éste libro.

Derecho Reservado sobre el Diseño de la Cubierta por Penny Hall

Derecho reservado sobre el Diseño de Texto por Greg Solie – Altamont Graphics

ISBN 0-9778353-0-8

5La TrinidadPreguntas Y Respuestas

1) ¿Dónde se originó la palabra Trinidad? 2) ¿Cuáles son los tres criterios que existen en cuanto a

la Trinidad? 3) ¿Cuál es la diferencia entre Arianismo y Semi-

Arianismo? 4) ¿Cuál es la diferencia entre los Testigos de Jehová,

Mormones y los Semi-arianos? 5) ¿Cuál es la posición de la iglesia Adventista en

cuanto a la Trinidad? 6) ¿Fue la iglesia Adventista influenciada por la iglesia

Católica para adoptar el concepto de la Trinidad? 7) ¿Creó la iglesia Católica la doctrina de la Trinidad? 8) ¿Es el concepto de la Trinidad de origen pagano? 9) ¿Por qué los pioneros enseñaron que el conocimiento

de la Trinidad era importante para el plan de salvación?

10) ¿Qué enseñó Elena G. White al principio del movimiento?

11) ¿Cuál era su posición sobre la Trinidad antes de morir?

12) ¿Fue Elena G. White influenciada a cambiar su posición?

13) ¿Qué enseña Proverbios 8 sobre la preexistencia de Cristo?

14) ¿Cuál es la definición Bíblica de “fui engendrada”?

LA TRINIDAD6

15) ¿Tiene algo que decir la Sra. Elena G. White en cuanto a Proverbios 8?

16) ¿Cuál es la verdadera definición Bíblica y del Espíritu de Profecía de Eternidad?

17) ¿Cuál es la definición Bíblica de “seno” y porqué dijo Cristo que estaba en el “seno” del Padre?

18) ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo “salí” del Padre?19) ¿Fué Jesús engendrado por el Padre literalmente?20) ¿Qué significa el término “primogénito” o

“primogénito de toda criatura”?21) ¿Hubo algún momento en que Jesús no era una

persona distinta?22) ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: “El Padre es

mayor que yo”? 23) ¿Tiene Cristo vida en si mismo?24) ¿Posee sólo el Padre la inmortalidad?25) ¿Es Jesús Dios en todo sentido de la palabra? ¿O es

sólo un demi-Dios? 26) ¿Era Cristo el “Jehová” del Antiguo Testamento?27) ¿Consideraba Tomás a Jesús como Dios?28) ¿Es el Espíritu Santo Dios?29) ¿Podemos comprender completamente la naturaleza

de Dios?30) ¿Es la doctrina de la Trinidad un punto de salvación?31) ¿Debemos seguir a los pioneros en toda creencia

doctrinal?32) ¿A qué se refiere Elena G. White cuando dice “El

fundamento que no debe cambiar”? ¿Se refiere a la posición de los pioneros en cuanto a la Trinidad?

PREGUNTAS Y RESPUESTAS 7

P 1) ¿Dónde se originó la palabra Trinidad?

R La primera mención del término Trinidad aparece un poco después de la muerte del apóstol Juan.

Teófilo de Antioquía, 115-181 DC

“De igual manera también los tres días que eran antes de las luminarias, son tipos de la Trinidad, de Dios, de su Palabra y su Sabiduría.” (Theophilus to Autolycus, bk. 2, chap. 15, ‘The Fourth Day’)

Comentario: Esta es la primera aparición en la historia eclesiástica. Esto es mucho antes del establecimiento de la Iglesia Católica Romana.

P 2) ¿Cuáles son los tres criterios que existen en cuanto a la Trinidad?

R a) Triteismo – La creencia que tres Dioses en algún punto dado de la eternidad se conocieron y decidieron trabajar al unísono.

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b) Modalismo—La creencia que Dios es sólo una persona que se manifiesta de diferentes modos. Una persona es manifestada como el Hijo, el Padre y el Espíritu Santo en tiempos diferentes. Este es el punto de vista de la mayoría de las iglesias cristianas.

c) Criterio Bíblico—La Deidad es manifestada en tres distintas personas individuales. Cada una pertenece a la Trinidad y son iguales en poder, autoridad y sustancia.

P 3) ¿Cuál es la diferencia entre el Arianismo y el Semi-Arianismo?

R a) El Arianismo enseña que solo hay un Dios, el Padre. Cristo es la primera criatura creada en el universo. También enseña que el Espíritu Santo es sólo una fuerza activa divina o agente que es derivado de Dios el Padre y carece de tributo alguno de una persona.

b) El Semi-Arianismo varía del Arianismo en su creencia en el origen del Hijo de Dios. Cristo es engendrado literalmente del Padre. Dios el Padre es el Dios Supremo y el Espíritu Santo es un agente derivado de Dios y de Cristo, y carece de personalidad o atributos de una persona.


P 4) ¿Cuál es la diferencia entre los Testigos de Jehová, los Mormones y los Semi-Arrianos?

R a) Los Testigos de Jehová siguen la contención Ariana completamente.

b) Los Mormones enseñan que Cristo fue engendrado literalmente por Jehová Dios por medio del acto literal de “sexo divino.” Se van más allá al declarar que Jehová Dios vino a la existencia de la misma manera.

c) El Semi-Arianismo es sólo una creencia entre las dos. Cristo es engendrado del Padre por medio del acto de separación literal del cuerpo del Padre. Tal explicación no existe en la Biblia.

P 5) ¿Cuál es la posición de la Iglesia Adventista en cuanto a la Trinidad?

R Conferencia General en Dallas Texas (1980)

2. La Trinidad

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Hay sólo un Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, una unidad de tres Personas Co-eternales. Dios es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, sobre todo y omnipresente. Él es infinito y está sobre la comprensión humana, sin embargo conocido por medio de Su auto-revelación. Él es para siempre digno de reverencia, adoración y servicio por toda la creación. (Deut. 6:4; 29:29; Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14; Efe. 4:46; 1 Ped. 1:2; 1 Tim. 1:17; Apoc. 14:6, 7.)

5. El Espíritu Santo

Dios el Espíritu eterno estaba activo con el Padre y el Hijo en la creación, encarnación y redención. Él inspiró a los escritores de las Escrituras. Él llenó la vida de Cristo con poder. Él atrae y convence a los humanos; y a los que responden. Él los renueva y los transforma a la imagen de Dios. Enviado por el Padre y el Hijo a estar siempre con sus hijos, Él da dones espirituales a la iglesia, da el poder para testificar de Cristo y en armonía con las Escrituras, la guía a toda verdad. (Gen. 1:1, 2; Luc. 1:35: 2 Ped. 1:21; Luc. 4:18: Hechos 10:38 2 Cor. 3:18 Efe. 4:11, 12 Hechos 1:8; Juan 14:16-18, 26; 15:26, 27; 16:7-13 Rom. 1:1-4.)”

Autoridad de la Asociación General estando en sesión

“... Pero cuando en una sesión de la Asociación General, se expresa el juicio de los hermanos congregados de todas partes del campo, la independencia y el juicio particulares no deben sostenerse con terquedad, sino entregarse. Un obrero nunca debe tener por virtud el persistir en una actitud independiente contra la decisión


del cuerpo general. A veces, cuando un pequeño grupo de hombres encargados del manejo general de la obra, procuró ejecutar en nombre de la Asociación General planes imprudentes y restringir la obra de Dios, he dicho que ya no podía considerar la voz de Dios la de la Asociación General representada por estos pocos hombres. Pero esto no es decir que no deban respetarse las decisiones de la Asociación General compuesta de una asamblea de hombres debidamente nombrados como representantes de todas las partes del campo. Dios ordenó que tengan autoridad los representantes de su iglesia de todas partes de la tierra, cuando están reunidos en el congreso de la Asociación General. … Demos a la más alta autoridad organizada de la iglesia aquello que propendemos a dar a un hombre o a un pequeño grupo de hombres.” (Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 9, pp. 260, 261, May 30, 1909)

P 6) ¿Fué la iglesia Adventista influenciada por la iglesia Católica para adoptar el concepto de la Trinidad?

R Lo siguiente demuestra que fueron los escritos del Espíritu de Profecía lo que influenciaron a la iglesia a cambiar su posición:

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M. L. Andreasen(Decano del Seminario Teológico Adventista)

“Cuando terminé, estaba perplejo y maravillado. Vi al frente de mis ojos lo que yo creía que no se podía hacer. Verifiqué muchas de las citas que había traído. Vi en su propia letra algunas declaraciones de las que estaba seguro ella no habia escrito -no pudo haber escrito. Especialmente me estremeció con la cita que ahora es familiar en el Deseado de Todas las Gentes, Pág. 489. —‘En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra.” Esta declaración en aquel tiempo fue revolucionaria y me llevó a una revisión completa de mi opinión previa -y de la denominación- sobre la deidad de Cristo.’ ” (Virginia Steinwig, Without Fear or Favor, pág. 76)

“Se me fue dado acceso a los manuscritos. Me quedé en California por varios meses. Siendo que soy un lector hábil y rápido, leí casi todo lo que la Hermana White había manuscrito. Me interesé particularmente en la cita del Deseado de Todas Las Gentes, que en un tiempo causó gran preocupación teológica a la denominación: ‘En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra.’ Pág. 489 — Esa cita tal vez no parezca revolucionaria para usted, pero sí lo era para nosotros. Casi no lo podíamos creer, pero por supuesto no podíamos predicar lo contrario. Estaba seguro que la Hermana White nunca había escrito, ‘En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra.’ Pero ahora lo encontré escrito por ella en su letra tal


y como se había publicado. Era igual con otras citas. Mientras verificaba, encontré que eran expresiones exclusivas de la Hermana White.” (C. Mervin Maxwell & P. Gerard Damsteegt, Source Book for the Development of Seventh-day Adventist Theology, 1989)

Comentarios: Nuestros pioneros y teólogos reconocieron claramente que Elena G. White había escrito en El Deseado de Todas las Gentes algo totalmente diferente a la posición previa de la iglesia.

Fueron estas citas las que claramente causaron un cambio en la posición de la iglesia en relación a la Trinidad y no el Catolicismo. ¡La iglesia vio la luz revelada por el Espíritu de Profecía y la siguió! ¿Y qué de nosotros hoy día? Hay personas que se proclaman ser Adventistas históricos y creen en el Espíritu de Profecía sin embargo rechazan la clara luz dada insistiendo en mantener el punto de vista de los pioneros de antaño.

P 7) ¿Creó la iglesia Católica la doctrina de la Trinidad?

R Aún cuando la palabra “Trinidad” no se encuentre en la Biblia, el concepto es presentado claramente.

1 Juan 5:7-8 “Porque tres son los que dan testimonio: El Espíritu, el agua y la sangre. Y estos tres están de acuerdo.”

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Mateo 28:19 “Por tanto, id a todas las naciones, haced discípulos bautizándolos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”

Ver también Génesis 1:2, 26.

