Las 7 Leyes Espirituales Deepack Chopra

8/12/2019 Las 7 Leyes Espirituales Deepack Chopra

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*T eres lo que es el profundo deseo que te impulsa.Tal como es tu deseo es tu voluntad.

Tal como es tu voluntad son tus actos.*Tal como son tus actos es tu destin

- Brihadaranyaka Upanishad IV.4.5.

INTRODUCCIN

Aunque el ttulo de este libro es Las siete leyes espirituales dexito, bien podra ser Las siete leyes espirituales de la vida,porque son los mismos principios que la naturaleza emplea paracrear todo lo que existe en forma material - todo lo que podemosver, or, oler, degustar o tocar.En Creating Affluence: Wealth Consciousness in the Field of AlPossibilities, describ los pasos para llegar a la conciencia de lariqueza sobre la base de una verdadera comprensin de la maneracomo funciona la naturaleza. Las siete leyes espirituales del xitoconstituyen la esencia de esa enseanza. Cuando este

conocimiento se incorpore en nuestra conciencia, tendremos lacapacidad de crear una abundancia ilimitada sin esfuerzo alguno, yde experimentar el xito en todo lo que nos propongamos.El xito en la vida podra definirse como el crecimiento continuo dela felicidad y la realizacin progresiva de unas metas dignas. Elxito es la capacidad de convertir en realidad los deseosfcilmente. No obstante, el xito, incluyendo la creacin de la

riqueza, siempre se ha percibido como un proceso que requieremucho esfuerzo, y que muchas veces se logra a expensas de losdems. Necesitamos acercarnos de una manera ms espiritual alxito y a la riqueza, que no es otra cosa que el flujo abundante detodas las cosas buenas hacia nosotros. Conociendo y practicandolas leyes espirituales, entraremos en armona con la naturalezapara crear con espontaneidad, alegra y amor.


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El xito tiene muchos aspectos, y la riqueza material es solamenteuno de sus componentes. Adems, el xito es una travesa, no undestino en s. Sucede que la abundancia material, en todas susmanifestaciones, es una de las cosas que nos permite disfrutarms la travesa. Pero el xito tambin se compone de salud,

energa, entusiasmo por la vida, realizacin en las relaciones conlos dems, libertad creativa, estabilidad emocional y psicolgica,sensacin de bienestar y paz. Pero ni siquiera experimentandotodas estas cosas podremos realizarnos, a menos que cultivemosla semilla de la divinidad que llevamos adentro. En realidad, somosla divinidad disfrazada, y el espritu divino que vive dentro denosotros en un estado embrionario busca materializarse ple-namente. Por tanto, el xito verdadero consiste en experimentar lomilagroso. Es el despliegue de la divinidad dentro de nosotros. Espercibir la divinidad en cualquier lugar a donde vayamos, encualquier cosa que veamos: en los ojos de un nio, en la bellezade una flor, en el vuelo de un pjaro. Cuando comencemos a vivirla vida como la expresin milagrosa de la divinidad - no de vez encuando sino en todo momento - comprenderemos el verdaderosignificado del xito.

Antes de definir las siete leyes espirituales, es preciso comprenderel concepto de ley. Una ley es el proceso por el cual se manifiestalo que no se ha manifestado; es el proceso por el cual el obser-vador se convierte en el observado; es el proceso por el cual el quecontempla se convierte en paisaje; es el proceso a travs del cualel que suea proyecta el sueo.

Toda la creacin, todo lo que existe en el mundo fsico, es elproducto de la transformacin de lo inmanifiesto en manifiesto.Todo lo que contemplamos viene de lo desconocido. Nuestrocuerpo, el universo fsico - todo lo que podemos percibir por mediode los sentidos - es la transformacin de lo inmanifiesto, lodesconocido e invisible en lo manifiesto, lo conocido y lo visible.


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El universo fsico no es otra cosa que el yo plegado sobre s mismopara experimentarse como espritu, mente y materia fsica. Enotras palabras, todos los procesos de la creacin son procesos pormedio de los cuales el yo o la divinidad se expresa. La concienciaen movimiento se manifiesta a travs de los objetos del universo,

en medio de la danza eterna de la vida.La fuente de toda creacin es la divinidad (o el espritu); el procesode creacin es la divinidad en movimiento (o la mente); y el objetode la creacin es el universo fsico (del cual forma parte nuestrocuerpo). Estos tres componentes de la realidad - espritu, mente ycuerpo, u observador, proceso de observacin y observado - sonbsicamente la misma cosa. Todos provienen del mismo sitio: elcampo de la potencialidad pura, puramente inmanifiesto.Las leyes fsicas del universo representan en realidad todo esteproceso de la divinidad en movimiento o de la conciencia enaccin. Cuando comprendemos estas leyes y las aplicamos ennuestra vida, todo lo que deseamos puede ser creado, porque lasmismas leyes en que se basa la naturaleza. para crear un bosque,o una galaxia, o una estrella o un cuerpo humano, pueden convertiren realidad nuestros deseos ms profundos.

Ahora veamos las siete leyes espirituales del xito y la manera deaplicarlas en nuestra vida.


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LA LEY DE LA POTENCIALIDAD PURA

La fuente de toda creacin es la con cienc ia pura... lapo tencial idad pu ra que busca expresarse para pasar de lo

inm anif iesto a lo manif iesto.Y cuando nos damos c uenta de que nuestro verdadero yo esla potencial idad pu ra, nos alineamos con el poder que lo

expresa todo en el un iverso.

En el principiono haba existencia ni inexistencia;todo este mundo era energa sin manifestarse...El Ser nico respiraba, sin respiracin,por su propio poder. Nada ms exista...

- Himno de la Creacin, Rig Veda

La primera ley espiritual del xito es la ley de la potencialidad pura.

Se basa en el hecho de que, en nuestro estado esencial, somosconciencia pura. La conciencia pura es potencialidad pura; es ecampo de todas las posibilidades y de la creatividad infinita. Laconciencia pura es nuestra esencia espiritual. Siendo infinita eilimitada, tambin es felicidad pura. Otros atributos de la concienciason el conocimiento puro, el silencio infinito, el equilibrio perfecto,la invencibilidad, la simplicidad y la dicha. sa es nuestra

naturaleza esencial; una naturaleza de potencialidad pura.Cuando descubrimos nuestra naturaleza esencial y sabemos quinsomos realmente, ese solo conocimiento encierra la capacidad deconvertir en realidad todos nuestros sueos, porque somos laposibilidad eterna, el potencial inconmensurable de todo lo que fue,es y ser. La ley de la potencialidad pura tambin podradenominarse ley de la unidad, porque sustentando la infinita


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diversidad de la vida est la unidad de un solo esprituomnipresente. No existe separacin entre nosotros y ese campo deenerga. El campo de la potencialidad pura es nuestro propio yo. Ycuanto ms desarrollemos nuestra propia naturaleza, ms cercaestaremos de ese campo de potencialidad pura.

Vivir de acuerdo con nuestro yo, en una constante auto-referencia,significa que nuestro punto interno de referencia es nuestro propioespritu, y no los objetos de nuestra experiencia. Lo contrario de laauto-referencia es la referencia al objeto. Cuando vivimos segn lareferencia al objeto, estamos siempre influidos por las cosas queestn fuera de nuestro yo; entre ellas estn las situaciones en lasque nos involucramos, nuestras circunstancias, y las personas ylas cosas que nos rodean. Cuando vivimos segn la referencia aobjeto, buscamos constantemente la aprobacin de los dems.Nuestros pensamientos y comportamientos esperanconstantemente una respuesta. Nuestra vida, por tanto, se basa enel temor.Cuando vivimos segn la referencia al objeto, tambin sentimosuna intensa necesidad de controlarlo todo. Sentimos intensanecesidad de tener poder externo. La necesidad de aprobacin, la

necesidad de controlar las cosas y de tener poder externo sebasan en el temor. Esta forma de poder no es el de lapotencialidad pura, ni el poder del yo, o poder real. Cuandoexperimentamos el poder del yo no hay temor, no hay necesidadde controlar, y no hay lucha por la aprobacin o por el poderexterno.Cuando vivimos segn la referencia al objeto, el punto de

referencia interno es el ego. Sin embargo, el ego no es lo querealmente somos. El ego es nuestra autoimagen, nuestra mscarasocial; es el papel que estamos desempeando. A la mscarasocial le gusta la aprobacin; quiere controlar, y se apoya en elpoder porque vive en el temor.Nuestro verdadero yo, que es nuestro espritu, nuestra alma, estcompletamente libre de esas cosas. Es inmune a la crtica, no le


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teme a ningn desafo y no se siente inferior a nadie. Y, sin embar-go, es humilde y no se siente superior a nadie, porque esconsciente de que todos los dems son el mismo yo, el mismoespritu con distintos disfraces.sa es la diferencia esencial entre la referencia al objeto y la auto-

referencia. En la auto-referencia, experimentamos nuestroverdadero ser, el cual no les teme a los desafos, respeta a todo elmundo y no se siente inferior a nadie. Por tanto, el poder del yo esel verdadero poder.El poder basado en la referencia al objeto, en cambio, es falso.Siendo un poder que se basa en el ego, existe nicamentemientras exista el objeto de referencia. Si uno tiene cierto ttulo - ses el presidente del pas o el presidente de la junta directiva de unacorporacin - o si tiene muchsimo dinero, el poder de que disfrutaest ligado al ttulo, al cargo o al dinero. El poder basado en el egodura solamente lo que duran esas cosas. Apenas desaparezcan elttulo, el cargo y el dinero, desaparecer el poder.Por otra parte, el poder del yo es permanente porque se basa en elconocimiento del yo, y este poder tiene ciertas caractersticas:

Atrae la gente hacia nosotros y tambin atrae las cosas que de-

seamos. l magnetiza a las personas, las situaciones y lascircunstancias en apoyo de nuestros deseos. Esto es lo que seconoce tambin como apoyo de las leyes de la naturaleza. Es elapoyo de la divinidad; es el apoyo que se deriva de estar en unestado de gracia. Este poder es tal que disfrutamos de un vnculocon la gente y la gente disfruta de un vnculo con nosotros. Es elpoder de establecer lazos - lazos que emanan del verdadero amor.

