Labanalizaci6n* de la Navidad - mission.use...

La banalizaci6n* de la NavidadEs como si hicieramos desaparecer la perla de granprecio bajo una cantidad de herrajes y adornos in-feriores en calidad y valor. Pasa la Navidad y nospreguntamos: ~Donde esta el Nino? ~Estuvo real-mente el Senor entre tantos adornos, comidas ybrebajes? ~Que nos deja este mercantilismo obsce-no, toda esta carnalidad casi carnavalesca, que halIegado a ser esta celebracion tan cara al corazonde la cristiandad? Entiendo que haya un espfritude celebracion, pero sobran las incongruencias. Porsupuesto, toda esta parafernalia que oculta la ver-dadera sustancia de la Navidad ya es bastante co-nocida desde hace decadas, pero la aceptacion cadavez mas generalizada -hasta convertirla en parteintrinseca de la celebracion->- es un indice de la ba-nalidad a la que se va deslizando una festividad tanquerida al corazon del cristiano.

Dios se torno milenios -todo el tiempo quenecesitaba- para dar cumplimiento al "plan", eseque va mucho mas alla de las conocidas escenas delpesebre, los angeles y el burrito, para alcanzar lasalvacion prometida desde la Caida de nuestrosprimeros padres en el Jardin de Eden. Pero al hom-bre le bastaron pocos siglos para transformarlo eneste cumulo de banalidades. iCuanto se ha triviali-zado esta hermosa festividad!

Rescatar el verdadero espiritu de esta celebracionpareceria una tarea imposible para el ser humano;pero quiero rescatarla para mi. Quiero salir de estaNavidad con mi corazon enriquecido con esa viejay maravillosa historia de amor. Quiero que Diosme hable otra vez a rni, como Ie hablo al corazonde Simeon, a la anciana Ana 0 al mismo corazonde Maria.

Llega la Navidad y con ella la tension entre labanalidad y la celebracion del tierno y amorosoacto de Dios en Jesucristo. Escojo la celebracion.

*Entendemos por banalizaci6n la accion de tornarsuperficial 0 quitar importancia a algo que la poseepor sf misma.

Manuel O. de los SantosMayor (R)

[email protected]

CristianosENMARCHA

ADO 14 Numero 1

Cristianos en Marcha es prepa-rado por Hispanic Word y pu-blicado por el Departamento deProgram a del Ejercito de Salva-cion, Territorio Este de EstadosUnidos.

Comisionados Israel L. yEva D. Gaither

Lideres del TerritorioCoronel William Carlson

Secretario en JefeMayor Manuel de los Santos

EditorBrenda Lotz

Directora de produccionMarisol LaIutDisefio grafico

Nuestro prop6sitoEl proposito de Cristianos enMarcha es proporcionar mate-rial cristiano que inspire, infer-me y desarrolle a los salvacionis-tas de habla espanola para quecontinuen en su tarea de honraraDios, salvar almas y servir alprojirno.

Declaraci6nInternacionaI de Misi6n

El Ejercito de Salvacion, rno-vimiento internacional, es unaparte evangelica de la IglesiaCristiana Universal.Su mensaje esta basado en la Bi-blia. Su ministerio es motivadopor amor aDios. Su mision espredicar el Evangelio de CristoJesus y tratar de cubrir las nece-sidades humanas en Su nombre,sin discriminacion alguna.

Fotos de thinkstock.com

Artfculos4 ~Quequieres de ml? (Parte III). Por el Capitan Gerardo Gochez. "Es buenorecordar que cuando Dios estd con nosotros, ya no somos s610... uno':

8 Leamos la Biblia (IV). Por el editor. "Laspersonas suelen p resentar muchas excu-saspara no aceptar a Cristo. He aqui algunas de ellasy sus respuestas. Pero tendrd quetrabajar".

11 Algunos "Yosoy" de Jesus. Por el Mayor Graham Harris. No hay mejorrnanera de captar algo de la naturaleza misma de Dios que estudiar las enigmdticasafirmaciones hechas por Jesus y registradas en el cuarto Evangelio.

19 Oraciones de la Biblia: Una oracion de Iiberacion, Por la Tte. CoronelaMarlene Chase. "Enjrentados al terror y a la muerte a manos de los asirios, podrianser aniquilados totalmente -excepto por una cosa. Su Dios, creador del cielo y de latierra, les habia hecho una promesa".

22 "En el camino del Senor". Por Tte. Cnel. (OF) Jorge NeryT. (P). (Capitulo8,9, y 10). "Teniendo en cuenta este mandato divino -me dijo, mirdndome y casicomo ordenando- le voy a pedir que vaya en el nombre de Dios e inicie la obra salua-cionista en Cochabamba".

Para meditar2 La banalizacion de la Navidad 16 El momento oportuno elegido por

Dios7 Preparados para recibir aDios

32 Preparados para recibirle10 Su venida nos incomodara

Hispanic Word58 Steward Street, Mifflintown PA 17059

[email protected]

~Quequieres de mt? jS6lo soy uno!Salmos 119:55-56, 142:5Es bueno saber que aun reconocien-do nuestras limitaciones, podemoshacer mucho mas de 10 que imagina-mos. Moises no hubiera podido rea-lizar milagros tan gran des solo consu fuerza personal, de la misma ma-nera ninguno de nosotros podriamosveneer nuestros problemas si Diosno estuviera con nosotros. Es buenorecordar que cuando Dios esta connosotros, ya no somos solo ... uno.

Llamados a nuevos comienzosDespues de pasar 40 alios en opulen-cia, con la mejor educaci6n y siendorealmente inteligente (Hechos 7:22-23), Moises inici6 un nuevo camino,aunque tarnbien se podria decir quefue obligado a empezar un nuevo ca-mino, despues de huir luego de ma-tar al egipcio.

Su nuevo camino ahora era la vis-ta del desierto, pero con un propo-sito que, aunque no 10 vislumbrabaaun, era mucho mayor. A menudonuestro desierto personal es el puntoque cambiara nuestro caracter parasiempre (~recuerdan al PresidenteRoosevelt?). Es en el desierto dondese pone a prueba todo 10 que somosy demostramos de 10 que estamos he-chos. Moises inici6 un nuevo caminoen un desierto que 10 puliria por 40alios mas (Hechos 7:30).

Veo con mi hijo el programa''Amazing race" donde gente cornuny corriente participa en una carreraalrededor del mundo desafiando loslimites personales, sean estos fisicoso mentales. Muchos Horan, sufren,se frustran, pero todos luchan por el

premio de un mill6n de d6lares. Esnotable ver c6mo vencen sus miedosal agua, al fuego, a las alturas, alascaidas, a los animales, porque sabenque el premio es grandioso. Aun asi,en cada capitulo, una pareja debeperder y -aunque Horan por la ago-

''Amenudo nuestro desiertopersonal es el punto que

cambiara nuestro caracter. "para slempre .

nia de Hegar de ultimos->, todos hanmencionado que se van como per-sonas transformadas, porque vieronque eran capaces de hacer mas cosasque estar en una silla viendo televi-si6n 0 pasando su vida en una oficinapor alios. Se dieron cuenta que haymucho mas en la vida.

Preguntas personales~Que te motiva a ti? ~Cui1 es tu pre-mio? ~Que te transforma? ~Que tehace mejor?

Exodo 5:1-23Las preguntas personales precedentesson: ~Que te motiva a ti? ~Cui1 es tupremio? ~Que te transforma? ~Que tehace mejor?