Espíritu de Profecía:

“Existen tres personas vivientes en el trío celestial. En el nombre de estos tres poderes,—El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, aquellos que reciben a Cristo por medio de una fe viviente son bautizados, y estos poderes cooperarán con los obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir una nueva vida en Cristo.” (Bible Training School, March 1, 1906 par. 2)

Padres Pre-Nicea:

Ignacio de Antioquia, Siria AD 100

“No hay tampoco tres Padres, tres Hijos, o tres Paracletos, sino un Padre, un Hijo y un Paracleto. Por lo cual también el Señor, cuando envió a los apóstoles a hacer discípulos de todas las naciones, les encomendó a “bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.” No sobre una persona con tres nombres, ni entre tres personas encarnadas, sino en tres que poseían un honor igual.” La Epístola de Ignacio a los Filipenses Cap. II. – Unidad de las Tres Divinas Personas


P 8) ¿Es el concepto de la Trinidad de origen pagano?

R Existen muchas naciones paganas con dioses trinitarios. Ejemplos son:

a) Religión Hindú: Dios trinitario con los nombres Brahma, Siva y Visnu

b) Dios trinitario Egipcio: Osiris, Isis y Horus.

c) Hecate, diosa Antigua de la Fertilidad, también identificada como Persephone. La reina de hades es caracterizada como una diosa de la mitología pagana con tres caras.

Comentarios: En la mayoría de los casos, estos son una degeneración de las verdades Bíblicas. En muchas ocasiones una mujer es añadida en la trinidad pagana. En la religión antigua Egipcia, Isis era la representante femenina en la trinidad. Todos sabemos que este falso concepto de la trinidad indujo cientos de años después, a la adoración de la virgen Maria y ha llevado a muchos a creer hoy día que el Espíritu Santo es la parte femenina de la Deidad.

Existen 128 historias sobre el diluvio de diferentes naciones como la China, Sur América, Egipto, y los indios maya e inca.

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Esto no quiere decir que el diluvio Bíblico es de origen pagano. Lo mismo se aplica a la Trinidad. El diablo conociendo la verdad, ha creado por medio de varias naciones falsificaciones de la verdad.

P 9) ¿Por qué los Pioneros enseñaron que el conocimiento de la Deidad era importante para el plan de salvación?

R Estudiando cuidadosamente, los pioneros adventistas atacaron mayormente el punto de vista modalístico de la trinidad. Ellos creyeron que esto afectaría su entendimiento de la Expiación. Aquí hay algunos comentarios de algunos de ellos:

J.H. Waggonner:

“Nosotros no somos los únicos en ver esta dificultad en la visión trinitaria del sacrificio expiatorio. Sus expresiones dejan ver en un sentido la debilidad de sus posiciones, y la necesidad de algo más que un sacrificio humano para la redención del hombre.” (Advent Review & Sabbath Herald, November 10, 1863, p. 189, paragraph 17) “Aquellos que han leído nuestros comentarios sobre la muerte del Hijo de Dios saben que creemos firmemente en la divinidad de Cristo; pero no podemos aceptar la idea de una trinidad, según es presentada por los Trinitarios, sin entregar nuestra reclamación sobre la dignidad del


sacrificio hecho para nuestra redención.” (Doctrine Of A Trinity Subversive Of The Atonement, página 164, párrafo 3, páginas 165, 166)

“Aquí Waggonner rechaza la Trinidad porque afectaría su comprensión del plan de redención.”

¿Por qué el dijo esto? La siguiente cita lo revela:

“Mucho énfasis es puesto sobre Isa. 9:6, para probar la trinidad… ¿Es Cristo el Padre en la trinidad? Si eso fuese así, ¿Cómo entonces es El el Hijo? ¿O si el es Padre e Hijo, como puede haber una trinidad? Porque una trinidad es de tres personas. Para reconocer la trinidad, la diferencia entre el Padre y el Hijo debe ser preservada. Cristo es llamado ‘la segunda persona de la trinidad’, pero si este texto prueba una trinidad o si se refiere a ella, sólo demuestra que Él no es el Segundo sino el primero, y si el es el primero, ¿quién entonces es el Segundo?” (Advent Review & Sabbath Herald, p. 169)

Contra la opinión trinitaria modalística:

John Loughborough:

“Es contrario a las Escrituras … El capítulo 17 de Juan es suficiente por sí solo para referirse a la doctrina de la trinidad. Más de cuarenta veces en ese capítulo Cristo habla del Padre como una persona distinta de sí … Y en este mismo testimonio Él nos declara en qué consiste esa unidad con el Padre y el Hijo. Es como la misma

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unidad de la iglesia de Cristo. ‘Que…todos sean uno, como tú y yo’. De un solo corazón y mente. De un solo propósito en todo el plan preparado para la salvación del hombre …” (Advent Review & Sabbath Herald, Nov. 5, 1861, p. 184)

Hno. E. Everts:

“…pero cuan deformados aparecen con sus errores, del ‘Mundo-Espiritual’, los muertos conscientes y vivos y un Dios Triuno. ¡Cuan incomprensible es intentar el comprender hombres muertos vivos; y que el Padre e Hijo, una persona!” (Marzo 20, 1856, Review & Herald, vol. 7, no. 25, p. 199)

J. B. Frisbe:

“Si fuese dicho que el Espíritu del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo es un solo Espíritu, en esto estamos de acuerdo. Pero si es dicho que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas en una persona, creando un solo Dios sin cuerpo o partes, con una idea tan inconsistente no podemos estar de acuerdo.” (J. B. F. Marzo 12, 1857, Review & Herald, vol. 9, no. 19, pag. 146, par. 20-25)

Comentarios: Con el énfasis de nuestra iglesia sobre el Santuario y la Expiación, es claro ver unas de las razones por las cuales los pioneros adventistas adoptaron la creencia Semi-Ariana. ¡La Iglesia Adventista no tiene la creencia Trinitaria Modalística! (Ver las preguntas 2 y 5).


P 10) ¿Qué enseñó Elena G. White al principio del movimiento?

R Comentario Inicial: La Sra. White vino de una creencia Metodista. La creencia Metodista enseña que el Padre no tiene cuerpo ni sus partes. Dios gradualmente corrigió ésta creencia mediante las visiones que le fueron dadas al pasar los años. Pero Elena mantuvo silencio en cuanto a la doctrina de la Trinidad hasta su publicación del libro “El Deseado de Todas las Gentes.”

Libro Metodista de la Disciplina:

“Artículo I. –Fe en la Santa Trinidad. Sólo existe un solo Dios viviente y verdadero, eterno, sin cuerpo o partes corporales, de poder infinito, sabiduría y gracia; el creador y preservador de todas las cosas, tanto visible como invisible. Y en unidad a esta Deidad existen tres personas, de una sola sustancia, poder, y eternidad – El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo …”

La primera visión en referencia a esto se encuentra en Primeros Escritos, pág. 54 la cual le ayudó a contestar la interrogación previa sobre su creencia Metodista:

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Fin de los 2.300 Días

“Vi un trono, y sobre el se sentaban el Padre y el Hijo. Me fijé en el rostro de Jesús y admiré Su hermosa persona. No pude contemplar la persona del Padre, pues le cubría una nube de gloriosa luz. Pregunté a Jesús si su Padre tenía forma como él. Dijo que la tenía, pero que yo no podía contemplarla, porque, dijo: ‘Si llegases a contemplar la gloria de Su persona, dejarías de existir.’ ” (Primeros Escritos, pág. 54)

Algunas de las citas del Espíritu de Profecía durante los primeros años de la iglesia:

“El era igual con Dios. Complació al Padre que en Él morase toda la plenitud.” (Testimonies, vol. 2, p. 200.1, 1869)

“Este mandato es del eterno Hijo de Dios.” (The Youth’s Instructor, Agosto 3, 1887)

“El era igual con Dios, infinito y omnipotente.... El es el Hijo eterno, con existencia propia.” (Manuscrito 101, 1897)

“Cristo era esencialmente Dios, y en el más alto sentido. Él estuvo con Dios desde la eternidad, Dios sobre todo, bendecido para siempre. El Señor Jesús, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad, una persona distinta, sin embargo uno con el Padre.” {1 SM 247.3} (Review And Herald, Abril 5, 1906)


Comentarios: Es claro ver que sus escritos expresaban una visión diferente a la que sostenían muchos en sus días como está expresado por su hijo Willie White:

Willie C. White

“En su carta me pide que le diga lo que yo entiendo que es la posición de mi madre en referencia a la personalidad del Espíritu Santo. Esto no puedo hacer ya que nunca entendí claramente sus enseñanzas sobre este asunto. Siempre existió en mi mente una perplejidad en cuanto al significado de sus declaraciones las cuales a mi manera superficial de pensar parecían algo confusas.... las declaraciones y argumentos de algunos de nuestros ministros en sus esfuerzos de probar que el Espíritu Santo era un individuo como lo son Dios el Padre y Cristo, el Hijo eterno, me han aturdido y a veces me han entristecido...muchas Escrituras...me han llevado a creer que el espíritu sin individualidad era el representante del Padre y del Hijo por el universo.” (La Carta del W. C. White a H.W. Carr, Abril 30, 1935.)

Comentarios: Aun los profetas tienen que aprender. Según pasaban los años, Dios revelaba más en cuanto a este tema. Esto la llevó a escribir los siguientes comentarios presentados a continuación.

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P 11) ¿Cuál era su posición sobre la Trinidad antes de morir?

R “El Espíritu Santo es una persona, porque testifica en nuestros espíritus que somos hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros que somos los hijos de Dios. …” (Ev 447)

“La preexistencia del Hijo de Dios y su existencia por sí mismo.-Cristo es el Hijo de Dios preexistente y existente por sí mismo … Al hablar de esta preexistencia, Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando él no haya estado en estrecha relación con el Dios eterno. Aquel cuya voz los judíos escuchaban en ese momento había estado junto a Dios.” (Signs of the Times, Agosto 29, 1900)

“Era igual a Dios, infinito y omnipotente … Es el Hijo eterno y existente por sí mismo.” (Manuscrito101, 1897)

“Vida original, que no proviene ni deriva de otra. —Jesús declaró, ‘Yo soy la resurrección y la vida.’ En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. ‘El que tiene al Hijo, tiene la


vida.’ La divinidad de Cristo es la garantía que el creyente tiene de la vida eterna.” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 489 {Ev 447})

12)¿Fué Elena G. White influenciada a cambiar su posición?

“Muchos excusaron su desprecio por los testimonios al decir: ‘La Hermana White es influenciada por su esposo; los testimonios son moldeados por su espíritu y juicio’ … Fue entonces cuando decidí que nada más se escribiría de mi mano hasta que el poder convertidor de Dios fuese visto en la iglesia. Pero el Señor puso el peso sobre mi alma.” (Testimonies, vol 5, p. 64)

Comentarios: Algunos han usado la misma excusa al decir que Marian Davis, la secretaria de Elena G. White, la influenció a cambiar su opinión en cuanto a su posición trinitaria. Este falso argumento es labor del diablo para debilitar la fe en los Testimonios.