Cmo podemos aplicar la ley de la potencialidad pura, el campode todas las posibilidades, en nuestra vida? Si queremos disfrutarde los beneficios del campo de la potencialidad pura, si queremosutilizar plenamente la creatividad inherente a la conciencia pura,debemos tener acceso a ella. Una manera de tener acceso alcampo de la potencialidad pura es por medio de la prctica diaria


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del silencio, de la meditacin y del hbito de no juzgar. Pasar algntiempo en contacto con la naturaleza tambin nos brinda acceso alas cualidades inherentes al campo: creatividad infinita, libertad yfelicidad.Practicar el silencio significa comprometernos a destinar cierta

cantidad de tiempo sencillamente a ser. Tener la experiencia delsilencio significa renunciar peridicamente a la actividad de hablar.Tambin significa renunciar peridicamente a actividades talescomo ver televisin, escuchar radio, o leer. Si nunca nos damos laoportunidad de experimentar el silencio, esto crea una turbulenciaen nuestro dilogo interno.Destinemos un corto tiempo de vez en cuando a experimentar elsilencio. O sencillamente comprometmonos a hacer silenciodurante un determinado tiempo todos los das. Podran ser doshoras, o si eso nos parece mucho, hagmoslo durante una hora. Yde vez en cuando dediquemos un perodo largo a experimentar esilencio, por ejemplo todo el da, o dos das, o hasta una semana.Qu sucede cuando entramos en esta experiencia del silencio?En un principio, nuestro dilogo interno se vuelve todava msturbulento. Sentimos la necesidad apremiante de decir cosas. He

conocido personas que llegan a la desesperacin total el primer oel segundo da que se consagran a guardar silencio durante unperodo prolongado. Sbitamente los invade una sensacin deurgencia y de ansiedad. Pero a medida que perseveran en laexperiencia, su dilogo interno comienza a callar. Y al poco tiempo,el silencio se vuelve profundo. Esto se debe a que despus decierto tiempo, la mente se da por vencida; se da cuenta de que no

tiene sentido insistir e insistir si el yo - el espritu, el que decide - nodesea hablar, y punto. Luego, cuando calla el dilogo interior,empezamos a experimentar la quietud del campo de lapotencialidad pura.Practicar el silencio peridicamente, en el momento que ms nosacomode, es una manera de experimentar la ley de lapotencialidad pura. Otra manera es dedicar un tiempo todos los


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das a la meditacin. Lo ideal es meditar por lo menos durantetreinta minutos por la maana y treinta minutos por la noche. Pormedio de la meditacin aprenderemos a experimentar el campo delsilencio puro y la conciencia pura. En ese campo del silencio puroest el campo de la correlacin infinita, el campo del poder

organizador infinito, el terreno ltimo de la creacin donde todoest conectado inseparablemente con todo lo dems.En la quinta ley espiritual, la ley de la. intencin y el deseo,aprenderemos la manera de introducir un leve impulso de intencinen este campo para que la realizacin de nuestros deseos tengalugar espontneamente. Pero primero debemos tener laexperiencia de la quietud. La quietud es el primer requisito paramanifestar nuestros deseos, porque en la quietud reside nuestraconexin con el campo de la potencialidad pura, el cual puede or-ganizar una infinidad de detalles para nosotros.Imaginemos que lanzamos una piedra pequea en un pozo deagua y observamos las ondas que se forman. Al rato, cuando lasondas desaparezcan y el agua quede quieta, quizs lancemos otrapiedra. Eso es exactamente lo que hacemos cuando entramos enel campo del silencio puro e introducimos nuestra intencin. En ese

silencio, hasta la menor intencin avanzar formando ondas por elterreno subyacente de la conciencia universal, el cual conecta todocon todo lo dems. Pero si no experimentamos la quietud de laconciencia, si nuestra mente es como un ocano turbulento,podramos lanzar en l todo el edificio Empire State sin ver efectoalguno. La Biblia dice: "Calla, y sabrs que soy Dios". Esto es algoque slo se puede lograr a travs de la meditacin.

Otra manera de entrar en el campo de la potencialidad pura es pormedio de la prctica del hbito de no juzgar. juzgar es evaluarconstantemente las cosas para clasificarlas como correctas oincorrectas, buenas o malas. Cuando estamos constantementeevaluando, clasificando, rotulando y analizando, creamos muchaturbulencia en nuestro dilogo interno. Esa turbulencia frena laenerga que fluye entre nosotros y el campo de la potencialidad


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pura. Literalmente, comprimimos el espacio entre un pensamientoy otro.Ese espacio es nuestra conexin con el campo de la potencialidadpura. Es el estado de conciencia pura, el espacio silencioso entrelos pensamientos, la quietud interior que nos conecta con el poder

verdadero. Y cuando comprimimos el espacio, reducimos nuestraconexin con el campo de la potencialidad pura y la creatividadinfinita.En Un curso de milagros hay una oracin que dice: "Hoy no

juzgar nada de lo que suceda". El hbito de no juzgar creasilencio en la mente. Por tanto, es buena idea comenzar el da conesa afirmacin. Y durante todo el da, recordmosla cada vez quenos sorprendamos juzgando. Si nos parece muy difcil practicareste procedimiento durante todo el da, entonces sencillamentedigmonos: "No juzgar nada durante las prximas dos horas" o"Durante la prxima hora, pondr en prctica el hbito de no formar

juicios". Despus podremos ampliar gradualmente el tiempo.Por medio del silencio, de la meditacin y del hbito de no juzgar,tendremos acceso a la primera ley, la ley de la potencialidad pura.Una vez que logremos este acceso, podremos agregar un cuarto

componente a esta prctica: pasar regularmente un tiempo encontacto directo con la naturaleza. Pasar un tiempo con lanaturaleza nos permitir sentir la interaccin armoniosa de todoslos elementos y las fuerzas de la vida, y experimentar unsentimiento de unidad con todas las cosas de la vida. Trtese deun arroyo, un bosque, una montaa, un lago o del mar, esaconexin con la inteligencia de la naturaleza tambin nos ayudar

a lograr el acceso al campo de la potencialidad pura.Debemos aprender a ponernos en contacto con la esencia msntima de nuestro ser. Esa verdadera esencia est ms all delego. No teme; es libre; es inmune a la crtica; no retrocede anteningn desafo. No es inferior ni superior a nadie, y est llena demagia, misterio y encanto.


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El acceso a nuestra esencia verdadera tambin nos permitirmirarnos en el espejo de las relaciones interpersonales, porquetoda relacin es un reflejo de la relacin que tenemos con nosotrosmismos. Si, por ejemplo, nos sentimos culpables, temerosos oinseguros con respecto al dinero, al xito o a cualquier otra cosa,

estos sentimientos sern el reflejo de la culpabilidad, la inseguridady el temor bsicos de nuestra personalidad. No existe en el mundoningn dinero o xito que pueda resolver estos problemas bsicosde la existencia; solamente la intimidad con el yo podr hacersurgir la verdadera cura. Y cuando estemos bien afianzados en elconocimiento de nuestro verdadero yo - cuando realmentecomprendamos su verdadera naturaleza - jams nos sentiremosculpables, temerosos o inseguros acerca del dinero, o de laabundancia, o de la realizacin de nuestros deseos, porquecomprenderemos que la esencia de toda riqueza material es laenerga vital, la potencialidad pura; y la potencialidad pura esnuestra naturaleza intrnseca.

A medida que logremos ms y ms acceso a nuestra verdaderanaturaleza, tambin iremos teniendo espontneamentepensamientos creativos, porque el campo de la potencialidad pura

es tambin el de la creatividad infinita y el del conocimiento puro.Franz Kafka, el poeta y filsofo austriaco, dijo alguna vez: "No haynecesidad de salir de la habitacin. Basta con sentarse a la mesa yescuchar. Ni siquiera es necesario escuchar, slo esperar. Nisiquiera hay que esperar, slo aprender a estar en silencio, quietoy solitario. El mundo se te ofrecer libremente para serdescubierto. l no tiene otra alternativa; caer en xtasis a tus

pies".La abundancia del universo - la esplndida exhibicin y riqueza deuniverso - es una expresin de la mente creativa de la naturaleza.Cuanto ms sintonizados estemos con la mente de la naturaleza,mayor acceso tendremos a su creatividad infinita e ilimitada. Peroprimero debemos dejar atrs la turbulencia de nuestro dilogointerno, a fin de poder conectarnos con esa mente rica, abundante,


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infinita y creativa. Y entonces crearemos la posibilidad de unaactividad dinmica, pero manteniendo al mismo tiempo la quietudde la mente eterna, ilimitada y creativa. Esta exquisita combinacinde la mente silenciosa, ilimitada e infinita con la mente dinmica,limitada e individual, es el equilibrio perfecto de la quietud y el

movimiento simultneos, el cual puede crear cualquier cosa quedeseemos. Esta coexistencia de los contrarios - quietud y dinamis-mo al mismo tiempo - nos independiza de las situaciones, lascircunstancias, las personas y las cosas que nos rodean.Cuando reconozcamos calladamente esta coexistencia exquisitade los contrarios, nos alinearemos con el mundo de la energa - elcaldo cuntico, la cosa inmaterial que constituye la fuente demundo material. Este mundo de energa es fluido, dinmico,flexible, cambiante, y est siempre en movimiento. Pero, al mismotiempo, es quieto, callado, eterno, silencioso y no cambia.La quietud en s constituye la potencia para crear; el movimiento ens es la creatividad reducida a un determinado aspecto de suexpresin. Pero la combinacin de quietud y movimiento nospermite dar rienda suelta a la creatividad en todas las direcciones -a donde quiera que el poder de nuestra atencin nos lleve.

A donde quiera que vayamos en medio del movimiento y laactividad, llevemos con nosotros la quietud. De esa manera, elmovimiento catico que nos rodea jams nos ocultar la puerta deacceso al manantial de creatividad, al campo de la potencialidadpura.


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CMO APLICAR LA LEY DE LA POTENCIALIDAD PURA

Pondr a funcionar la ley de la. potencialidad puracomprometindome a hacer lo siguiente:

1) Me pondr en contacto con el campo de la potencialidad puradestinando tiempo todos los das a estar en silencio, limitndomeslo a ser. Tambin me sentar solo a meditar en silencio por lomenos dos veces al da, aproximadamente durante treinta minutospor la maana y treinta por la noche.

2) Destinar tiempo todos los das a estar en comunin con lanaturaleza y ser testigo silencioso de la inteligencia que reside encada cosa viviente. Me sentar en silencio a observar una puestadel sol, o a escuchar el ruido del ocano o de un ro, osencillamente a oler el aroma de una flor. En el xtasis de mipropio silencio, y estando en comunin con la naturaleza, disfrutarel palpitar milenario de la vida, el campo de la potencialidad pura yla creatividad infinita.

3) Practicar el hbito de no juzgar. Comenzar cada dadicindome: "Hoy no juzgar nada de lo que suceda", y durantetodo el da me repetir que no debo juzgar.