En mi caso, al igual que Moises,mi premio es Cristo. Quiero vivircon £1, pero quiero tarnbien que masgente le conozca. Eso me motiva,en ocasiones me frustra, a veces llo-ro, pero lucho porque 10 ultimo quedes eo es quedarme sin Cristo. En elcamino me he dado cuenta de algo,ahora soy mucho mejor persona,tam bien soy mas completo y se que

CRISTlANOS EN MARCHA 5

''Adiferencia de la primera vez, Moises no huy6, mas bienpersevere, porque ahora sabia que no estaba solo,

Dios ahora estaba con el".hay muchas cosas que puedo hacerque antes no tenia ni idea de comorealizarlas.

He orado por nifios enfermos yles he visto sanarse milagrosamente;he llorado con la madre que es mal-tratada y he ido en su defensa auncuando no me siento valiente. Me healegrado al ver un nino abrazandornecomo si yo fuera su padre y he apre-ciado que haya jovenes que confienen mi para contarme sus necesidadesy confiar a ojos cerrados que mi con-sejo es el mejor para ellos y seguirlo.Me he dado cuenta de que no soy niestoy solo y de que todo 10 que hepasado ha sido porque Dios me hadado la fuerza.

Eso es algo para estar agradeci-do ... pero no siempre es asf.

Moises volvio para encontrar 10mismo que habia dejado hacia 40afios ... ingratitud. Sin embargo, eltotalmente renovado Moises volviopara quedarse ... por un rato por su-puesto.

6 CRISTIANOS EN MARCHA

En su segundo intento por liberara los israelitas tampoco le fue bien,de hecho fue recibido con resenti-miento por el faraon: '~Quien es Diospara que yo Ie obedezca?" (Exodo 5:2,Version Popular). Imagino a Moisespensando: "Bien, el faraon no quierecolaborar". Por su parte los israelitasle respondieron: "Que Dios te castigueporque Ie estds dando motivos al fo-raon para que nos mate" (Exodo 5:21,Version Popular). "Hmmm -diriaMoises-s-, no han cambiado". Sinembargo a diferencia de la primeravez, Moises no huyo, mas bien per-severo, porque ahora sabia que ya noestaba solo, Dios estaba con el.

Preguntas personales~Que haces tu cuando las cosas seponen cuesta arriba? ~Es la situacionparecida a la anterior? Si ya huisteuna vez, ~Que puede marcar una di-ferencia para que ahora no 10 vuelvasa hacer?

Preparados para rDe: "Dios con nosotros"

(La armadura del So4lado)"Preparen en el desierto un camino para el R;

enderecen en la estepa un senderopara nuestro Dios" (v.(Lectura com leta: Isaias 40: 1-1 L....NVI.)

Este es de aquellos pasajes en que10s cristianos hal1amos una dob1esignilicacion. Al 1eerlo, recordamosel momenta cuando una nueva vozprofetica desperto a 10s judios que seencontraban en el exilio, para que seprepararan para el regreso a su patria.Dios estaba por obrar en forma deci-siva a su favor. E1profeta presento elcuadro de un camino recto a travesdel desierto, por el cual Dios guiariaa Su pueblo de vuelta al hogar. Sinembargo, puesto que Dios siempre"viene" a nosotros, y vino concluyen-temente en Jesus, este pasaje tienetambien un significado que es inde-pendiente del tiempo. Hace resonarun llamado a que nos preparemospara Dios, y constituye por 10 tan-to un buen comienzo para nuestras1ecturas y meditaciones en torno a 1aNavidad.

"Probab1emente pensemos derna-siado en nuestro acudir al Senor, ymuy poco en su venida a nosotros",afirmaba el padre Andrew, clerigoanglicano que adquirio renombrepor su vida piadosa y a 1avez por sus

escritos sobre 1a devocion a Cristo.Cuando Dios vino en Cristo solo 10spenitentes y 10s humildes 10 recono-cieron, mas cuando asi 10 hicieron,"alli en medio de 1a paja cornun de1apobreza humana, bajo 1a forma deun nifiito, en 1a penumbra de unacarpinteria de oriente, bajo 1a formade un carpintero ocupado en su la-bor diaria, en 1aprofunda oscuridadde una noche de pesar, bajo 1aformade un hombre que moria en 1astinie-blas", estaba Dios en el hombre.

E1misterio de 1aNavidad consisteen que Jesus vino a una nacion queestaba esperando, aun anhelando, Suaparicion. No obstante, salvo un aspocas almas escogidas, 1a nacion no10vio, es mas 10persiguio, llevando-10 ala muerte. No podemos sino ha-cernos esta pregunta: ~Hubieramosdemostrado nosotros mayor discer-nimiento? ~Demostraremos mayordiscernimiento durante esta Navi-dad? ~O dejaremos de ver a Cristoque se encuentra ante nosotros ennuestro projimo, a en alguna otraforma?

CRISTIANOS EN MARCHA 7

Leamos Ia Biblia (N)Manuel O. de los Santos

Como seguramente hemos observa-do en 1a entrega anterior, 1as excusasson muchas, en muchos casos pue-riles, pero en otras inquietudes muysinceras y profundas.

Entendamos que no todas 1asexcusas son necesariamente falsas.Corazones sencillos pueden creersinceramente en 1as dificultades quese oponen a nuestra predica 0 testi-monio. Ellos necesitan de nuestracornprension, sana enseiianza y -es-pecialmente- de todo nuestro amorcristiano. Nunca 1as excusas de nues-tros amigos deb en ser motivo de dis-cusiones acaloradas 0 resentimientosposteriores. Esto 10s alejara de noso-tros y perderemos una maravillosaoportunidad de ganar una vida paraCristo. Damos gracias aDios, puesSu Palabra tiene 1a respuesta adecua-da para cada una de ellas.

Y 10 mas importante es que segu-ramente tu mismo encontraste otrasrespuestas igualmente biblicas y por10 tanto, validas. jSigue adelante!

Veamos ahora 1a segunda lista de"objeciones comunes".

Objeciones comunes contestadas(Parte 2)

9) "Soy demasiado viejo".Romanos 10:13; 2 Pedro 3:9b.

10) "Basta con el conocimiento".1 Juan 2:3-4; 1 Corintios 8: 1b;Colosenses 2:8.

11) "Tengo miedo ala persecucion ya la burla".Lucas 12:4-5; 1 Pedro 4:12 y 14;

Mateo 10:22; Marcos 8:38; Mateo5:10-12.

12) "Sigo 1a religion de mis padres"Marcos 7:8; Mateo 15:3; 1 Pedro l.18.

13) "Tengo muchos problemas que1 "arreg ar .

Mateo 6:33; 1 Pedro 5:7; Mateo11:28.

14) "No creo en 1a inspiracion de 1aBiblia".2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21; Juan20:31

15) "Todas 1as religiones son bue-"nas.

Juan 3:18,36; 14:6; Hechos 4:12;Lucas 13:3

16) "No puedo entender 1a Biblia".1 Corintios 2:14, 16; 13:12; 2 Ti-moteo 3:15-17

17) "Soy joven y quiero gozar 1avida" .Eclesiastes 12:1; 1 Timoteo 4:12;Galatas 6:7-8.

"Mds bien, honren en su corazon aCristo como Senor. Esten siempre pre-parados para responder a todo el quelespida razon de la esperanza que hayen ustedes. Pero hdganlo con gentilezay respeto, manteniendo la conciencialimpia, para que los que hablan mal dela buena conducta de ustedes en Cristo,se averguencen de sus calumnias"

(1 Pedro 3:15-16, NVI).


jCUan entrelazados se hallan a travesde toda 1aBiblia el consuelo y el de-safio! E1 consuelo esta alli, para queno nos desanimemos; sin embargo,rara vez se ofrece sin un correspon-diente reto 0 desafio, para que no nospongamos flojos e inutiles. En deter-minados individuos y en ciertos mo-mentos, 1a necesidad predominantees, 0 bien el consuelo 0 el desafio. E1consejero espiritual prudente yexpe-rimentado sabe que algunas personasestan tan llenas de condenacion desi mismas que su principal necesi-dad es el consuelo del evangelio. A lainversa, 10s presumidos y 10s que sesienten satisfechos de si mismos ne-cesitan ante todo que 1esdespierte 1anota de reto y desafio.