P 13) ¿Enseña Proverbios 8 sobre la preexistencia de Cristo?

R La palabra “Proverbios” deriva del original “meshall” que al ser traducido al español significa “comparación.” Parábolas del Nuevo Testamento son

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llamadas “meshalli.” Salomón está personificando la sabiduría en todo el libro. La sabiduría es tratada como una persona. En el hebreo, la palabra “sabiduría” está en la forma “femenina.” Por esta razón Salomón se refiere a la sabiduría como una mujer. (Proverbios 1:20, 21) A continuación hay algunos ejemplos:

Proverbios 2:4 Si la buscas como a la plata, y la procuras como a tesoros escondidos;

Proverbios 3:15 Es más preciosa que las piedras preciosas; y todo lo que puedas desear, no se puede comparar con ella.

Proverbios 3:16 Largura de días esta en su mano derecha, en su izquierda riquezas y honra.

Proverbios 3:17 Sus caminos son deliciosos y todas sus veredas paz.

Proverbios 8:1 ¿No clama la sabiduría y da su voz la inteligencia?

Este concepto de la personificación de la sabiduría como una mujer debe ser constantemente recordado mientras se estudia el libro de Proverbios. Existen aplicaciones literales y figurativas en este libro. Al entender esto, se puede comprender el capítulo 8 mejor.

Al igual que la parábola del Hombre Rico y Lázaro (Lucas 16), ¡NO TODOS LOS DETALLES PUEDEN SER TOMADOS LITERALMENTE! Muchos de los detalles en la parábola son literales tales como: un hombre rico que descuidaba a los pobres, un hombre


pobre que estaba fatalmente enfermo y que murió. ¡La parábola muestra al hombre pobre y al hombre rico llegando al cielo o al infierno inmediatamente después de morir! ¡También nos muestra a Lázaro en el seno de Abrahán, que tampoco está en el cielo todavía! ¡Todos los que están en el cielo pueden ver a los que se están quemando en el infierno! ¡Una persona que se está quemando puede ser saciada al sólo poner un poco de agua en su lengua!

Así que aunque hay rasgos que pueden ser tomados literalmente, hay otros que no.

Este es el mismo principio que tiene que ser aplicado al interpretar Proverbios 8.

Comprendiendo Proverbios 8

Proverbios versículo 22: “Jehová me poseía en el principio de su obra, antes de sus obras más antiguas.”

La palabra “poseía” deriva de la palabra original “qanah” que significa “pertenecer” o “poseer.” “También puede significar “crear” pero rara vez es usada en este sentido. Algunas traducciones modernas dicen: “El Señor me ha creado” lo cual no es una traducción correcta.

La referencia primordial aquí es a la sabiduría. Pero también existe una clara referencia a Cristo. Para comprender lo que este texto significa, primero debemos ver como se aplica a la sabiduría y luego hacer una conclusión en referencia a Cristo.

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“El Señor me poseía (sabiduría) en el principio de su obra, antes de sus obras más antiguas.”

Comentario: ¿Existió algún tiempo cuando Dios no poseía sabiduría? ¡Claro que no! Debemos recordar que la sabiduría personificada como una mujer es de lo que se habla aquí. ¿Así que cómo se aplica esto a Cristo?

1 Corintios 1: 30 De él sin embargo vosotros sois renacidos en Cristo Jesús, el cual nos es hecho de Dios sabiduría, y justicia, y santificación, y redención.

1 Corintios 1:24 Pero para los llamados, así judíos, como griegos, Cristo es el poder de Dios, y la sabiduría de Dios.

Recuerden, Proverbios es una comparación y no una explicación literal de la naturaleza de Dios. Manteniendo esto en mente, veamos el significado de este texto:

El énfasis en Proverbios 8:22, NO ES EN LA POSESIÓN DE DIOS SOBRE CRISTO (corporalmente), sino en la preexistencia eterna de Cristo. Dios siempre ha “poseído” (énfasis en duración y no en origen) sabiduría ya que nunca ha existido tiempo en que Dios haya sido ignorante, de igual manera Cristo siempre ha existido CON el Padre. Como lo dice Elena G. White, no existió tiempo donde Cristo no estuviera en directa comunión con el Padre. Las declaraciones de Elena G. White están bajo la pregunta número 11.

Comentario Bíblico Adventista Vol. 3 págs. 986 -987 sobre Proverbios 8:22-30


22. Jehová me poseía. Desde hace mucho tiempo se ha discutido no poco el significado del versículo 22 al 31. La LXX presenta la siguiente introducción al tema: “Si yo os declaro las cosas que ocurren diariamente, también recordaré las cosas antiguas para relatarlas.”

Hay un evidente paralelo entre este pasaje y la obra de la segunda persona de la Deidad (ver PP 24). Sin embargo, el pasaje es alegórico y debe emplearse cautela para no afirmar que la alegoría dice más de lo que el autor quiso expresar. Las conclusiones a que se llegue siempre deben armonizar con la analogía de las Escrituras.

Algunos han procurado encontrar aquí un respaldo para la enseñanza que afirma que hubo un tiempo cuando Cristo no existía, y que fue creado por el Padre como el comienzo de su obra para establecer un universo perfecto y habitado. No tienen validez las conclusiones dogmáticas basadas en pasajes figurados ni en parábolas. Los resultados falsos de estas interpretaciones son evidentes cuando se considera la interpretación popular de la parábola del rico y Lázaro (Luc. 16: 19-31). Siempre debe procurarse que la veracidad de las creencias doctrinales se base en declaraciones literales de la Biblia. Como ejemplo de este tipo de declaraciones relacionadas con el asunto que nos ocupa, ver Miq. 5: 2; Juan 1: 1; 8: 54; cf. DTG 16. Compárese también con estas declaraciones: “En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra” (DTG 489). “El Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad, como persona diferente, pero a la vez uno con el Padre” (EGW RH 5-4-1906). “Cristo es el preexistente Hijo de Dios, que existe por sí mismo...

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El nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando no estuviera en íntima comunión con el eterno Dios” (Ev., 446, 447; DTG, 11, 15-17).

A la luz de estas declaraciones, puede verse que las traducciones modernas que se apartan del hebreo para seguir la LXX, y traducen “me creó” o frases similares, en vez de “me poseía” (RVR), pueden inducir a conclusiones erróneas.

Es indudable que el pasaje se refiere a Cristo, a quien se presenta simbólicamente como la sabiduría. En Eze. 28 puede verse otro ejemplo de esta doble aplicación, en donde el “príncipe de Tiro” en parte representa a Satanás.

Proverbios 8:23 “Desde la eternidad fui establecida, desde el principio, antes de la tierra.”

Comentario Bíblico Adventista, vol. 3 p. 987: 23. Tuve el principado. Del verbo 1Heb. nasak , que tiene dos sentidos principales: (1) “verter,” como libación (1 Crón. 11:18); (2) “poner,” “instalar,” como aquí.

Instalar o destinar una tarea o posición específica es lo que esta frase significa. La frase también puede significar “ungido.” La sabiduría es personificada como ser destinada o iniciada para una tarea especifica. ¿Cuándo ocurrió esto? “desde la eternidad” antes de la tierra.

Si comparamos varias versiones Bíblicas, captaremos el verdadero significado de este texto:

1 Heb. Hebrew


RSV: 23 Años atrás fui instalada, en el comienzo, antes del principio de la tierra.

YLT: 23 De la edad fuí ungida, desde el principio. De estados anteriores de la tierra.

NLT: 23 Fuí designada en años pasados, al principio, antes que la tierra comenzara.

NKJV: 23 Fuí establecida desde la eternidad, desde el principio, antes de que hubiese tierra.

NIVUS: 23 Fuí puesta desde la eternidad, desde el principio, antes de que el mundo comenzara.

NAS: 23 Desde la eternidad fuí establecida, desde el principio, desde los tiempos mas tempranos de la tierra.

Hay una referencia hacia Cristo en este texto especial y hermoso. Así es como lo pone Elena G. White:

“… Dios y Cristo sabían desde el principio, de la apostasía de Satán y de la caída de Adán por medio del poder engañador del apóstata. El plan de salvación fue diseñado para redimir a la raza caída, para ofrecerles otro juicio. A Cristo le fue asignado el puesto de Mediador desde la creación de Dios, engendrado desde la eternidad para ser nuestro sustituto y garantía. Antes que el mundo fuese creado, fue arreglado que la divinidad de Cristo debía ser envuelta en humanidad. ‘Un cuerpo’ dijo Cristo, ‘has preparado para mí’. Pero no vino en forma humana hasta el cumplimiento del tiempo. Luego

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vino a nuestro mundo, un bebé en Belén.” (Review & Herald, Abril 5, 1906 par. 13)

“Desde el principio.” Este principio es indefinido en naturaleza. Tal como el principio en Juan 1:1. Esto no es lo mismo como en Gen 1:1 donde el principio es de tiempo definido. Vea como éstas dos versiones de la Biblia dan un panorama más claro:

DOUAY: 23 Fui instalada desde la eternidad, y de antaño, antes de que la tierra fuera hecha. Me gusta como lo pone la Septuaginta:

23 Él me estableció antes del tiempo en el principio, antes de crear la tierra:

La “Sabiduría” no tenía principio. De la misma manera que Cristo el Hijo de Dios no tenía principio. Decir que Cristo fue creado o engendrado literalmente le da un principio.

P 14) ¿Cuál es la definición de, “fui engendrada”?

R Proverbios 8:24-30: “Antes de los océanos, fui engendrada; antes que los manantiales de agua. 25 Antes que los montes fueran fundados, antes de los collados fui engendrada: 26 No había aún hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo. 27 Cuando él formaba los cielos, allí estaba yo, cuando señalaba el horizonte sobre la faz del gran mar: 28 cuando condensaba


las nubes en la altura, y las fuentes del profundo mar: 29 cuando fijaba al mar su estatuto, para que el agua no pase su límite, cuando establecía los cimientos de la tierra: 30 Con él estaba ordenándolo todo, fui su delicia todos los días, ante él solazándome en todo tiempo;

En Proverbios 8:24 & 25 la frase “fui engendrada” es mencionada en relación a la sabiduría. Dos definiciones han sido dadas para el término “fui engendrada.”

1) Muchas traducciones, incluyendo la Reina Valera en Español (SRV) traducen este término como “engendrada”(SRV), “nací” (NLT), “fui dado vida”(NIVUS), “me engendró”(LXXE), “fue mi nacimiento” (BBE). Todas las otras versiones en Inglés dicen “fui engendrada.”

