Las Artes Marciales Internas

8/10/2019 Las Artes Marciales Internas

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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADORPROGRAMA INTERINSTITUCIONAL DE DOCTORADO EN EDUCACIN

LAS ARTES MARCIALES INTERNAS COMO ESTRATEGIAPEDAGGICA INNOVADORA PARA EL DESARROLLO

PSICOFSICO DEL INDIVIDUO

Trabajo presentados como requisito parcial para optaral Grado de Doctor en Educacin

Autor: Wilmer Chvez

Tutora: Sonia Teppa

Barquisimeto, Mayo de 2009


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APROBACIN DEL TUTOR

En mi carcter de Tutor del Trabajo presentado por el ciudadano WilmerChvez, para optar al grado de Doctor en Educacin, considero que dicho trabajorene los requisitos y mritos suficientes para ser sometido a la revisin y evaluacin por parte del jurado examinador que se designe.

En la Ciudad de Barquisimeto, a los 27 das del mes de Mayo de 2009.

_____________________________Dra. Sonia Teppa

C.I. 5.251.105


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Tcnica e Instrumentos de Recoleccin de Informacin......... 116Cmo se realizo segn la IAP?............................................... 117

Procesamiento y Anlisis de la Informacin........................... 120Criterios Cientficos y de Confiabilidad................................... 120

IV ANLISIS E INTERPRETACIN DE LA INFORMACIN........ 121

Momento I: El Diagnstico....................................................... 121Anlisis Del Momento: El Diagnstico.................................... 128Momento II de la Planificacin................................................. 129Momento III ejecucin del plan. Observacin - accin............. 134Contacto y Entrevistas com Expertos........................................ 153Anlisis de las Categoras.......................................................... 154Productos Innovadores que Emergieron en la Investigacin..... 251Reflexiones sobre el Captulo.................................................... 259

V INTROSPECCIONES DEL ESTUDIO............................................. 263

REFERENCIAS.................................................................................................... 274

ANEXOS

A Entrevistas a Coinvestigadores............................................................ 279

B Diagnstico Inicial de los Estudiantes y Docentes de EducacinFsica................................................................................................... 300

C Crculos de Reflexin.......................................................................... 306

D Plan de Accin.................................................................................... 388

E Fotos Realizadas en la Comunidad..................................................... 391

F Fotos Realizadas con Estudiantes de Educacin Fsica de la UPEL-IPB...................................................................................................... 393

G POSTURAS ADOPTADAS EN LA PRCTICA DE LA AMI........ 397


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LISTA DE CUADROS

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CUADRO1 Resultados / Coinvestigadores............................................................. 122

2 Interrogante 1 del diagnstico............................................................. 124

3 Interrogante 2 del diagnstico.............................................................. 125



6 Plan de accin...................................................................................... 131

7 Coinvestigadores de la comunidad de Valle Hondo........................... 151


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LISTA DE GRFICOS

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CUADRO1 Unidades de anlisis emergidas del diagnstico.............................. 129

2 Beneficios de las AMI...................................................................... 212

3 Las AMI enla Educacin Fsica........................................................ 251


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NIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADORINSTITUTO PEDAGGICO LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA

PROGRAMA INTERINSTITUCIONAL DOCTORADO EN EDUCACINLnea de Investigacin Desarrollo del Aprendizaje Creativo

adscrita al Ncleo de Creatividad Andrs Orellana de la UPEL- IPB

LAS ARTES MARCIALES INTERNAS COMO ESTRATEGIAPEDAGGICA INNOVADORA PARA EL DESARROLLO

PSICOFSICO DEL INDIVIDUO

Autor: Wilmer ChvezTutor: Sonia TeppaFecha: Mayo, 2009

RESUMEN

El propsito de la presente investigacin es conocer las posibilidades que tienen

las artes marciales internas para ser aplicadas como estrategia pedaggica innovadora, para contribuir al desarrollo psicofsico del individuo e indagar de qu manera se puedelograr su incorporacin en el rea de Educacin Fsica. Se define el desarrollo psicofsico, como la fusin global de los aspectos mentales y corporales del individuoque puede contribuir al autoconocimiento, el autocontrol, la concentracin, latranquilidad, la coordinacin general y por ende en la visin del hombre de formaholstica. En el siguiente estudio se present la praxis de las Artes Marciales Internas(AMI) a un grupo de coinvestigadores que estaban conformados por dos docentes y sieteestudiantes de Educacin Fsica, de la ctedra de Desarrollo Motor pertenecientes a laUPEL-IPB, cuatro expertos en este tipo de arte del movimiento y siete miembros de lacomunidad de Valle Hondo, en la poblacin de Cabudare, Estado Lara. La investigacinse enmarc en el enfoque cualitativo, apoyado epistemolgicamente bajo el paradigmasocio-crtico, mediante la aplicacin del mtodo Investigacin Accin Participativa(IAP). La recoleccin de la informacin se efectu a travs de la observacin participante, el testimonio focalizado, entrevistas a profundidad y crculos de reflexin.Para los criterios cientficos y de calidad se utiliz la triangulacin, la devolucinsistemtica de contenidos y la discusin con pares. En el anlisis de la informacin semanej el Atlas.ti y la categorizacin sistemtica del contenido. Segn la informacinobtenida de los testimonios de los coinvestigadores, la prctica de las AMI proporcionan beneficios en el desarrollo psicofsico del individuo por lo que deben ser considerados enel sector educativo, primordialmente en el rea de Educacin Fsica. Motivo por el cualmanifestaron su inquietud e inters, en que dicho arte del movimiento sea incorporadocomo una estrategia innovadora pedaggica, por lo cual sugieren introducirla como un

curso acreditable en la especialidad antes mencionada. Tambin recomiendan utilizarlasen las labores cotidianas del sujeto debido a sus virtudes en su calidad de vida. Propone elinvestigador del estudio aplicar y desarrollar el Modelo de Aprendizaje Sistmico Chi(ASchi) para contribuir a la formacin holstica del individuo.

Descriptores: artes marciales internas (ami), estrategia pedaggica innovadora, desarrollo psicofsico, aprendizaje sistmico chi.


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INTRODUCCIN

Son diversos los autores, escritores y expertos que hacen vida en nuestro pasy ms all de nuestras fronteras que consideran que la educacin de hoy en daamerita de cambios, ajustes, innovaciones y hasta reformas de gran magnitud, que puedan contribuir en la formacin holstica del ser humano. Sin embargo, han sidomltiples los ensayos realizados por las autoridades responsables de dirigir lasriendas a nivel educativo, que slo han centrado su atencin genrica y superflua en problemas perimetrales y no en la educacin integral del individuo. Hecho que dealguna manera incide en la formacin de personas autmatas y repetidoras deconocimientos transmitidos por los docentes. Brevemente sin el discernimientoconstruido por el estudiante y el educador.

Es decir, el maestro actual requiere percibir y comprender al ser humano en sutotalidad, donde se encuentre inmerso la construccin cognitiva de algn tema enespecfico pero tambin lo fsico, mental, emocional, afectivo y espiritual, pues sinestos aspectos sera cuesta arriba hablar de una formacin trascendental y reveladoradel hombre del maana.

Ante esta realidad, nuestra rea de Educacin Fsica, no escapa de estemomento debido a que generalmente se ha orientado a la competencia deportivaardua entre estudiantes y se ha obviado sus principios fundamentales que hacenhincapi en la misin de formar al humano con una concepcin holstica. Por talrazn el docente que labora en esta ctedra debe abocarse a desarrollar estrategiasque conduzcan sistemtica y conscientemente al desarrollo psicofsico, cognoscitivo,afectuoso, moral, mstico, sexual, entre otros que puedan a su vez complementarse en

un contexto enriquecido por el bienestar comn, la comunicacin efectiva, el respeto,la solidaridad, la inclusin, participacin espontnea, la disciplina, el orden y lacomprensin de nuestros semejantes.

Motivado por estos sealamientos, el autor de la siguiente investigacinrecurre a las Artes Marciales Internas (AMI), especficamente El Tai Chi Chi Kung,


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como una estrategia innovadora en el campo educativo que podra ser utilizada parahacer realidad los principios antes descritos, al poder fomentar el desarrollo psicofsico sistmico del sujeto, con su prctica continua y uniforme.

Cabe destacar, que en dicho estudio, el protagonismo estuvo centrado en lostestimonios de los coinvestigadores que participaron en el mismo y quienes demanera espontnea decidieron intervenir para conocer y vivenciar los diversosaspectos que conforman la praxis de las AMI.

En este sentido, es importante hacer referencia que las AMI son aquellas que buscan la expresin vital mediante el dominio del cuerpo energtico, potentes y penetrantes, desarrollan el Qi (energa) a partir del Tantien (punto de acupunturaubicado bajo el ombligo). Consisten en movimientos suaves, lentos y armoniosos, basados en la circularidad. Sus movimientos respetan las leyes fisiolgicas delorganismo, la relajacin y la concentracin son sus dos principios fundamentales,tiene un importante papel teraputico y ayuda a la prevencin y al tratamiento deenfermedades.

Por otro lado, la metodologa empleada, se fundament en la aplicacin delmtodo de Investigacin Accin Participativa (IAP) debido a que se adaptaba alestudio que se realiz y que puede ser aplicado en cualquier nivel educativo.

Adems sus etapas y tcnicas son versatiles y coherentes con cualquier planificacindidctica en las diferentes disciplinas que integran la pedagoga como ciencia. De all,que se recurri a la IAP para estudiar el aspecto psicofsico, pedaggico-didctico,teraputico y creativo de las AMI, en el campo de la Educacin Fsica y lacotidianidad del individuo.

Hay que agregar, que la investigacin, se inici con un primer momentoreferida a la etapa de induccin y diagnstica, donde se incentiv, motiv y

sensibiliz a los docentes y estudiantes de Educacin Fsica que se encontrabandispuestos a intervenir en el estudio. Se explor sobre los conocimientos previos delas AMI y sus beneficios, por parte de los actores sociales que participarn en lainvestigacin. Asimismo se explic la importancia y la fundamentacin de la IAP.De similar manera, se efectu un trabajo con algunos miembros de la comunidad de


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la sexta etapa de Valle Hondo, en la poblacin de Cabudare estado Lara, con laadecuacin, de los ejercicios propios de las AMI segn las caractersticas psicomotoras, necesidades, inquietudes y potencialidades que estos presentaban. En

el segundo momento, se procedi a elaborar el plan, es decir a la etapa de planificacin, se realizaron las actividades con anticipacin, en forma adaptable y permeable, debido a que se construyeron, recosntruyeron y modificaron en forma progresiva segn la reflexin y realimentacin obtenida al avanzar la dinmica propiadel mtodo de investigacin.

