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INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO /// Lic. Claudia MENDOZA 11.2. LAS MISIONES DE ESDRAS Y NEHEMÍAS /// 02/10/2016 205 SEGUNDA ETAPA (De Darío a Artajerjes, siglo V a.C.) Las misiones de Esdras y Nehemías De Darío I a Artajerjes 1 Darío I Darío continúa sus conquistas, y, en el 513 forma la satrapía de Hindus (India). En Egipto, termina el canal que une el Nilo con el Mar Rojo. Luego somete la Escitia europea, al norte del Mar Negro y, en el 512, Libia. Ese mismo año se atreve contra Grecia. Instala en Sardes a su hermano: los griegos del Asia Menor ya están incorporados al Imperio Persa. Queda por anexar la Grecia europea. Atenas, que era su aliada, se vuelve contra Persia. También los Jonios se rebelan. El imperio quedaba inseguro en su parte occidental. Darío exige sumisión, y en parte lo logra. Pero quedan algunos focos de resistencia, y, en el 490, envía una flota, que llega hasta las puertas de Atenas, en Maratón, pero es rechazada. Darío muere en el 485, dejando el imperio en manos de su hijo Jerjes. Había llegado a organizar una estructura imperial eficaz con el sistema de Satrapías. Introdujo también un sistema uniforme de pesas y medidas, y, hacia el 493, introduce la moneda de valor simbólico, no real. Jerjes (486-465) Tras la muerte de Darío el imperio persa se hunde en interminables sublevaciones. Jerjes es considerado por los historiadores por un monarca débil y un mal estratega en su guerra contra los griegos, pero supo retener el imperio creado por Darío, e, incluso y a pesar del turbulento contexto que le tocó en Irán por la oposición religiosa a Ahura Mazdaamplió aún más las fronteras del imperio con sus conquistas. Sometió Egipto (486-484) y acabó definitivamente con las rebeliones en Babilonia (480-476). Pero fracasó estrepitosamente en su intento de conquistar Grecia. Hacia el 480 comenzó la expedición. Pronto logró bloquear la flota griega en la bahía de Salamina, pero un ataque sorpresivo de los atenienses destruyó 1/3 de la flota persa (unos 200 navíos). A esto se sumaron otras derrotas, primero en Platea (479) y luego en Mícala (Jonia). Los persas se retiraron de Europa, sin que Grecia hubiera sido anexada al imperio. Hacia fines del 546 Jerjes fue asesinado. Lo sucedió su hijo Artajerjes (el nombre significa reino de la Verdad; Arta = Verdad). Artajerjes I (464-424) Hereda un imperio agobiado por los pesados tributos, lo que provocará repetidas rebeliones. Además, Atenas continuó la guerra, y apoyó una rebelión en Egipto. Mientras tanto, en Palestina, los samaritanos acusaron a los judíos ante la cancillería persa, de la que emanó una orden de detener la reconstrucción de las murallas y de la ciudad de Jerusalén (Esdras 4,7.8-23, fragmento fuera de lugar en la edición actual, en arameo). Esdras 4,12-15 Ha de saber el rey que los judíos que subieron de tu lado hacia nosotros y llegaron a Jerusalén están reconstruyendo esta ciudad rebelde y perversa; tratan de levantar las 1 Cf. R. ALBERTZ, “Desarrollos político-sociales durante el período persa, en: Id., Historia de la Religión de Israel en tiempos del Antiguo Testamento II, Madrid (Trotta 1999), 580-581.

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  • INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO /// Lic. Claudia MENDOZA

    11.2. LAS MISIONES DE ESDRAS Y NEHEMAS /// 02/10/2016

    205

    SEGUNDA ETAPA (De Daro a Artajerjes, siglo V a.C.)

    Las misiones de Esdras y Nehemas

    De Daro I a Artajerjes1

    Daro I

    Daro contina sus conquistas, y, en el 513 forma la satrapa de Hindus (India). En Egipto,

    termina el canal que une el Nilo con el Mar Rojo. Luego somete la Escitia europea, al norte del

    Mar Negro y, en el 512, Libia. Ese mismo ao se atreve contra Grecia. Instala en Sardes a su

    hermano: los griegos del Asia Menor ya estn incorporados al Imperio Persa. Queda por anexar

    la Grecia europea. Atenas, que era su aliada, se vuelve contra Persia. Tambin los Jonios se

    rebelan. El imperio quedaba inseguro en su parte occidental. Daro exige sumisin, y en parte lo

    logra. Pero quedan algunos focos de resistencia, y, en el 490, enva una flota, que llega hasta las

    puertas de Atenas, en Maratn, pero es rechazada.

    Daro muere en el 485, dejando el imperio en manos de su hijo Jerjes.

    Haba llegado a organizar una estructura imperial eficaz con el sistema de Satrapas. Introdujo

    tambin un sistema uniforme de pesas y medidas, y, hacia el 493, introduce la moneda de valor

    simblico, no real.

    Jerjes (486-465)

    Tras la muerte de Daro el imperio persa se hunde en interminables sublevaciones. Jerjes es

    considerado por los historiadores por un monarca dbil y un mal estratega en su guerra contra

    los griegos, pero supo retener el imperio creado por Daro, e, incluso y a pesar del turbulento

    contexto que le toc en Irn por la oposicin religiosa a Ahura Mazda ampli an ms las

    fronteras del imperio con sus conquistas.

    Someti Egipto (486-484) y acab definitivamente con las rebeliones en Babilonia (480-476).