2) La segunda posición sostiene que “fui engendrada” no se refiere a un nacimiento biológico sino a la traslación de localidad, posición o para hacer una manifestación. Lo siguiente es una explicación de esta segunda opinión:

Comentario: Vers. 24, 25 El Hijo de Dios repetidamente declara que él “fue engendrado” antes de la creación de este mundo. En algunas instancias esta fase indicaba procreación biológica. En este escenario tal significado es desviado por el versículo 30, que sigue usando fraseología similar; “como uno engendrado con él” vers. 30. En su valor, las palabras en itálico “con él” indicarían que el Hijo de Dios fue engendrado juntamente con el Padre y no por Él. Sin embargo los itálicos indican que las palabras suplidas están ausentes en el texto original aunque la idea puede estar presente. La expresión “uno engendrado”

LA TRINIDAD32

es traducida de una palabra hebrea que no aparece en ningún otro lugar del Antiguo Testamento. (The Nature of the Godhead, by Ed Dyer, p. 39-40)

A continuación verá algunos textos que apoyan la segunda posición:

(Génesis 38:24, 25) Al cabo de unos tres meses avisaron a Judá que Tamar su nuera había fornicado y que estaba encinta. Y Judá dijo: “Sacadla y sea quemada.” 25 Cuando la sacaban, ella envió a decir a su suegro: “Del dueño de estas cosas estoy encinta. Mira de quien son el anillo, el manto y el bastón.”

(Éxodo19:17) Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios. Y se quedaron al pie del monte.

(Levítico 22:27) Cuando nazca un ternero, cordero o cabrito, siete días quedará con su madre. Desde el octavo día será acepto para ofrenda abrasada al fuego para el Señor.

(Josué 10:23) Y así lo hicieron. Sacaron de la cueva a los cinco reyes: al de Jerusalén, de Hebrón, de Jarmut, de Laquis y de Eglón.

Otros textos: 2 Sam. 12:30, 31; 2 Reyes 10:26; 2 Reyes 11:12; Sal. 18:19; Hechos 25:23.

No hay duda que la palabra “engendrada” es aquí en sentido figurativo. Para comprender este texto, debe ser visto con su contexto. No debemos obviar que la aplicación es en referencia a la “sabiduría.” Y que la sabiduría es


mujer. El término “engendrada” es en el género femenino —así que le está hablando a una mujer.

Así que debemos ser cuidadosos cómo aplicamos este texto en referencia a Cristo ya que está hablando de una manera figurativa.

¿Nació la sabiduría en alguno punto del tiempo? ¿Fue Dios ignorante antes de ese tiempo? Si el término “engendrada” es literal, ¿hubo algún tiempo en el cual no existió? Si fuese literal y se refiere a Cristo entonces ¿quiere decir que Cristo fue mujer en la preexistencia? ¡CLARO QUE NO! Este es el problema cuando cada rasgo de Proverbios es tomado literal.

La sabiduría es un atributo de Dios. Cristo es la máxima manifestación y personificación de la sabiduría:

1 Corintios 1:30 Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesus, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención.

Pero Cristo no es el atributo. Ni el atributo es Cristo.

La Biblia también se refiere al Espíritu Santo como Sabiduría – Isaías 11:2 Y reposará sobre él el Espíritu del Señor. Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de poder, Espíritu de conocimiento y de reverencia al Señor.;

Dios el Padre también es sabiduría – De esto es lo que se trata el libro de Proverbios. Colosenses 2:2 Para que unidos en amor, sus corazones sean confortados, hasta alcanzar toda la riqueza de la plena seguridad de

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comprensión, y conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo.

3 En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

Así que ¿qué quiere decir “engendrada”?

Debemos recordar que en el verso 23, ya se mencionó que “la sabiduría” existió desde la “eternidad.” Los versos 24 y 25 continúan en el mismo pensamiento. No se puede llevar a estos dos textos a contradecirse uno al otro.

“Fue engendrada” es simplemente un énfasis del término “establecerse.” Primeramente se refiere al establecimiento del plan de redención y de la manifestación de la sabiduría de Dios en la creación:

1 Corintios 2:6 “Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez, no sabiduría de este mundo, ni de los príncipes de este mundo, que han de perecer:

1 Corintios 2:7 sino que hablamos de la sabiduría escondida de Dios, que estaba oculta, y que desde el principio Dios destinó para nuestra gloria:

El plan de salvación “fue engendrado” desde la eternidad. Esta es la “sabiduría escondida.” Dios conocía la rebelión de Satán y del hombre. Así que “antes de los océanos” y “antes que los montes fueran fundados” el plan “fue engendrado.”


Pero este texto también hace referencia a Cristo. En cada ordenación, iniciación y cumplimiento del plan de Dios de la redención, Cristo es engendrado. Elena G. White habla de esto de la siguiente manera:

“… Dios y Cristo conocían desde el principio de la apostasía de Satán y de la caída de Adán por medio del poder engañador del apóstata. El plan de salvación fue designado para redimir a la raza caída, para darles otro juicio. Cristo fue designado con el cargo de Mediador desde la creación de Dios, preparada desde la eternidad para ser nuestro sustituto y garantía. Antes de la creación del mundo, fue ordenado que la divinidad de Cristo había de ser revestida de humanidad. ‘Un cuerpo’, dijo Cristo, ‘has preparado para mí’. Pero él no vino en forma humana hasta que no se cumpliera el tiempo. Entonces vino a nuestro mundo, como un bebé en Belén.” (Review & Herald, Abril 5, 1906 par. 13)

Esta declaración de Elena G. White es una explicación directa de Proverbios 8. Puedes ver el contexto completo en la pregunta 15.

Ahora, permitamos que la Biblia nos de la interpretación. El primer texto es importante porque usa la misma fraseología de Proverbios 8.

Coronación del Rey Mesiánico

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(Sal. 2:6-9) Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte. {7} Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy. {8} Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra {9} Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás.

Encarnación del Hijo de Dios

(Heb 1:5-6) Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí hijo? {6} Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.

Comentario: Si Cristo fue engendrado literalmente, ¿por qué entonces Dios dice “Yo seré a él Padre, y él me será a mí hijo? Está muy claro que esta relación Padre/Hijo fue instituida desde la eternidad. Probablemente como parte del plan de Salvación.

Bautismo del Mesías

(Lucas 3:21, 22 RSV) Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, {22} y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: “Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia” k

[nota: k otras autoridades antiguas leen – hoy te he engendrado].

Resurrección del Hijo de Dios


(Hechos 13:33) La cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.

Inauguración de Melquisedec Sumo Sacerdote

(Heb 5:5, 6) Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. {6} Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. (The Nature of the Godhead [La naturaleza de la Deidad] by Ed Dyer, p. 52)

Comentarios: En cada fase que se realiza en el plan de salvación, Cristo es “engendrado.”

Esta es la única manera en la cual Proverbios 8 puede ser comprendido. Y para mi entendimiento, es la única manera bíblicamente correcta de comprender Proverbios 8 sin meterse a especular sobre la naturaleza de Dios y su origen.

En la cultura Hebrea, el primogénito o el nacer primero era una posición o rango de alta jerarquía espiritual. David era el hijo más joven de Isaí. Eliab era el primogénito (1 Sam 17:12-14). Pero Dios consideró a David como Su primogénito. (Sal 89:20, 27) Hallé a David mi siervo, lo ungí con mi santa unción… {27} Yo también lo pondré por primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra.

Aunque David no era el primogénito, Dios lo hizo uno. Ver la pregunta sobre el significado de

LA TRINIDAD38

“primogénito.” Ver la pregunta 20 sobre el significado de primogénito

Los discípulos parecen entender este término claramente ya que lo usan libremente en cuanto a su relación con la iglesia y los convertidos:

1 Corintios 4:15 Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.

Filemón 1:10 Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones:

1 Pedro 1:3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos.

P 15) ¿Tiene algo que decir la Sra. Elena G. White en cuanto a Proverbios 8?

R La historia del gran conflicto entre el bien y el mal, desde que comenzó en el cielo hasta el final derribamiento de la rebelión y la extirpación total del pecado, es también una demostración del amor eterno de Dios. {PP 33.3}

El Soberano del universo no estaba solo en Su labor de beneficencia. El tenía un asociado un socio que


apreciaría Sus propósitos y con el cual podría compartir Sus alegrías al dar felicidad a las criaturas hechas. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, Y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.” Juan 1:1, 2. Cristo, el Verbo, el único engendrado por Dios, era uno con el Padre eternal-uno en naturaleza, en carácter, en propósito – el único ser que podía entrar a todos los consejos y propósitos de Dios. “y se llamara su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” Isaías 9:6. Sus “salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.” Miqueas 5:2. Y el Hijo de Dios declara lo siguiente sobre sí mismo: “Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras … Con él estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo solaz delante de él en todo tiempo.” Proverbios 8:22, 30. {PP 34.1}

El Padre trabajó junto a Su Hijo en la creación de todos los seres celestiales. “Porque en él fueron creadas todas las cosas…sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.” Colosenses 1:16. Los ángeles son ministros de Dios, radiantes con la luz que emana de Su presencia y listos para ejecutar Su voluntad. Pero el Hijo, el ungido de Dios, la “imagen misma de su sustancia,” “el resplandor de su Gloria,” “quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,” mantiene supremacía sobre todo. Hebreos 1:3. “Trono de gloria, excelso desde el principio, es el lugar de nuestro santuario (Jeremías 17:12); “cetro de equidad es el cetro de tu reino.” Hebreos 1:8. “Alabanza y magnificencia delante de él; Poder y Gloria en su santuario.” Salmos 96:6. “Misericordia y verdad van delante de tu rostro.” Salmos 89:14. {PP 34.2}

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La ley de amor siendo el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres inteligentes depende de su perfecta armonía con sus grandes principios de virtud. Dios desea de todas Sus criaturas el servicio de amor - servicio que nace del aprecio de su carácter. Él no toma placer en una obediencia forzada, y a todos el ofrece libertad de voluntad, para que le rindan servicio voluntario. {PP 34.3}

Por medio de Salomón Cristo declaro: “Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras … Cuando ponía al mar su estatuto, para que las aguas no traspasasen su mandamiento: Cuando establecía los fundamentos de la tierra: Con él estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo solaz delante de él en todo tiempo.” {Proverbios 8:22, 29-30}

Al hablar de su pre-existencia, Cristo lleva la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo en el cual no estuviera en estrecha comunión con el eterno Dios. La voz que escuchaban los judíos había estado con Dios como uno criado (“brought up”) con él. {LHU 17.7}

Comentarios: El énfasis está en su eterna pre-existencia y no en el ser “engendrado” o “traído” literalmente como el dar a luz un niño. De la misma manera en que la “sabiduría” siempre estuvo con Dios porque Dios no era “ignorante” en algún punto del tiempo, de la misma manera Cristo siempre HA ESTADO CON DIOS.

“El Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad como una persona distinta, y sin embargo era uno con el Padre. Era la excelsa gloria del cielo. Era el


Comandante de las inteligencias celestiales, y el homenaje de adoración de los ángeles era recibido por él con todo derecho. Esto no era robar a Dios. Declara: ‘Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada; antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen formados, antes de los collados, ya había sido yo engendrada; no había aún hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo’ (Prov. 8: 22- 27).” {Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 291}

Comentario: Interpretando Proverbios 8, ella claramente dice que Cristo siempre existió como una persona distinta.