En el tercer momento o etapa de observacin-accin se implementaron yejecutaron las actividades, acciones y estrategias que se haban planificado deacuerdo a las necesidades y dificultades detectadas en el primer momento o etapa dediagnstico. Por esta razn se hizo necesario observar y autoevaluar los posiblesresultados obtenidos en forma simultnea, para luego ir al proceso de reflexin y la propuesta de nuevos cambios.

En cuanto al cuarto momento o etapa de produccin intelectual, se buscobtener la reflexin de los coinvestigadores y el investigador. Se analiz, compar,contrast y relacion la prctica con la teora. Luego se procedi a confrontar lasinformaciones recogidas en las observaciones, entrevistas a profundidad, crculos de

reflexin, cuestionarios y testimonios focalizados. Posteriormente se dio la discusinde los cambios y la contribucin a la generacin de teora.

Por ltimo, en el quinto momento o etapa de transformacin, se hizo unarevisin e interpretacin exhaustiva de los testimonios y reflexiones que emergieronen la investigacin. De esta manera se compar la informacin obtenida y logroscon las acciones que se pretendan seguir posteriormente. Luego se pas a lareplanificacin de las actividades (previo anlisis) donde se incluyeron cambios,

avances y transformaciones que se deseaban alcanzar en el futuro, de acuerdo a lasnecesidades y sugerencias de los coinvestigadores y el investigador del presenteestudio.

Es importante resaltar, que sobre la base de las consideraciones, argumentos yreflexiones emergidos en esta indagacin, el autor de esta disertacin piensa que


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existe la necesidad de incorporar las AMI en el rea de Educacin Fsica y alquehacer diario del hombre, porque son mltiples los beneficios que permiten la praxis de este arte del movimiento, entre los cuales se encuentra el desarrollo

psicofsico global. Razn que lo motiva a proponer, un modelo de aprendizajedenominado por el autor del presente estudio como: Aprendizaje Sistmico Chi(ASchi), el cual puede definirse como un aprendizaje holstico, creativo y

trascendente que experimenta el individuo al realizar la praxis de las AMI de manera

constante y asertiva, ya que es capaz de manejar la energa interna (Chi)

progresivamente hasta lograr su plenitud, controlar su ritmo respiratorio,

desarrollarse psicofsicamente, equilibrar su mente y cuerpo, apreciar el llenado y

el vaco, la quietud, la libertad espiritual, la paz, la armona y la complementariedad

cerebral . En otras palabras, el ASchi podra favorecer a la existencia de unindividuo competente, para enfrentar las vicisitudes del quehacer diario en losdiversos sectores de la sociedad.

Finalmente, la presente investigacin qued estructurada de la siguientemanera: Captulo I: conociendo la realidad a estudiar, propsitos del estudio y la justificacin del estudio. El captulo II: enfoques y teoras que sustentan lainvestigacin, bases pedaggicas, educacin fsica, estrategias innovadoras y

creatividad, estrategias didcticas innovadoras, teora de la accin comunicativa(Habermas, 1987), teora del aprendizaje significativo (Ausubel, 1976), ontologa dellenguaje (Maturana 1995 y Echeverra 1995) y la fundamentacin legal del estudio.

Captulo III: metodologa aplicada al estudio, bases epistemolgicos de lainvestigacin - accin participativa, consideraciones del mtodo de investigacinaccin participativa, diseo empleado en la investigacin, tcnica e instrumentos derecoleccin de informacin, procesamiento y anlisis de la informacin, criterios

cientficos y de confiabilidad. Captulo IV: anlisis e interpretacin de lainformacin, momento I: el diagnstico, momento II: la planificacin, momento III:ejecucin del plan. Observacin accin, productos innovadores que emergieron dela investigacin, reflexiones sobre el captulo. Captulo V: introspecciones delestudio. Finalmente las referencias y anexos del estudio.


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CAPTULO I

CONOCIENDO LA REALIDAD A ESTUDIAR

El mundo de hoy est rodeado de diversos avances, que de alguna manera serelacionan con la globalizacin y los veloces cambios a nivel cientfico, tecnolgico, poltico, social y educativo. La vida se despliega ante nuestros ojos, coninconvenientes de todo orden, debido a que los equilibrios, desequilibrios, armonas ydesarmonas se convierten en una constante en la existencia del hombre.Circunstancias que se reflejan en el ritmo acelerado ante la cotidianidad, en lanecesidad de tomar decisiones inmediatas, en el estrs generado por exceso detrabajo, en el sedentarismo, en el ocio y mala administracin del tiempo, en la proliferacin de diversas enfermedades cardiovasculares, respiratorias, en el olvidodel cuidado de nuestra salud corporal y mental, entre otros.

Esto conduce a la necesidad de realizar, movimientos corporales y actividadesfsicas que impliquen la integracin de la mente y el cuerpo, debido a que es (junto aotros factores que inciden en la vida del sujeto) la esencia en el hombre para poder

sobrevivir y sustentar una vida de calidad.Hecho que se puede corroborar, a travs del transcurrir de las diferentes

pocas vividas por la humanidad, pues el individuo para buscar su alimentacin haluchado contra animales salvajes, ha enfrentado diversos ambientes hostiles dondeconvivir, se ha defendido de las agresiones de otros pueblos, ha recorrido distanciasremotas, entre otros, lo que ocasion posteriormente, el fortalecimiento no slo delaspecto corporal sino tambin del desarrollo psquico.

Sobre este aspecto, Campos (2000) expresa que el movimiento corporal en lasculturas antiguas se hacia para educar el cuerpo, fortalecerlo, embellecerlo y hacerloapto para enfrentar diversas realidades, conocindose as la finalidad por la cualdeban adiestrar y mantener activos los msculos.


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Segn esta teora el movimiento corporal ha sido fundamental en la vida delhombre pues siempre va acorde con las necesidades de la realidad vivida; as seevidencia en sus actividades cotidianas, en el trabajo, en los juegos, la recreacin y el

deporte. Son movimientos que pueden repetirse con cierta frecuencia pero ladiferencia entre uno y otro estar determinado por el tipo de tarea, la cual amerita un procesamiento de informaciones especficas.

Por ello actualmente, el sujeto amerita de retomar propsitos, como los planteados en el rea de la Educacin Fsica, tal como lo contempla el Programa deEstudio y Manual del Docente (1992) de la ctedra antes mencionada, hay que buscarla promocin en la adquisicin y desarrollo de hbitos, habilidades, aptitudes ydestrezas de tipo psicomotor que logren contribuir al desarrollo armnico e integralde la personalidad del individuo, el mejoramiento de la salud fsica, mental y social;aunado a la formacin de actitudes y valores referidos a la actividad fsica, que permitan el uso adecuado del tiempo libre para lograr incrementar su calidad de vida.

De esta manera se puede destacar, que el movimiento corporal tambin es unfactor de suma importancia a nivel escolar en las diferentes etapas que stacomprende y de forma muy puntual en aquellos adolescentes que participan en lasclases de Educacin Fsica donde se realizan movimientos corporales de diversa

ndole que implican una ejecucin coordinada y eficiente de los mismos.En este sentido, Muoz (1998) seala que el movimiento corporal es

fundamental para satisfacer las necesidades y deseos de sobrevivencia, exploracin ydescubrimiento, control y equilibrio, expresin y juego, principalmente en el nio.En pocas palabras, el movimiento del ser humano involucra aspectos intrnsicos yextrnsecos del individuo donde se dan procesos internos de informacin que originanla unin mente-cuerpo.

Cabe agregar que este desarrollo integral debera fundamentarse en conocerlas caractersticas psquicas y fsicas del individuo, sus necesidades y sus potencialidades, pero sobre todo en la utilizacin idnea y sincronizada de loshemisferios cerebrales, porque un ser capaz de usar la totalidad de su cerebro podra


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mejorar inteligencia, creatividad y por supuesto la coordinacin de los diversosmovimientos corporales que el individuo ejecuta.

Sin embargo, segn Grasso (2001) durante las clases de Educacin Fsica se

repite el dualismo cuerpo-mente debido a que el cuerpo es utilizado como soporte,medio o instrumento. Se usa ste sin unidad, fragmentado en masas musculares,sometidos a incontrolables repeticiones de movimientos estereotipados ymecanicistas; lo cual va dejando a un lado el verdadero significado de la corporeidaden el individuo.

En este sentido, el mismo autor resalta, que los docentes de Educacin Fsicadeben conocer que la corporeidad es una construccin permanente de la unidad psicofsica, espiritual, motora, afectiva, social e intelectual del ser humano. Es decir,es necesario comprender al individuo, desde el mbito educativo, en toda sumagnitud pero puntualmente al desarrollar las clases de Educacin Fsica, donde losdocentes estimulen a los educandos en forma ntegra, y fusionar as el cuerpo y lamente, para lograr de esta manera un mejor desenvolvimiento en el proceso deenseanza y aprendizaje.

Montes (1996) considera que el cerebro es la clave del xito del hombre, es elcentro de aprendizaje, a travs de l trasmitimos conocimientos de generacin en

generacin, es un rgano encargado de recibir, relacionar, acumular y producir lasseales necesarias para todas las funciones del organismo.

Esto permite inferir, que el sujeto debe ser visto como una unidad indivisible,adems los hemisferios cerebrales necesitan mantenerse activos constantemente porque podrn tener recepcin continua de estmulos que captar, transmitir, procesar y finalmente podra transformar.

En este mismo sentido, Williams (1999) expresa que hay que hablar de la

mente bilateral, el pensamiento efectivo amerita de ambos hemisferios pero a menudoel sistema de enseanza acta como si solo existiera uno.

Significa entonces que existe, segn estas afirmaciones, la necesidad demodificar ciertas pautas que se dan en el proceso de enseanza y aprendizaje de lasdiferentes asignaturas que comprenden el currculo de algunos sistemas educativos,


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especficamente en el venezolano y concretamente en el rea de Educacin Fsicadonde las actividades observadas en la prctica docente estn mayormente dirigidas aldesarrollo del hemisferio izquierdo pues las estrategias de enseanza utilizadas por un

grupo importante de educadores, tienen una tendencia hacia lo conductual, el alumnoslo hace lo propuesto por el docente. Es decir hay elemento repetitivo delmovimiento impuesto por ste ltimo; hecho que trae como consecuencia la evasindel proceso creativo del participante y por ende la no puesta en prctica de lacomplementariedad cerebral.

