Feminización y popularización de ciencia y tecnología en la política científica colombiana e india
La valona de la Tierra Caliente de Michoacán · Ia expresión "haune la valona", es un f2vor, un...
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PERFILESVARIACIONES Y FUGAS
La valona de la Tierra Caliente deMichoacán
El inl.grismo lo d.nunci6 por·occidenuliudo'\ por su (em~rica
saual y por su r.bddla al procoso d.isJarniuci6n. S. puso .n jaque la vidado los cantanlc:s. Algunos muri.ron .j...curados o asosinados (Ch.b Hasni.Rachib Baba. Khojali Osman) y lamayoría ruvo quo huir a Francia. Porlas circunsrancias. d rai' ronunci6 alacompallami.nro orgánico .n bond¡·cio d. la m:lquina d. rilmos y dsinttrizador. S. consorvaron. no obs·tanlC.1a improvisaci6n vocal. d rirmolibro. las rcrn:lticas prol..tararias lradi·cionalc:s y d I.nguaj. diroao y dc:scar·nado. Los cantanr.. anr.pusi.ron a sunombro d. pila d t~rmino Chrb yCININz. sogún corrospondi.ra. d cualsignifica "jovon". S. distanciaron as! ddWjo apdativo ChtiJrh o Chtikha ("v.·norabk").
El mundo actual dd rai' --<:uyo valordoriva dd hocho d. lratarso d. un f.·nóm.no d. rodaboraci6n culrural. na·cido do las domandas social........ ubicamm la pr:lctica tribal projndusrrial yd _rado g1obalizador dd ..poet:lcu.lo musical; muo los modos acúSlicos ylas nocosidad.. musical.. doc1l6nicas.cosmopolitas y sofisticadas d. la producción discogJáfica (Francia ofr= alos aiJiados mojo... condicionc:s paragrabar ypromovorsu mal.riaI; sin oro·!>argo. los cantanlC:S aún .nvlan al morado argolino los casor.. que v.nd.nlas lribus). En modio d••Uo. d g~n.ro
vivo su propia probl.m2tica (araquc:sfUndamenralisras. unofobia).1a l0m2rica do la vida cotidiana. dd pla=Yladonuncia social. cooraúdos con los queinlonra aorcizar sus domonios origi.~ Ycoolompor:lnoos.•
n ,..,. 2002. UN1V(I~DAO D! MtXICO
Raúl Eduardo González •
La TI.rra Cali.nte es una regi6n real·m.m. poco conocida d. Michoacin,sobro lodo .n comraste con e! área de!lago d. Párzcuaro. la sierra Tarasca olas ciudades de Mordia y Uruapan. Enla TI.rra Cali.m. -mote por demásmeritorio- no se encuentra el paisajed. bosqu.. y lagos que caracteriza alMichoacán turístico; el agua de la si.·rra corre hacia este valle, brota en manantial.. de agua fresca y nurre el ríoT.palcalepec. que corre hacia el orien·te hasla .nconrrars. con el legendarioBalsas.
Todo este aguaje s. ha aprovechadoen los últimos cien años para regar laslierras planas bajas y félliles de la re·gi6n; cultivos como .1 arroz. el algo·d6n. e! me!6n y e! lim6n han tenidosus ~pocas doradas en la TIerra Calien·te. El cullivo y la comercialización de"lOS productos agrícolas se ha refleja.do en una serie de rasgos civilizatorios,como la consrrucci6n del ferrocarril. deuna red de carreteras, escuelas, hospial.., .tc. Es.n virrud d.la agriculruraque esta r.gión. aislada durante laColonia y .n los albor.. de! Méxicoindependi.nt•• incluso hasta entradoel siglo xx... ha ido incorporando pau·latinam.nl. a la vida cultual del restodd paIs; hoy en día e1accc:so ala TIerraCali.nt... relativam.m...ncillo porcarr.l.ra (una hora y cuallO desdeUruapan). pero hasla hace unos cua·roora años r.p....maba un viaje peno·so y largo. como lo .. hasta nuestrosdlas d camino hacia muchos rincon..d. la Si.rra Madro del Sur.
Ooctor.nte de El Colegio deMichoacAn. Autor de Dtk/mas apropósito de Juan Charrasqueado.edkíón de autor
Seguramente el aislamiento que vivióla región a lo largo de siglos favoreci6 la conservación del g~nero
poérico-musical conocido comovalona, asociado en la Tierra Calientea un conjunto instrumental conformado por un arpa llamada "grande", dealrededor de 36 cuerdas. dos violines,una vihuela (la pequeña guitarra conjoroba que usan los matiachis) y unajarana o guitarra de golpe, de cincocuerdas. Este conjunto, conocido como"de arpa grande", ejecuta además losg~neros tradicionales del jarabr y el sonp"'nrco (asr llamado por ser del plan ovalle de Aparúngán), y en fechas recientes ha incorporado a su repertoriocanciones rancheras y corridos. hoy tanpopulares en "illud de los medios masivos de comunicación.