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LA LEY DEL DAR

El un iverso opera por m edio d e un intercambio dinm ico ...Dar y recib ir so n aspec tos d iferentes del flu jo de la energa en

el universo. Y si estamos d ispuestos a dar aquello q uebuscamos, mantend remos la abundancia del un iverso

circulando en nuestra vida."

Este frgil recipiente lo has vaciado una y otra vez para llenarloeternamente de vida nueva. Esta pequea flauta de caa la hasllevado por valles y montaas, soplando a travs de ella melodassiempre nuevas...Tus dones infinitos vienen a m solamente en mis pequeasmanos. Pasan los siglos, y t continas vertiendo, y todava hayespacio para llenar.

- RABINDRANATH TAGORE, Gitanjali

La segunda ley espiritual del xito es la ley del dar. Tambin podrallamarse la ley del dar y recibir porque el universo opera a travsde un intercambio dinmico. Nada es esttico. Nuestro cuerpo esten intercambio dinmico y constante-con el cuerpo del universo;nuestra mente mantiene una interaccin dinmica con la mente decosmos; nuestra energa es una expresin de la energa decosmos.

El flujo de la vida no es otra cosa que la interaccin armoniosa detodos los elementos y las fuerzas que estructuran el campo de laexistencia. Esta armoniosa interaccin de los elementos y lasfuerzas de la vida opera a travs de la ley del dar. Puesto quenuestro cuerpo, nuestra mente y el universo mantienen unconstante y dinmico intercambio, frenar la circulacin de laenerga es como frenar el flujo sanguneo. Cuando la sangre deja


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de circular, comienza a coagularse y a estancarse. Por ellodebemos dar y recibir a fin de mantener la riqueza y la afluencia*-o cualquier cosa que deseemos en la vida - circulandopermanentemente.La palabra "afluencia" viene de la raz latina afflereque significa

"fluir hacia". La palabra afluencia significa "fluir en abundancia". Eldinero realmente es un smbolo de la energa vital queintercambiamos, y de la energa vital que utilizamos comoconsecuencia del servicio que le * prestamos al universo. Al dinerotambin se le llama moneda "corriente", nombre que reflejaigualmente la naturaleza fluida de la energa. La palabra "corriente"viene del latn crrere que significa "correr" o "fluir".Por tanto, si impedimos la circulacin del dinero - si nuestra nicaintencin es acaparar el dinero y aferrarnos a l -, impediremostambin, puesto que el dinero es energa vital, que ste vuelva acircular en nuestra vida. Para que esa energa fluyaconstantemente hacia nosotros, debemos mantenerla encirculacin. Al igual que un ro, el dinero debe mantenerse enmovimiento, o de lo contrario comienza a estancarse, a obstruir, asofocar y a estrangular su propia fuerza vital. La circulacin lo

mantiene vivo y vital.Toda relacin es una relacin de dar y recibir. El dar engendra elrecibir, y el recibir engendra el dar. Lo que sube debe bajar; lo quese va debe volver. En realidad, recibir es lo mismo que dar, porquedar y recibir son aspectos diferentes del flujo de la energa en eluniverso. Y si detenemos el flujo de alguno de los dos,obstaculizamos la inteligencia de la naturaleza.

En toda semilla est la promesa de miles de bosques. Pero lasemilla no debe ser acaparada; ella debe dar su inteligencia alsuelo frtil. A travs de su accin de dar, su energa invisible fluyepara convertirse en una manifestacin material.

*La palabra inglesa affluence - traducida aqu como "afluencia" - significa, adems de abundancia, riqueza y prosperidad; de ah ladigresin etimolgica del siguiente prrafo. (N. del Ed. )


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Cuanto ms demos ms recibiremos, porque mantendremos laabundancia del universo circulando en nuestra vida. En realidad,todo lo que tiene valor en la vida se multiplica nicamente cuandoes dado. Lo que no se multiplica a travs del dar, ni vale la penadarse, ni vale la pena recibirse. Si al dar sentimos que hemos

perdido algo, el regalo no ha sido dado en realidad, y entonces nogenerar abundancia. Cuando damos a regaadientes, no hayenerga detrs de nuestro acto de dar.

Al dar y al recibir, lo ms importante es la intencin. La intencindebe ser siempre crear felicidad para quien da y para quien recibe,porque la felicidad sostiene y sustenta la vida y, por tanto, generaabundancia. La retribucin es directamente proporcional a lo quese da, cuando el acto es incondicional y sale del corazn. Por esoel acto de dar debe ser alegre - la actitud mental debe ser tal quese sienta alegra en el acto mismo de dar. De esa manera, laenerga que hay en el acto de dar aumenta muchas veces ms.En realidad, practicar la ley del dar es muy sencillo: si deseamosalegra, dmosles alegra a otros; si deseamos amor, aprendamosa dar amor; si deseamos atencin y aprecio, aprendamos a prestaratencin y a apreciar a los dems; si deseamos riqueza material,

ayudemos a otros a conseguir esa riqueza. En realidad, la manerams fcil de obtener lo que deseamos es ayudar a los dems aconseguir lo que ellos desean. Este principio funciona igualmentebien para las personas, las empresas, las sociedades y lasnaciones. Si deseamos recibir el beneficio de todas las cosasbuenas de la vida, aprendamos a desearle en silencio a todo elmundo todas las cosas buenas de la vida.

Incluso la sola idea de dar, el simple deseo, o una sencilla oracin,tienen el poder de afectar a los dems. Esto se debe a que nuestrocuerpo, reducido a su estado esencial, es un haz individual deenerga e informacin en medio de un universo de energa einformacin. Somos haces individuales de conciencia en medio deun universo consciente. La palabra "conciencia" implica muchoms que energa e informacin - implica una energa y una


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informacin que viven en forma de pensamiento. Por tanto, somoshaces de pensamiento en medio de un universo pensante. Y elpensamiento tiene el poder de transformar.La vida es la danza eterna de la conciencia, que se manifiestacomo un intercambio dinmico de impulsos de inteligencia entre el

microcosmos y el macrocosmos, entre el cuerpo humano y ecuerpo universal, entre la mente humana y la mente csmica.Cuando aprendemos a dar aquello que buscamos, activamos esadanza y su coreografa con un movimiento exquisito, enrgico yvital, que constituye el palpitar eterno de la vida.

La mejor manera de poner a funcionar la ley del dar - de iniciartodo el proceso de circulacin - es tomando la decisin de quecada vez que entremos en contacto con una persona, le daremosalgo. No es necesario que sean cosas materiales; podra ser unaflor, un cumplido o una oracin. En realidad, las formas mspoderosas de dar no son materiales. Obsequios como interesarse,prestar atencin, dar afecto, aprecio y amor, son algunos de losms preciados que se pueden dar, y no cuestan nada. Cuando nosencontremos con alguien, envimosle en silencio un buen deseo

por su felicidad, alegra y bienestar. Esta forma de generosidadsilenciosa es muy poderosa.Una de las cosas que me ensearon cuando era nio, y quetambin les he enseado a mis hijos, es nunca visitar a alguien sinllevarle algo - no visitemos nunca a alguien sin llevarle un regalo.Sin embargo, uno podra preguntarse: "Cmo puedo hacerlesregalos a los dems si ahora ni siquiera tengo suficiente para m?"

Podemos regalar una flor; una sola flor. Podemos llevar una nota ouna tarjeta que exprese algo sobre nuestros sentimientos hacia lapersona a quien visitamos. Podemos llevar un elogio. Podemosllevar una oracin.Tomemos la decisin de dar en todo lugar a donde vayamos, y aquien quiera que veamos. Mientras estemos dando, estaremosrecibiendo. Cuanto ms demos, ms confianza tendremos en los


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efectos milagrosos de esta ley. Y a medida que recibamos ms,tambin aumentar nuestra capacidad para dar.Nuestra verdadera naturaleza es de prosperidad y abundancia;somos naturalmente prsperos porque la naturaleza provee atodas las necesidades y deseos. No nos falta nada porque nuestra

naturaleza esencial es la potencialidad pura, las posibilidadesinfinitas. Por consiguiente, debemos saber que ya somosintrnsecamente ricos, independientemente de cunto dinerotengamos, porque la fuente de toda riqueza es el campo de lapotencialidad pura - es la conciencia que sabe cmo satisfacercada necesidad, incluyendo la alegra, el amor, la risa, la paz, laarmona y el conocimiento. Si vamos en pos de estas cosasprimero - no solamente para nosotros mismos, sino para los dems- todo lo dems nos llegar espontneamente.

CMO APLICAR LA LEY DEL DAR

Pondr a funcionar la ley del dar comprometindome a hacer losiguiente:

1) Llevar un regalo a cualquier lugar a donde vaya y paracualquier persona con quien me encuentre. Ese regalo puede serun elogio, una flor o una oracin. Hoy les dar algo a todas laspersonas con quienes me encuentre, para iniciar as el proceso deponer en circulacin la alegra, la riqueza y la prosperidad en mivida y en la de los dems.

2) Hoy recibir con gratitud todos los regalos que la vida me d.Recibir los obsequios de la naturaleza: la luz del sol y el canto delos pjaros, o los aguaceros de primavera o lasprimeras nevadas del invierno. Tambin estar abierto a recibir delos dems, sea un regalo material, dinero, un elogio o una oracin.


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3) Me comprometer a mantener en circulacin la abundanciadando y recibiendo los dones ms preciados de la vida: cario,afecto, aprecio y amor. Cada vez que me encuentre con alguien, ledesear en silencio felicidad, alegra y bienestar.


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LA LEY DEL "KARMA" O DE CAUSA Y EFECTO

Cada accin genera una fuerza de energa que regresa a

noso tros d e igual manera...Cosechamos lo que sembramos.

Y cuando optamos po r acciones que les produ cen alegra yxito a los dems, el fr u to de nues tr o karma es tambin aleg ra

y xito .

El karma es la afirmacin eterna del libre albedro... Nuestrospensamientos, nuestras palabras y nuestros actos son los hilos dela red que tendemos a nuestro alrededor.

SWAMI VIVEKANANDA

La tercera ley espiritual del xito es la ley del karma. El "karma" esa la vez la accin y la consecuencia de esa accin; es causa yefecto al mismo tiempo, porque toda accin genera una fuerza deenerga que vuelve a nosotros de igual manera. No es desconocida

la ley del karma; todo el mundo ha odo la expresin "Cosechamoslo que sembramos". Es obvio que si deseamos crear felicidad ennuestra vida, debemos aprender a sembrar las semillas de lafelicidad. As, el karma entraa la accin que resulta de lasdecisiones conscientes.En esencia, todos somos escogedores de opciones infinitas. Entodo momento de nuestra existencia estamos en el campo de

todas las posibilidades, donde tenemos acceso a un nmero in-finito de opciones. Algunas de estas opciones se escogenconscientemente, mientras que otras se eligen inconscientemente.Pero la mejor manera de comprender y utilizar al mximo la leykrmica es que seamos conscientes de las decisiones quetomamos en todo momento.