“Hay luz y gloria en la verdad de que Cristo fue uno con el Padre antes de que se estableciera el fundamento del mundo. Esta es la luz que brilla en un lugar oscuro haciéndolo resplandecer con gloria divina y original. Esta verdad, infinitamente misteriosa en sí misma, explica otras verdades misteriosas que de otra manera serían inexplicables, al paso que está encerrada como algo sagrado en luz, inaccesible e incomprensible.” {Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 291}

Comentario: En otras palabras, no trates de explicar cosas que no entiendes.

“Dios y Cristo sabían desde el principio en cuanto a la apostasía de Satanás y a la caída de Adán por

LA TRINIDAD42

el poder engañador del apóstata. El propósito del plan de salvación era redimir a la raza caída, darle otra oportunidad. Cristo fue designado como Mediador desde la creación de Dios, designado desde la eternidad para ser nuestro sustituto y garantía. Antes de que fuera hecho el mundo, se dispuso que la divinidad de Cristo estuviera revestida de humanidad. “Me preparaste cuerpo” (Heb. 10: 5), dijo Cristo. Pero no vino en forma humana hasta que hubo expirado la plenitud del tiempo. Entonces vino a nuestro mundo como una criaturita en Belén.”{Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 293}

Comentario: El engendramiento de Cristo y su “confirmación” fue su ordenación como Mediador del Universo. Ver los siguientes textos usando la frase “confirmación, puesto”:

1 Samuel 15:11 Pésame de haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto de en pos de mí, y no ha cumplido mis palabras. Y apesadumbróse Samuel, y clamó a JEHOVÁ toda aquella noche.

2 Samuel 3:10 Trasladando el reino de la casa de Saúl, y confirmando el trono de David sobre Israel y sobre Judá, desde Dan hasta Beer-sebah.

Cita continuada:

“Por medio de Salomón Cristo declaró: Jehová me poseía en el principio de su camino, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternalmente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. Antes de


los abismos fui engendrada; antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen fundados, antes de los collados, era yo engendrada… Cuando ponía a la mar su estatuto, y a las aguas, que no pasasen su mandamiento; cuando establecía los fundamentos de la tierra; Con él estaba yo ordenándolo todo; y fui su delicia todos los días, teniendo solaz delante de él en todo tiempo.” {ST, Agosto 29, 1900 par. 14}

Esta es una interpretación de E.G. White del texto:

“Al hablar de su pre-existencia. Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando él no haya estado en estrecha relación con el Dios eterno. Aquel cuya voz los judíos escuchaban en ese momento había estado junto a Dios.” {ST, Agosto 29, 1900 par. 15; El Evangelismo, pág. 446}

“Las palabras de Cristo eran pronunciadas con una dignidad quieta y con seguridad y poder que enviaba convicción a los corazones de los escribas y Fariseos. Ellos sintieron el poder del mensaje enviado del cielo. Dios estaba tocando las puertas de sus corazones, pidiendo entrada. Pero ellos rehusaron escuchar. Por su persistente rechazo de las advertencias e invitaciones causaron que él los abandonara a su ceguedad y sus resultados. Satán estaba trabajando con todo su poder para asegurarlos para su causa, y bajo su control desarrollaron una terquedad que los llevó a su ruina.” E.G. White. {ST, Agosto 29, 1900 par. 16}

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“Cristo, la Palabra, el único engendrado de Dios, era uno con el Padre eterno, --uno en naturaleza, en carácter, en propósito, --el único ser que podía entrar a los consejos y propósitos de Dios. “Y llamárase su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Sus salidas son desde el principio, desde los días del siglo.” Y el Hijo de Dios declara sobre sí mismo: Jehová me poseía en el principio de su camino, ya de antiguo antes de sus obras. Eternalmente tuve el principado, desde el principio … Cuando establecía los fundamentos de la tierra: Con él estaba yo ordenándolo todo.” (Isa. 9:6; Miq. 5:2; Prov. 8:22-30). {TMK 11.2}

“El Padre trabajó junto a Su Hijo en la creación de los seres celestiales. “Por él fueron criadas todas las cosas… sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y para él.” (Col. 1:16). Los Ángeles son los ministros de Dios, radiantes con la luz que emana de Su presencia, y con ala rápida para ejecutar Su voluntad. Pero el Hijo, el ungido de Dios, “la misma imagen de su sustancia”, “el resplandor de su gloria”, “sustentando todas las cosas con la palabra de su potencia,” tiene supremacía sobre todos.” (Heb. 1:3) {TMK 11.3}

“Esencialmente y en el más alto sentido, Cristo era Dios … El Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad, una persona distinta, sin embargo uno con el Padre. El era la gloria suprema del cielo. El era el comandante de las inteligencias celestiales, y la adoración


reverente de los ángeles fue recibida por él por derecho …” {TMK 11.4}

“Hay luz y gloria en la verdad de que Cristo fue uno con el Padre antes de que se estableciera el fundamento del mundo. Esta es la luz que brilla en un lugar oscuro haciéndolo resplandecer con gloria divina y original. Esta verdad, infinitamente misteriosa en sí misma, explica otras verdades misteriosas que de otra manera serían inexplicables, al paso que está encerrada como algo sagrado en luz, inaccesible e incomprensible.” {Mensajes Selectos, tomo 1, página 291)

Compare esto con la pregunta 17 y 19 para una comprensión más completa.

P 16) ¿Cuál es la verdadera definición de Eternidad según la Biblia y el Espíritu de Profecía?

R La opinión semi-ariana de la palabra “eternidad” es que Dios habita fuera de la dimensión del tiempo. Y que la eternidad implica tiempo. Cristo, de acuerdo a esta opinión, fue engendrado del Padre en la “eternidad pasada.” Así que, su existencia separada del Padre tuvo principio. Mientras que el Padre no tiene principio. Pero la opinión Bíblica de eternidad y otras palabras con el mismo significado indican lo contrario. La palabra

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eternidad es usada sólo una vez en la Biblia. Y en esta única vez, Isaías la aplicó a Dios:

Isaías 57:15 “Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados.”

Este texto revela que Dios habita dentro del ámbito de la eternidad. Ver los siguientes textos interesantes:

Deuteronomio 33:27 El eterno Dios es tu refugio, y acá abajo los brazos eternos; El echará de delante de ti al enemigo, y dirá: Destruye.

Este texto llama a Dios “Eterno.” Este es uno de Sus atributos divinos. La costumbre en la literatura Hebrea es re-enfatizar una declaración repitiéndola de una manera diferente pero con el mismo significado. La frase “brazos eternos” sigue para enfatizar la eternidad de Dios. Así que en este texto anterior la Biblia está definiendo y correlacionando “eternidad” y “eterno” con el mismo significado.

Isaías 40:28 ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.

Salmos 90:1-2 Señor tú nos has sido refugio de generación en generación. {2} Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, tú eres Dios.


Otros textos para estudiar: Romanos 16:26, Génesis21:33, Salmos 103:17; 106:48; 103:1,7 Habacuc 1:12 y 1 Timoteo 1:17.

De acuerdo a Strong, el nombre de Dios (Jehová) en sí significa “Eterno” o “Existente por sí mismo.” E.G. White llama a Jesús “el existente por sí mismo.” Esto hace a Jesús “Jehová” el Hijo.

Confirmación del Espíritu de Profecía: “Yo Soy significa una presencia eterna; el pasado, presente y futuro son lo mismo para Dios. Él ve los eventos históricos remotos del pasado, y el distante futuro con tan clara visión como nosotros vemos las cosas que ocurren diariamente.” (MS5a, 1895)

P 17) ¿Cuál es la definición Bíblica de “seno” y por qué Cristo dijo que estaba en el “seno” del Padre?

R Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

El Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, vol. 5 sobre Juan 1:18 dice lo siguiente:

En el seno. Probablemente, una expresión idiomática que indica la mas íntima relación posible (cf. Cáp. 13:23).

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El que conoce mejor al Padre es el mismo que vino del cielo para darlo a conocer a los hombres. (cáp. 14:7–9)

Juan 13:23 Señala que el apóstol Juan está recostado en el seno de Jesús.

En el Diccionario Bíblico Revisado de Easton dice:

Seno

Los objetos que por los europeos son cargados en los bolsillos, en el oriente son llevados en el seno. Tener algo o alguien en el seno indica cariño, intimidad y secreto (Gen 16:5 y 2 Sam. 12:8) Se dice que Cristo estaba en el “seno del Padre” i.e., Él tenía el más perfecto conocimiento del Padre, tenía la intimidad más cercana con Él (Juan 1:18). (Juan 13:23) Juan estaba “recostado en el seno de Jesús” en la última cena. Nuestro Señor carga sus ovejas en su seno, o sea tiene un cuidado tierno para con ellas. (Isa. 40:11)

El Espíritu de Profecía también define este texto claramente:

“Nadie sino el Hijo de Dios podía efectuar nuestra redención; porque sólo él, que estaba en el seno del Padre podía darlo a conocer. Sólo él, que conocía la altura y la profundidad del amor de Dios, podía manifestarlo. Nada menos que el infinito sacrificio hecho por Cristo en favor del hombre caído podía expresar el amor del Padre hacia la perdida humanidad.” (El Camino a Cristo, pág. 12, 13)

Comentario: El Hijo y el Padre estaban en una relación íntima. Eso es lo que significa estar en el seno del Padre.


Juan 1:18, habla en sentido presente. Al momento que fue escrito este texto, Juan dice que Jesús estaba en el seno del Padre. Significando esto solamente que Jesús volvió a la gloria que una vez tuvo con el Padre y que nuevamente está en una íntima relación con Él. No que Él volvió nuevamente al cuerpo del Padre. ¡Esto seria absurdo! Tenemos una frase similar cuando queremos indicar nuestro amor por otra persona. Usualmente decimos “Te tengo en mi corazón.” ¿Se dirá entonces en los próximos 2.000 años que sus antepasados salieron de los corazones de otros?

P 18) ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo “Salí” del Padre?

R Juan 16:28 Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.

La interpretación de este texto es bien clara. “Salí” puede ser entendido mejor si el original Griego de la palabra “del” es entendido.

La palabra griega de la palabra “del” es “para” o “parah” que es definido como:

1) Del, al lado de, cerca de,

Comentario: De aquí es donde deriva la palabra “paralelo.” Cristo salió “del” lado del Padre donde compartía el

LA TRINIDAD50

trono. Esta gloria le fue devuelta en su ascensión. Ver los siguientes textos:

Juan 17:5 “Ahora Padre, glorifícame a tu lado con la gloria que tuve junto a ti antes que el mundo fuera creado.”

Hebreos 12:2 “Fijos los ojos en Jesús, autor y consumador de la fe, quien en vista del gozo que le esperaba, sufrió la cruz, menospreció la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

Apocalipsis 3:21 “Al que venza, le daré que se siente conmigo en mi trono; así como he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono.”

Comentarios: En ningún momento se hace referencia a que Jesús salió del cuerpo del Padre.

P 19) ¿Fue Jesús engendrado por el Padre literalmente?