Adicionalmente, se detectan en los educandos agresividad, pasividad,desmotivacin, sedentarismo, desatencin, cansancio, estrs para ejecutardeterminados ejercicios como los de fuerza y resistencia (especficamente el trabajode bceps, trceps y trote continuo), miedos al ejecutar ciertos movimientoscorporales, gimnsticos y deportivos, entre otros. Adems hay que agregar, quegeneralmente en estas clases se carece de espacio fsico, materiales y recursosapropiados para poder llevar a cabo los objetivos programados en un lapso pautado.Sin olvidar, que algunas sesiones estn en horarios inclementes que comprenden lashoras del medioda, donde la temperatura alcanza niveles altos, lo que ocasiona prdida de lquido corporal en forma excesiva, malestares relacionados con dolores

de cabeza, quemaduras de la piel y mareos constantes de los estudiantes al realizar lasactividades programadas en clase. Aunado estos inconvenientes, se suma la carenciade agua potable, que se presenta en ciertas instituciones educativas, debido alracionamiento de este lquido vital.

Acontecimientos que se pueden corroborar, al darle la palabra a estudiantescursantes delsegundo ao seccin A de bachillerato del L.B.Reinaldo Reyes dela poblacin de Cambural, quienes respondieron ante la pregunta: Qu actividades te

gusta o disgusta realizar durante las clases de Educacin Fsica?, la siguientesrespuestas:

P.A. bueno a mi me gusta jugar voleibol y ms nada eso de correr nome gusta pa nada eso cansa mucho dgame los ejercicios pa los brazos ylas piernas es peor. Es que uno se suda, da calor y de paso se ensucia. Esmejor hacer algo ms suave


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N.T. es chevre jugar kickimball, basket pero lo chimbo es que no hay balones buenos y mucho sol. Y de paso hay cosas que cuesta hacer, comoabdominales tirado en el suelo, las flexiones de pechoeso cansa. No se puede tirar uno en el piso pa hacer algo de relajamiento

Situacin que conduce a su vez al rechazo y repudio de la mayora de losalumnos hacia la ctedra de Educacin Fsica, pues en determinados momentos, losresponsables de llevar a cabo su praxis, olvidan que la misma busca la formacin delhumano en su totalidad bajo condiciones pedaggicas idneas.

Olivo y De Barrios (2000) manifiestan, que hay preocupacin por la proliferacin de prcticas docentes inadecuadas, las cuales no estimulan el procesode aprendizaje y el desarrollo de la creatividad, slo se trabaja el hemisferio izquierdo

del cerebro y sus funciones racionales conscientes, descuidando la instruccin yfunciones holsticas y gestlticas del derecho, marginando el componente emotivo yafectivo del sujeto.

En otras palabras, en el proceso de enseanza y aprendizaje el docente selimita a realizar las mismas tareas, actividades y estrategias, enfatiza en la repeticindeja que el alumno repita los mismos pasos que los anteriores compaeros han dado, producindose de esta manera monotona, apata y desinters en cada objetivodesarrollado. Sin dejar a un lado las condiciones inoperantes, relacionadas con lainfraestructura y material didctico.

Es decir, estos aspectos van a incidir notablemente en el alumno, adems deevidenciarse as el estancamiento de los conocimientos adquiridos, al no existirfluidez e innovacin en cada uno de ellos, lo que origina alumnos con cierta pasividad psicofsica.

De esta manera, se concluye que hay un vaco preocupante en la praxisdocente en el rea de Educacin Fsica, debido al enfoque estratgico empleado por la

mayora de los educadores, lo que seguramente va a influir en el rendimiento y en elaprendizaje creativo de los educandos; por tal razn hay necesidad de implementarestrategias innovadoras para buscar neutralizar esta problemtica.

La importancia de este estudio, apoyado en el arqueo bibliogrfico realizado,es conocer y comprender al ser humano como una unidad que implica la fusin de lo


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corporal y lo mental, entender que el individuo necesita durante un proceso deenseanza y aprendizaje, desarrollarse, comportarse, sentirse, detectar susdebilidades, potencialidades, sus caractersticas psicomotrces, mbito donde se

desenvuelve, entre otros.Pero adems buscar la aplicacin de actividades y estrategias educativas que

promuevan el uso total del cerebro mediante la relacin estrecha de los hemisferios, pues se podra minimizar el constante cultivo del lado izquierdo cerebral y a su vezlograr un equilibrio psicofsico ptimo, bien sea en las diversas asignaturas que seimparten en las escuelas bsicas o de manera especfica en la ctedra de EducacinFsica.

Segn De la Torre (2005), la educacin no solo debe estimular el neocrtexsino favorecer el buen funcionamiento del cerebro lmbico y reptlico a travs de lacreacin de situaciones y entornos de grupos donde se pueda expresar emociones,impulsos, vivencias y aspectos de supervivencias mediante los contenidoscurriculares.

En este mismo orden de ideas, es importante comprender que necesitamosreeducarnos para poder movernos conforme estamos diseados para hacerlo. Slomediante la accin consciente y de la comprensin se puede llegar al dominio de

nuestro cuerpo en forma integral, ser dueos de l y de nosotros mismos. Es tratar deaprender a sentir lo corporal, sus acciones y el resultado de las mismas. Aprender delo que se hace y de lo que se siente, para trasladar la experiencia a otros aspectos de lavida (Dreyer 2005).

Cabe acotar, que estos ltimos aspectos mencionados, actualmente sonconsiderados por pases avanzados y con mayor nfasis los Asiticos, al ser puntocentral a desarrollar en las Artes Marciales Internas (AMI). Hecho que se evidencia,

en el gran inters por la adquisicin y desarrollo de destrezas y habilidades delindividuo, a travs de la historia de la humanidad, pero tambin hacia la mitologa, latradicin y la evolucin histrica de cada manifestacin en particular.

En este sentido, es importante hacer referencia que las AMI se han convertidoen un fenmeno deportivo de carcter mundial en el presente siglo, centro de atencin


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y de investigacin de innumerables disciplinas cientficas que exigen de sus practicantes mayor informacin sobre los beneficios que stas brindan. Lo queinvolucra a su vez, la posibilidad de entrar en contacto con conocimientos que

rebasan lo meramente fsico y dan pie a la inclusin del aspecto mental, tal como lorefleja el budismo, el taosmo, el zen y otras corrientes filosficas que son sustento deestas artes marciales.

En otras palabras, las AMI durante su proceso de evolucin y en la actualidad,han considerado no solo lo fsico y la autodefensa, sino el poder fusionar lo mental ycorporal en un todo, para lograr el autoconocimiento, el autocontrol, la concentracin,la coordinacin motora, la tranquilidad del individuo, entre otros. Brevemente, lograrcontribuir al desarrollo psquico y fsico del sujeto.

De esta manera se pueden mencionar las artes marciales internas y externascomo: Pa Kua Chang, Tai Chi Chuan, Chi Kung, Judo, Aikido, Taekwondo, Jiu Jitsu,Capoeira, Kung Fu, Tempe Cume, Yoga, entre otras, que vienen de un mismo troncocomn, con orgenes en la China y la India, que buscan contribuir al desarrollo fsico, psquico, moral y creativo del ser humano a travs de sus actividades yejercitaciones.

En el caso especfico de las AMI, Hernndez (2007), Hanche (2002), Chia Li

(2000) y Kit (1996), las definen como aquellas que buscan la expresin de la fuerzavital mediante el dominio del cuerpo energtico, centrando el desarrollo de la energa(Chi) a partir del Tantien (punto relacionado con la acupuntura situado por debajodel ombligo) y la relajacin, con la ejecucin de movimientos lentos, flexibles,circulares, continuos, suaves y firmes que transmiten armona y serenidad.Contribuyendo de esta manera, a la natural fusin entre la mente y el cuerpo, laconciencia con el inconsciente y el individuo con su entorno.

Asimismo, unen el movimiento fsico con el enfoque y la concentracinmental, la naturaleza meditativa y la tranquilidad de los movimientos, combinando larespiracin profunda para beneficio de los rganos internos del cuerpo.

Estas afirmaciones permiten deducir que las AMI pueden contribuir a laformacin holstica del individuo, debido a que, su ejercitacin se centra en integrar


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lo psquico y lo fsico, el ambiente donde convivimos y la paz interna del ser; lo que asu vez se traduce, en un entrenamiento constante que puede producir beneficios en elorganismo del sujeto, tanto internamente como externamente, y as, permite que el

individuo sea capaz de manejarse y verse como un ser ntegro. Hecho que secorrobora en las citas realizadas por los diferentes tericos y especialista en sta artede la energa a lo largo y ancho de la historia de la humanidad.

Sin embargo, al consultar a docentes de Educacin Fsica en un diagnsticoque se aplic en el IPB, sobre el conocimiento de las Artes Marciales Internas (AMI/Tai Chi Chi Kung), los beneficios que aporta su prctica y de qu manera pudieranincorporarse a las clases de Educacin Fsica, manifestaron lo siguiente:

L.C. No he manejado estos trminos No lo conozco Cuandomanejecada uno de los trminos M.M. Lo desconozco Lo ignoro No lo se.

A pesar de estos testimonios, existen educadores como L.P. que dieron otro tipode respuestas ante las mismas interrogantes:

L.P.: Es un arte que ayuda a todas las personas a tener un grado decoordinacin y ubicacin en un tiempo y estado determinado. Tambin pararelajar a las personas del estrs y prepararlo fsicamente Los beneficiosque aporta al individuo son de seguridad y de preparacin personal (defensaen situaciones de peligro). Tambin lo beneficia a prepararse fsicamente ydesarrollarse en una disciplina deportiva para su desarrollo personal Se pueden incorporar a travs de un diseo curricular que aporte conocimientostericos y prcticos a los estudiantes que quieran conocer la materia. Se propondra un proyecto integral a la asignatura optativamente en la UPEL, uotras universidades, para la implementacin de esa asignatura, para llevarlasa las escuelas.

Se infiere, que existe la necesidad de dar a conocer y profundizar sobre lasAMI y sus beneficios en el individuo, para poder buscar su incorporacin yaplicacin en el campo educativo, puntualmente en el rea de Educacin Fsica, y asestablecer innovaciones en cuanto a las estrategias pedaggicas utilizadas en el proceso de enseanza y aprendizaje.