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Sea que nos guste o no nos guste, todo lo que est sucediendo eneste momento es producto de las decisiones que tomamos en elpasado. Infortunadamente, muchos de nosotros escogemos in-conscientemente, y, por tanto, no nos damos cuenta de queestamos frente a un abanico de opciones; sin embargo, lo

estamos.Si yo insultara a alguien, lo ms seguro es que esa persona optarapor ofenderse. Si yo le hiciera un cumplido, lo ms probable es queoptara por sentirse complacida o halagada. Pero pensemos enesto: siempre hay una opcin. Yo podra insultarla, y esa personapodra optar por no ofenderse. Yo podra hacerle un cumplido, yella podra optar por no permitir que mi elogio la afectara.En otras palabras, la mayora de nosotros - aunque escogedoresde opciones infinitas - nos hemos convertido en haces de reflejoscondicionados, los cuales son constantemente provocados por laspersonas y las circunstancias, en forma de comportamientospredecibles. Estos reflejos condicionados son como los de Pvlov.Pvlov se hizo famoso por demostrar que si se le da algo de comera un perro cada vez que suena una campana, pronto el perrocomienza a salivar cuando oye la campana, porque asocia un

estmulo al otro.La mayora de nosotros, como consecuencia del condicionamiento,respondemos de manera repetitiva y predecible a los estmulos denuestro medio ambiente. Al parecer, nuestras reacciones sonprovocadas automticamente por las personas y por lascircunstancias, y as olvidamos que esas reacciones son opcionesque escogemos en cada momento de nuestra existencia. Sucede

simplemente que escogemos esas opciones inconscientemente.Si nos detenemos un momento y observamos las opciones queescogemos en el instante mismo en que las escogemos, esesimple acto de convertirnos en espectadores nos permite sacartodo el proceso del reino del inconsciente para traerlo al reino de laconciencia. Este procedimiento de eleccin y de observacinconscientes da mucho poder.


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Cuando hagamos una eleccin - cualquier eleccin - hagmonosdos preguntas. En primer lugar: "Cules son las consecuenciasde escoger este camino?" El corazn nos lo dir inmediatamente.Y en segundo lugar: "Traer esta decisin que estoy tomandofelicidad para m y para quienes me rodean?" Si la respuesta es

afirmativa, sigamos adelante. Si la respuesta es negativa, si setrata de una opcin que nos traer sufrimiento a nosotros o aquienes nos rodean, abstengmonos de escoger ese camino. Esas de sencillo. Solamente hay una opcin, entre el nmero infinitode opciones que se presentan a cada segundo, que puedetraernos felicidad a nosotros y a quienes nos rodean. Elegir estaopcin produce una forma de comportamiento que se conoce conel nombre de accin correcta espontnea. La accin correctaespontnea es la accin apropiada que se toma en el momentooportuno. Es la respuesta correcta a cada situacin, en el momentoen que se presenta. Es la accin que nos nutre, a nosotros y atodas las dems personas a quienes ella afecta.El universo tiene un mecanismo muy interesante para ayudarnos atomar decisiones correctas espontneamente. Este mecanismo serelaciona con las sensaciones del cuerpo, las cuales son de dos

tipos: de bienestar o de malestar. En el instante mismo en queestemos tomando una decisin conscientemente, prestemosatencin a nuestro cuerpo y preguntmosle: "Qu pasa si optopor esto?" Si el cuerpo nos enva un mensaje de bienestar, es ladecisin correcta; si da seales de malestar, entonces no es elcamino apropiado.

Algunas personas sienten el mensaje de bienestar o malestar en la

zona del plexo solar, pero la mayor parte de la gente lo siente en elrea del corazn. Prestemos conscientemente atencin al corazny preguntmosle qu debemos hacer. Despus esperemos larespuesta - una respuesta fsica en forma de sensacin. Podrestar en el nivel ms sutil de sensacin, pero estar ah, en nuestrocuerpo.


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Slo el corazn sabe la respuesta correcta. La mayora de laspersonas piensan que el corazn es sensiblero y sentimental, perono es as. El corazn es intuitivo; es holstico, es contextual, esrelacional. No se orienta a perder o a ganar. Tiene acceso alcomputador csmico - el campo de la potencialidad pura, del

conocimiento puro y del infinito poder organizador - y toma todo encuenta. En algunas ocasiones, quizs no parezca razonable, perola verdad es que su capacidad de computacin es mucho msexacta y mucho ms precisa que la de cualquier cosa que seencuentre dentro de los lmites del pensamiento racional.Podemos utilizar la ley del karma para crear dinero y abundancia, yhacer que todas las cosas buenas fluyan hacia nosotros cuando lodeseemos. Pero primero debemos tomar conciencia de que elfuturo es el producto de las decisiones que tomamos en cadamomento de nuestra vida. Si hacemos esto con regularidad,estaremos utilizando plenamente la ley del karma. Cuanto mstraigamos nuestras decisiones al plano de la conciencia, mspodremos escoger aquellas opciones que sean correctasespontneamente - tanto para nosotros como para quienes nosrodean.

Qu pasa con el karma del pasado y cmo influye en nosotrosahora? Con respecto al karma pasado, se pueden hacer trescosas: La primera es pagar las deudas krmicas. La mayora de lagente escoge hacer esto - inconscientemente, claro est. statambin puede ser nuestra opcin. Algunas veces, el pago de esasdeudas implica mucho sufrimiento, pero la ley del karma dice que

en el universo jams queda una deuda pendiente. El sistemacontable de este universo es perfecto, y todo es un intercambioconstante, de un lado a otro, de energa.La segunda posibilidad es transformar o convertir el karma en unaexperiencia ms deseable. ste es un proceso muy interesante, enel cual uno se pregunta, mientras paga la deuda krmica: "Qupuedo aprender de esta experiencia? Por qu me est


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sucediendo esto y cul es el mensaje que el universo trata decomunicarme? Cmo puedo hacer que esta experiencia sea tilpara mis congneres los seres humanos?"Haciendo esto, buscamos el principio de la oportunidad, para luegounirlo con nuestro dharma, o sea el propsito de nuestra vida, del

cual hablaremos en la sptima ley espiritual del xito. Esto nospermite convertir el karma en una nueva experiencia.Si, por ejemplo, nos fracturamos una pierna practicando undeporte, podramos preguntarnos: "Qu puedo aprender de estaexperiencia? Cul es el mensaje que el universo trata decomunicarme?" Quizs el mensaje sea que necesitamos tomar lascosas con calma y tener ms cuidado o prestar ms atencin anuestro cuerpo la prxima vez. Y si nuestro dharma es ensear aotros lo que sabemos, entonces al preguntarnos: "Cmo puedohacer que esta experiencia sea til para mis congneres los sereshumanos?", podramos optar por compartir lo que aprendimosescribiendo un libro sobre la manera de practicar deportes sin ries-go; o podramos disear un zapato especial o un protector para laspiernas que evitara ese tipo de lesin.De este modo, a la vez que pagamos nuestra deuda krmica,

habremos convertido la adversidad en un beneficio que puedetraernos riqueza y realizacin. En eso consiste la transformacindel karma en una experiencia positiva. En realidad, no nos hemoslibrado de nuestro karma, pero podemos aprovechar un episodiokrmico para crear un karma nuevo y positivo a partir de l.La tercera manera de enfrentar el karma es trascendindolo.Trascender el karma es independizarse de l. La manera de

trascender el karma es entrar constantemente en el espacio de laconciencia pura para sentir el yo, el espritu. Es como lavar untrapo sucio en una corriente de agua; cada vez que se lava,desaparecen algunas manchas, y si se lava una y otra vez, cadavez queda ms limpio. Limpiamos o trascendemos el karmaentrando y saliendo del espacio de la conciencia pura. Esto, claroest, se hace mediante la prctica de la meditacin.


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Todos los actos son episodios krmicos; beber una taza de caf esun episodio krmico. Esa accin genera recuerdo, y el recuerdotiene la capacidad o la potencia de generar deseo, y el deseogenera nuevamente una accin. El sistema operacional del almaconsta de karma, recuerdo y deseo. El alma es un haz de

conciencia en el cual residen las semillas del karma, el recuerdo yel deseo. Cuando tomamos conciencia de esto, nos convertimosen generadores de realidad conscientes. Tomando conciencia delas elecciones que hacemos, comenzamos a generar acciones queencierran un proceso de evolucin tanto para nosotros como paratodos los que nos rodean. Y eso es todo lo que necesitamos hacer.Mientras el karma sea evolutivo - tanto para el yo como para todoslos afectados por el yo - los frutos del karma sern la felicidad y exito.

CMO APLICAR LA LEY DEL "KARMA" O DE CAUSA Y

EFECTO

Pondr a funcionar la ley del karma comprometindome a hacer losiguiente:

1) Hoy observar las decisiones que tome en cada momento. Ycon el simple hecho de observar esas decisiones, las traer a miconciencia. Sabr que la mejor manera de prepararme paracualquier momento en el futuro es estar totalmente consciente enel presente.

2) Siempre que haga una eleccin me formular dos preguntas:"Cules son las consecuencias de esta decisin?" y "Traer estadecisin felicidad y realizacin tanto para m como para aquellos aquienes afectar?"

3) Despus le pedir orientacin a mi corazn, y me dejar guiarpor su mensaje de bienestar o de malestar. Si me siento a gusto


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con la decisin, seguir adelante sin temor. Si la decisin meproduce malestar, me detendr a mirar las consecuencias de maccin con mi visin interior. Esta orientacin me permitir tomarespontneamente decisiones correctas tanto para m como paratodos los que me rodean.


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LA LEY DEL MENOR ESFUERZO

La intel igenc ia de la naturaleza fun ciona con toda faci l idad...con desp reocupacin, con armona y con amo r.

Y cuando aprovechamos las fuerzas de la arm ona, la alegra yel amo r, creamos xito y buena fo rtuna con gran fac il id ad.