R Se analiza también en la pregunta número 13. Así que será mencionado superficialmente aquí. El término engendrado es usado en sentido literal y figurativo en la Biblia. En el sentido figurativo implica la iniciación en una posición de importancia. Aquí están los textos Bíblicos:


Cinco usos del adjetivo “engendrado”

Coronación:

(Salmos 2:6-9) “Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte. {7} Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy. {8} Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. {9} Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás.”

Encarnación:

(Hebreos 1:5-6) “Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás; Mi hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy? Y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí hijo? {6} Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.”

Bautismo:

(Lucas 3:21, 22 RSV) “Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, {22} y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado, en tí tengo complacencia.” k

[nota: k otras autoridades antiguas leen – Hoy te he engendrado]

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Resurrección:

(Hechos 13:33) “La cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitado a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.”

Inauguración como Sumo Sacerdote:

(Hebreos 5:5-6) “Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi hijo, Yo te he engendrado hoy. {6} Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Mesquisedec.”

Comentarios:

Esta definición de engendrado explica claramente Proverbios 8:23 y 25 donde dice:

23 Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra.

24 Antes de los abismos fui engendrada; antes que fuesen las Fuentes de las muchas aguas.

25 Antes que los montes fuesen formados, antes de los collados, ya había sido yo engendrada.

Estos textos indican que en un tiempo antes de la creación del mundo el Hijo de Dios fue elegido y puesto para redimir al hombre del pecado. Fue su iniciación como mediador para el hombre.


“Dios y Cristo sabían desde el principio en cuanto a la apostasía de Satanás y la caída de Adán por el poder engañador del apóstata. El propósito del plan de salvación era redimir a la raza caída, darle otra oportunidad. Cristo fue designado Mediador desde la creación de Dios, designado desde la eternidad para ser nuestro sustituto y garantía. Antes de que fuera hecho el mundo, se dispuso que la divinidad de Cristo estuviera revestida de humanidad. “Me preparaste cuerpo”, (Heb. 10:5), dijo Cristo. Pero no vino en forma humana hasta que hubo expirado la plenitud del tiempo. Entonces vino a nuestro mundo como una criaturita en Belén.” {Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 293}

Hebreos 7:3 “Sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.”

Comentarios: Jesús es en el sentido literal sin padre y sin madre.

P 20) ¿Qué significa el término “primogénito” o “primogénito de toda criatura”?

R (Colosenses 1:15) El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura.

LA TRINIDAD54

Diccionario Bíblico Easton:

Primogénito

Los hijos gozaban de ciertos privilegios: (Deut. 21:17; Gen. 25:23,31,34; 49:3; 1 Cron. 5:1; Heb. 12:16; Sal. 89:27. Ver DERECHO DE PRIMOGENITURA. El “primogénito de los pobres” significa el más miserable de los pobres (Isaías 14:30). La “iglesia del primogénito” significa la iglesia de los redimidos.

Diccionario Bíblico Easton:

Derecho de Primogenitura

1. Esta palabra denota los privilegios especiales que le pertenecía sólo al primogénito entre los judíos. El primogénito se convertía en el sacerdote de la familia. Así que Rubén fue el primogénito de los patriarcas, y por ende el sacerdocio de las tribus le pertenecía a él. Pero este honor fue trasladado por Dios de Rubén a Leví (Num. 3:12,13; 8:18).

2. Al primogénito le era dotado la doble porción de la herencia paternal (Deut. 21:15-17). Rubén, a causa de su conducta pecaminosa, fue privado de su derecho de primogenitura (Gen. 49:3-4; 1Cron. 5:1). Esaú vendió su derecho de primogénito a Jacob (Gen. 25:33).

3. El primogénito heredaba la autoridad judicial de su padre, (2 Cron. 21:3). Pero sin embargo por voluntad divina, David excluyó a Adonías en favor a Salomón.


4. Los judíos ataban una importancia sagrada al rango de “primogénito” dando aplicación directa al Mesías (Rom. 8:29; Col. 1:18; Heb. 1:4-6). Como primogénito, tiene una herencia superior a sus hermanos, y es por sí solo el verdadero sacerdote.

Comentarios: El primogénito era usualmente literal, pero los privilegios y derechos del primogénito muchas veces eran transferidos al hijo que era más inclinado a lo espiritual y con deseos de servir a Dios. Era considerado un rango que era dado al hijo más digno aunque no fuese el primer nacido. Ejemplos:

Esaú era el primogénito de Isaac. Pero Dios consideró a Israel (Jacob) como su primogénito.

Éxodo 4:22 Y dirás a Faraón; JEHOVÁ ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito.

David era el más joven de los hijos de Isaí. Eliab era su primogénito (1 Sam. 17:12-14). Pero Dios consideró a David como Su primogénito (Salmos 89:20, 27). “Hallé David mi siervo, lo ungí con mi santa unción… {27} Yo también le pondré por primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra.”

Efraín era el hijo segundo de José (Gén. 41:52). Su hermano mayor era Manasés (Gén. 48:14).

Pero Dios puso a Efraín por primogénito como lo dice Jeremías:

(Jeremías 31:9) “Irán con lloró, mas con misericordia los haré volver, y los haré andar junto a arroyos de aguas, por

LA TRINIDAD56

camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy a Israel por padre, y Efraín es mi primogénito.”

Comentarios: Si Jesús fuese literalmente el “primogénito” de Dios, entonces sería contradictorio el contexto que llama a Jesús el “primogénito de los muertos.”Seguramente, Jesús no fue la primera persona en morir (Col. 1:18) y (Apoc. 1:5). “Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre.”

Colosenses 1:18 “Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga preeminencia.”

P 21) ¿Hubo algún momento en que Jesús no era una persona distinta?

R “El Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad como una persona distinta, y sin embargo era uno con el Padre.” (Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 291)

“Desde toda la eternidad, Cristo estuvo unido con el Padre, y cuando se revistió de la naturaleza humana, siguió siendo uno con Dios.” (Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 267, 268)


Comentarios: Cristo siempre tuvo un cuerpo separadodel Padre como una persona distinta sin embargo a la vez uno con el Padre. ¡Pero algunos insisten en especular atreviéndose a decir que Cristo estaba en el cuerpo del Padre y a la vez era una persona distinta! ¡Que ironía! ¡El Diablo seguramente tiene maneras de enredar lo que dice la Biblia y el Espíritu de Profecía! ¡Debemos aceptar las claras declaraciones de la Biblia y el Espíritu de Profecía y evitar la fabricación de ideas fantasiosas! La cita no dice que Cristo era uno en cuerpo con el Padre y sin embargo una persona distinta. Lo que sí dice es que Cristo “era una persona distinta, y sin embargo uno con el Padre.”

P 22) ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: “El Padre es mayor que yo”?

R Juan 14:28 “Habéis oído decir que yo os he dicho; Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.”

Para comprender esto necesitamos ver lo que la Biblia dice sobre la subordinación de Cristo al Padre:

Filipenses 2:5-11: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: 6 El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse: 7 Sino que se despojó a sí mismo, tomando

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forma de siervo, hecho semejante a los hombres: 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre: 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.”

Comentarios: Aunque Cristo era igual a Dios, él se humilló a sí mismo y se hizo siervo de Dios y del hombre. Es en este estado de humildad que era él menor que el Padre. MENOR EN RANGO PERO NO EN ESENCIA. También podemos ver esto en el encuentro de Cristo con el joven rico en Mateo 19: 16 y 17:

“Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”

En estos textos Cristo está refiriéndose a su humanidad y no a su divinidad. Aunque él fuese un ser humano perfecto y sin pecado en todo su sentido, Cristo le quería enseñar al joven rico que creía que era justo, que sólo Dios es justo.

Muchos otros textos en el Nuevo Testamento aparecen exaltar a Dios el Padre sobre Dios el Hijo. Estos también enfatizan la humanidad de Cristo. Ejemplos:

Romanos 5:15 “Pero el don no fue como la trasgresión; porque si por la trasgresión de aquel uno murieron los


muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.”

1 Timoteo 2:5 “Porque hay un sólo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”

Otros textos que enfatizan la humanidad de Jesús y su conexión con la raza humana:

Judas 4 “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.”

Comentarios: El presidente de los Estados Unidos está en unos de los puestos más altos. El Vice-Presidente es próximo en rango. Aunque el rango del presidente es mayor que del Vice-Presidente, ambos son humanos e iguales delante de Dios y los hombres.

Ejemplo Bíblico sería: Génesis 41:40 “Tú estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo (Faraón) mayor que tú (José).”

Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, vol. 7 pág. 154 sobre Fil. 2:5-8:

6. Siendo. Del verbo griego huparchō , que con frecuencia significa “ser” o “existir” (Luc. 9:48; 16:14; Rom. 4:19; 1 Cor. 7:26; etc.). Originalmente, huparchō significaba “comenzar”, “hacer un comienzo”, pero más tarde cogió un significado especial “estar en existencia”

LA TRINIDAD60

sin necesariamente implicar un comienzo (cf. Hechos 16:20; 17:28; Gal. 2:14). Ver tomo V, págs. 874-875, 894.

Forma. Gr. morfé, que aquí denota todas las características esenciales y los atributos de Dios. Morfé representa en este sentido la manera en que las cualidades eternas de Dios se han manifestado. Cualquier forma que esa manifestación hubiera podido tomar fue poseída por Cristo, quien de esa manera existió como uno con Dios. Esto coloca a Cristo en igualdad con el Padre y muy por encima de todo otro poder. Pablo lo destaca para describir más vividamente las profundidades de la humillación voluntaria de Cristo.

Estimó. Gr. Del verbo griego hēgéomai (ver com. vers. 3). El apóstol ha tratado de la condición de Cristo —de igualdad con Dios—, y ahora expone el pensar de Cristo para dar una visión interior de la mente del Salvador y así capacitar a los Filipenses para que procuren imitar ese modo de pensar. El razonamiento de Pablo se presenta en forma muy condensada. En una frase muestra que Cristo era consciente de su igualdad con Dios, y sin embargo resolvió abandonar la gloria inherente a esa altísima condición para llevar a cabo su compasivo propósito de salvar a la humanidad perdida.

Cosa a que aferrarse. “No retuvo ávidamente” (BJ). Esta frase corresponde en el texto griego harpagamós, “usurpación”, “robo”, “cosa que retener”, “algo de que apoderarse”, “premio.” Harpagamós deriva de harpázo, “aferrarse”, “pretender ávidamente algo para uno”, “arrebatar.” “No consideró” como una presa arrebatada el ser al igual de Dios.”


Ser igual. Es decir, continuar existiendo en igualdad con Dios. La frase establece definidamente el lugar de Cristo en relación con Dios. El Hijo es colocado junto al Padre, en pie de igualdad y en ninguna forma inferior (ver tomo V, págs. 874-876,894; com. Col. 2:9) Pero Pablo presenta esta posición sólo para demostrar la voluntad de Cristo a renunciar a ella en bien de la salvación del hombre.