No es extrafio, pues, que el pro-feta dame, diciendo: ";Quiin podrdsoportar el tiempo de su venida? ;0quien podrd estar en pie cuando el semanifieste?"

Ciertamente, la venida de Diosen Cristo reprende nuestro orgu-110porque no hubiera podido ele-gir para Su nacimiento un 1ugar de

10 CRISTlANOS EN MARCHA

mayor humillacion: echa abajo todasnuestras pretensiones intelectuales yreligiosas, pues unos humildes pas-tores fueron 10sprimeros en llegar a1pesebre, mientras que 10ssacerdotes,finalmente, fueron quienes maquina-ron Su muerte. Una genuina celebra-cion de la Navidad tiene que ser unaexperiencia inquietante que invierte elorden de muchos de nuestros valores yexpone la insensatez de nuestro orgullo.

E1 consuelo y el desafio de 1ave-nida de Dios en Cristo se reflejan en1a forma confusa y mezdada en querespondemos a esta. Anhelamos quevenga y, ala vez, Ie tememos. No nosengaiiemos, diciendo 0 pensando deotra manera. E1imaginarnos que solodeseamos recibirlo y darle 1abienve-nida significa probab1emente que es-tamos pasando por alto a1gunas de 1ascosas que significan Su venida. Diga-mos1es mas bien a nuestros temores:aun Su reproche es el del amor, y elecharlo de nuestras puertas significaprivarnos de la plenitud de vida que£1 trae.

'Af8unos "Yo soy ... " de JesusPor el Mayor Graham HarrisDepartamento de Literatura

Territorio Sud America Oeste

AI estudiar cuidadosamente 10 queJesus dijo acerea de SI mismo, obte-nemos una importante percepcionacerea de Su natura1eza. No hay me-jar manera de captar aIgo de 1a na-tura1eza misma de Dios que estudiarlas enigrnaticas afirmaciones hechaspar Jesus y registradas en el cuartoEvangelio.

Juan registra varias de ellas. Estu-diaremos 1asafirmaciones: "Yo soy laverdad" (14:6), "Yo soy fa luz" (8: 12),"Yo soy la vid verdadera" (15: 1-8),

"Yo soy el buen pastor" (10: 11) y '.I1n-tes que Abraham fuese, yo soy" (8:58).

Primero es necesario compren-der 10 que Jesus queria decir aI usarfrecuentemente el terrnino "Yo soy".Esta es 1a traduccion de dos paIabrasgriegas: ego eimi.

Esta Frase tiene una nota ria rela-cion can 1aintencion que tuvo el au-tor del cuarto Evangelio aI presentarsu obra. Juan se preocupo par retra-tar 10 que podria llamarse una "alta'cristologfa.


Comienza su Evangelio tomandoun elevado concepto de la filosofiagriega (logos) y aplicandolo a CristoJesus. Este terrnino, que llamo nues-tra atencion a traves de 10s escritosdel filosofo griego Filon de Alejan-dria, implica que ellogos es el inter-mediario entre el Dios trascendente yel orden creado.

"M h .uc a gente reacciona con-tra la fe cristiana porque Jesusno ape1aba ni apela a ellos en

la forma preconcebida queestiman deberia hacerlo".

En el Evangelio de Juan, el es-critor va mas alla, y especificamenredice que fue a traves del logos que elorden creado llego a tener existen-cia. Una idea importante que sirvede trasfondo alas ahrrnaciones "YoSoy" del Evangelio de Juan viene delencuentro de Moises con Dios enla zarza ardiente. En ese encuentroMoises cuestiono el nombre y la na-turaleza del Dios que Ie esta hablan-do en estas circunstancias tan pocousuales:

"Dijo Moises a Dios: He aqui queIlegoyo a los hijos de Israel, y les digo:EI Dios de vuestrospadres me ha enuia-do a vosotros. Si ellos me preguntaren:dCudl es su nombrei, dque les responde-d? Y respondi6 Dios a Moises: Yo soyel que soy. Y dijo: Asi dirds a los bijosde Israel: Yo soy me envi6 a vosotros"CExodo3:13-14).

El Yo soy que habla 10hace comoDios. Dios se identifico a si mismoante Moises como "Yo soy el quesoy". Juan revela a Jesus identifican-


dose en forma similar como Uno dela misma naturaleza: "Yo soy ese". Laconclusion mas obvia a que podemosllegar es que Jesus estaba identifican-dose como Dios.

En £xodo, el "Yo" usado por Dioses una autoidentificacion que indicala existencia de Dios. Dios no es unacreacion dependiente ni es un sercreado. Como la fuente de toda crea-cion, £1 no esta aislado de esa crea-cion ni es dependiente de ella.

Otro versiculo del Antiguo Testa-mento que nos da luz respecto alasdeclaraciones de Juan 10 encontra-mos en Isaias: '54.ntesde mi no foe for-mado dios, ni 10 serd despues de mi. Yo,yo Jehovd, y foera de mi no hay quiensalve... yo soy Dios" (Isaias 43: 10-12).

Una vez mas el "Yo soy" es identi-ficado como Dios.

Esta identificacion fue, finalmen-te, 10 que motive mucha de la con-troversia que surgio entre Jesus y susdetractores. La pregunta sigue estan-do vigente: ~FueJesus el que dijo queera? ~EraJesus Dios?

Cuando Jesus sano a un hombreque habia sido ciego desde su naci-miento (juan 9), 10slideres religiososse enfrentaron a esta pregunta.

El hombre que fue sanado solollego a comprender en forma gradualla naturaleza de Jesus. Primero sim-plemente declare 10 que Jesus habiahecho por el y dijo que no sabia don-de estaba su sanador. Despues decla-ro que era uno de 10s hombres pro-minentes de la jerarquia judia: "unprofeta". Mas adelante, en un segun-do encuentro con Jesus, le reconociocomo Senor y 10adore como Dios.

Los lideres religiosos, cons ide-

rando el incidente y actuando comoinquisidores, no estaban dispuestosa hacer concesiones a 1a creciente re-velacion de Dios, e insistieron en supunto de vista de que Jesus era pe-cador.

La razon para 1a pobre opinionque 10s lfderes religiosos tenian deJesus era que £1 no calzaba con elmodelo preconcebido que ellos te-nian sobre quien deberia ser el Me-sias y como deberia actuar. Jesus noguardaba el Sabat en 1a forma en queellos estimaban debia hacerlo y por10 tanto no aceptaban 1a idea de que£1 era Dios.

Este es uno de 10s problemas mascomunes respecto a 1a naturaleza deJesus. Mucha gente reacciona contra1a fe cristiana porque Jesus no ape-1aba ni apela a ellos en 1a forma pre-concebida que estiman.

En 1a epoca de Jesus, muchos es-peraban que £1 fuera un Mesias, unguerrero que elevaria a su raza a unaposicion y experiencia nueva y masimportante. Se rebelaban en contrade, 0 1es confundia, 1a idea de unSefior-siervo en el estilo del que yahabia sido anunciado por el granprofeta Isaias.

Cientos de afios despues, 10s lla-mados Cruzados intentaron, sin exi-to, imponer su tipo de cristianismo apunta de espada 0 1anza.

Todas 1as edades deben aprenderque el sefiorio de Cristo es un sefio-rio de amor, demostrado en cuidadoy sanidad y no en derramamientode sangre y dorninacion. Asi era y esel Jesus que se describio a si mismocomo 10 registra Juan.