Un ser integral conoce sin viajar, ve sin mirar, y realiza sin hacer.Lao-TSE

La cuarta ley espiritual del xito es la ley del menor esfuerzo. Estaley se basa en el hecho de que la inteligencia de la naturalezafunciona con toda facilidad y despreocupacin. se es el principiode la menor accin, de la no resistencia. Por consiguiente, es elprincipio de la armona y el amor. Cuando aprendemos esta leccinque nos ensea la naturaleza, satisfacemos con facilidad nuestrosdeseos.

Si observamos la naturaleza, veremos que ella utiliza un esfuerzomnimo para funcionar. La hierba no tiene que hacer ningnesfuerzo para crecer; sencillamente, crece. Los peces no seesfuerzan para nadar; sencillamente, nadan. Las flores no hacenningn esfuerzo para abrirse; sencillamente, se abren. Las aves nose esfuerzan para volar; sencillamente, vuelan. sa es sunaturaleza intrnseca. La Tierra no se esfuerza para girar sobre su

eje; es su naturaleza girar a velocidad vertiginosa en el espacio. Esla naturaleza de un beb estar siempre en estado de dicha. Es lanaturaleza del sol brillar. Es la naturaleza de las estrellas titilar ydestellar. Y es la naturaleza humana hacer que los sueos seconviertan en realidad, con facilidad y sin esfuerzo.En la ciencia vdica, la filosofa milenaria de la India, este principiose conoce como economa de esfuerzo, o "hacer menos para


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lograr ms". Al final, llegamos al estado en que sin hacer nada lorealizamos todo. Esto significa que una ligera idea puedeconvertirse en realidad sin esfuerzo alguno. Lo que conocemosnormalmente como "milagros" son en realidad manifestaciones dela ley del menor esfuerzo.

La inteligencia de la naturaleza funciona sin esfuerzo, sinresistencia, espontneamente. No es lineal; es intuitiva, holstica yestimulante. Y cuando estamos en armona con la naturaleza,cuando estamos seguros del conocimiento de nuestro verdaderoyo, podemos utilizar la ley del menor esfuerzo.Es mnimo el esfuerzo que hacemos cuando nuestros actos brotandel amor, porque es la energa del amor la que aglutina lanaturaleza. Cuando tratamos de conseguir el poder para controlara los dems, gastamos energa. Cuando buscamos el dinero o elpoder para satisfacer al ego, gastamos energa persiguiendo lailusin de la felicidad, en lugar de disfrutar la felicidad del momen-to. Cuando anhelamos el dinero para beneficio personalnicamente, cortamos el flujo de energa hacia nosotros eimpedimos la expresin de la inteligencia de la naturaleza. Perocuando nuestras actuaciones nacen del amor, no hay desperdicio

de energa. Cuando nuestros actos brotan del amor, la energa semultiplica y se acumula - y el exceso de energa que recogemos ydisfrutamos puede canalizarse para crear cualquier cosa quedeseemos, incluida la riqueza sin lmites.Podemos considerar el cuerpo como un aparato para controlar laenerga: puede generar, almacenar y gastar energa. Si sabemoscmo generar, almacenar y gastar la energa de una manera

eficiente, podemos crear cualquier cantidad de riqueza. Fijarnuestra atencin en el ego consume la mayor parte de la energa.Cuando nuestro punto interno de referencia es el ego, cuandobuscamos poder y control sobre los dems, o la aprobacin deresto del mundo, desperdiciamos nuestra energa.Sin embargo, cuando liberamos esa energa podemosrecanalizarla para crear cualquier cosa que deseemos. Cuando


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nuestro punto interno de referencia es nuestro espritu, cuando nosvolvemos inmunes a la crtica y perdemos el temor a los desafos,podemos aprovechar el poder del amor y utilizar creativamente laenerga para vivir la abundancia y la evolucin.En El arte de soar, don Juan le dice a Carlos Castaeda:

"Gastamos la mayor parte de nuestra energa sosteniendo nuestraimportancia... Si pudiramos perder parte de esa importancia, nossucederan dos cosas extraordinarias. Una, liberaramos la energaque se mantiene atada alimentando la idea ilusoria de nuestragrandeza; y dos, nos proveeramos de suficiente energa para ...vislumbrar la grandeza real del universo".

La ley del menor esfuerzo tiene tres componentes - tres cosas quepodemos hacer para poner en funcionamiento este principio de"hacer menos para lograr ms". El primer componente es laaceptacin. Aceptar significa sencillamente contraer uncompromiso: "Hoy aceptar a las personas, las situaciones, lascircunstancias y los hechos tal como se presenten". Eso significaque sabremos que este momento es como debe ser, porque todoel universo es como debe ser. Este momento - el que estamos

viviendo ahora mismo - es la culminacin de todos los momentosque hemos vivido en el pasado. Este momento es como es porquetodo el universo es como es.Cuando luchamos contra este momento, en realidad luchamoscontra todo el universo. En lugar de eso, podemos tomar ladecisin de no luchar hoy contra todo el universo, no luchandocontra este momento. Eso significa que nuestra aceptacin de este

momento es total y completa. Aceptamos las cosas como son, nocomo quisiramos que fueran, en este momento. Es importantecomprender esto: podemos desear que las cosas sean diferentesen el futuro, pero en este momento debemos aceptarlas como son.Cuando nos sintamos frustrados o estemos molestos a causa deuna persona o una situacin, recordemos que nuestra reaccin noes contra la persona o la situacin, -sino contra nuestros sen-


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timientos acerca de esa persona o esa situacin. sos sonnuestros sentimientos, y nadie tiene la culpa de ellos. Cuandoreconozcamos y comprendamos esto plenamente, estaremos listospara asumir la responsabilidad de lo que sentimos y paracambiarlo. Y si podemos aceptar las cosas como son, estaremos

listos para asumir la responsabilidad de nuestra situacin y detodos los sucesos que percibimos como problemas.Esto nos lleva al segundo componente de la ley del menoresfuerzo: la responsabilidad. Qu significa responsabilidad?Significa no culpar a nadie o a nada - ni siquiera a nosotrosmismos - de nuestra situacin. Una vez aceptado un suceso, unproblema o una circunstancia, responsabilidad significa lacapacidad de tener una respuesta creativa a la situacin tal comoes en este momento. En todos los problemas hay un principio deoportunidad, y esta conciencia nos permite aprovechar el momentoy transformarlo en una situacin o una cosa mejor.Cuando hacemos esto, toda situacin supuestamente enojosa seconvertir en una oportunidad para crear algo nuevo y bello; y todosupuesto torturador o tirano se convertir en maestro. La realidades una interpretacin. Y si optamos por interpretar la realidad de

esta manera, tendremos muchos maestros a nuestro alrededor, ymuchas oportunidades para evolucionar.Siempre que enfrentemos a un tirano, torturador, maestro, amigo oenemigo (todos son la misma cosa), recordemos: "Este momentoes como debe ser". Cualesquiera que sean las relaciones quetengamos en este momento de nuestra vida, son precisamente lasque necesitamos en este momento. Hay un significado oculto

detrs de todos los acontecimientos, y ese significado oculto esttrabajando a favor de nuestra evolucin.El tercer componente de la ley del menor esfuerzo es asumir unaactitud no defensiva, lo que significa que nuestra concienciaabandona su actitud defensiva y nosotros renunciamos a la ne-cesidad de convencer o persuadir a los dems de que nuestropunto de vista es el correcto. Si observamos a las personas que


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que esta actitud de alerta ante todas las oportunidades me permitetransformar este momento en un beneficio mayor.3) Hoy mi conciencia mantendr una actitud no defensiva.Renunciar a la necesidad de defender mi punto de vista. Nosentir la necesidad de convencer o persuadir a los dems de que

acepten mi punto de vista. Permanecer abierto a todas lasopiniones sin aferrarme rgidamente a ninguna de ellas.


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LA LEY DE LA INTENCIN Y EL DESEO

Inm anente en tod a intencin y en tod o deseo est elmecanismo para su realizacin... la intencin y el deseo en el

campo de la potencial idad pura t ienen un in f in i to poderorganizador.

Y cuando in trodu cim os una intencin en el su elo frtil de lapo tencial idad pu ra, ponemos a trabajar para noso tros ese

inf in i to poder organizador.

*En el principio era el deseo, primera semilla de la mente; lossabios, habiendo meditado en su corazn, descubrieron por susabidura la conexin entre lo existente y lo inexistente.*

- Himno de la Creacin, Rig Veda

La quinta ley espiritual del xito es la ley de la intencin y el deseo.Esta ley se basa en el hecho de que la energa y la informacin

existen en todas partes en la naturaleza. En efecto, a nivel delcampo cuntico solamente hay energa e informacin. Campocuntico es slo otra manera de denominar el campo de laconciencia pura o de la potencialidad pura. Y en este campocuntico influyen la intencin y el deseo. Examinemos este procesoen detalle.Cuando una flor, un arco iris, un rbol, una hoja de hierba, un

cuerpo humano se descomponen en sus partes esenciales, vemosque stas son energa e informacin. Todo el universo, en sunaturaleza esencial, es el movimiento de la energa y lainformacin. La nica diferencia entre nosotros y un rboles elcontenido de informacin y de energa de nuestros respectivoscuerpos.


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En el plano material, tanto nosotros como el rbol estamos hechosde los mismos elementos reciclados: principalmente carbono,hidrgeno, oxgeno, nitrgeno y otros elementos en cantidadesminsculas. Estos elementos se podran comprar en un laboratorio.Por tanto, la diferencia entre nosotros y el rbol no reside en el

carbono, o en el hidrgeno o en el oxgeno. De hecho, nosotros yel rbol intercambiamos constantemente nuestro carbono y nuestrooxgeno. La verdadera diferencia entre los dos est en la energa yen la informacin.En el orden general de la naturaleza, nosotros, los seres humanos,pertenecemos a una especie privilegiada. Tenemos un sistemanervioso capaz de tomar conciencia del contenido de energa einformacin de ese campo particular que da origen a nuestrocuerpo fsico. Experimentamos ese campo subjetivamente enforma de pensamientos, sentimientos, emociones, deseos,recuerdos, instintos, impulsos y creencias. Este mismo campo espercibido objetivamente como el cuerpo fsico - y por medio decuerpo, percibimos ese campo como el mundo. Pero todo esthecho de lo mismo. Por eso los antiguos videntes exclamaban: "Yosoy eso, usted es eso, todo esto es eso, y eso es todo lo que

existe".Nuestro cuerpo no es independiente del cuerpo del universo,porque al nivel de la mecnica cuntica no existen fronteras biendefinidas. Somos como una onda, una ola, una fluctuacin, unacircunvolucin, un remolino, una perturbacin localizada en uncampo cuntico ms grande. Ese campo cuntico ms grande - euniverso - es nuestro cuerpo ampliado.