7. Se despojó a sí mismo. Literalmente “se vació a sí mismo.” Ese vaciamiento o anonadamiento fue voluntario (ver com. Juan 10:17-18). No era posible que Cristo retuviera todos los cargos característicos de la divinidad y al mismo tiempo ocurriera la encarnación. La forma en que se efectuó ese vaciamiento se detalla en el resto de Filipenses 2:7 y en el vers. 8. Ver tomo V, pág. 895.

Tomando. Literalmente, “tomando” o “haber tomado.” La construcción Griega muestra que las frases siguientes son la explicación de la frase “se vació a sí mismo.”

Forma de siervo. Pablo contrasta “la forma de Dios” con la “forma de siervo y destaca la enorme diferencia que hay entre esas dos condiciones. La palabra morfé es la que se traduce como “forma” aquí y en el versículo 6. La palabra que se traduce como “siervo” es dóulos, que más bien se refiere a un esclavo (ver com. Rom. 1:1); por lo tanto, el apóstol está diciendo que Cristo se vació a sí mismo y asumió los atributos esenciales de un esclavo. Así como la característica principal de un esclavo era obediencia total, que obedecía dócilmente, así también el Hijo, como hombre, se comprometió a obedecer al Padre (cf. Com. Heb. 5:8). No se aferró a una soberanía divina, sino que se dedicó a servir, lo que llegó a ser la pasión dominante de su vida (Mat.

LA TRINIDAD62

20:28). Toda su vida estuvo subordinada a la voluntad del Padre, y así deben estarlo nuestras vidas. La vida de Cristo llegó a ser en esa forma el sencillo cumplimento de la voluntad de Dios (DMJ 17-19; DTG 178). Supera a la comprensión humana el saber cómo pudo realizarse todo esto; es una parte del gran “misterio de la piedad” (1 Tim. 3:16). Pero si podemos ver claramente cuán pequeño es cualquier sacrificio nuestro en comparación con el sacrificio de Aquel a quien profesamos seguir. Nosotros, que somos tan inferiores a Cristo, ¿nos preocuparemos tanto por nuestra frágil reputación que nos resulte difícil o imposible rendir nuestra voluntad a la voluntad de Dios? Cuando compartamos el verdadero espíritu de Cristo, cuando él more en nosotros y vivamos la vida del Hijo de Dios, se habrá cumplido en nosotros el propósito de la admonición de Pablo presentada en los versículos precedentes. Entonces seremos semejantes a Cristo.

Hecho. Del verbo ginomai, “llegar a ser”, que se usa en contraste con huparjo, “existir” (vers. 6). Cristo era Dios, pero se convirtió en hombre.

Semejante. “Debía ser en todo semejante a sus hermanos” (Heb. 2:17). Era un hombre completo y, sin embargo, era también divino. Cuando los hombres contemplaban al Hijo encarnado veían a alguien semejante a ellos mismos (ver Tomo V, págs. 879-880, 894-895). Nuestra creencia en la divinidad de Cristo en ninguna forma debe debilitar nuestra creencia en su completa naturaleza humana. Si Cristo no fue absolutamente hombre, deja de ser el modelo de lo que los seres humanos pueden alcanzar; si su divinidad modificó


en lo más mínimo su humanidad, entonces deja de ser nuestro ejemplo.

Hombres. Se usa la forma plural quizás para destacar que Jesús debía representar a toda la raza humana, y no sólo a un hombre.

8. Estando. Es decir, estuvo entre los hombres en forma humana.

Condición de hombre. Gr. sjēma, vocablo que destaca la apariencia o forma externa. Según todas las apariencias externas, Cristo era un hombre, y así fue considerado por aquellos con quienes vivió en la tierra (cf. Isa. 53:2-3; Mat. 13:55).

De hombre. Como su apariencia exterior lo denotaba, era un ser humano, lo era en el más completo sentido de la expresión. Pero, al mismo tiempo, era algo más que eso; era Dios tanto como hombre: misteriosa combinación de las dos naturaleza, la humana y la divina, hecha posible por al encarnación.

Se humilló. Del verbo griego tapeinóō , “abatir”, “humillar”, vocablo relacionado con tapeinofrosúnē (ver com. Vers. 3). No es igual a “se vació a sí mismo” (vers. 7), pero es parte de ese vaciamiento y muestra una de las formas en que se manifestó ese auto vaciarse o anonadamiento. La forma final de esa humillación voluntaria se presenta en el resto del versículo.

Haciéndose. Mejor “habiéndose hecho”, lo que demuestra que el acto supremo de humillación propia

LA TRINIDAD64

culminó cuando Cristo se sometió voluntariamente a la muerte.

Obediente. Es decir, a Dios. Ver com. Rom. 5:18-19; Heb. 5:8

Hasta la muerte. La obediencia de Jesús lo llevó a entregar su vida. Fue sin duda alguna una humillación el hecho de que Dios se hiciera hombre, y que después —siendo hombre— muriera una muerte oprobiosa en la cruz. Así como Isaac se había sometido voluntariamente a su padre cuando se le dijo que él era la victima que sería colocada sobre el altar, así también Cristo —quien podría haber rehuido la cruz— se sometió voluntariamente a morir por los seres humanos pecadores.

La obediencia de Cristo fue de la misma naturaleza como debe ser la nuestra. “En la carne” (Rom. 8:3) fue donde Cristo consintió en obedecer. Era hombre, sometido a los mismos deseos de conservar su vida como lo somos nosotros. Fue tentado por Satanás, pero lo venció por el poder del Espíritu Santo, y así también podemos vencer nosotros. No ejerció en favor de él ningún poder que nosotros no podamos emplear. Ver com. Heb. 4:15; DTG 94, 677, 683.

Muerte de Cruz. El énfasis se halla no sólo en el hecho de que Cristo murió sino en la clase de muerte que sufrió. Era una muerte que implicaba una gran vergüenza e intenso sufrimiento. La crucifixión la aplicaban los romanos a los esclavos, a los no romanos y a los más viles criminales. Era una muerte sobre la cual la ley de Moisés había pronunciado una maldición (Deut. 21:23; Gál. 3:13), y hasta los gentiles la consideraban como el


más vil y cruel de todos los castigos. El mensaje de Cristo crucificado era un tropiezo para los judíos y una necedad para los griegos (1 Cor. 1:23)2

P 23) ¿Tiene Cristo vida en sí mismo?

R Juan 5:26 – “Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;”

El verso 27 es importante para entender el texto anterior:

“Y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.”

La palabra griega para “dio” es “didomee.” El lexicón griego lo define de la siguiente manera:

1325 didwmi didomi did’-o-mee

una forma prolongada de un verbo primario (que usado como alterno en la mayor parte del tiempo); TDNT-2:166,166; v

AV-dar 365, conceder 10, poner 5, demostrar 4, entregar 2, hacer 2, misc 25; 413

2 Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, volumen 7, págs. 160-162

LA TRINIDAD66

1) dar, dar algo a alguien , de propia voluntad dar a alguien algo, para su ventaja, otorgar un regalo, conceder, dar a alguien que pide, dar, suplir, suministrar, cosas necesarias, sobre dar, entregar, alcanzar, extender, presentar, de un escrito, dar al cuidado de uno, confiar, cometer, algo para ser administrado, dar o cometer algo a alguien para ser religiosamente observado, dar lo que se debe o obligatoriamente, pagar: sueldo o recompensa , suplir, otorgar, causar, prodigar, dar de uno mismo, dar o entregar dotes, designar un puesto, causar a entregar, i.e. como el mar, muerte y el infierno es dicho que entregan a los muertos que han sido recibidos por ellos, entregarse uno a alguien como suyo, como objeto a su cuidado salvador, entregarse a alguien, seguirle como líder o maestro , entregarse uno a alguien para que cuide de sus intereses, entregarse a alguien a quien ya ha sido suyo, devolver, conceder o permitir, comisionar.

(Ver la pregunta 22 para explicación de la subordinación de Cristo al Padre)

Comentarios: Cristo se humilló para ser “esclavo” o “siervo del Padre.” Todo su poder y autoridad están bajo el control del Padre. Juan 5:26 nos quiere decir que el Padre le “concedió” o “le dio autoridad” a Jesús para usar el poder que ya posee en sí mismo.

La nueva KJV dice: “Como el Padre tiene vida en sí mismo, él le ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo.”

El verso 26 confirma esto al decir lo mismo en cuanto al recibir autoridad para juzgar:


“Y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.”

“Porque él es el Hijo del Hombre” Como hombre, Jesús depende del Padre para que le conceda la autoridad para usar su divinidad.

P 24) ¿Posee sólo el Padre la inmortalidad?

R 1 Timoteo 6:16 “El único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.”

La inmortalidad es un atributo de Dios únicamente. 1 Timoteo 6:16 “El único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.”

"Yo soy la resurrección y la vida.” Este lenguaje sólo puede ser usado por la Deidad. Toda la creación vive por la voluntad y poder de Dios. Son recipientes dependientes de la vida del Hijo de Dios. A pesar de su habilidad y talento, a pesar de sus grandes capacidades, son repletos de la Fuente de toda vida. Sólo Él que tiene inmortalidad, habitando en luz y vida, puede decir, “Tengo poder para poner mi vida, y volverla a tomar.” Comentario Bíblico

LA TRINIDAD68

Adventista del Séptimo Dia, vol. 5, pág, 1113 versión inglesa (Manuscrito 131, 1897)3

Comentario: Esta segunda cita del Espíritu de Profecía claramente aplica 1 Timoteo 6:16 a Jesús.

25) ¿Es Jesús Dios en todo sentido de la palabra?

Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” (Para más sobre esta pregunta ver contestación 26)

Juan 8:58 “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.”

Juan 10:31-33:3 “Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú siendo hombre, te haces Dios.”

La razón por la cual los judíos querían apedrear a Jesús era porque el se llamaba el Hijo de Dios:

Juan 10:36 “¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?”

3 Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, vol. 5, pág. 1113 (Manuscript 131, 1897)


Compare los siguientes textos:

Jehová CristoZac. 12:4, 10 Juan 19:37Isa. 40:3 Mat. 3:3Isa. 45:23 Fil 2:10, 11Isa 8: 13, 4 1 Ped. 2:4, 8Jer. 17:10 Rev. 2:18, 23Sal. 68:18 Efe. 4:7,8Isa. 44:6 Rev. 1:17; 2:8Rev. 1:8 Rev. 22:12, 13Ex. 3:14 Juan 8:58Sal. 102:22, 25-27 Heb. 1:8, 10-121 Tim. 6:15, 16 Rev. 17:14Sal. 34: 8 1 Ped. 2:3, 4Jer. 31:34; Psa. 103:2 Luke 5:21, 24Sal. 1:9, 14; Isa. 47:4 Col. 1:14; Rom. 3:24

P 26) ¿Era Cristo el “Jehová” del Antiguo Testamento?

R 1 Corintios 10:1-4: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube en el mar; y todos comieron el mismo

LA TRINIDAD70

alimento espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.”

Antiguo Testamento:

Deuteronomio 32:3,4 “Porque el nombre de JEHOVÁ proclamaré. Engrandeced a nuestro Dios. Él es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; es justo y recto.”