Podriamos agregar que hay una

diferencia muy grande entre 1a per-sona que de clara ser "el mas grande",dando a entender que esta lleno deorgullo, y 10s "Yo soy" de Jesus, queson declaraciones de servicio a otrosy medios para acceder aDios y al ca-mino de 1a salvacion,

"Yo soy ... la verdad"Juan cito a Jesus diciendo que £1 era"la verdad", como parte de una res-puesta a Tomas: "Yo soy el camino, yla verdad, y la vida" (juan 14:6). Es-tudiaremos solo uno de 10s aspectos

"En realidad, 10 Ultimo queel hombre desea es tener queasumir la responsabilidad de

,. "Sl mlsmo .

de esta afirrnacion: que Jesus es 1aen-carnacion de 1averdad.

La idea de 1averdad es particular-mente importante como un estudiotematico en el cuarto Evangelio. Sur-ge en muchos puntos de 1anarracionde Juan. Esta el encuentro de Jesuscon 1a mujer samaritana, que ocupacasi todo el capitulo cuatro.

Durante esa conversacion, queabria una ventana alas relacionesjudeosamaritanas, 1a mujer toco unpunto de discordia entre 1a raza deJesus (los judios) y 1a suya (los sama-ritanos). La pregunta era si 1a ado-racion autentica debia hacerse en elMonte Gerizim (un 1ugar de adora-cion de 10s samaritanos) 0 en jerusa-len (el1ugar central de adoracion de10s judios).

Jesus pudo haber discutido res-pecto a 1a posicion relevante de am-

CRlSTIANOS EN MARCHA 13

bos lugares, pero en vez de ello diri-gio la atencion de la mujer al hechode que la adoracion autentica no estanto un asunto de geografia, sino deintencion.

£1 le dijo: "Mujer. creeme, que lahora viene cuando ni en este monteni en [erusalen adorareis al Padre...los verdaderos adoradores adorardn alPadre en espiritu y en verdad; porquetambien el Padre tales adoradores bus-ca que Ie adoren" (Iuan 4:21, 23).

"Otra muy importante idea laencontramos dentro de la de-claracion de Juan 14:6 de que

Jesus es la verdad. Y es queesta es una verdad que salva".

Podriamos deducir que Jesus es-pecificamente excluyo ciertas cosasal hacer esta declaracion, Primero, lainsinceridad. £1 sabia que habia unainsinceridad basica en la mujer sa-maritana y continuo su conversacioncon ella hasta lograr que ella adrni-tiera parte de la verdad respecto a simisma y respecto a £1. Juan despuesescribio: "Y muchos de los samaritanosde aquella ciudad creyeron en elpor lapalabra de la mujer" (v, 39).

Sin una veracidad absoluta, puedehaber poca sinceridad.

Jesus tambien excluyo el argu-mento abstracto como medio de evi-tar la verdad. Cuanto mas la mujertrato de desviarse hacia ese sentido,mayor fue la habilidad de Jesus parallevarla a enfrentar 10 irreal de su for-ma de pensar y la manera necia enque ella estaba viviendo.

Esto 10 encontramos tarnbien en

14 CRlSTIANOS EN MARCHA

el caso de otros personajes del cuar-to Evangelio. Notable es entre ellosel caso del paralitico junto al estan-que de Betesda, al que Jesus oblige aenfrentar la verdad en vez de buscarexcusas.

Cuando el Senor cornenzo a pre-guntarle que deseaba realmente, elhombre uso evasivas. Le dijo a Jesus:"No tengo quien me meta en el estan-que cuando se agita el agua; y entretanto que yo voy, otro desciende antesque yo" (5:7).

En realidad, 10 ultimo que elhombre deseaba era tener que asu-mir la responsabilidad de si mismo.Tenia gente que 10 colocaba junto alestanque en la manana y que 10 lleva-ba de vuelta a su casa al atardecer. Lealimentan y el no tenia que trabajar.Por supuesto que no queria que al-guien 10 enfrentara con la verdad. Asique Jesus Ie dio la unica orden quetendria el poder de cambiar su vidapara siempre. "Leudntate", le dijo alhombre, 'coma tu lecho, yanda" (v.8).

Podriamos parafrasear esto asi:"jl.evantatel iAsume tu responsabili-dad y sigue adelante con tu vida!"

Es muy significativo que Jesusmas tarde buscara al hombre y Ie di-jera: "Mira, has sido sanado; no pequesmds, para que no te venga alguna cosapeor" (v, 14).

~Cual era su pecado? Yo creo queera su incapacidad de asumir la res-ponsabilidad de si mismo. Esa era laverdad que habia estado eludiendodurante muchos afios, hasta que Je-sus 10 forzo a admitirla.

Otra muy importante idea la en-contramos dentro de la declaracion

de Juan 14:6 de que Jesus es la ver-dad. Yes que esta es una verdad quesalva.

Es al reconocer quien es Jesus yes al aceptar que Sus afirmacionesson verdad, que una persona pasa de"muerte a vida".

Juan escribio que Jesus dijo: "Decierto os digo: EI que oye mi palabra, ycree al que me enuio, tiene vida eterna;y no vendrd a condenacion, mas ha pa-sado de muerte a uida" (5:24).

Si hay algo en su vida que hace

que una persona sienta vergiienza deenfrentarse aDios, entonces esa per-sona deseara cubrir su desnudez espi-ritual igual como quisieron cubrir sudesnudez fisica los culpables Adan yEva. Esa persona no querra reunirsecon Dios en una cornunion abiertay de corazon. El pecado encubiertoo no admitido lleva inevitablementea una falta de cornunicacion con elTodopoderoso. No hay duda algunaque para Juan la verdad es un con-cepto muy amplio.


Oraciones de la BibliaTte. Coronela Marlene Chase

Serie de articulos publicados en The War Cry de los Estados Unidos.Citas biblicas: l\Iueva Version Internacional

Traducclen: Mary Salvany

10. Una oraclen de tlberaclon"Los reyes asirios han asolado todas es-tas naciones y sus tierras. Han arrojadoal fuego sus dioses, y los han destruido,porque no eran dioses sino solo made-ra y piedra, obra de manos humanas.Ahara, pues, Senor y Dios nuestro,por favor, sdluanos de su mano, paraque todos los reinos de la tierra sepanque solo tu, Senor, eres Dios" (2 Reyes19:17-19).

La pequeiia nacion de Israel es-taba por embarcarse en uno de susdesafios mas formidab1es. Enfrenta-dos a1 terror y a 1a muerte a manosde 10sasirios, podrian ser aniquiladostotalmente, excepto por una cosa, suDios, creador del cielo y de 1a tierra,1eshabia hecho una pro mesa, y el reyEzequias creia firmemente que Dioscumpliria 10prometido.

Israel era solo una pequeiia por-cion ubicada en Juda a donde, deacuerdo con evidencia arqueologica,muchos israelitas habian huido du-rante 10sataques de 10sasirios. Debilmilitarmente, el ejercito de juda con-sistia principalmente de infanterfa.Los poderosos asirios poseian unafuerza militar compuesta de soldadosa caballo y rapidos carros.

Su rey, Senaquerib, se mofaba deEzequias: (~En que se basa tu confian-za?" (2 Reyes 18:19). Instaba a 10sisraelitas a no escuchar a Ezequias,

que creia que el Seiior 10s librarfa.Seiialando sus otras conquistas, Se-naquerib se burlaba: (~C6mo entoncespodrd el Senor librar de mis manos a[erusalen?" (18:35).