El sistema nervioso humano no solamente es capaz de tomarconciencia de la informacin y de la energa de su propio campocuntico, sino que, como la conciencia humana es infinitamenteflexible a travs de ese maravilloso sistema nervioso, podemoscambiar conscientemente el contenido de informacin que daorigen a nuestro cuerpo fsico. Podemos cambiar conscientementeel contenido de energa y de informacin de nuestro propio cuerpo


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mismo tiempo, porque el campo de la correlacin infinita es partede su campo de informacin.Lo que es asombroso acerca del sistema nervioso de la especiehumana es que puede gobernar ese infinito poder organizador atravs de la intencin consciente. En la especie humana, la

intencin no est fija o encerrada en una red rgida de energa einformacin. Tiene una flexibilidad infinita. En otras palabras,mientras no infrinjamos las otras leyes de la naturaleza, a travs denuestra intencin podemos, literalmente, dirigir las leyes de lanaturaleza para convertir en realidad nuestros sueos y nuestrosdeseos.Podemos poner a trabajar para nosotros al computador csmico,con su infinito poder organizador. Podemos ir hasta esefundamento ltimo de la creacin e introducir una intencin, y conslo hacerlo, activar el campo de la correlacin infinita.La intencin sienta las bases para el flujo fcil, espontneo y suavede la potencialidad pura, que busca pasar de lo inmanifiesto a lomanifiesto. La nica advertencia es que utilicemos nuestraintencin para beneficio de la humanidad; pero eso es algo quesucede espontneamente cuando uno est alineado con las siete

leyes espirituales del xito.

La intencin es el verdadero poder detrs del deseo. La solaintencin es muy poderosa, porque es deseo sin apego alresultado. El solo deseo es dbil, porque en la mayora de loscasos es atencin con apego. La intencin es desear respetandoestrictamente todas las dems leyes, pero en particular la sexta ley

espiritual del xito: la ley del desapego.La intencin, combinada con el desapego, lleva a una concienciadel momento presente centrada en la vida. Y cuando la accin serealiza teniendo conciencia del momento presente, su eficacia esmxima. La intencin mira hacia el futuro, pero la atencin est enel presente. Mientras la atencin est en el presente, la intencinhacia el futuro se cumplir porque el futuro se crea en el presente.


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Debemos aceptar el presente tal como es. Aceptemos el presentey proyectemos el futuro. El futuro es algo que siempre podemoscrear por medio de la intencin desapegada, pero nunca debemosluchar contra el presente.El pasado, el presente y el futuro son propiedades de la

conciencia. El pasado es recuerdo, memoria; el futuro esexpectacin; el presente es conciencia. Por consiguiente, el tiempoes el movimiento del pensamiento. Tanto el pasado como el futuronacen en la imaginacin; solamente el presente, que esconciencia, es real y es eterno. Lo es. Es la potencialidad para emundo del espacio y el tiempo, la materia y la energa. Es uncampo eterno de posibilidades que se experimenta a s mismo enforma de fuerzas abstractas, trtese de la luz, el calor, laelectricidad, el magnetismo o la gravedad. Estas fuerzas no estnni en el pasado ni en el futuro; sencillamente son.Nuestra interpretacin de estas fuerzas abstractas hace posibleque tengamos la experiencia de los fenmenos concretos. Lasinterpretaciones que recordamos de las fuerzas abstractas crean laexperiencia del pasado, mientras que las que anticipamos crean elfuturo. Ellas son las cualidades de la atencin en la conciencia.

Cuando estas cualidades se liberan de la carga del pasado, la ac-cin en el presente se convierte en suelo frtil para la creacin delfuturo.La intencin, apoyada en esta libertad indiferente del presente,acta como catalizador para la mezcla correcta de materia, energay sucesos espacio-temporales para crear cualquier cosa quedeseemos.

Si tenemos conciencia del momento presente centrada en la vida,entonces los obstculos imaginarios - los cuales constituyen msdel noventa por ciento de los obstculos percibidos - sedesintegran y desaparecen. El restante cinco a diez por ciento delos obstculos percibidos se pueden convertir en oportunidades pormedio de la intencin focalizada.


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La intencin focalizada es la atencin que no se aparta de supropsito. Tener una intencin focalizada significa mantenernuestra atencin en el resultado que perseguimos, con unpropsito tan inflexible que impida completamente que cualquierobstculo consuma o disipe la concentracin de nuestra atencin.

Se eliminan de la conciencia todos los obstculos, de manera totaly completa. As podemos mantener una serenidad inconmovible, ala vez que mantenemos con pasin intensa el compromiso connuestro objetivo. ste es, simultneamente, el poder de laconciencia sin apego y la intencin focalizada.

Aprendamos a aprovechar el poder de la intencin, y podremoscrear cualquier cosa que deseemos. Todava ser posible obtenerresultados a travs del esfuerzo y la constancia, pero a un precio;ese precio puede ir desde la tensin emocional hasta unaenfermedad cardaca o un trastorno de la funcin del sistemainmunolgico. Es mucho mejor dar los siguientes cinco pasos paraponer en prctica la ley de la intencin y el deseo. Cuando sigamosestos cinco pasos para cumplir nuestros deseos, la intencingenerar su propio poder.

1) Entremos en el espacio de la conciencia pura. Eso significaubicarnos en medio de ese espacio silencioso que hay entre lospensamientos, entrar en el silencio - ese nivel de slo ser que esnuestro estado esencial.

2) Una vez establecidos en ese estado de slo ser, liberemosnuestras intenciones y nuestros deseos. Cuando uno est

realmente en ese espacio, no hay pensamiento, no hay intencin;pero en cuanto sale de l - en esa unin entre el espacio silenciosoy un pensamiento - es posible introducir la intencin. Si tenemosuna serie de metas, escribmoslas y concentremos nuestraintencin en ellas antes de entrar en el espacio silencioso. Sideseamos una carrera de xito, por ejemplo, debemos entrar en elespacio silencioso con esa intencin, y as la intencin ya estar


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all como una tenue llama vacilante en nuestra conciencia. Liberarlas intenciones y los deseos en este espacio significa sembrarlosen el suelo frtil de la potencialidad pura y esperar a que florezcanen el momento propicio. No es conveniente desenterrar las semi-llas de los deseos para ver si estn creciendo, o aferrarse

rgidamente a la manera como debern desarrollarse. Lo nico quehay que hacer es dejarlas libres.

3) Permanezcamos en el estado de auto-referencia. Esto significapermanecer establecidos en la conciencia de nuestro verdadero yo- nuestro espritu, nuestra conexin con elcampo de la potencialidad pura. Tambin significa no vernos anosotros mismos a travs de los ojos del mundo, o dejarnos influirpor las opiniones y las crticas de los dems. Una buena manerade mantener el estado de autoreferencia es no divulgar nuestrosdeseos; no compartirlos con nadie, a menos que la otra personatenga exactamente los mismos deseos que nosotros y entre losdos exista una unin fuerte.

4) Renunciemos a nuestro apego al resultado. Esto significa

renunciar a nuestro rgido inters por un resultado especfico y viviren la sabidura de la incertidumbre. Significa disfrutar cadamomento de la jornada de la vida, aunque desconozcamos eldesenlace.

5) Dejemos que el universo se encargue de los detalles. Nuestrasintenciones y nuestros deseos, una vez liberados en el espacio

silencioso, tienen un infinito poder organizador.Confiemos en que ese infinito poder organizador de la intencinorquestar todos los detalles por nosotros.Recordemos que nuestra verdadera naturaleza es el espritu puro.Llevemos la conciencia de este espritu a donde quiera quevayamos, liberemos suavemente nuestros deseos, y el universomanejar los detalles por nosotros.


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CMO APLICAR LA LEY DE LA INTENCIN Y EL DESEO

Pondr a funcionar la ley de la intencin y el deseocomprometindome a hacer lo siguiente:

1) Har una lista de todos mis deseos, y la llevar a donde quieraque vaya. Mirar la lista antes de entrar en mi silencio y mi medita-cin. La mirar antes de dormir por la noche. La mirar al despertarpor la maana.

2) Liberar esta lista de mis deseos y la entregar al seno de lacreacin, confiando en que cuando parezca que las cosas no estnsaliendo bien, hay una razn, y en que el plan csmico tiene param unos designios mucho ms importantes que los que yo heconcebido.

3) Recordar practicar la conciencia del momento presente entodos mis actos. No permitir que los obstculos consuman o disi-pen la concentracin de mi atencin en el momento presente.

Aceptar el presente tal como es, y proyectar el futuro a travs demis intenciones y mis deseos ms profundos y queridos.


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La fuente de la abundancia, de la riqueza o de cualquier cosa en emundo fsico es el yo; es la conciencia que sabe cmo satisfacercada necesidad. Todo lo dems es un smbolo: vehculos, casas,cheques, ropa, aviones. Los smbolos son transitorios; llegan y sevan. Perseguir smbolos es como contentarse con el mapa en lugar

del territorio. Es algo que produce ansiedad y acaba por hacernossentir vacos y huecos por dentro, porque cambiamos el yo por lossmbolos del yo.El apego es producto de la conciencia de la pobreza, porque seinteresa siempre por los smbolos. El desapego es sinnimo de laconciencia de la riqueza, porque con l viene la libertad para crear.Slo a partir de un compromiso desprendido, podemos teneralegra y felicidad. Entonces,los smbolos de la riqueza aparecen espontneamente y sinesfuerzo. Sin desapego somos prisioneros del desamparo, ladesesperanza, las necesidades mundanas, los intereses triviales,la desesperacin silenciosa y la gravedad - caractersticasdistintivas de una existencia mediocre y una conciencia de lapobreza.La verdadera conciencia de la riqueza es la capacidad de tener

todo lo que deseamos, cada vez que lo deseamos, y con unmnimo de esfuerzo. Para afianzarnos en esta experiencia es nece-sario afianzarnos en la sabidura de la incertidumbre. En laincertidumbre encontraremos la libertad para crear cualquier cosaque deseemos.La gente busca constantemente seguridad, pero con el tiempodescubriremos que esa bsqueda es en realidad algo muy efmero.