Por tal motivo, el autor del presente estudio argumenta que incluir en lasclase de Educacin Fsica ejercicios y actividades propias de las AMI (Tai Chi Chi


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Kung) pueden incidir en forma positiva en el uso del movimiento corporal en sutotalidad, donde obviamente se utilizaran los dos hemisferios cerebrales delindividuo debido a que este arte amerita de movimientos circulares y lentos en

diversas direcciones y por ambos lados del cuerpo (izquierdo y derecho). Ademsnecesita de la concentracin, relajacin, tranquilidad y la respiracin acorde con cadamovimiento corporal para generar la armona en el sujeto, lo que tambin incidirafavorablemente a formar un individuo con un desarrollo psicomotor ptimo y porende una coordinacin general eficiente, tanto mental como corporal.

De esta manera, se pudiera dar inicio al repensamiento de la Educacin Fsica, para lograr incluir cambios de estrategias pedaggicas mediante la aplicacin de los principios de la AMI, lo cual originara innovacin al desarrollar objetivos ycontenidos programados en las sesiones del rea antes mencionada.

Sobre este aspecto, hay que partir de que las innovaciones pedaggicas soncomo latidos vitales que van renovando el aire en su marcha ininterrumpida,observando atentamente y descubriendo nuevas rutas. Adems ellas ameritan detiempo y resistencia, debido a que, estn sometidas a lgicos altibajos, de fasesacompaadas de actividad intensiva y de pausa para reflexionar y lograr renovarenergas (Carbonell 2006).

De todo esto, se desprende que la difusin y fomento de las AMI y susejercicios complementarios (segn la consulta bibliogrfica efectuada) aplicados enlas clases de Educacin Fsica pudiera dar paso para que los alumnos que asisten a lamismas obtengan beneficios importantes en su organismo, sin apartar lo que implicala puesta en funcionamiento de los hemisferios cerebrales, su trabajo en conjunto. En pocas palabras contribuir a la complementariedad cerebral del sujeto.

Sin olvidar, que estas artes mejoran en los individuos que participen en su

ejecucin: la descoordinacin motora, el desconocimiento de los lados derecho eizquierdo de su cuerpo, la deficiencia en la percepcin espacial, el exceso de control y pasividad, las deficiencias presentadas al seguir ejemplos, las lesiones en los sistemasmuscular y seo, integracin mente-cuerpo, entre otros.


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En sntesis, en el campo educativo o en la vida diaria, el ser humano debe serintegral, como un todo, capaz de utilizar adecuadamente el cerebro y la fusin deambos hemisferios, motivo por el cual se plantea el uso de las AMI como una

estrategia innovadora para desarrollar los aspectos psicofsicos del individuo enforma ideal.

Por ello, que esta practica disciplinada ayuda a la consolidacin de unaalternativa para ser estudiada y manejada por los docentes de Educacin Fsica, que buscan la innovacin de sus estrategias al laborar con adolescentes que tieneninconvenientes de tipo psicomotor y de coordinacin general que afecta sudesempeo al participar en las diferentes actividades programadas en clase.

De acuerdo a lo planteado anteriormente se originan interrogantes que llevana la reflexin sobre la temtica expuesta en el mismo:

Qu tipo de conocimiento, acerca de las AMI, tienen los docentes deEducacin Fsica?

De qu manera se puede incorporar las AMI en las clases de EducacinFsica?

Cmo mejorara, la praxis de esta disciplina, el desarrollo psicofsico yemocional de los estudiantes?

De qu manera las AMI contribuiran al bienestar en la calidad de vida de losactores sociales?

Propsitos del Estudio

Las acciones a seguir para desarrollar la presente investigacin y encoherencia con la metodologa de la Investigacin-Accin Participativa (IAP) que se

plantea mas adelante en este trabajo, en un primer momento, sera aplicar eldiagnstico para conocer que tipo de estrategias de enseanza y aprendizaje empleanlos estudiantes y docentes de Educacin Fsica de la UPEL-IPB.

Luego, sobre la base de los resultados del diagnstico, se proceder a motivara los estudiantes y docentes de Educacin Fsica sobre el significado e importancia de


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la prctica de las Artes Marciales Internas (AMI) en el individuo y, al mismo tiempo,se aprovechar el espacio para explicar el tipo de investigacin que se llevar a cabo.

Seguidamente, se elaborar un plan de accin sobre la praxis y beneficios de

las AMI como estrategias pedaggica innovadoras, que contribuyan al desarrollo psicofsico de los individuos durante las clases de Educacin Fsica. Este plan sediscutir con los estudiantes y profesores interesados en participar en la investigacin.

En cuarto lugar, se ejecutar el plan de accin al desarrollar las clases con losestudiantes y los docentes de Educacin Fsica, que hayan manifestado inters por elestudio.

Para continuar con el trabajo, se evaluarn las acciones que se han realizadomediante la ejecucin del plan de accin. Sobre la base de estos resultados, sereconstruir el plan de accin en forma sistemtica segn las necesidades observadase introducirn en la replanificacin los cambios pertinentes a los perodos siguientesdel proceso educativo.

Finalmente, y en concordancia con la epistemologa del mtodo IAP que se plantea seguir, se propone hacer reflexiones permanentes y recursivas sobre losresultados obtenidos y las transformaciones ms relevantes sucedidas en el transcursodel proceso educativo, con el objetivo de hacer una propuesta terica que aporte

fundamentos alternativos para mejorar la praxis de la Educacin Fsica, con respectoa la utilizacin de las AMI como estrategias innovadoras para optimizar el desarrollo psicofsico de los individuos.

Justificacin del Estudio

El rea de Educacin Fsica, contempla propsitos orientados a buscar la

promocin de la adquisicin, desarrollo de hbitos, habilidades, aptitudes y destrezasde tipo psicomotor que logren contribuir al desarrollo armnico e integral de la personalidad del individuo, el mejoramiento de la salud fsica, mental y social.Asimismo, a la formacin de actitudes y valores referidos a la actividad fsica, que


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permitan el uso adecuado del tiempo libre para lograr incrementar su calidad de vida.(Programa de Estudio y Manual del Docente 1992).

Por tal motivo, esta rea ha de ser vista por los diversos entes educativos del

pas, como una ctedra capaz de contribuir a la formacin global del hombre. Esdecir, que ella puede lograr en el sujeto un desarrollo psicofsico adecuado, dondedeje de existir el dualismo de la mente y el cuerpo. Poder percibir y concebir alsujeto como un todo conformado por cada segmento corporal, cada aspecto psquico,espiritual y emocional. Lo que es lo mismo, ir de la totalidad a las partes y de las partes a la totalidad.

Aunado al fomento de aprendizajes trascendentales y reveladores para elquehacer diario y no para recordar sensaciones de fracasos. De all, que exista lanecesidad de incorporar y aplicar estrategias pedaggicas y didcticas en el procesode enseanza y aprendizaje que se llevan a cabo en las clases de Educacin Fsica,con el objetivo de lograr el autoconocimiento, autocontrol, la tranquilidad, el manejode la energa, el conocimiento de nuestro cuerpo fsico y psquico, que permitan irhacia el sendero del cultivo de la salud, la tranquilidad espiritual, lacomplementariedad cerebral, la vuelta a la valoracin de los factores morales, entreotros.

Ante tal realidad, se recurre a las Artes Marciales Internas (especficamente elTai Chi Chi Kung) como una estrategia innovadora en el campo educativo que puedeser utilizada para hacer realidad los principios antes descritos, al promover eldesarrollo psicofsico del individuo con su prctica continua y uniforme.

En este sentido, es importante hacer referencia que las AMI son aquellas que buscan la expresin vital mediante el dominio del cuerpo energtico, son flexibles, potentes y sagaces; desarrollan el Qi (energa) a partir del Tantien (punto ubicado

dos centmetros bajo el ombligo). Consisten en movimientos suaves, lentos yarmoniosos, basados en la circularidad. Sus movilidades respetan las leyesfisiolgicas del organismo, la relajacin y la concentracin son sus dos principiosfundamentales, tiene un importante papel teraputico, ayuda a la prevencin y al


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tratamiento de enfermedades, contribuyen a la coordinacin general del individuo, promueve la fusin mental y corporal del hombre, entre otras.

Al respecto, se propone a travs de la siguiente investigacin, la incorporacin

de las AMI en el rea de Educacin Fsica, como una forma de ensayo que permitadevelar los beneficios que arroja la praxis de este tipo de arte del movimiento en eldesarrollo psicofsico del individuo. Para ello, la metodologa empleada sefundamentar en la aplicacin del mtodo de Investigacin-Accin Participativa(IAP) debido a que el mismo se adapta al estudio que se pretende realizar y puede seraplicado en cualquier nivel educativo. Adems sus etapas y tcnicas son adaptables ycoherentes con cualquier planificacin didctica en las diferentes disciplinas queintegran la pedagoga como ciencia. De all, que se busque utilizar la IAP paraestudiar el aspecto psicofsico, pedaggico-didctico, teraputico y creativo de lasAMI de la cultura oriental.

Como puede observarse, en el siguiente estudio se aplicar el mtodo de IAP,acompaada de diferentes tipo de estrategias didcticas y acciones pedaggicas quefomenten el desarrollo psicofsico en los estudiantes de la especialidad de EducacinFsica y a su vez contribuyan al componente de salud, psicolgico, espiritual y pedaggico de los mismos.

Por otro lado, es importante hacer referencia que los resultados de lainvestigacin podran llamar la atencin de las autoridades responsables de laInstituciones Pedaggicas establecidas en el Estado y de manera puntual en elDepartamento de Educacin Fsica de la UPEL-IPB debido a los hallazgos queemergeran en la misma. Lo cual llevara a la reflexin y posibilidad de aplicarmodificaciones, cambios e incorporaciones en el pensum de estudio que vayan afavor de los futuros egresados de dicha especialidad.

De igual manera, este estudio podr despertar inters por los entes estadales ynacionales del Ministerio de Educacin pues dar base para seguir indagando sobrelos beneficios que aportara la incorporacin de las AMI en la Educacin Fsica. Asse profundizara en la posibilidad de su masificacin debido a que ayudara a


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armonizar y equilibrar la mente y el cuerpo de los nios y nias, adolescentes eindividuos que desenvuelven en los diferentes niveles educativos.

Por otra parte, dichos resultados serviran de fuente bibliogrfica para aquellos

investigadores interesados en ampliar dicha temtica y como material de apoyoeducativo a todo profesional de la docencia. En cuanto al aporte social, surgiraninsumos para tenerlos presente en la comunidad universitaria ya que la convivencia,la solidaridad y la ayuda mutua del hombre por el hombre son aspectos consideradosy establecidos dentro de la praxis de las AMI.