Jesús Dio la Ley en el Monte Sinaí:

El Jesús del Nuevo Testamento hace la misma labor que hizo el Jesús del Viejo Testamento; pero el hombre está tan determinado en deshacerse de la ley de Dios, para así conseguir alguna manera de evitar la observancia del sábado, que adoran a Jesús en el Nuevo Testamente contra el Jesús en el Viejo Testamento. Estos líderes ciegos de los ciegos, que son ignorantes tanto de las Escrituras y del poder de Dios, derraman desprecio sobre la ley de Dios, y a la misma vez tratan de elevar a Cristo en contraste con la ley. Pero esto ellos no lo pueden hacer; porque Cristo dio la ley a su pueblo elegido, y tratando de hacer inválida la ley de Dios diciendo que Cristo la abolió, insultan tanto al Padre como al Hijo. Jesús dijo, “Yo y el Padre uno somos.” {ST, Octubre 2, 1893 par. 8} 4

4 The Signs of the Times; ST, 2002


Jesús hablo a Moisés en la zarza ardiente:

Éxodo 3:14 “Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.”

Juan 8:58 “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.”

P 27) ¿Consideraba Tomás a Jesús como Dios?

R Juan 20:28 “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”

P 28) ¿Es el Espíritu Santo Dios?Compare Jeremías 31:33, 34 con Hebreos 10:15,16

R Jeremías 31:33, 34 “Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón, y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más

LA TRINIDAD72

grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.”

Hebreos 10:15, 16 “Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho: Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor; Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré… y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones.”

Compare Isaías 6:8-10 con Hechos 28:25-27:

Isaiah 6:8-10 “… Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quien enviaré, y quien irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí envíame a mi. Y dijo: Anda, di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis. Engruese el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad.”

Hechos 28:25-27 “… Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo: Ve a este pueblo, y diles: De oído oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis; Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyeron pesadamente, y sus ojos han cerrado, para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane.”

Comentarios: En ambas ocasiones el “Señor” es mencionado en el Antiguo Testamento, mientras que en el Nuevo Testamento Lucas dice que fue el Espíritu Santo el que habló. ¡Esto claramente identifica al


Espíritu Santo como Dios! También dice que Él “habló” y que Su “voz” se oyó. Sólo una persona puede hablar.

Igual a Dios:

Hechos 5:3, 4 “Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeres del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres sino a Dios.”

Espíritu de Profecía:

“El consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo, el Espíritu en toda la plenitud de la Divinidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes —el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo— son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo.” (El Evangelio, pág. 446) Special Testimonies, Series B, No. 7, pp. 62, 63. (1905)

“La naturaleza del Espíritu Santo es un misterio. Los hombres no pueden explicarla, porque el Señor no se la ha revelado. Los hombres de conceptos fantásticos pueden reunir pasajes de las Escrituras y darles interpretación humana; pero la aceptación de esos conceptos no fortalecerá a la iglesia. En cuanto a estos misterios, demasiado profundos para el entendimiento humano, el silencio es oro.” (Hechos de los Apóstoles, págs. 42-43)

LA TRINIDAD74

Comentarios: E.G.White no está diciendo con esta cita que el Espíritu Santo no es Dios. Lo que ella dice es que el hombre no puede comprender su naturaleza. ¿Tiene el Espíritu Santo ojos y brazos? ¿Cuán alto es?, etc. No podemos entender la naturaleza del Espíritu Santo. Pero no podemos negar que el Espíritu Santo ES DIOS. Esto la Biblia lo enseña claramente.

La Deidad del Espíritu Santo

Atributos Divinos: Textos Bíblicos:Eternal Heb. 9:14Omnipresente Sal. 139:7-10Omnisciente 1 Cor. 2:10,11Omnipotente Sal. 139Creador Job 33:4; Sal. 104:30Re-Creador Juan 3:5Es Dios Hechos 5:3, 4

Atributos de una Persona

Atributos de Personalidad: Textos Bíblicos:Tiene Voluntad Rom. 8:27Consolador e Instructor Juan 14:16; 16:7; 1 Juan 2:1Se le refiere con a “Él” Juan 16:14Otro Consolador Juan 14:16Tiene Conocimiento 1 Cor. 2:11Enseña Lucas 12:12; Juan 14:26Hace decisiones 1 Cor. 12:11Habla Hechos 10:19; 13:3; Juan 16:13Puede ser entristecido Efesios 4:30Llama Rev. 22:17Puede ser resistido Hechos 7:51Puede ser tentado Hechos 5:9Puede ser blasfemado Mateo 12:31,32


P 29) ¿Podemos comprender completamente la Naturaleza de Dios?

R “Él es Todopoderoso, al cual no alcanzamos:grande en poder, y en juicio y en multitud de justicia no afligirá.” Job 37:23

“Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre.” Deuteronomio 29:29

“La revelación que Dios ha dado en su palabra de sí mismo es para nuestro estudio. Esto podemos escudriñar para comprender. Pero no hemos de penetrar más allá de esto. El intelecto más alto puede cargarse a tal punto que se canse de las conjeturas en cuanto a la naturaleza de Dios; pero el esfuerzo será en vano. Este problema no se le ha dado al hombre para resolver. Ninguna mente humana puede comprender a Dios. Que ningún hombre finito trate de interpretarlo. Que ninguno consienta en especular en cuanto a su naturaleza. Aquí el silencio es elocuente. El Omnisciente está sobre toda discusión.” {8T 279.1}5

5 Testimonies for the Church, volume Eight; 8T. 1855; 2002. Pacifi c Press Publishing Association

LA TRINIDAD76

Quien está Especulando sobre la Naturaleza de Dios

Revelado EspeculaciónCristo es Vida –Juan 11:25

Sólo el Padre tiene vida

Cristo existió desde la eternidad —Juan 8:58

Eternidad es tiempo. Indica un principio.

Una Persona Distinta —El Evangelio, pág. 446

Una persona distinta dentro del Padre

Engendrado –ordenado para ser mediador del hombre

Literalmente engendrado—alguna forma de mitosis

(Salmos 2:7…)

P 30) ¿Es la Doctrina de la Trinidad un punto de Salvación?

R “Tratando todavía de dar la verdadera dirección a su fe, Jesús declaró: “Yo soy la resurrección y la vida.” En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. “El que tiene al Hijo, tiene la vida.” *La divinidad de Cristo es la garantía que el creyente tiene de la vida eterna.”(El Deseado de Todas la Gentes, pág. 489)


“Cristo tenía dos naturalezas, la naturaleza del hombre y la naturaleza de Dios. En él la divinidad y la humanidad estaban combinadas.” (GCB, p. 1026 )

Comentario: La vida original y no derivada de Cristo y su igualdad con el Padre es lo que se refiere Elena White como “la divinidad de Cristo.” Cualquier otra enseñanza en cuanto a su divinidad pone en peligro nuestro entendimiento del plan de salvación.

P 31) ¿Debemos seguir a los pioneros en toda creencia doctrinal?

R Comentarios: En el esfuerzo por mantener una posición “histórica” en el Adventismo, muchos han cometido el error de adoptar creencias que no estaban en su completa madurez. El seguir a los pioneros en todas las enseñanzas nos haría más católicos que cristianos. El Catolicismo enfatiza el seguir las “tradiciones” y a los “padres.” Debemos seguir a los pioneros en las enseñanzas bien fundadas y rehusar las que eran confusas e incorrectas. ¡LOS PIONEROS NO ERAN INFALIBLES!

Personajes Bíblicos que tuvieron criterios incorrectos que luego fueron corregidos:

6 The General Conference Bulletin; GCB. 2002

LA TRINIDAD78

1) Juan el Bautista —no comprendía la misión del Mesías.

2) La incomprensión de los discípulos en cuanto a la restauración de Israel.

3) La incomprensión de Pedro en cuanto al estatus entre Dios y los gentiles.

4) La persecución de Pablo a la iglesia.

“No hay excusa para nadie para adoptar la posición de que no hay más verdad para ser revelada, y que todas nuestras exposiciones de las escrituras son sin error. El hecho de que ciertas doctrinas por muchos años han sido aceptadas como verdad por nuestro pueblo, no es prueba de que nuestras ideas sean infalibles. El tiempo no convertirá el error en verdad...Ninguna doctrina verdadera perderá cosa alguna al ser investigada. Estamos viviendo en tiempos peligrosos, y no es prudente aceptar todo lo que se presente como verdad sin antes examinarlo completamente; ni tampoco podemos rechazar lo que lleve los frutos del Espíritu de Dios; pero debemos ser humildes, aptos para aprender, y mansos de corazón.” Counsels to Writers and Editors, p. 35:2, 3 (Review and Herald, December 20, 1892)

Comentarios: Esto lo dijo la Sra. White en 1892. Claramente indicando que muchas posiciones de su tiempo cambiarían si bajo investigación fuesen encontradas incorrectas. La posición de los pioneros sobre la Trinidad era incorrecta y la iglesia tuvo que cambiar su posición sobre esta doctrina.


P 32) ¿A qué se refiere Elena G. White cuando dice: “El fundamento que no debe cambiar”? ¿Se refiere a la posición de los Pioneros en cuanto a la Deidad?

R Advent Review & Sabbath Herald, Marzo 3, 1904:

“Que nadie busque derrumbar el fundamento de nuestra fe —el fundamento que fue puesto en el principio de nuestra obra, por medio del estudio de la Palabra con oración y por revelación. Sobre estos fundamentos hemos estado edificando por los últimos cincuenta años. [1904 AD – 50 años = 1854 AD]. El hombre puede imaginarse que ha encontrado un camino nuevo, y que puede poner un fundamento más firme del que ya se ha establecido. Pero esto es una gran decepción porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto {Par. 13}. En el pasado muchos han emprendido la edificación de una nueva fe, el establecimiento de nuevos principios. ¿Pero por cuanto tiempo duró su edificación? —pronto fue derrumbado; porque no fue fundada sobre la Roca. {Par. 14}” (8T pág. 297)

¿Qué quiso decir ella? A continuación la respuesta:

“La correcta comprensión del ministerio en el santuario celestial es el fundamento de nuestra fe.” Carta 208, 1906. {El Evangelismo, pág. 165}

LA TRINIDAD80

“En el futuro surgirán engaños de toda clase, y necesitamos terreno sólido para nuestros pies. Necesitamos sólidos pilares para el edificio. No ha de quitarse ni un solo ápice de aquello que el Señor ha establecido. El enemigo presentará falsas doctrinas, tales como la doctrina de que no existe el santuario. Este es uno de los puntos en los cuales algunos se apartarán de la fe. ¿Dónde encontraremos seguridad, a menos que sea en las verdades que el Señor nos ha dado durante los últimos cincuenta años?” (Review and Herald, 25 de Mayo, 1905; El Evangelismo, pág. 167)

Comentarios: Ella no se refería a la doctrina de la Trinidad.

—Fin—

Dios les bendiga

La Trinidad Preguntas y Respuestas By Louis Cruz

Spiritual

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