Hasta el apego al dinero es una seal de inseguridad. Uno podradecir: "Me sentir seguro cuando tenga X cantidad de dineroporque entonces tendr independencia econmica y podr

jubilarme. Y entonces har todo lo que he querido hacer siempre".Pero eso es algo que nunca sucede - que nunca llega.Quienes buscan la seguridad la persiguen durante toda la vida sinencontrarla jams. La seguridad es evasiva y efmera porque no


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puede depender exclusivamente del dinero. El apego al dinerosiempre crear inseguridad, no importa cunto dinero se tenga enel banco. De hecho, algunas de las personas que ms dinerotienen son las ms inseguras.La bsqueda de la seguridad es una ilusin. Segn las antiguas

tradiciones de sabidura, la solucin de todo este dilema reside enla sabidura de la inseguridad o la sabidura de la incertidumbre.Esto significa que la bsqueda de seguridad y de certeza es enrealidad un apego a lo conocido. Y qu es lo conocido? Loconocido es el pasado. Lo conocido no es otra cosa que la prisindel condicionamiento anterior. All no hay evolucin -absolutamenteninguna evolucin. Y cuando no hay evolucin, sobrevienen elestancamiento, el desorden, el caos y la decadencia.La incertidumbre, por otra parte, es el suelo frtil de la creatividadpura y de la libertad. La incertidumbre es penetrar en lodesconocido en cada momento de nuestra existencia. Lo desco-nocido es el campo de todas las posibilidades, siempre fresco,siempre nuevo, siempre abierto a la creacin de nuevasmanifestaciones. Sin la incertidumbre y sin lo desconocido, la vidaes slo una vil repeticin de recuerdos gastados. Nos convertimos

en vctimas del pasado, y nuestro torturador de hoy es el yo que haquedado de ayer.Renunciemos a nuestro apego a lo conocido y adentrmonos en lodesconocido, as entraremos en el campo de todas lasposibilidades. La sabidura de la incertidumbre jugar unimportante papel en nuestro deseo de entrar en lo desconocido.Esto significa que en cada momento de nuestra vida habr

emocin, aventura, misterio; que experimentaremos la alegra devivir: la magia, la celebracin, el jbilo y el regocijo de nuestro pro-pio espritu.Cada da podemos buscar la emocin de lo que puede ocurrir en elcampo de todas las posibilidades. Si nos sentimos inseguros,estamos en el camino correcto - no nos demos por vencidos. Enrealidad no necesitamos tener una idea rgida y completa de lo que


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Qu es la oportunidad? Es lo que est contenido en cadaproblema de la vida. Cada problema que se nos presenta en lavida es la semilla de una oportunidad para algn gran beneficio.Una vez que tengamos esta percepcin, nos abriremos a toda unagama de posibilidades - lo cual mantendr vivos el misterio, el

asombro, la emocin y la aventura.Podremos ver cada problema de la vida como la oportunidad dealgn gran beneficio. Habindonos afianzado en la sabidura de laincertidumbre, podremos permanecer alerta a las oportunidades. Y,cuando nuestro estado de preparacin se encuentre con laoportunidad, la solucin aparecer espontneamente.Lo que resulta de esto es lo que denominamos comnmente"buena suerte". La buena suerte no es otra cosa que la unin delestado de preparacin con la oportunidad. Cuando los dos se mez-clan con una vigilancia atenta del caos, surge una solucin quetrae beneficio y evolucin para nosotros y para todos los que nosrodean. sta es la receta perfecta para el xito, y se basa en la leydel desapego.

CMO APLICAR LA LEY DEL DESAPEGO

Pondr a funcionar la ley del desapego comprometindome ahacer lo siguiente:

1) Hoy me comprometer con el desapego. Me permitir y lespermitir a los que me rodean la libertad de ser como somos. Noimpondr tercamente mi opinin de cmo deben ser las cosas. No

forzar las soluciones de los problemas, y, por tanto, no crear coneso otros nuevos. Participar en todo con absolutodesprendimiento.

2) Hoy convertir a la incertidumbre en un elemento esencial de miexperiencia. Y gracias a esa disponibilidad para aceptar la incerti-dumbre, las soluciones surgirn espontnea


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mente de los problemas, de la confusin, del desorden y del caos.Cuanto ms inciertas parezcan las cosas, ms seguro me sentirporque la incertidumbre es el camino hacia la libertad. Por mediode la sabidura de la incertidumbre, encontrar mi seguridad.

3) Penetrar en el campo de todas las posibilidades y esperar laemocin que tiene lugar cuando me mantengo abierto a una infini-dad de alternativas. Cuando entre en el campo de todas lasposibilidades, experimentar todo el regocijo, la aventura, la magiay el misterio de la vida.


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LA LEY DEL "DHARMA" O PROPSITO EN LA VIDA

Todo el mundo t iene un propsito en la vida... un don nico otalento especial para ofrecer a los dems. Y cuando

combin amos ese talento nic o con el servicio a los dems,experimentamos el xtasi s y el jbil o de nuestro prop io

espritu , que es la meta ltima de to das las metas.

*Cuando trabajas, eres como una flauta a travs de cuyo coraznel susurro de las horas se convierte en msica... Y qu es trabajarcon amor? Es tejer una tela con hilos sacados de tu corazn, comosi tu amado fuese a vestirse con esa tela...*

- KHALIL GIBRAN, El profeta

La sptima ley espiritual del xito es la ley del dharma. "Dharma"es un vocablo snscrito que significa "propsito en la vida". Estaley dice que nos hemos manifestado en forma fsica para cumplir

un propsito. El campo de la potencialidad pura es la divinidad ensu esencia, y la divinidad adopta la forma humana para cumplir unpropsito.De acuerdo con esta ley, cada uno de nosotros tiene un talentonico y una manera nica de expresarlo. Hay una cosa que cadaindividuo puede hacer mejor que cualquier otro en todo el mundo -y por cada talento nico y por cada expresin nica de dicho

talento, tambin existen unas necesidades nicas. Cuando estasnecesidades se unen con la expresin creativa de nuestro talento,se produce la chispa que crea la abundancia. El expresar nuestrostalentos para satisfacer necesidades, crea riqueza y abundanciasin lmites.Si pudiramos ensearles a los nios desde el principio estamanera de pensar, veramos el efecto que esto tendra en su vida.


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El segundo componente de la ley del dharma es la expresin denuestro talento nico. La ley del dharma dice que todo ser humanotiene un talento nico. Cada uno de nosotros tiene un talento tannico en su expresin que no existe otro ser sobre el planeta quetenga ese talento o que lo exprese de esa manera. Eso quiere

decir que hay una cosa que podemos hacer, y una manera dehacerlo, que es mejor que la de cualquier otra persona, en esteplaneta. Cuando estamos desarrollando esa actividad, perdemos lanocin del tiempo. La expresin de ese talento nico - o ms deuno, en muchos casos - nos introduce en un estado de concienciaatemporal.El tercer componente de la ley del dharma es el servicio a lahumanidad - servir a los dems seres humanos y preguntarse:"Cmo puedo ayudar? Cmo puedo ayudar a todas laspersonas con quienes tengo contacto?" Cuando combinamos lacapacidad de expresar nuestro talento nico con el servicio a lahumanidad, usamos plenamente la ley del dharma. Y cuandounimos esto al conocimiento de nuestra propia espiritualidad, elcampo de la potencialidad pura, es imposible que no tengamosacceso a la abundancia ilimitada, porque sa es la verdadera

manera de lograr la abundancia.Y no se trata de una abundancia transitoria; sta es permanente envirtud de nuestro talento nico, de nuestra manera de expresarlo yde nuestro servicio y dedicacin a los dems seres humanos, quedescubrimos preguntando: "Cmo puedo ayudar?", en lugar de:"Qu gano yo con eso?"La pregunta "Qu gano yo con eso?" es el dilogo interno del

ego. La pregunta "Cmo puedo ayudar?" es el dilogo interno delespritu. El espritu es ese campo de la conciencia en dondeexperimentamos nuestra universalidad. Con slo cambiar edilogo interno y no preguntar "Qu gano yo con eso?" sino"Cmo puedo ayudar?", automticamente vamos ms all del egopara entrar en el campo del espritu. Y aunque la meditacin es lamanera ms fcil de entrar en el campo del espritu, el simple


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hecho de cambiar nuestro dilogo interno de esta manera tambinnos brinda acceso al espritu, ese campo de la conciencia dondeexperimentamos nuestra universalidad.Si deseamos utilizar al mximo la ley del dharma, es necesario quenos comprometamos a hacer varias cosas:

Primer compromiso: Por medio de la prctica espiritualbuscaremos nuestro yo superior, el cual est ms all de nuestroego.Segundo compromiso: Descubriremos nuestros talentos nicos, ydespus de descubrirlos disfrutaremos de la vida, porque elproceso del gozo tiene lugar cuando entramos en la concienciaatemporal. En ese momento, estaremos en un estado de dichaabsoluta.Tercer compromiso: Nos preguntaremos cul es la mejor maneraen que podemos servir a la humanidad. Responderemos esapregunta, y luego pondremos la respuesta en prctica. Utilizaremosnuestros talentos nicos para atender a las necesidades denuestros congneres los seres humanos; combinaremos esasnecesidades con nuestro deseo de ayudar y servir a los dems.Hagamos una lista de nuestras respuestas a estas dos preguntas:

Qu hara yo si no tuviera que preocuparme por el dinero y si a lavez dispusiera de todo el tiempo y el dinero del mundo? Si detodas maneras quisiramos seguir haciendo lo que hacemosahora, es porque estamos en dharma, porque sentimos pasin porlo que hacemos, porque estamos expresando nuestros talentosnicos. La segunda pregunta es: "Cul es la mejor manera en quepuedo servir a la humanidad?" Respondamos esa pregunta y

pongamos la respuesta en prctica.Descubramos nuestra divinidad, encontremos nuestro talento nicoy sirvamos a la humanidad con l; de esa manera podremosgenerar toda la riqueza que deseamos. Cuando nuestras expresio-nes creativas concuerden con las necesidades del prjimo, lariqueza pasar espontneamente de lo inmanifiesto a lo manifiesto,del reino del espritu al mundo de la forma. Comenzaremos a expe-


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rimentar la vida como una expresin milagrosa de la divinidad - noocasionalmente, sino a toda hora. Y conoceremos la alegraverdadera y el significado real del xito - el xtasis y el jbilo denuestro propio espritu.

CMO APLICAR LA LEY DEL "DHARMA" O PROPSITO ENLA VIDA

Pondr a funcionar la ley del dharma comprometindome a hacerlo siguiente:

1) Hoy cultivar con amor al dios en embrin que reside en elfondo de mi alma. Prestar atencin al espritu interior que animatanto a mi cuerpo como a mi mente. Despertar a esa quietudprofunda del interior de mi corazn. Mantendr la conciencia deser atemporal y eterno, en medio de la experiencia limitada por eltiempo.