"Era tiempo para llorar. Suforma de vida, induyendo sulibertad religiosa, habia sidoamenazada por un giganteque habia dominado conexito a naciones. ~C6mo

podrla la pequefia juda de-fenderse de un enemigo tan

poderosor"

En un golpe anterior, Dios habiapermitido que Israel fuera vencidocomo juicio por su desobediencia.Senaquerib afirmaba haber captu-rado 46 de 1as ciudades fortificadasde Ezequias y haber tornado comocautivos a su gente, irnponiendolesfuertes gravamenes en oro y plata.Ahora amenazaba con tomar jerusa-len, exigiendo 1a rendicion total dejuda, justamente en el mismo 1ugaren que el profeta Isaias habia adver-tido tiempo arras a1rey Acaz (antece-sor de Ezequias) que debia confiar enDios en vez de aliarse con 10sasirios.

CRISTlANOS EN MARCHA 19

Un tiempo para llorarCuando el rey Ezequlas oyo la ame-naza del tirano asirio de que Israelserfa totalmente destruido, rasgo susvestiduras y se vistio con cilicio enserial de duelo por la forma en quelos asirios blasfemaban de su Dios.Era tiempo para llorar. Su forma devida, induyendo su libertad religiosa,habia sido amenazada par un gigan-te que habia dominado con exito a

''Amenudo cosechamos Iosresultados de una mala

decision del pasado propiao de otros, pero Dios es mas

grande que nuestra peordecision 0 que nuestro

alejamiento de EI".

naciones como Sefarvayin, Hena, Ivay Samaria. ~Como podrfa la pequefiaJuda defenderse de un enemigo tanpoderoso?

Asiria tambien trato de lograrun quiebre entre el rey Ezequias y elpueblo explotando cualquier resen-timiento que pudiera haber existidoentre los que se oponfan a sus refer-mas. Leemos en el versiculo 4 de 2Reyes 18 que Ezequias "qui to losaltares paganos, destrozo las piedrassagradas, y quebro las imagenes de ladiosa Asera" (simbolos de idolatrfa),e hizo que Israel volviera a la adora-cion del Dios viviente. Pero no todospensaron que era una buena idea ycriticaron al soberano por su posi-cion politica.

~Seda demasiado desatinado com-parar 1a situaci6n de 10s israelitas enel siglo VII (A.c.) con nuestro siglo

20 CRlSTlANOS EN MARCHA

XXI? Hoy grupos terroristas estanempefiados en aniquilar a los pue-blos occidentales y destruir nuestrastradiciones, especialmente a nuestroDios. Emplean armas sofisticadas yoperan a traves de una extensa redpolitica en sus esfuerzos para hacertemblar induso al pais mas poderosodel mundo libre.

Expresamos nuestra angustiaal ver cada noche las noticias de lamuerte de valerosos hombres y mu-jeres que luchan defendiendo nues-tra libertad. El cilicio que usamos esigual de aspero para nuestras almasacostumbradas a la libertad. Nues-tros lfderes son criticados yeargancon el peso de decisiones dificiles.Debemos orar por ellos y alentarlesa responder como 10hizo Ezequias.

Un tiempo para recordarEl profeta Isaias exhorto a Israel: "Notemas por las blasfemias que has oido,y que han pronunciado contra mi lossubalternos del rey de Asiria". Les ase-guro que Dios era mas poderoso quecualquier ejercito y que Senaqueribrnorirfa 'a filo de espada' (2 Reyes19:4-7).

Ezequfas habia heredado las malasdecisiones de un regimen anterior. Amenudo cosechamos los resultadosde una mala decision del pasadopropia 0 de otros, pero Dios es masgrande que nuestra peor decision 0que nuestro alejamiento de £1. Isaias"habia lefdo el final del libro" y sa-bia cual serfa el fin para Israel. Dela misma manera nosotros, los quepertenecemos a Cristo, sabemos queseremos victoriosos. Por terriblesque sean las tragedias de esta vida,

por fiero que parezca el enemigo denuestras almas, venceremos en Cris-ro, que sello nuestra victoria en lacruz. Somos vencedores, iaun antesde iniciada la batalla!

Un tiempo para orar"Sin duda te has enterado de 10 quehan hecho los reyesde Asiria en todos lospaises, destruyendolos por complete", semofaba Senaquerib. '; Y acaso vas tua librarte?" (2 Reyes 19:11). Desple-gando este mensaje ante el Senor enel templo, Ezequias oro: "Senor, Diosde Israel... solo tu eres el Dios de todoslos reinos de la tierra... escucha laspa-labras que Senaquerib ha mandado adecir para insultar al Dios viviente" (2Reyes 19: 15-16). Ezequias recono-cia que Dios es mas grande que to-dos, y oro por la liberacion "para quetodos los reinos de fa tierra sepan quesolo tu, Senor, eresDios" (19: 19).

Y Dios respondio: "Por mi causa,y por consideracion a David mi sier-vo, defendere esta ciudad y fa salua-

-,

re" (2 Reyes 19:34). El cronista nosdice: "El dngel del Senor salio y mato aciento ochenta y cinco mil hombres delcampamento asirio" (2 Reyes 19:35).

"Cuando nuestros corazonesestan bien ante Dios, £1 nos

libra del destructor y preservanuestras almas, que son pre-

. E"I"CIOSaspara .

Cuando nuestros corazones es-ran bien ante Dios, El nos libra deldestructor y preserva nuestras almas,que son preciosas para E1. Nuestroenemigo es mas formidable que Se-naquerib, y sus amenazas tienen unsignificado eterno.

Pero no es contrincante para elRey de reyes. Si usted esta en Su cam-po, puede estar seguro que presen-ciara la liberacion de parte de Dios."E! Senor te cuidard en el hogar y enel camino, desde ahora y para siempre"(Salmos 121:8).

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Capitulo ochoEn el Ejercito de Salvaci6n

"La mies, a Laverdad, es mucha, masLosobrerospocos; por tanto rogad alSenor que envie obreros a su mies"(Lucas 10:2).

"Ninguno que poniendo su manoen el arado mira hacia atrds, es aptopara el reino de Dios" (Lucas 9:62).

Transcurrido mas de un mes, re-cibi correspondencia del Mayor VanKranenburg, comunicandome su vi-sita a Cochabamba y su deseo de lle-gar hasta Cliza. Fui a esperarlo a Co-chabamba y de alIi viajamos en trenal valle para participar en 1asreunio-nes evangelicas dominica1es. Para 10shermanos evangelicos de Cliza, erauna novedad ver por primera vez, aun siervo de Dios uniformado comoun militar, y mucho mas fue para 10scampesinos ver a un extranjero, altode estatura, con un uniforme extra-no. Cuando el Mayor Van Kranen-burg cornenzo a dirigirles 1a palabrade Dios en un castellano gutura1 ypoco comprensib1e para el publicocampesino, quechua en su mayoria,este escuchaba atentamente.

Escuchamos a un indigena, en me-dio del publico, que deda: "Que noshab1e en quechua". E1pastor Shedd,norteamericano, que dominaba elidioma de 10s incas, me dijo a1oido:"Esta gente tiene razon". Cuando elMayor hizo una pausa don MartinShedd, tomando la pa1abra, dijo a1auditorio: "E1 Mayor del Ejercito deSalvaci6n no habla quechua, pero yohare de inrerprete". Mientras explica-

ba sobre el amor de Dios a 1ahumildeconcurrencia, hambrienta y sedientade cosas espiritua1es, yo recordaba 1aspalabras del apostol Pablo, dirigida a10s cristianos de Corinto, que dicen:"Pero si yo ignoro el ualor de Laspala-bras, sere como un extranjero para elque habla, y eL que babla, serd comoun extranjero para mi" (1 Corintios14:11). E1mensaje dado por nuestrovisitante era comprensib1e, breve einteresante para el publico que escu-chaba 1asverdades eternas expuestaspor el siervo del Senor.