Finalmente, vale la pena acotar, que el presente estudio esta inmerso en laslneas de investigacin Estrategias e InnovacionesPedaggicas de la EducacinFsica perteneciente al Subprograma de Educacin Fsica, en la de Creatividad eInnovacin del Programa Interinstitucional de Doctorado en Educacin y a la lneaDesarrollo del Aprendizaje Creativo inscrita al Ncleo de Creatividad AndrsOrellana de la UPEL-IPB, lo que contribuir a la actualizacin y fortalecimiento dedichas lneas.


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CAPTULO II

ENFOQUES Y TEORAS QUE SUSTENTAN LA INVESTIGACIN

Estudios Previos

A lo largo de los aos, se ha odo hablar, sobre las diversas artes marciales practicadas a nivel mundial. De esta manera, se observa que las definiciones yramificaciones de este tipo de disciplina deportiva, han ido acrecentndose y popularizndose en los diferentes pases que conforman el planeta tierra, bien sea confines atlticos o como una forma de mantenerse mental y fsicamente equilibrado.

En este sentido, se han establecido taxonomas, como la del wushu que dividelas Artes Marciales en internas (Neijia) y externas. Clasificacin y vinculacinasociadas al Budismo y al Taosmo que probablemente responde a unascircunstancias histricas determinadas y que se apoyan en escritos, que datan delsiglo XIX, los cuales establecen nexos entre los conceptos filosficos y la praxis delTai Chi Chuan. Alimentado a su vez por corrientes heterogneas, como el

NeoConfucionismo.Al respecto, se definen las Artes Marciales Externas, aquellas que estn

centradas en el desarrollo del Chi/ Qi (energa) a partir de los msculos, con el objetode dirigirlo de stos a los rganos internos. Y las Artes Marciales Internas, sonconocidas como aquellas que despliegan el Chi/Qi desde el Tantien (lugar ubicadodebajo del ombligo) a todo el cuerpo, donde la relajacin es la base para esta energacircule libremente. No obstante, la finalidad en ambas arte marciales, se concentra en

la expresin de la fuerza vital mediante el domino del cuerpo energtico.Vale la pena acotar, que las AMI son consideradas flexibles, mientras que los

estilos externos son rgidos como un palo. En otras palabras, ambas disciplinasdeportivas son fundamentales para el desarrollo integral del ser humano, sin embargoel poder hacer un trabajo intrnseco dctil, vigoroso y con profundidad, con los


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ejercicios propios de las AMI ocasionaran la propagacin de las energas delindividuo en todo el organismo, con la adecuacin y el amoldamiento necesario quegeneraran beneficios relacionados con el equilibrio y desarrollo psicofsico del

practicante.En este mismo orden de ideas, hay que destacar que en China, hace ms de

cincuenta aos, era desconocida en el mbito deportivo internacional, sin embargo enla actualidad produce campeones mundiales, en disciplina deportivas como: el tenisde mesa, bdminton, gimnasia, natacin , las artes marciales, halterofilia, salto alto,entre otros. Segn Kiew Kit (1996) un factor indispensable para que se haya dadoesta realidad, ha sido la incorporacin del Chi Kung y el Tai chi, en losentrenamientos de las representaciones deportivas nacionales del pas antesmencionado.

Por tal razn, ha incluido maestros de este tipo de arte, que no slo aplican lasterapias para que los atletas se recuperen de las lesiones sino tambin para lograrcanalizar el Chi, el cual mejora su rendimiento en las competencias.

De esta manera, el autor antes citado recalca el primer intento de aplicar elChi Kung en eventos deportivos internacionales, donde en los aos 1958 y 1959, elnadador Mu Xiang Xiong super tres veces el rcord mundial de los cien metros de

brazada. Este atleta incorpor ejercicios como la meditacin y la postura montar acaballo, que le proporcionaron de una buena base en su visualizacin, respiracin profunda y el fortalecimiento de los miembros inferiores, los cuales eran vitalesdentro de la competicin. Su explicacin se fundamentaba, en las tcnicas adquiridasen el Chi kung para alcanzar una respiracin profunda, siendo capaz de nadar cienmetros con slo tres respiraciones. Adems de combinar la inspiracin y la espiracincon el empleo, la repeticin de frases y la visualizacin relacionadas con el poder

batir el rcord mundial. Como puede observarse, la introduccin de este arte del movimiento en el rea

deportiva y competitiva, ha dado resultados significativos en atletas y entrenadoresdeportivos del mundo oriental. Tal ha sido su impacto, que desde el ao 1978, elConsejo Nacional de Deportes Chino, orden a las escuelas de deportes


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especializadas, profundizar en investigaciones vinculadas a la aplicacin del ChiKung y los beneficios dentro de estas actividades deportivas.

Es decir, el pas Chino se bas en la importancia de la obtencin de energa

para el individuo, por lo cual, incluy la prctica del Chi Kung como un fundamento bsico para cualquier deportista, que desee sobresalir al momento de competir. Sinembargo, estas experiencias en el medio deportivo no solo incentivaron y promovieron indagaciones en este pas oriental sino en muchas regiones del occidentedel mundo; cuyo propsito esencial era verificar y poner a prueba, las afirmacionesde los maestros y practicantes del Chi kung y conocer de qu manera aumentaban lavitalidad, la resistencia, los reflejos, capacidad de razonar, entre otros.

En este sentido, en el ao 1962, en el Departamento de Neurociencia de laPrimera Facultad de Medicina de Shangai, en China, se realizaron una serie deexperimentos con personas sanas, donde los investigadores descubrieron que cuandolos participantes cerraban sus ojos, en una situacin de tranquilidad, tanto los delgrupo experimental como los del grupo control, registraban ondas encefalogrficas defrecuencia de 9 a 11 ciclos por segundo, ritmo Alfa. Pero al abrir los ojos, lasfrecuencias pasaban a ritmo Beta, es decir de 14 a 25 ciclos por segundo. De estamanera, el grupo experimental inici la prctica del Chi kung y sus frecuencias de

ondas cerebrales volvi primero al ritmo Alfa y luego este descendi a 6 y 7 ciclos por segundo. Es decir, ritmo Theta. Mientras que el grupo control, que no realizabaeste tipo de arte del movimiento, continuaba en su ritmo Beta.

Cabe acotar, que los participantes del primer grupo mencionado estaban plenamente conscientes de lo que ocurra en su mbito al llevar a cabo dichoentrenamiento. De esta manera se comprob, que la praxis del Chi kung producaestado de serenidad y de alerta en los individuos pertenecientes al grupo

experimental. Por otro lado, tambin se experiment en Hospitales, como el Segundo

Hospital para Tuberculosis de Shangai, donde en el ao 1965 se emple, el Chi Kungcomo medio principal para curar los enfermos, preinscribiendo algunas vecesantibiticos o cuando la situacin se tornaba complicada con el paciente.


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As se procedi a experimentar con pacientes curados, llevndolos a practicar cuatro veces por da, durante tres meses este trabajo de desarrollar laenerga. Y se observ que el movimiento del diafragma de estas personas aument

desde un promedio de 1,8mm a 5,88mm, el ritmo de respiracin descenda desdeun promedio de 19,5 a 15 veces por minuto y la capacidad pulmonar se increment deun promedio de 428,5cc a 562,8cc.

Las mejoras eran notables y significantes. Tanto es as que antes de realizarlas prcticas se detectaban ritmos respiratorios con promedio de 15,3 respiraciones por minuto y la capacidad pulmonar oscilaba en 516,5 cc. Luego, al iniciar elentrenamiento el ritmo respiratorio descenda a slo 5,6cc respiraciones por minuto yla capacidad pulmonar aumentaba a 1.167,8cc. (Kiew Kit, ob.cit.).

Se deduce, que este tipo de arte del movimiento, logra desarrollar en el sujetono slo el aspecto fsico sino que es capaz de influir en las caractersticas fisiolgicasy psquicas del individuo. De all la importancia de trasladarlo e incluirlos en lasactividades cotidianas de las personas, en sus labores diarias y especialmente en elmedio educativo. A pesar de estos resultados antes descritos, en gran parte del mundooccidental no se concibe la idea de concentrar esfuerzos que permitan irincorporando de manera progresiva y sistemtica las AMI en el quehacer diario de

los ciudadanos. Y hacerlo se da en forma aislada.Sin embargo, se continan efectuando estudios e indagaciones sobre esta

temtica, que buscan seguir conociendo sobre la importancia e incidencia de las artesmarciales en la vida del hombre. Tal es el caso de Gonzlez (2001) quien centr suestudio en el perfeccionamiento curricular de la asignatura Educacin FsicaUniversitaria para potenciar su efecto complementario dentro de la formacin profesional del futuro egresado. En este trabajo se utilizaron los ejercicios

complementarios, en los cuales se insertan algunos contenidos de influenciaenergtica debido a que en el continente asitico, desde hace varios siglos, se hamantenido vigente la prctica de una gama de contenidos de los cuales se ha planteado y demostrado, significativos beneficios en los sistemas orgnicos quegarantizan el bienestar fsico y mental.


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Sobre la base de estos argumentos descritos y reconociendo que los factoresque integran ese bienestar guardan una relacin estrecha con la obtencin de un nivelde preparacin integral que asegure un ptimo desenvolvimiento competitivo, el

autor de la investigacin consider pertinente introducir dichos contenidos en el proceso de preparacin, lo cual se llev a efecto mediante un programa.

Para ello, tambin se tuvo presente, los aspectos positivos y negativosapreciados en el siguiente estudio. Entre los primeros se evidenci el reconocimientode la importancia de la utilizacin de los contenidos complementarios, que lautilizacin de stos debe ubicarse dentro del entrenamiento y que mediante estautilizacin se propicia una preparacin ms amplia que el adiestramiento.

En cuanto a los segundos nombrados, se pudo apreciar insuficienteintegracin entre los contenidos principales y complementarios, por lo cual stos no pueden cumplir su funcin de manera ptima. Adems se detect una ausencia deorganizacin, estructuracin o metodologa que indicara el trabajo con los contenidoscomplementarios. De esta manera, el investigador tambin introdujo contenidosenergticos como el masaje Shiatsu, ejercicios del Tai Chi Chuan y las meditacionesdel Chi Kung. Estos contenidos se eligieron, debido a su similitud dinmica con losdeportes, lo cual aporta una influencia directamente relacionada al proceso de

preparacin y facilitan el trazo de objetivos concretos. Aspecto que resalta lanovedad de la investigacin.