.te
•.-•
Se cree que el nombre del género,pueda ser una derivación de vak,
r, términos muy comunes hastadIas en la región y en muchas
áreas rurales del país: de ah! ven-Ia expresión "haune la valona", es
un f2vor, un actO de camaraderia,• ,una composición poética impro
un saludo en verso, un panegirielC.; por muchas partes del pais se
popularmente, esta expresión.sdialar que aún hasta nuestrOS dIasZona Media de an Luis PotO I y
¡erra Gorda de Guanajuato y.la valona se usa precisamen
la improviS:lción, por lo generalun tema a propó ita dela si"Clción
en que se enmarca la mw,i ,opara entablar una conrrovenia con
or rival.'carnente, la valona de la lierrare se con tituye por una Slo a,poérica hisp:lni a que data del
XVII Yque ecaracteri:tn por la inn de un poema breve en uno• para explicarlo, ampliarlo, re-• etc. La forma m:ls comiln de
a la que penenece la valona de'ng:ln, e con tiluye por una
de verso de ocho sllab,.. quelas veces de planra. es decir, de
ag1OS:lr. da uno de lo> cuatrode la cuanera ser:!, sucesivamenúltimo de las estrofas subse,estO es, cuatrO décima . Por lo• las décimas en las valonas de
Caliente tienen la función de• uar el argumento de la planta,
en este ejemplo de "La rena",ente la va.lona terraalenleña
conocida. dentro y fuera de la re-
que bueno en la casa ajena:para mí, esta renca es buenaella es todo mi querer, 'ella me da de comer;con su patita arrastrandobuena me la estoy pasando,amigos, doy asaba.!
Como se puede advertir, la primeradécima de la gloS:l, que aparece aqu! amanera de ejemplo en seguida de laplanta. desarrolla la idea expuesta enella; la valona tendr:l este tlpico carácter. entre narrativo y reflexivo: la anécdota ("ella es todo mi querer, I ella meda de comer") se plantea en conjuntocon una serie de reflexiones, las másveces de carácter humoristico en el con-
Los ejemplos provienen de mi trabajo-La valona de Apatzingán", tesis demaestrra en Estudios ~tnicos por ElColegio de Michoacán, Zamora, 2000.y han sido recopilados en la TierraCaliente. en grabaciones de campo.
PERFilES
texto de la trama del textO ("vaJe másmaJo en casa I que bueno en la casaajena").
Una variante de la glosa es la llamada "glosa de linea", en la cual la plantano es una cuarteta, sino un solo verso,
con el que terllÚnan las cuatro décimas. Este artificio se encuentta en varias valonas de laTIerra Caliente, comoen "El timón", cuyo verso a glosar, "elque se hurtó mi timón" 1 es el rematede cada décima de la glosa. El asuntode esta vaJona es exponer roda la seriede castigos que el nartador desea parael ladrón que le hurtó el timón de suarado. AsI, la tercera décima dice, porejemplo:
Le demando mis atrasospara su mayor gobierno;que pase por el infiernoy le den fuertes diablazos.
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también unos tizonazos;ha de llevar mi timónsirviéndole de bordón;el diablillo más chiquilloque lo arrastre del fundilloal que se hurtó mi timón.
Así, pues, la glosa, como puede verseen los ejemplos anteriores, es un anificio que requiere de ingenio para insertar un poema breve -o incluso un soloverso- en una composición mayor haciendo que ambas dialoguen y formenuna unidad a un tiempo. Lo que parece un recurso meramente formal, deversificación. en el fondo marca un
carácter particular al poema, en virtudde la vuelta que debe hacer, al final decada estrofa, al verso a glosar. Auncuando humorísticas. las valonas de laTierra Caliente, como las composiciones glosadas en general, rienden a desarrollar un carácter explicativo quejustifica y explota la presencia de laplanta en las décimas. Así, pues, la glosa es, entre otras cosas, una forma poética que demanda ingenio y destreza,pues si bien el poeta sabe de antemanocuál será el último verso de cada esrrofa,la manera como solucione su inclusión en cada caso constiruye un belloreto para la creación.