E1 Mayor Van Kranenburg (ho-landes), antes de retornar a 1aciudadde Oruro, me dejo 1a primera hojade solicitud, que debe llenar todo as-pirante a 1a Escuela de Cadetes delEjercito de Salvacion, para que 1a1eyera cuidadosamente y 1a devol-viera 10 antes posib1e. Cumplidos10s requisitos del formu1ario, 10 en-vie con el primer correo. Despues deun tiempo prudencia1, desde Oruroy desde Santiago de Chile, me co-municaban que habia sido aceptadocomo precandidato para 1a Escuelade Cadetes.

Mi compromiso como miembrodel Ejercito de Salvacion irnplico, enmi vida cristiana, mayor devociony consagracion a 1a causa de CristoJesus, por 10 que mi interes y entu-siasmo por ganar almas, extendery afianzar Su reino en Cliza, con 1aayuda del Espiritu Santo, era cadavez mayor.


Los rrusroneros, al principio, nomostraron inconformidad por midecisi6n de ser salvacionista, sin em-bargo, en forma diplomatica, trata-ron de persuadirme para que man-

"Mi compromiso comomiembro del Ejercito de

Salvaci6n implic6, en mi vidacristiana, mayor devoci6n yconsagraci6n a la causa de

C· J ,,,rrsto esus .

tuviera mi primera intencion de iral Seminario Biblico de San Jose deCosta Rica.

Yo ya mostraba un firme propo-sito de continuar en el Ejercito deSalvaci6n.

Uno de los misioneros ingleses,del cual omito su nombre, cuandoIe mostre los Articulos de Guerraque yo habia firmado solernnernen-te, y despues de leer algunos puntosde las doctrinas, me dijo en tono decritica: "Jorge, ~Y tu crees en esta de-claraci6n?" Se referia a 10 siguiente:"Creernos que la Continuaci6n enestado de Salvaci6n depende del ejer-cicio constante de la fe y obedienciaen Cristo". Si, con teste terrninan-temente, luego anadi 10 anunciadopor el Senor Jesucristo: "Mas el quePerseverare hasta elfin, ese sera salvo"(Mateo 24: 13). Despues de nuestraconversaci6n, me entere que todoslos misioneros de Indian Missionsostenian la ensefianza calvinista.

Luego de permanecer algunosmeses en Cliza, me traslade a la ciu-dad de Cochabamba para trabajar


en la casa Gasser, empresa comerciale industrial alemana, que tambientenia una maestranza de muebleria.La remuneraci6n en efectivo no eramucha, pero disfrutaba de vivienday mesa puesta, y sobre todo, tenialibertad para disponer del tiempoque deseaba para la obra evangelica,Cuando Ie manifeste al senor Gassermis planes para el futuro y que, por10 tanto, deseaba trabajar solo por untiempo limitado, a fin de comprarmi equipo para ingresar a la Escuelade Cadetes, me dijo: "Yo conod alEjercito de Salvaci6n en mi patria,Alemania". Me felicit6 por mi vo-caci6n y me recomend6 al jefe de lamaestranza, para que yo le secundaraen el cui dado de las maquinas y losmateriales.

La distancia de Cochabamba aCliza es de cuarenta ki16metros, por10 que me facilitaba ir y regresar en eldia, sin dificultad. Por 10 tanto, via-jaba los dias domingos para ayudara los misioneros que solian ir a aten-der las reuniones. En aquella epoca,la "Indian Mission" no tenia localni templo para predicar en la ciudadde Cochabamba. Por ello, asistia a laIglesia Bautista, alas reuniones de losdias de semana y, cuando no viajabaa Cliza, tambien asistia a la escueladominical. Esta era casi una reu-ni6n de congregaciones evangelicaspor el hecho que, tanto misionerosy miembros de la "Indian Mission",asistian a la Iglesia Bautista. Para mifue una buena oportunidad para co-nocer y fraternizar con la juventudevangelica. En aquel tiempo, en todala ciudad de Cochabamba, solo habiaun templo evangelico, no obstante

existir tres denominaciones: "Bautis-tas", "Metodistas" y 1a "Indian Mis-sion". Los metodistas se concretabana evangelizar por medio de 1a educa-cion en el Instituto Americano. Losde 1a Indian Mission -de acuerdo asus principios- solo tenian su sedeprincipal para preparar a 10s nuevosmisioneros, supervigilar 1a obra yevangelizar exclusivamente entre 10squechuas de 10s departamentos deCochabamba, Potosi y Oruro.

Al ver que 1a juventud crecianumericamente, pero sin ningunaorientacion sobre su responsabilidady deber de testificar y anunciar 1asbuenas nuevas, reuni a esos jovenespara dar estudios biblicos. Asisti a va-rios, pero 1a juventud se conformabasolo con ampliar sus conocimientosy nada mas. Un misionero, una tardede esas, expuso un comentario sobreel texto: "Dadles vosotros de comer"(Marcos 6:37). La explicacion in-centivaba para ser pragmaticos en 1aevangelizacion. Despues de 1asclases,me permiti presentar mi sugerencia,en vista de que el texto nos invitabaa ser realistas para con 10s harnbrien-tos espirituales, y que el proximo do-mingo por 1a tarde viajariamos con10s jovenes a evangelizar a Quillaco-110,donde se realizaban ferias comer-ciales con mucha afluencia de genteproveniente de pob1aciones circun-vecinas. Mi idea fue aceptada. E1 do-mingo siguiente, viajamos 14 jovenesa Quillacollo. Llegados alIi, nos di-rigimos a una de 1as p1azuelas, paraempezar nuestra primera reunion.Aprovechando 1a poca experienciaque adquiri en Cliza, tome 1a direc-cion de 1as reuniones que realizamos

aquella tarde. Las canciones combi-nadas con testimonios y explicacio-nes biblicas, tanto en quechua comoen castellano, fueron aceptadas coninteres por el publico y regresamosa Cochabamba gozosos y cantandodurante el viaje y, de esa manera,

"Los misioneros, al principio,no mostraron inconformidadpor mi decision de ser salva-cionista, sin embargo, en for-ma diplomatica, trataron de

persuadirme para que mantu-viera mi primera intencion deir al Seminario Biblico de San

Jose de Costa Rica".

testificamos tambien a 10s pasajerosque retornaban. La "Indian Mission"se intereso en 10 que haciamos y des-de aquella fecha, cada domingo, nosacornpanaba 1a senora Margarita deHudspith, hija del fundador de 1aIndian Mission, Don Jorge Alam,asi tarnbien otros misioneros comovisitantes. La senora Margarita, bo-1iviana, dominaba comp1etamente elidioma de 10s incas, y su testimonioera escuchado con atencion.

Por varios meses 1a juventudevangelica de Cochabamba trabajoy esrudio en forma interdenornina-cional, sin hacer distingos marcadosde confesion. Llegamos a saber quehubo una reunion entre 10s pastoresy misioneros bautistas y de "IndianMission", con el proposito de capaci-tar a 1a juventud bajo la direccion desu respectiva mision. De esa manera,


cada oveja fue a su aprisco. Con talproposito, la Indian Mission aprove-cho las dotes espirituales e inrelectua-les del pastor Agustin Garda, bolivia-no, egresado del Instituto Biblico deCosta Rica, con varios afios de prac-tica en la obra, quien fue nombradopara que creara un instituto biblico;al mismo tiempo, inicio reunionesde evangelizacion en el edificio de lacalle Bolivar de Cochabamba, dondeafios mas tarde, organize su primeraiglesia.