2) Har una lista de mis talentos nicos. Despus har una lista delas cosas que me encanta hacer cuando estoy expresando mis

talentos nicos. Cuando expreso mis talentos nicos y los utilizo enservicio de la humanidad, pierdo la nocin del tiempo y produzcoabundancia tanto en mi vida como en la vida de los dems.

3) Todos los das me preguntar: "Cmo puedo servir?" y"Cmo puedo ayudar?" Las respuestas a estas preguntas mepermitirn ayudar y servir con amor a los dems seres humanos.


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Las clulas tambin ejecutan con suma perfeccin la ley del menoresfuerzo: cumplen su trabajo con tranquila eficiencia, en un estadode sosegada vigilancia.Por medio de la ley de la intencin y el deseo, cada intencin decada clula utiliza el infinito poder organizador de la inteligencia de

la naturaleza. Hasta una intencin simple como la de metabolizaruna molcula de azcar desencadena inmediatamente unasinfona de sucesos en el cuerpo para secretar las cantidadesexactas de hormonas en el momento preciso, a fin de convertir lamolcula de azcar en pura energa creativa.Desde luego, cada clula expresa la ley del desapego. No seaferra al resultado de sus intenciones. No duda ni tropieza porquesu comportamiento es funcin de una conciencia centrada en lavida y en el momento presente.Cada clula tambin expresa la ley del dharma.Debe descubrir su propia fuente, el yo superior; debe servir a suscongneres y expresar su talento nico. Las clulas del corazn,del estmago, del sistema inmune, todas se originan en el yo supe-rior, el campo de la potencialidad pura. Y como estn directamenteenlazadas con ese computador csmico, pueden expresar sus

talentos nicos con toda facilidad y conciencia atemporal. Sloexpresando sus talentos nicos pueden mantener tanto su propiaintegridad como la de todo el cuerpo. El dilogo interno de cadauna de las clulas del cuerpo humano es: "Cmo puedo ayudar?"Las clulas del corazn desean ayudar a las clulas del sistemainmune, y stas desean ayudar a las del estmago y a las de lospulmones, y las clulas del cerebro se dedican a escuchar y ayu-

dar a todas las dems. Cada una de las clulas del cuerpo humanotiene solamente una funcin: ayudar a todas las dems.Observando el comportamiento de las clulas de nuestro cuerpo,podemos ver la expresin ms extraordinaria y eficiente de lassiete leyes espirituales. sa es la genialidad de la inteligencia de lanaturaleza. Son los pensamientos de Dios; lo dems son slodetalles.


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Las siete leyes espirituales del xito son principios poderosos quenos ayudarn a alcanzar el dominio de nosotros mismos. Siprestamos atencin a estas leyes y ponemos en prctica losejercicios propuestos en este libro, veremos que podremos hacer

realidad cualquier cosa que deseemos - toda la abundancia, todoel dinero y todo el xito que deseemos. Tambin veremos quenuestra vida se volver ms alegre y prspera en todo sentido,porque estas leyes tambin son las leyes espirituales de la vida,aqullas que hacen que vivir valga la pena.Existe una secuencia natural para aplicar estas leyes en la vidadiaria, la cual puede ayudarnos a recordarlas. La ley de lapotencialidad pura se experimenta por medio del silencio, de lameditacin, del hbito de no juzgar, de la comunin con lanaturaleza, pero es activada por la ley del dar. El principio consisteen aprender a dar lo que se busca. As es como uno activa la leyde la potencialidad pura. Si buscamos abundancia, demosabundancia; si buscamos dinero, demos dinero; si buscamos amor,aprecio y afecto, aprendamos a dar amor, aprecio y afecto.Por medio de nuestros actos en la ley del dar, activamos la ley del

karma. Si creamos un buen karma, ste nos facilitar todo en lavida. Notaremos que no necesitamos mayor esfuerzo parasatisfacer nuestros deseos, lo cual nos lleva automticamente acomprender la ley del menor esfuerzo. Cuando todo ocurra confacilidad y sin esfuerzo, y todos nuestros deseos se cumplan sincesar, espontneamente comenzaremos a comprender la ley de laintencin y el deseo. Cuando nuestros deseos se cumplan sin

esfuerzo, nos ser fcil practicar la ley del desapego.Por ltimo, cuando comencemos a comprender todas estas leyes,comenzaremos a concentrarnos en nuestro verdadero propsito enla vida, lo cual lleva a la ley del dharma. A travs del uso de estaley, expresando nuestros talentos nicos y satisfaciendo lasnecesidades de los otros seres humanos, empezaremos a crear loque deseemos, cuando lo deseemos. Nos volveremos despreocu-


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pados y alegres, y nuestra vida se convertir en la expresin de unamor sin lmites.

Somos los viajeros de una travesa csmica -polvo de estrellasdanzando y girando en las corrientes y los torbellinos del infinito.

La vida es eterna, pero las expresiones de la vida son efmeras,momentneas, transitorias. Siddharta Gautama, el Buda, fundadordel budismo, dijo una vez:

Esta existencia nuestra es tan transitoria como las nubes del otoo.Observar el nacimiento y la muerte de los seres es como mirar losmovimientos de una danza. Una vida es como un relmpago en elcielo, que se desliza veloz como un torrente por la pendiente deuna montaa.

Nos hemos detenido momentneamente para encontrarnos unos aotros, para conocernos, amarnos y compartir. Este es un momentoprecioso, pero transitorio. Es un pequeo parntesis en laeternidad. Si compartimos con cario, alegra y amor, crearemosabundancia y alegra para todos. Y entonces este momento habr

valido la pena.


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AGRADECIMIENTOS

Deseo expresarles mi amor y mi gratitud a las siguientes personas:Janet Mills por cultivar con amor este libro desde su concepcinhasta su terminacin.

Rita Chopra, Mallika Chopra y Gautama Chopra por ser lasexpresiones vivientes de las siete leyes espirituales.Ray Chambers, Gayle Rose, Adrianna Nienow, David Simon,George Harrison, Olivia Harrison y Naomi Judd por su valenta y sucompromiso con una visin imponente, inspiradora, noble, elevaday transformadora.Roger Gabriel, Brent Becvar, Rose BuenoMurphy y todo mipersonal del Centro Sharp para la Medicina de la Mente y eCuerpo, por inspirar con su ejemplo a todos nuestros huspedes ypacientes.Deepak Singh, Geeta Singh, y todo mi personal de QuantumPublications, por su vitalidad y su dedicacin incesantes.Muriel Nellis, por su firme intencin de mantener el ms elevadonivel de integridad en todas nuestras empresas.Richard Perl por ser un ejemplo maravilloso de la auto-referencia.

Linda Ford, por su fe inconmovible en el autoconocimiento, sucompromiso y su contagioso entusiasmo por transformar la vida demuchas personas.Y Bill Elkus, por su comprensin y su amistad.

GLOBAL NETWORK FOR SPIRITUAL SUCCESS

Post Office Box 1001Del Mar, Califomia 92014

Estimado amigo/a:En Las siete leyes espirituales del xito he descrito las virtudes ylos principios que me han ayudado a m, y a muchas otraspersonas, a alcanzar la satisfaccin espiritual y el xito material.


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xito espiritual y la satisfaccin de sus deseos. Me es imposibledesearle una bendicin mayor.Con amor y mis mejores deseos,

DEEPAK CHOPRA

SOBRE EL AUTOR

Deepak Chopra es un lder de talla mundial en el campo de lamedicina de la mente y el cuerpo y del potencial humano. Haescrito once libros, varios de los cuales han sido xitos de librera,entre ellos, Ageless Body, Timeless Mind; Quantum Healing; yCreating Af fluence. Tambin ha producido un sinnmero deprogramas de audio y vdeo para promover la salud y el bienestar.Sus libros se han traducido a ms de veinticinco idiomas, y hadado conferencias en Amrica del Norte, Amrica del Sur, la India,Europa, el Japn y Australia. Actualmente es director ejecutivo delInstituto de Medicina de la Mente y el Cuerpo y del PotencialHumano, en Sharp HealthCare, San Diego, California.


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NOTA DE CONTRATAPA:

Las siete leyes espirituales del xito es un libro que ustedatesorar durante toda su vida, porque en sus pginas est elsecreto para convertir en realidad los sueos. En l, Deepak

Chopra destila la esencia de sus enseanzas en siete simples -aunque poderosos - principios, que pueden ser fcilmente puestosen prctica para alcanzar el xito en todas las reas de la vida.Las siete leyes espirituales del xito son principios poderosos quele ayudarn a alcanzar el dominio de s mismo. Si usted prestaatencin a estas leyes y pone en prctica los ejercicios propuestosen este libro, ver que podr hacer realidad cualquier cosa quequiera - incluida toda la abundancia, todo el dinero y todo el xitoque desee. Tambin ver que su vida se volver ms alegre yprspera, porque estas leyes tambin son las leyes espirituales dela vida, aqullas que hacen que vivir valga la pena.

Con base en las leyes naturales que gobiernan toda la creacin,este libro destruye el mito segn el cual el xito slo se logra atravs del esfuerzo, la estrategia y la ambicin.

Segn Deepak Chopra, necesitamos acercarnos al xito y a lariqueza de una manera ms espiritual. El xito tiene muchosaspectos, y la riqueza material que no es otra cosa que el flujoabundante de todas las cosas buenas hacia nosotroses slo unode sus componentes. La salud, la energa, el entusiasmo por lavida, la realizacin en las relaciones personales, la libertadcreativa, la estabilidad emocional y psicolgica, la paz y el

bienestar tambin son parte del xito.Pero hay un elemento ms que es indispensable para alcanzar elxito: la comprensin de nuestra verdadera naturaleza. Somos unamanifestacin de la divinidad, y a menos que cultivemos la semillade la divinidad que llevamos adentro, nunca podremos realizarnos.Por tanto, el xito verdadero es el despliegue de la divinidad encualquier lugar a donde vayamos y en cualquier cosa que veamos.


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Cuando comencemos a vivir la vida como la expresin milagrosade la divinidad no de vez en cuando sino en todo momento comprenderemos el verdadero significado del xito.

NDICE:

Introduccin

CAPTULO 1: La ley de la potencialidad pura

CAPTULO 2: La ley del dar.

CAPTULO 3: La ley del Karma o de causa y efecto.

CAPTULO 4: La ley del menor esfuerzo.

CAPTULO 5: La ley de la intencin y el deseo.

CAPTULO 6: La ley del desapego.

CAPTULO 7: La ley del Drama o propsito de vida.

Un hermoso libro que cuando le doy una leida mas despus de meses, me

vuelvo a maravillar! Gracias

Las 7 Leyes Espirituales Deepack Chopra

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