En cuanto a la metodologa empleada, el autor del presente estudio aplic undiseo experimental, donde dividi los grupos en uno experimental y otro de control.A quienes se les aplic el programa Complementario de Preparacin IntegralHaramboure, donde se articula metodolgicamente la planificacin del proceso de preparacin con la utilizacin de dichos contenidos como apoyo al proceso de

entrenamiento deportivo. Los resultados obtenidos, reflejaron en el grupo sometido a tratamiento, un

incremento de un 13% en el desarrollo de las capacidades fsicas generales yespecficas. Se favoreci en un 17% los procesos recuperatorios por concepto de ladisminucin de la frecuencia cardaca en reposo, luego de cargas mximas y al


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minuto de descanso. Adems se detect un 50 % de adecuacin de los niveles de prearranque competitivo por concepto de la disminucin de los valores de la ansiedadreactiva y el incremento de la concentracin de la atencin situacional. Adems, se

evidenci en un 23% la disminucin de las lesiones por sobre uso y otros traumas delsistema Osteomioarticular vinculados a la esfera deportiva. Asimismo hubo un ahorrodel 50% de las inversiones anuales relacionadas con el proceso de preparacin.

Tambin se increment en un 50% el perfeccionamiento tcnico y en un 27% elrendimiento competitivo.

Cabe destacar, que este tipo de programacin aplicada, permiti que los atletasse ubicaran en los primeros lugares de todos los eventos deportivos nacionales einternacionales y sentar las bases para el establecimiento de una serie de marcas orcords nunca antes alcanzadas.

Por otro lado hay que recalcar que este tipo de estudio se sigue impartiendoactualmente, como curso de postgrado en el estadio "Juan Abrantes" de laUniversidad de La Habana. A consecuencia de esta oferta pedaggica, se hamaterializado la introduccin de este programa en 26 instituciones de 8 pases,abarcando esferas como el entrenamiento deportivo de alto nivel, fitness, esttica,rehabilitacin, y tratamientos neuro-psicolgicos y educacionales entre otros.

Por otra parte, Herrera (2003) orient su investigacin hacia el aporteterico-prctico de las filosofas que sustentan el Judo y las otras artes marcialescomo escuela de vida. Donde se plantea que estas disciplinas mencionadas se hanconvertido en espectculo deportivo que ha perdido su saber tico-espiritual y el augede los aspectos tcnicos que lo conforman. Hecho que no permite el logro deobjetivos principales que estn orientados al desarrollo integral del individuo.

En este sentido, este autor, destaca que la primera arte marcial que se organiz

en Venezuela fue el Judo y que actualmente se orienta hacia la formacin decompetidores, lo que desvirta su esencia e impide, que a travs de ste se forme unser humano omnilateral, portador de los valores necesarios para construir una mejorsociedad.


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Por ello, este investigador bas sus indagaciones en la interpretacin ycomprensin de los hechos y circunstancias que inciden en la praxis de las artesmarciales en la actualidad. Esto con el propsito, de beneficiar a los practicantes de

este tipo de disciplinas deportivas y de manera especfica a los Judokas.Cabe agregar, que en esta investigacin, se utiliz una metodologa

fundamentada en la etnografa crtica. La misma se efectu en el Dojo de Judo de laUniversidad Centroccidental Lisandro Alvarado. Hay que destacar, que con losdatos provenientes de la observaciones y de los informantes claves, cinco (5) en total,se comprende la influencia de la orientacin competitiva y de la comercializacin enla prdida de la esencia de estas artes, as como la necesidad de restituirles sucondicin original. Por ltimo, se recalca que sobre la base de estos hallazgos sedise un aporte terico prctico sustentado en las artes marciales y sus filosofas,que significa segn la ptica de los involucrados una opcin para la formacin ticoespiritual del colectivo.

Ahora bien, existen personas y comunidades que se han dedicadoresponsablemente a estudiar a profundidad el Tai Chi y sus implicaciones en elindividuo y en su entorno. Asimismo han sido capaces de crear modelos para lograruna praxis adecuada y adaptada al sujeto.

Segn Flores (2003) en el XIX Congreso Panamericano de Educacin Fsicaefectuado en Mxico 2003, la delegacin Peruana integrada por treinta (30)deportistas de la tercera edad hizo su ingreso portando un estandarte que deca: TaiChi Masivo Per. Lo que caus gran admiracin e inters de las personas asistentesa dicho evento ya que fue el nico pas representado por individuos con esta edadcronolgica.

No obstante, la conferencia se centr en "Tai Chi masivo en los parques para

la vida y la salud del adulto mayor. Haciendo nfasis en un mensaje que sintonizabacon las ideas que vienen desde la UNESCO, la Organizacin Mundial de la Salud y elComit Olmpico Internacional. Es decir, es un sistema de atencin a la poblacindiseado para facilitar la prctica masiva del Tai chi, cuyo propsito se centra enlogar la salud a travs del deporte.


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Esta situacin, provoc a su vez el inters de la mayora de las personas, enquerer llevarse algo de Tai Chi para aplicarlo con sus respectivos estudiantes y sucomunidad. Por tal razn tuvo que improvisarse talleres para dar cabida a la reaccin

asumida por todos estos sujetos.Vale la pena acotar, que dicho sistema propuesto comprende: Una concepcin

filosfica del tai chi, diferente y enfocada a los problemas sociales de las grandesciudades, como sedentarismo, hipertensin, problemas cardiovasculares,enfermedades psico-somticas, estrs, ansiedad, depresin, inestabilidad emocional, baja autoestima, temor, propensin a la drogadiccin y a la violencia.

Un enfoque pedaggico orientado a la mentalidad occidental. Y unainnovacin en el marketing deportivo que consigui la participacin de la poblacin yel inters de las entidades que trabajan con la comunidad, como el Instituto Peruanodel Deporte y sus Municipalidades; que estn ofreciendo programas permanentes detai chi para sus usuarios.

Por otro lado, hay que hacer referencia a que siempre se admir la prcticadel tai chi en los parques de China, y se hicieron intentos para hacer lo mismo enoccidente pero ha sido difcil su difusin y aplicacin. A pesar de ello el modelo peruano de Tai Chi para la comunidad es el nico que lo ha logrado en la actualidad.

Hay que recalcar que la propuesta peruana es reconocida como uno de losnuevos paradigmas que se construyen en Educacin Fsica y Deporte, debido a que la prioridad no es el trabajo de un profesor, si no de un sistema y una organizacin concabida para cientos de educadores, que posean una misma visin de futuro. Su trabajocoordinado, pueden influir en la convocatoria de toda una ciudad a la prcticadiaria y masiva de la actividad fsico-deportiva para la salud, y atenderla con la participacin de las entidades del deporte, las municipalidades y otras instituciones de

la ciudad.Flores (2003) seala, los problemas sociales no se resuelven con propuestas

individuales sino con respuestas sociales, y es en lo social que el deporte encuentra sumejor expresin y su mayor utilidad, porque a travs de el se pueden disear sistemas


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para atender a la poblacin como conjunto y orientarla hacia estilos de vidasaludables. Caso especfico el del Tai chi para la comunidad.

Sobre las consideraciones antes descritas, se debe reflexionar sobre los

resultados obtenidos en cada uno de los estudios previos, ya que las mismas hanabarcado aspectos relacionados con la inclusin, aportes y beneficios de las AMI enla educacin, la salud, el entrenamiento deportivo y en las labores diarias delindividuo.

Es ineludible seguir profundizando en este tipo de disciplina marcial, en elcmo incorporarlas en el rea de Educacin Fsica y en el por qu de introducirlas ennuestras vidas.

Ante tal realidad, necesario es promover y difundir este arte del movimiento,en los diferentes sectores de la sociedad y del pas. Hay que acudir a los expertos paraque den a conocer el significado de las AMI en la vida y sus mltiples beneficios alser practicado en forma regular, a todos los entes que convivimos en un determinadocontexto.

Si se capta la importancia de estos estudios previos y se tiene el inters ensometerlos a la discusin, la divergencia y el consenso por todos los entes quevivimos en un determinado contexto, tendremos la posibilidad de percibir esta

disciplina marcial interna inmersa en la educacin, la comunidad, la sociedad, entreotros. Con el fin nico de lograr cambios relevantes que permitan el desarrollo psicofsico del individuo y por ende su discernimiento integral.

Sobre la base de las consideraciones anteriores, tambin surgen decisiones quecontinan avalando este tipo de arte del movimiento. Al respecto nacen iniciativascomo la adoptada por la Intendencia Municipal de Montevideo, con motivo del DaMundial del Tai Chi, que oportunamente emiti una resolucin que marca un hito

trascendental para la difusin del Tai Chi en el Uruguay. Segn estas autoridades, esel paso inicial para futuras acciones encaminadas, a una amplia difusin de la prcticaregular de esta disciplina marcial interna en esta nacin. Actividad que tieneimplicaciones muy importantes para la salud y el bienestar personal y colectivo.


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Por tal razn, a travs del el Sr. Ricardo Ehrlich Intendente Municipal y el SrAlejandro Zavala, secretario general se estableci en la Resolucin N 1713/08, nmero de Expediente 3110-000889-08, de fecha 21/04/2008, declarar de inters

municipal la celebracin del Da Mundial del Tai Chi y Chi kung el 26 de Abril delao 2008. Con el objetivo central de reunir personas de todo el mundo, trascendiendolas divisiones raciales, culturales, religiosas, sociales, econmicas y geopolticas, paraque en el ms puro y sincero espritu de fraternidad universal, celebren la armona, lasalud y la curacin mundial.

Hecho acreditado de igual manera por la Secretara de Educacin Fsica,Deportes y Recreacin de esta Nacin, quien manifiesta que desde hace varios aos,viene desarrollando en el marco del Programa Verano propuestas de Tai Chi para la poblacin. Trayendo como consecuencia, una fuerte repercusin e incentivo de losciudadanos de Montevideo hacia este arte del movimiento. A su vez ha buscado promover la intencin de fortalecer la participacin de la poblacin en estadisciplina, as como colaborar con el desarrollo de la misma en este pas, con el propsito de dar aportes positivos para la salud y calidad de vida de los participantes.

Fundamentado en tales hechos, el decreto antes citado viene a darle uncarcter institucional y formativo a la praxis del Tai Chi y el Chi Kung. Su relevancia

y magnitud han llevado a la reflexin a autoridades gubernamentales como las antesmencionadas que han visto en las AMI, la posibilidad de mejorar la calidad de vidade los individuos, mediante el desarrollo del equilibrio psicofsico, la relajacin, laconcentracin, la trascendencia entre otros. Y en este caso en particular, conseguir launin de varios sujetos con diferentes nacionalidades, capaces de compartir lasexperiencias indulgentes que han dejado los ejercicios propios de estas artesmarciales internas.