Gracias a ello, cada mision sepreocupo por su juventud, cornen-zando con cursillos vespertinos a losjovenes que deseaban prepararse parala obra del Senor. Poco a poco, cadarnision, seria y responsablemente,establecio institutos biblicos. La Mi-sion Bautista llega a establecer, con eltiempo, un instituto teologico y, por


su parte, la Indian Mission no soloafianzo el instituto biblico de hablacastellana, sino tambien, un semina-rio en Karachipampa, para obrerosy campesinos quechuas. De esa ma-nera, ambas misiones se ajustaron a10 que el Senor Jesus dijo: '/Isf alum-bre vuestra luz delante de los hombres,para que vean vuestras buenas obras, yglorifiquen a vuestro Padre que estd enlos cielos" (Mateo 5:16).

Como fruto de aquellos esfuer-zos, ambas misiones cuentan concentenares de obreros y muchisimasiglesias, prosperas y bien constitui-das que, actualmente, siguen conamor extendiendo el reino de Diosy ganando almas para el Senor, ajus-tandose a 10 dicho por el apostol SanPablo: "Y consideremos unos a otros,para estimularnos al amor y alas bue-nas obras" (Hebreos 10:24).

Capitulo nueveA la Escuela de Cadetes

Como 10 manifeste anteriormente,pasada la guerra del Chaco, en todaBolivia se suscito un despertar en 10politico, social y econornico, y mu-cho mas en el deseo de conocer lasverdades del Santo Evangelio. De ahique cada mision evangelica, vio ere-cer, numerica y espiritualmente, laobra y se esforzo en construir tern-plos. Como una bendicion del Senor,el supremo gobierno ernitio decretosfavoreciendo libertad y accion irres-tricta para todo culto religioso. Noobstante to do ello, Satanas por suparte, movilizo a los enemigos de laverdad divina, para intentar apagarel fuego que se habia encendido conoracion y trabajo. Las calumnias y laspersecuciones no hicieron otra cosaque recordar 10 dicho por el Senor Je-sus: "Bienauenturados sois cuando pormi causa os vituperen y os persigan, ydigan toda clasede mal contra vosotros,mintiendo" (Mateo 5:11).

Los jovenes estudiantes del Semi-nario Biblico de la "Indian Mission",se hicieron cargo de las reuniones do-minicales al aire libre en Quillacolloy, por su parte, la Mision BautistaCanadiense, ernpezo reuniones case-ras en el pueblo de Sacaba, que afiosmas tarde, se constituyo en una igle-sia local. De esta manera yo, comosalvacionista, me sentia en plena li-bertad de asistir y cooperar, ya fueracon los bautistas, 0 ir alas reunionesque el pastor Agustin Garda ernpezoen la calle Bolivar de Cochabamba,con miras a constituir una congre-gacion bajo la direccion de la IndianMission.

De tiempo en tiempo, viajabaa Cliza para compartir alli las reu-niones, y me sentia feliz al ver queaquella "manada pequeria' creda ennumero y en gracia para con Dios yel pueblo.

El 6 de enero de 1938, viaje aOruro para asistir a la inauguracionde un hogar para nifios y, al mismotiempo, para tener una entrevista conel Coronel Robert Steven, Jefe del

"VariosJefes Territoriales yahabian perdido la confianzaen los j6venes bolivianos quese habian ofrecido para 06.-dales, y muchos mas habianllegado a ser tales, porquecon el tiempo demostraronla inconsistenda a su llama-do. -Le prometo ser fiel y Ie

aseguro que mi llamado es deDios- le dije".

Territorio Oeste, que comprende lasrepublicas de Bolivia, Peru y Chile.En la ceremonia estuvo presente laprimera autoridad del departamento,y amenizaba el programa la banda demusicos del Regimiento Camacho 2,de Artillerfa.

El Jefe Territorial me cornunicomi aceptacion como candidato parala Escuela de Cadetes en Buenos Ai-res, Argentina. El Mayor Van Kra-nenburg me facilito el Reglamentopara Oficiales, el que me ayudo rnu-chisimo en mi preparacion espiritualy vocacional. Varios Jefes Territoria-les -me conto la esposa del Mayor


Van Kranenburg- ya habfan perdidola confianza en los jovenes bolivianosque se habfan ofrecido para oficiales,y muchos mas habian Hegado a sertales, porque con el tiempo demos-traron la inconsistencia a su Hamado.

Le prometo ser fiel y Ie aseguroque mi llamado es de Dios -Ie dije,como tratando de borrar la mala irn-presion- voy a servir a mi Senor pormedio del Ejercito de Salvacion.

Luego, el Mayor Van Kranenburgme dijo: -Candidato Nery, la obradebe extenderse y el mensaje del Se-nor y del Ejercito de Salvacion debeHegar mas alla.

Muy convencido, asenti con lacabeza.

-Teniendo en cuenta este man-dato divino -me dijo, mirando me ycasi como ordenando- le voy a pe-dir que vaya en el nombre de Dios,e inicie la obra salvacionista en Co-chabamba.


Con esta consigna de fe y espe-ranza regrese a la ciudad del Tunari.

En la maestranza de la casa Gasser,donde trabajaba, ya habfa hecho miparte, conversando con varios opera-rios del poder del Santo Evangelio;por 10 que algunos solian asistir alasdiversas congregaciones evangelicas,Alquile una habitacion amplia so-bre la calle Aroma, esquina EstebanArce. Allf ernpece las reuniones losdias jueves por la noche con la asis-tencia de cinco jovenes, aprovechan-do cuando no habia culto evangelico.

Poco a poco, aumentaba el nu-mero de nuestros asistentes. En unade las visitas del Mayor Van Kranen-burg a nuestras reuniones caseras lasdeclare Avanzada; si bien es ciertoque la Avanzada no continuo comodebiera ser, despues de mi alejamien-to de Cochabamba. Sin embargo,con el correr del tiempo, el MayorVan Kranenburg establecio el Cuer-

po de Cochabarnba, bajo la direcciondel entonces Capitan Alberto Lalut,secundado por el Pro-Teniente Ma-nuel Archiles, ambos de nacionali-dad chilena.

Mientras tanto, la modesta obraevangelica cristiana que ernpece, se-guia viento en popa y el espiriru deser una Iglesia autonorna se mante-nia firme y progresaba. Por su parte,dandose cuenta de este movimientoy que se extendia la inspiracion divi-na a otras provincias, comarcas, villasy cantones, la Indian Mission optopor formar la Iglesia Union Cristia-na Evangelica, bajo su proteccion ydireccion, De esta manera, la IglesiaEvangelica de Cliza, por su propiopeso, cayo bajo la administracion dela Indian Mission.

Dada mi reciente responsabilidadtomada ante el Ejercito de Salvacion,antes de despedirme definitivamentede la congregacion de Cliza, entre-gue con carta poder al pastor Mar-tin Shedd, un inmueble que poseiaen Cliza, para que se construyera untemplo. Gracias a Dios, con el correrdel tiempo, se hizo realidad esa aspi-racion, con la valiosa y decidida coo-peracion de la Indian Mission.

Cuando llego la fecha en quedeberfa comenzar a tramitar mi do-cumentacion de salida del pais, seapodero de mi la idea de postergar elviaje un afio mas y, de esa manera,ir a la Escuela de Cadetes con masexperiencia sobre la vida cristiana yconocimiento de la organizacion sal-vacionista; aunque ya habia transcu-rrido mas de dieciocho meses desdeque me enrole como soldado.

El Mayor Kranenburg, al saber

mi decision, viajo inmediatamente aCochabarnba. Despues de explicar-me las ventajas y desventajas de miposrergacion, me persuadio para con-tinuar los trarnites pertinentes. Enpersona me acornpafio al Ministeriode Migracion y no regreso a Oruro,hasta ver que mi documentacion es-tuviera preparada para el viaje. Luegode una 0 dos semanas, en el mes deagosto de 1938, viaje a Oruro parauna reunion de despedida del Cuer-po, mas tarde a Antofagasta, dondefui recibido por el entonces CapitanDaniel Goestchmann, acornpanadode su esposa. Los esposos Coestch-mann tarnbien estaban a cargo delCuerpo y Hogar de hombres de An-tofagasta. Actualmente, estas instala-ciones prestan valiosos servicios a lagente de escasos recursos, en la calleArturo Prat N° 1045.