Ahora bien, ¿cómo explicar el hechode que una forma poética tan comple-
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ja, que en principio parecería más bienun artificio culterano, se haya arraigado en una región aislada, de poblacióneminentemente rural? La respuesta aesta pregunta tiene que ver con las circunstancias históricas en corno al género de la glosa desde los últimos añosde la Colonia y, asimismo, planrea hondos cuestionamientos acerca del modode ser de los géneros folclóricos, quecontrario a lo que muchas veces se cree,no necesariamente son simples formalni poéticamente y. por el conuario.conllevan una dificultad que supera ala de los géneros cultos. Para comprobar esto, basta con presenciar la labor
de un trovador que improvisa una décima --ejercicio que se da en muchasregiones de la América Latina-, no sólorápidamente, sino de igual forma con unsentido poético y retórico efectivo. La mayoría de los poetas culros de nuestros díasno podrían hacerlo, ni aun con una preparación de años en muchos casos.
Prácticamente a lo largo de roda elsiglo XlX la glosa y la décima fueron lasformas poéticas fitvoritas para dar cuenta de algunos sucesos de la vida socialdel paIs, tanto hechos políticos comofenómenos naturales, sobrenaturales,crímenes y catástrofes. No únicamente solían detallarse los pormenores delos sucesos en cuestión, sino que por10 general la crónica iba acompañada
de la reflexión en torno al asUnto; porsupuesto, se trataba de una reflexiónlas más veces salÍrica. En paralelo conesta vertiente periodísrica de la glosa yla décima, se cultivaron los texros decarácter amoroso, los panegíricos, lostextos humorísticos de contenido hiperbólico. Las glosas y décimas de tiporeligioso tuvieron, por su parte, unalarga tradición popular, que se remonta al siglo XVII.
Estos poemas tienen en su mayoríaun origen escrito; en el siglo XIX se estamparían primordialmente en hojassueltas, en imprentas de la capital delpaís, pero desde la centuria anterior circularían, fueran impresos o manuscritos. Así, la popularización de décimas yglosas sería un fenómeno desprendido,en la gran mayoría de la veces, depoemas escritos, que en virtud del cantoy de la memoria serían prodigados arodo lo largo y ancho del territorionacional, antes y después de su menguacon la expansión de Esrados Unidoshacia territorios antes mexicanos.
De tal forma, es posible encontrarglosas y décimas del siglo XIX vivas en elfoldor del JO( y aún en la actualidad, enregiones como el sur de Veracruz, elestado hoy norreamericano de NuevoMéxico, y la Tierra Caliente deMichoacán. Un bello ejemplo lo constimye "La bandolita de oro", una glosade carácter amoroso en la cual se desarrolla el tópico de los regalos de amor;el amanre ofrece una serie de obsequiosa cambio del cariño de su amada. Dicela valona, según la recuerdan hoy en díaalgunos cantores de la TIerra Caliente:
¡Una bandolita de oroy un bandolón de crisral!¡Te he de dar porque me quierasun pájaro cardenal!
Soy conde de la Laguna,dueño de siete millones;tengo escudos y borlonesy lanzas con medias lunas.Soy hijo de la fortuna,
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me agarró una comezón,IUve sobrada razón:diablo de Tierra Caliente,porque habla y dice la gente:"Uñas, ¿para cuándo son?"
Voy a echar mi d<spedidapor el ojo de una aguja.la que es mujer se sostiene,y d que <S hombre. nomás puja.
PERfilES
El que en ese punto esté,hoy que viva más acá,nunca dice la veldad.porque seguido se ve.Yo la verdad les diré:es una ingrata prisión.porque hay huinas de a montón;es más prisión que Escobedo•porqu. habla y dice el frasrero:[forasrero]"Uñas, ¿para cuándo son?"
Como he ..ñalado. además de <slecarácter reflexivo, en la valona prevalece la intención de narrar una anécdota,que gen<ralmente da cuenta del modode s<r de un úpo popul.... determinado;así, S< encuentran en los [..toS del gé-
~.~~l~a assal>< picar muy ligero.El jején también. grosero,de noche da su función.y d zancudo una cancióncanta con mucha alegría;sea de noche o sea de día.uñas, ¡para cuándo son!
UII ip.ra cuándo son!UII ipana cuándo son!UII ipana cuándo son!UII ¡p>ra cuándo son!
El di. v<inridós d. manose com~nzaron mis muinas,cuando com..,d • s<oúrla com<zón d. 1.. huinas,d roano y las cu.lro <Squinas;
fa. Más qu. cam....lo .n ..mido <suiclO, d valon.ro salmodia d 1..10 .n un..rilo ..m.janf< al d.los r«irarivos deóp<ra; sud. <olonar un "¡ay!" ant.. de losversos primero, tercero, 5eXlO y OCta
vo. Al final d. la última parte inslrum.nral. S< agrega una cuanela dedtrptdidn. y al final de l!sla. un son O
un fragm.mo de son. a manera d. fugao mlidn.