Igualmente hay que resaltar, que en el ao 2004, en la seccin deRehabilitacin Osteoarticular del Hospital Vall dEbron de Barcelona- Espaa, se present una campaa llamada El Tai Chi y la Osteoporosis, donde se hizo hincapien que la prctica de esta ancestral disciplina, incide positiva y notablemente en elincremento de la flexibilidad, la fuerza y el equilibrio.


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Adems evita las fracturas al poder reforzar la densidad mineral sea.Destacan los investigadores que participaron en este estudio, que al mejorar estosfactores intrnsecos en el individuo, se reducen el riesgo de las cadas hasta en un

48%, de las personas que padecen este trastorno a nivel del sistema seo (PlannerMedia, 2004).

En este mismo sentido, investigadores del Centro Mdico Turts-New England,en Boston Estados Unidos, mediante una revisin de cuarenta y siete (47) trabajos publicados hasta el ao 2004, coinciden en que la praxis del Tai Chi no slo fortaleceel equilibrio, la flexibilidad, el rendimiento cardiovascular y la reduccin de cadas enancianos, sino que en algunas patologas crnicas es tan eficaz como un tratamientofarmacolgico, pero sin ningn efecto adverso (El mundo salud 2004).

Se infiere, que los aportes que brinda esta disciplina marcial interna en elindividuo, pueden ir tambin hacia el campo de la medicina. Hecho que debera serconsiderado en este tipo de recinto antes sealado pero del mismo modo en el sistemaeducativo y en la cotidianidad del hombre pues posibilitara mejoras amplias en sucalidad de vida. Es partir, que si tales acciones han sido un verdadero acierto, por quno buscar incorporar aspectos innovadores y trascendentes en el quehacer diario delsujeto a travs de las AMI.

Artes Marciales Internas (AMI) en la Historia

Los antecedentes histricos que hablan y describen el origen de las AMI en elmundo oriental, no cuentan con una precisin exacta sobre los hechos que pudieranhaber dado el inicio y surgimiento en toda su extensin.

Segn la historia, desde el uso del fuego porYouchao Sueijen Shih, la poca

de los emperadores como Huangti (padre de la cultura china), Yao (2357-2358) a.C.,Suen (2250-2208 a.C.) y la dinasta Hsia (2207-1766 a.C.) fundada por Y el Grande,que abarca gran parte de la prehistoria de China, no se tienen indicios sobre suevolucin (Moreno, 2002).


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No obstante, hacia la Era Antigua (caracterizada por la edad de bronce) y lafundacin de la dinasta Shang (1765-1122 a.C.), comienzan aparecer datos de ChouWenwang, que combina e interpreta los ocho (8) trigramas del Pakua, atribuidos a

Fushi. Luego escribira el libro de los cambios, conocido como I Ching, el cual pasara a ser la obra clsica de la filosofa China.

Es durante el perodo de la dinasta Chou (poca ms larga en toda lahistoria de China) que se tiene noticias de un deporte militar llamado Chito (medirfuerzas), el cual se practicaba a manos vacas y con armas, conjuntamente con el artede la caballera y el tiro con arco. Asimismo, es en el tratado ms antiguo sobre elWu-Shu Kung-Fu que se conserva, donde se describe el arte de la guerra o Suentzu,escrito por un general del ejrcito perteneciente al Reino Wu, se habla de laimportancia de sistematizar los ejercicios militares debido a que contribuan al mejorrendimiento de los soldados.

Con el paso del tiempo siguen desarrollndose eventos, que de alguna manera,iban a incidir en el florecimiento de las AMI. De esta manera, se da el periodo de losreinos combatientes (403-222 a.C.), aparece el Tao Te ching (Tao Te King), le siguela dinasta Chin (221-206 a.C.) en que se construye la gran Muralla China. Pero esdurante la dinasta Han anterior (206 a.C.-8 d.C.),que surge el Chang Chuen (Chang

Chuan), estilo creado por Kwok Yee, el cual pasara a ser el primer estiloverdaderamente racional en forma y mtodo; y que en la actualidad es reconocidocomo el abuelo de todos los sistemas de Kung Fu existentes.

Ya en la poca de los Tres Reinos (220-265 d.C.): Wei al norte, Wu al surestey Shu al suroeste; aparece un personaje conocido como el padre del arte marcialchino: Kuan Y, quien acompaado de sus dos hermanos, Liu Bei y Chang Fei,lucharon juntos por fundar el reino Shu. Es importante resaltar, que segn las

escrituras correspondientes, Kuan Y tenia mas de cincuenta aos y usaba unacimitarra (Kuan Tao) de 120 Kgs. cuando comenz las hazaas que le convirtieron enla leyenda que es hoy en da, estos tres personajes son representados segn suscaracteres: Chang Fei, negro; Liu Bei, blanco y Kuan Y, rojo.


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Cabe acotar que segn Moreno (ob.cit.), a partir de esta Era, no existendatos concretos sobre el Wu Shu-Kung Fu, hasta la dinasta Chin Oriental (317-430d.C.) cuando esta recibe una gran influencia del Budismo y el Taosmo.

Es as, como al transcurrir algn tiempo, se conforman dos grandes escuelas,representadas por la Shaolin con la corriente Budista y la Wutang con la corrienteTaosta, que van a hacer pioneras y principales representantes de los subsiguientessistemas y estilos de boxeo Chino. Hay que destacar que los diferentes estilos de boxeo tienen sus races inmersas en el ejrcito, en el campo o entre la gente comn, por tal razn no todos los sistemas estn bajo estas dos corrientes pero si en una granmayora.

Por otra parte, hay que hacer referencia que durante el perodo 284-364 d.C, elfamoso alquimista y filsofo taosta Ke Hung, comienza a integrar el Wu Shu con elChikung (Arte Marcial Interna), fusionando ejercicios de la escuela Taosta de lasmontaas Wutang y otros que eran anteriores a los que Bodhidharma enseara a losmonjes shaolin en el ao 500 d.C.

Cabe resaltar que Bodhidharma, viene a ser un personaje que de algunamanera va a develar con cierta exactitud el origen de las AMI, porque fue un monje budista procedente de India, que aport enseanzas de Budismo a los monjes, con la

inclusin de dieciocho ejercicios respiratorios para mejorar la salud y la resistenciafsica, basados en formas primitivas de Yoga, pero tambin cre el arte de Shaolin,las Artes Marciales y el Kung Fu.

Fue un maestro que lleg al Monasterio Shaolin para difundir el budismo zen, pero se top con una situacin muy particular que lo llev a tener muy presentedurante su estada. Encontr que los monjes, dedicados a la traduccin de textossagrados, horas de meditacin sentados en postura de loto y ajenos a ninguna

preocupacin por el cuerpo fsico, eran dbiles para la prctica vigorosa espiritual quese requiere, y dise un sistema de ejercicios para fortalecer el cuerpo, mantenerptima la salud fsica, emocional y mental, necesarias para el desarrollo espiritual.

Motivado ante tales hechos, crea el arte de Shaolin: kung fu, (KUNG = arte dela perfeccin, con tiempo y espacio, FU = ser humano) para fortalecer el cuerpo fsico


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y la salud; Chi kung, para el desarrollo de la fuerza interna; y la meditacin, parafortalecer la mente.

De all que busca cambiar el Kung Fu externo (Shaoln) por el Kung Fu

interno (Puo largo de Wudang) y que segn Hamel (2007) ser el origen de las ArtesMarciales Internas, como el: Tai Chi Chuan, Kung fu de Papua (Bagua Zhang deDong Hai Chuan) y Kung Fu de Wu Hsin I.

Por potro lado, Moreno (ob.cit.) manifiesta que para el ao 1368, los chinoscontraatacaban venciendo a los Manchues y fundando la dinasta Ming, que durarahasta el ao 1642, entrando de esta manera en la edad moderna; tiempos donde ungeneral llamado Chi Chi Kuang (1528-1587 d.C.), no solamente rechaza una graninvasin de los piratas japoneses o nipones, sino que escribe un tratado sobre losdiecisis principales estilos de boxeo chino existentes en aquel entonces, siendoalgunos de ellos: el Chang Chuen, el Chen Tai Chi, el Pachi Chuen, el Pikua Chuen yotros.

Es as como surge tambin una clasificacin ms especializada del Wu Shu, laescuela Interna y la escuela Externa, clasificacin universalmente aceptada hastanuestros das. Vinculndose los sistemas Internos con la filosofa china tradicional,que posean caractersticas introspectivas, idealistas, subjetivos, con ms estabilidad

en el sujeto, que buscaban desequilibrar al adversario, pero que eran menos beligerantes que los sistemas Externos, que se consideraban ms audaces, centradosen el enemigo, realista y objetivos. Con la salvedad, de que un estudiante debedominar ambos estilos si es que desea convertirse en un verdadero Artista Marcial.

Aunado a estas clasificaciones, todava perdura la establecida por la lneadivisoria del Ro Yang Tse Tiang, que origina las escuelas del Norte y del Sur.Caracterizndose la primera de ellas por su nombre de Gran Interna (contiene ambas

caractersticas: interna y externa), mientras que al sur esta la Gran Externa, donde seestudia tambin lo interno de este arte con distinta naturaleza que las del norte,debido a que se aprenda a defenderse del enemigo en el menor tiempo.

En otras palabras, se enseaba este tipo de arte marcial para enfrentar lasconstantes guerras en el sur.


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Es el caso del Chikung (Quijong), que es una escuela interna que hay en elnorte y en el sur de China. En el norte es suave, flexible; en el sur es dura, fuerte. Enel norte usa el Chi para mejorar la salud y longevidad; en el sur para rompimientos y

diversas demostraciones, ambas son Chikung de distinta naturaleza. Los sistemasexternos del norte son redondos, relajados, de pasos largos y posturas cerradas,complementndose con fuertes ejercicios, saltos y entrenamiento en el saco. Los delsur son hexagonales, posturales, tensos, de pasos cortos y posturas abiertas,realizando gritos para acentuar una accin explosiva. Pudiendo decir en trminosgenerales que las escuelas del norte se inclinan hacia lo tctico y gil, mientras que enel sur, hacia lo fuerte y rudo; las formas del norte ocupan mucho espacio para suejecucin, mientras que las del sur por el contrario, no requieren de mucho espacio.