Mientras esperaba el barco queme conduciria a Valparaiso tuve laoportunidad de estar presente en va-rias reuniones del Cuerpo y de esamanera, ya me pude orientar sobreel trabajo tesonero y la tremenda res-ponsabilidad que tiene el Oficial sal-vacionista para guiar y orientar alasalmas descarriadas y salvarlas.

Los capitanes Goestchmann eransuizos, consagrados, abnegados y contemple de lucha, como buenos hijosde Dios. El Capitan, como soltero,hizo sus primeros afios de lucha enel Peru; mas tarde viajo a la ciudadde La Paz, para ser Oficial Directivodel Cuerpo de La Paz, y tan prontocomo se presento la oportunidad deabrir una Avanzada al pie de la mon-tana de Chachacomani, 10 hizo confe y esperanza, predicando el arnor de


Dios a aquella gente de habla ayma-ra y aislada, que vivian sin ningunaorientacion religiosa. Con el tiempo,tuvo un buen grupo de convertidosal Senor Jesus, que luego fueron en-rolados como redutas y soldados delEjercito de Salvacion, de los cualestodavia viven varios que los recuer-dan con amor cristiano por la labordesplegada como mensajero del Al-tisimo. Dios perrnitio y bendijo sumatrimonio con la llegada desde Sui-za a la Paz de la Teniente Marro, conquien ya estaba comprometido desdehada afios. La ceremonia se realizeen el Templo Bautista de El Prado;oficiante fue el entonces Jefe de Co-mando, Coronel Roberto Steven,que llego desde Santiago de Chile encompania de la novia del Capitan.

Los capitanes Goestchmann,como buenos siervos de Dios, supie-ron mantener su com union y frater-nidad, trabajando con las diferentesdenominaciones cristianas evangeli-cas en Bolivia y Chile.

Capitulo diez"Los Evangelistas Denodados"

"Encomienda aJehovd tu camino, con-fla en if, y if hard" (Salmos 37:5).

Despues de varios dias de esperaen Antofagasta, llego el barco queme conduciria al puerto de Valpa-raiso. Durante el viaje, como solda-do de Jesucristo, reflexionaba sobrelos pasos que estaba dando hacia laEscuela de Cadetes en Buenos Aires,Argentina, donde me prepararia parala "Guerra Santa" y pensando retros-pectivamente, me rernonte a aquellosanos en que viaje como soldado delEjercito Nacional Boliviano, al earn-


po de batalla, alla en el Chaco. Antesde llegar a la primera linea, tuve queaprender muchas cosas nuevas, en elcamino y en la misma linea de fuego.Ahora viajaba por tierra desconocidapara mi, el aprendizaje de la teoria yde la practica, ya empezaba antes dellegar a la Escuela de Cadetes, desdeel momento que embarque en Anto-fagasta. Senti profundamente, masque nunca, la necesidad de la ayuda,proteccion y de la direccion de Diospara mi vida futura, e hice mias laspalabras del salmista David, que ano-te al iniciar el relato de este capitulo.

Despues de dias y noches de via-je, llegue al puerto de Valparaiso, allime esperaba el ayudante Elie Magne-nat, de nacionalidad suiza, quien conmucha solicitud me llevo a visitar elflamante Hogar de Hombres, quealbergaba cerca de doscientas perso-nas de escasos recursos. Tarnbien alIime fue presentado el postulante a laEscuela de Cadetes Manuel Archiles,que viajaria junto conmigo a BuenosAires.

En la Estacion Mapocho, en San-tiago, me esperaba el Capitan Alber-to Lalut, chileno, quien despues dehaberme expresado palabras frater-nales de bienvenida, me manifestoque tenia instrucciones del Jefe Terri-torial, Coronel Roberto Steven, paraguiarme y orientarme hasta el dia demi viaje a Buenos Aires.

Por convulsiones politicas, que seprodujeron en los primeros dias deseptiembre de 1938 en Santiago deChile, las fronteras fueron cerradas,10 que postergo mi viaje a BuenosAires. Durante mi permanencia enSantiago, tuve oportunidad de co-

nocer un poco mas de la actividadsalvacionista y sobre todo, llegue aconocer mas gente europea, entreellos, oficiales ingleses, irlandeses,alemanes, espafioles, etc., todos abo-cados en un mismo espiritu de amor

"Los salvacionistas chilenos,arnalgarnados con el mismoespiritu de los misioneros deallende los mares, luchabandando el divino mensaje enlas reuniones al aire libre y

locales salvacionistas".

y fraternidad para proclamar el SantoEvangelio al pecador.

Los salvacionistas chilenos, amal-gamados con el mismo espiritu delos misioneros de allende los mares,luchaban dando el divino mensajeen las reuniones al aire libre y localessalvacionistas. Entre ellos, recuerdo alos fieles y valientes soldados de en-tonces, como ser el Pro-CandidateRaul Guerrero y el Sargento Ascen-cio y su senora esposa, y al enviadoLuis Orellana, del Cuerpo ubicadoen la calle Esperanza. Todo 10 que viy aprendi hasta ese momento, me re-velaba 10 que el apostol Pablo expre-saba a los cristianos de Colosas, sobrela eficacia y el poder del Santo Evan-gelio para perdonar y utilizar a hom-bres y mujeres diciendoles: "Que hallegado hasta vosotros, asi como a todoel mundo, y lleva fruto y crece tam bienen vosotros, desde el dia que oisteis yconocisteis la gracia de Dios en verdad"(Colosenses 1:6).

Luego de la reunion de despedida

en el Cuerpo de la Avenida Matta,cuyos oficiales y directivos eran loscapitanes Fuenzalida, los dos candi-datos de Chile: Claudina Fuentes yManuel Archiles y el que escribe estaslineas, viajamos por tren hasta puntade rieles, en plena cordillera de losAndes, y de ahi en autornoviles hastaMendoza, Argentina.

En Mendoza fuimos recibidos porla Capitana de Andrade, y en esa bre-ve visita tuve oportunidad de cono-cer al entonces Cadete Carlos Bern-bhy, responsable de la obra social ypropiedades del Ejercito de Salvacionen Argentina.

Despues de un viaje de mas detreinta horas, llegamos a la estacionde Retiro. AlIi nos esperaba el oficialde Brigada de la Escuela de Cade-tes, Capitan Marcelo Allemand yesamisma tarde fuimos presentados alos cadetes que ya estaban en plenoestudio; fuimos incorporados a la se-sion "Evangelistas Denodados", cuyonombre fue elegido en el CuartelInternacional de Londres, en memo-ria de aquellos ins ignes misioneros yevangelistas David Livingstone, Gui-llermo Care y David Hudson.

El director de la Escuela de Ca-detes fue el insigne poeta, escritor yevangelista de nacionalidad peruana,por entonces Brigadier Eduardo Pa-lad, que mas tarde llego a ser Secre-tario en Jefe de la obra salvacionis-ta para las republicas de Argentina,Uruguay y Paraguay. Despues de sujubilacion, fue nombrado para di-rigir campafias de evangelizacion yavivamiento en diversos paises de La-tinoamerica.

Continuard


reparados para recibirle"Vino a 10 que era suyo, pero

los suyos no 10 recibieron. Masa cuantos 10 recibieron, a los

que creen en su nombre, les dioel derecbo de ser hijos de Dios"

(Juan 1:11-12, NVI).

Labanalizaci6n* de la Navidad - mission.use...

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