La valona consriluy" pu<s. una unidad poético-musical compleja; a diferencia dd son y d jaral><. no S< baila.En .lIa prcval<e< ame lodo la buena•nunci ción del componenf< po~lico.
morivo por d cual los valon.ros se sirv<n. como h...1Ia1ado. de la reciración'p<n con un. I<v. vari..ión ronal.qu. privil mprcn ilo
vigu•• Ip<qu<ll • inci ivos S<I'CS. que sud.n..r m $<Veros con d fu.reño, S< .num.ra...l. loda una ..ri. d. ins«tos decurio nombres. voladores y no. quecon sus pi duras obligan a uno a ras-
rS(. Al final de la glosa. apar<ee lacuart<f2 d. d..p<dida qu. caraclerizaa los lalo dd g~n.ro .n la r<gión:
pues. lo camores popular", d.Rgionc:s aprend.ri.n.•n prin
los lOl •Yd",pul!s los rt'CU ISO
pana dc:sarroll.. SUS propiasycUcimas. Un aspecto muy im
seria la :KbplXión qu• .., <:KblIDlilrianlos lalos pora ..r cama,
d C:Slilo y la inmum.nra iónck Clda región. En l. Ti<rramichoaana....¡«ura i.m-
mdodb insuum..,raJ con lipo• como imroducción y a
ck imtt!udio cm re cada "'11'0-
PERFILES
oero en cuestión las descripciones delladrón, el padrastro, el cazador, la suegra, la esposa insaciable, los jotas, losmigrantes (llamados "norteñor), losnarcmraficanres, etc. La valona constituye un medio de representación delmundo según el cual se describe la compleja personalidad de un individuo conapenas un esbozo limitado aunos cuantos rasgos, con los que arbitrariamentese juzga el modo de ser de un personajedeterminado, con el propósito fundamema! de mover a la risa.
Por muchos años, a lo largo del sigloxx, los valoneros mantuvieron en lamemoria una serie limitada de textos;los más populares entre ellos no superaban la veintena. Sin embargo. a raízde la convocatoria de los concursos demúsica tradicional. que año con añose 'efectúan en Ap3ningán durante elmes de octubre para conmemorar laConstitución de 1814, se irían creando en el último tercio del siglo recientemente acabado nuevas valonas quesi bien han continuado el carácter humorístico y la descripción por tipos,característicos de sus predecesoras, hanprescindido de la forma glosada de éstas, por lo que ha prevalecido en ellasel componente narrativo por encimadel talante reflexivo de la glosa.
Si bien poéticamente las valonas nuevas han retomado recursos del repertorio antiguo del género, es sobre todo elhwnor lo que se ha mantenido en ellas;en muchos casos, explotado el recursodel doble sentido. Se han incorporado,por otro lado, temas actuales, como lamigración a Estados Unidos, el transexualismo, el narcotráfico y hasta lapadora Viagra. Como ejemplo de estanueva escuela de creación, presenco esta
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valona de José Álvarez Sánchez, "Unamujer novelera", que con gran ingenioincorpora una serie de títulos detelenovelas en sus versos:
Me casé con María Mercedes,al llegar de la Frontera;no crean que me fue muy bien,me salió muy novelera.
Miraba Senda de gloriay a mí me daba coraje;también Rosa Salvajey enseguida, Marimar,Catalina y Sebastián;luego, la Cuna de lobos,Isabely GutUlalupe;en la tele siempre, a diario.miraba Elpremio mayory Elpecado de Oyuki.
Mi vida ya era un infierno,me pasaba sin comer;ella, mirando Isabe!y también De pura sangre.A mí, me llegaba el hambre.Después vela Muchachitas,yo me senda casi loco;miraba la Quinceañera-¡qué mujer tan novelera!y después, Vivir un poco.
También El abuelo y yo,y luego, Defrente al sol;Escándalo y Perro amor,ésas nunca se las pierde¡y enseguida, Alma rebelde.Elprivilegio de amarlo ve de principio a fin,la Mirada de mujer,Camila y Tres mujeres,y enseguida, Seraftn.
Ella no quiso venir,porque iba a ver Rosalinda;luego, El diario de Daniela,Dos mujeresy un camino,y hasta Tres veces Sofia.Que La vida en e! espejo,La picara soñadora.Me deda: "Amor de mi vida,
ven a ver Azul tequilay después, La usurpadora."
Ya me quiero divorciar,esco es un Monte Calvario;mejor me voy a casarcon la Diana Salazaro con María la del barrio.
Esta adaptación de! género de lavalona al gusto y e! carácter actual delos pobladores de la Tierra Calienteaugura, desde mi punto de vista, unalarga vida para esta tradición centenaria, por cuya óptica poética se siguereflexionando satíricamente acerca deuna serie de acontecimientos de interés para la vida de los pobladores deesta región del estado de Michoacán.•
Bibliografla
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