Con el pasar de los aos, se dieron nuevamente invasiones en China. Comolas de los Machues, fundando la dinasta Ching entre 1644 1911 d.C., que permitila prohibicin de la prctica de artes marciales entre el pueblo, cuestin que dio pie alcaso omiso de lo establecido por el imperio, dando origen a las sublevacionescampesinas y a la gran cantidad de sectas y movimientos subversivos en contra, nosolo de esta dinasta, sino de los extranjeros y que al final contribuyeron a la creacinde muchos estilos para la defensa personal y para el conocimiento interno del

hombre.Hubo rebeliones como la guerra de los Boxers o rebelin del I Jo Tuan que

lleg hasta tierras de Pekn (1899 a 1900), donde los chinos resistieron cincuenta ycinco das a los ataques de las potencias extranjeras, contando como armas con tansolo lanzas, espadas y sus puos. La misma fue motivada por las concesiones que losextranjeros tenan en china y tuvo su fin por un ejercito aliado, conformado porU.S.A., Francia, Alemania, Italia, Rusia y Japn; que tenan como tarea, someter a

los lideres del movimiento boxer, otorgndoles un castigo ejemplar, razn por lacual muchos de ello (algunos maestros de Kung Fu) huyeron a diferentes puntos deoriente, como Japn, Okinawa, Korea, Taiwan.

Con este tipo de movimientos sociales, emergen estilos como el Boxeo de losochos Supremos, que era exclusivo para Los Ching; el Pachi Chuen, que se convirti


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en el sistema oficial de la guardia privada de los palacios y que era practicado por elltimo emperador de China Pu Yi en forma asidua mediante las enseanzas delmaestro Huo Tien Kuei. Adems, permiti la exportacin de estas artes marciales a

diferentes pases.Al llegar al ao 1712 el Doctor Sun Yatsen (Sun Wen, 1866-1925) establece

contacto con sociedades secretas y grupos extranjeros en ultramar, pues estaba encontra del gobierno imperial y a pesar de ser perseguido cre en Tokio la LigaRevolucionaria China en 1905, que ms tarde en 1912 se convertira en elKuomintang (Partido Nacionalista). Luego sera el partido de la revolucin, que tenacomo principios fundamentales tres conceptos: Derechos populares, Identidad tnicay Sostn popular. Conceptos que pasaron hacer traducidos: como Democracia, Nacionalismo y Socialismo. Finalmente proclama la repblica de China, lo queocasiona la libre y rpida difusin de todos los sistemas antes perseguidos, pasandotodos estos a ensearse en el recin fundado Instituto de Arte Nacional en Nanking(Nanking Central Kuoushu Institute); despus con la fundacin de la RepblicaPopular China (1949), por Mao Tse Tung (1893-1976) y durante la revolucincultural (1966-1968) rescatndose formas antiguas y creando otras nuevas.

Como puede observarse, el origen de las AMI ha estado vinculado a una serie

de acontecimientos de orden social y poltico que han vivido los pueblos Asiticos, pero puntualmente la Nacin China. Eventos que de alguna manera buscaban lasupervivencia del hombre y que al final dejaron mltiples experiencias humanas, producto de la interaccin del individuo con sus semejantes y el contexto donde sedesarrollaban los hechos.

De suma importancia fueron las divergencias y convergencias, que surgierondurante la larga historia de stos hombres y que dejaron como legado (entre otros

aspectos) artes del movimiento que en la actualidad buscan contribuir aldiscernimiento del sujeto ante la cotidianidad. Beneficios, que vienen a justificar todala serie de vicisitudes vividas por el poblado Chino, ya que en la actualidad las AMItiene como propsito primordial el autoconocimiento, conocerse a s mismo y el veral individuo como un ser ntegro (fusin psicofsica) para lograr enfrentar el da a da,


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comprender al otro, pero sobre todas las cosas, poder vencer el guerrero que llevamos por dentro.

Sobre la base de las consideraciones anteriores, las AMI son definidas como

aquellas artes caracterizadas por movimientos lentos, que origina la fuerza desde elinterior, con manos suaves y relajadas. Se basan en la comprensin de la estructuradel cuerpo y de las leyes que gobiernan a todas las formas de energa. Provienen delTaosmo (Monte de Wudang), dan prioridad a la raz que soporta el cuerpo, buscafortalecer la energa que hay dentro del mismo, hace hincapi en la relajacin,tonificacin, sensibilidad, suavidad. Descartando as la fuerza bruta. Sin embargo, nodeja a un lado lo establecido en las formas antiguas donde se seala que existenmovimientos explosivos (fajing) o descargas de energa que requieren relajacin ycontrol (Hamel, 2006).

De esta manera, se puede detectar dentro de las AMI: el Tai Chi que tiene suesencia en la vida, con movimientos lentos, circulares, fluidos y continuados. Susinicios se remontan al siglo XIII, su fundacin se atribuye al monje Taosta ChangSan Feng, quien en el Monasterio Wudang se dispuso a armonizar los mtodosexternos de entrenamiento de Kung Fu Shaoln (los cuales consistan en golpearsacos, endurecer las palmas de las manos, usar pesas y sus movimientos veloces y

energticos); por mtodos internos (control respiracin, canalizacin Chi yvisualizacin por movimientos elegantes, circulares y delicados) para conseguirlongevidad y salud. Luego este arte, tambin, pas hacer conocido como Tai ChiChuan.

Segn la leyenda, Chang San Feng observ por largas horas un combate entreuna Grulla y una serpiente, quienes se vean enzarzados y en una pelea interminable,donde ninguno de los contendores se daba por vencido, lo que dio la base para que el

observador se inspirara en los movimientos que en conjunto ambos peleadoresrealizaban. Exista un modo de defensa y contra-ataque. Es decir, se retiraba uno delos dos aceptando la derrota, pero luego, si lo requera el momento, se pasaba alcontragolpe. As Chang San Feng pas a disear un estilo fundamentado en


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movimientos circulares, suaves, lentos, armnicos con la respiracin que ayudaron al bienestar fsico y mental de muchos de sus discpulos.

Inmerso en este arte del movimiento, hizo su aporte Bodhidharma, quien dio

sus enseanzas mediante el budismo Zen a los Monjes que pasaban largas horas en posicin de loto, meditando, leyendo y solo realizando trabajo mental ms nuncacorporal. Hecho que llama la atencin de este personaje y se dedica a construir unsistema de ejercicios que le suministrarn vitalidad y fuerza en el cuerpo.

Brevemente poder lograr una salud integral a travs de las fusiones deactividades fsicas y mentales de los monjes; elemento clave para el desarrolloespiritual. Crea de esta manera el Chi Kung (buscando la fuerza y dominio de lointerno), el kung fu y enfatiza en la meditacin (Hanche 2002).

Bagua Zhang Chuan o Kung Fu de Pakua, es otra AMI que se diferencia delos otros estilos internos porque la marcha, la caminata y el Tao (camino) se debenrealizar en forma circular. Es un arte de la espiral, que fue iniciado por Dong HaiChuan, considerado un estilo interno y a su vez esotrico. Tiene presente los principios del Papua, octgono taosta (ocho trigramas) donde el eje central es elsigno del YIn Yang y alrededor 8 direcciones celestes y ocho cualidades diversas oformas arquetpicas del Universo fsico. El paso del Bagua Zhang se centra alrededor

de los cambios cclicos del movimiento: girar, enroscarse sobre s mismo, golpear elaire con fuerza y rapidez. En pocas palabras moverse en crculos sin fin (Hamel,2006 y Sacomani, 2001).

Los aspectos esenciales inmersos en esta AMI estn ligados a enrollarse yadoptar una postura en espiral. Estos movimientos, permiten abrir ciertos canales deenerga, obtener fuerza en las piernas, la elongacin muscular, la ligereza en los pasos, el dominio de determinadas posturas corporales, entre otros.

En lo que respecta, al Wu Hsin I (Xingyiquan) es una arte interno que se basaen la forma de los cinco elementos (metal, madera, fuego, agua y tierra) y su esenciaesta dada por el puo de la forma y el pensamiento. El creador del Wu Hsin I fue elfamoso general Yue Fei, quin decidi crear un mtodo de combate que le permitiera


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defenderse si estuviera desarmado. Concentra en cada movimiento toda la energa:cuerpo, respiracin y mente.

El poder trabajar nuestro cuerpo para lograr la integracin de lo psquico y lo

corporal, el aprender a conocer y sentir cada inhalacin y exhalacin de aire almomento de respirar, el coordinar cada movimiento que realizamos con las manos(mudras) y las piernas con la mirada, el pensamiento y la respiracin; el autocontrol,la toma de conciencia, de la energa que se mueve, la concentracin total, lasuavidad, lentitud y circularidad de cada forma ejecutada, la intencin, entre otras,son algunos de los principios que han aportado las diferentes disciplinas, estilos yArtes Marciales Internas en los pases Asiticos y la regin Occidental de nuestro planeta.

Principios que podran llevarse al campo de la educacin, al ser aplicadosdentro de las estrategias pedaggicas utilizadas en el proceso de enseanza yaprendizaje, para lograr contribuir con un aprendizaje significativo, cooperativo ycreativo en el estudiante, que pueda tener implicaciones posteriores en su calidad devida.

Orgenes del Tai Chi Chi Kung (Arte M arcial I nterna)

Se considera que los ejercicios calistnicos y de respiracin se practicaban yaen tiempos remotos como la Dinasta Chou (1100 221 a.C.); arquelogos y expertostiende a relacionarlo con el origen de este arte del movimiento, no obstante se afirmaque la raz del Chi Kung se desarroll a partir de las formas antiguas de ejercicios deTao In y Chi Kung combinadas con la circulacin interna de la respiracin y con lasaplicaciones marciales de la poca (Chia y Li 2000).

Aunado a esta afirmacin, se dice que el Chi Kung tiene sus orgenes en la prehistoria del pueblo chino y fue evolucionando de mano en mano con los sistemasde curacin. Pero el autor antes citado, tambin seala que las historias tradicionalesdel Chi Kung fueron escritas mucho tiempo despus de que este arte se diera aconocer ampliamente, por lo cual en la misma se hace referencia que durante el siglo


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XIV un ermitao llamado Chang San Ferg recibi las enseanzas de este arte delmovimiento en una serie de sueos y a travs de la observacin de una pelea entreuna serpiente y una grulla.

Sobre este aspecto, Clark (2003) seala que el Chi Kung tambin pudo surgir,a travs de los bailes antiguos debido a que las personas pensaban que el movimientortmico eliminaba los problemas de estancamiento de energa y la obstruccin delcuerpo. Asimismo

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