    Pero fracas estrepitosamente en su intento de conquistar Grecia. Hacia el 480 comenz la

    expedicin. Pronto logr bloquear la flota griega en la baha de Salamina, pero un ataque

    sorpresivo de los atenienses destruy 1/3 de la flota persa (unos 200 navos). A esto se sumaron

    otras derrotas, primero en Platea (479) y luego en Mcala (Jonia). Los persas se retiraron de

    Europa, sin que Grecia hubiera sido anexada al imperio.

    Hacia fines del 546 Jerjes fue asesinado.

    Lo sucedi su hijo Artajerjes (el nombre significa reino de la Verdad; Arta = Verdad).

    Artajerjes I (464-424)

    Hereda un imperio agobiado por los pesados tributos, lo que provocar repetidas rebeliones.

    Adems, Atenas continu la guerra, y apoy una rebelin en Egipto.

    Mientras tanto, en Palestina, los samaritanos acusaron a los judos ante la cancillera persa, de

    la que eman una orden de detener la reconstruccin de las murallas y de la ciudad de Jerusaln

    (Esdras 4,7.8-23, fragmento fuera de lugar en la edicin actual, en arameo).

    Esdras 4,12-15

    Ha de saber el rey que los judos que subieron de tu lado hacia nosotros y llegaron a

    Jerusaln estn reconstruyendo esta ciudad rebelde y perversa; tratan de levantar las

    1 Cf. R. ALBERTZ, Desarrollos poltico-sociales durante el perodo persa, en: Id., Historia de la

    Religin de Israel en tiempos del Antiguo Testamento II, Madrid (Trotta 1999), 580-581.

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    murallas, y ya han echado los cimientos. v.13 Sepa, pues, el rey, que si esta ciudad se

    reconstruye y se levantan sus murallas, no se pagarn ms impuestos, contribucin ni peaje, y

    al fin esta ciudad perjudicar a los reyes. v.14 Ahora bien, a nosotros, puesto que comemos la

    sal del palacio, nos resulta intolerable ver esta afrenta que se hace al rey; por eso enviamos al

    rey esta denuncia, v.15 para que se investigue en las Memorias de tus padres: en estas

    Memorias encontrars y te enterars de que esta ciudad es una ciudad rebelde, molesta para

    los reyes y las provincias, y que en ella se han fomentado insurrecciones desde antiguo. Por

    este motivo fue destruida esta ciudad.

    Los judos no se contentaron evidentemente con el Templo.

    Las fuerzas nacionalistas de Jud aprovechando la situacin de conflicto entre persas y

    egipcios/griegos? amenazaban con encaramarse al poder poltico. Queran reedificar la antigua

    capital, con lo se desat el conflicto con Samara.

    La rebelin egipcio-ateniense fue reprimida (457-454) y Atenas vio frenadas sus propias

    aspiraciones imperiales. Todo termina con un pacto entre los griegos y los persas, la llamada

    paz de Callias.

    Las misiones de

    Esdras y Nehemas

    Llegados ambos de la corte persa, como sacerdote/escriba uno, como gobernador el otro, en la

    segunda mitad del siglo V (notar que prcticamente carecemos de noticias directas del perodo

    que va de la reconstruccin e inauguracin del Templo en el 515 a la mitad del siglo V

    aproximadamente).

    Existen serios problemas cronolgicos, puesto que al rey persa se lo llama Artajerjes, sin que se

    especifique si es Artajerjes I (464-424) o II (404-358).

    Esdras 7,7-8

    Subieron tambin a Jerusaln, el ao sptimo del rey Artajerjes, parte de los israelitas, de los

    sacerdotes, levitas, cantores, porteros y donados. v.8 El lleg a Jerusaln el mes quinto: era el

    ao sptimo del rey.

    Nehemas 2,1

    En el mes de Nisn, el ao veinte del rey Artajerjes, siendo yo encargado del vino, tom vino y

    se lo ofrec al rey. Anteriormente nunca haba estado yo triste

    Nehemas 13,6

    Cuando suceda esto, yo no estaba en Jerusaln, porque el ao 32 de Artajerjes, rey de

    Babilonia, haba ido donde el rey; pero al cabo de algn tiempo el rey me permiti volver; v.7

    volv a Jerusaln, y me enter de la mala accin que haba hecho Elyasib en favor de Tobas,

    preparndole un aposento en el atrio de la Casa de Dios.

    Si se refieren ambos textos al mismo rey, Esdras habra llegado primero hacia el 458 a.C.,

    unos 13 aos antes y tras la reconstruccin de las murallas por Nehemas, congreg al pueblo

    y en el marco de una celebracin del Ao Nuevo ley pblicamente la Ley de Dios (cf.

    Nehemas 8).2

    2 Pero debemos sealar que muchos investigadores estiman que esta tesis tradicional presenta algunas

    dificultades, por lo que se han sugerido hiptesis alternativas, por ejemplo:

    1. MUCHOS UBICAN A EDRAS DESPUS DE NEHEMAS, en la poca de Artajerjes II Mnemn (404-360).

    Por ejemplo, R. ALBERTZ:

    Afirma tambin que las misiones de Nehemas y de Esdras deben ser encuadradas en un contexto

    de movimientos subversivos y que habra que considerarlas como una jugada estratgica

    sumamente hbil con la que el gobierno persa se habra servido de la colaboracin de altos

    funcionarios judos desterrados en Babilonia no slo para robustecer la ya debilitada coalicin

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    Esdras

    Si el Artajerjes de Esdras 7,7 es el primero, el viaje del sacerdote y escriba Esdras habra tenido

    lugar en el 458 (si no, en el 397).

    Esdras fue una figura de confianza para el rey persa, quien lo envi oficialmente con el cargo

    de sacerdote-letrado y doctor en la Ley del Dios del cielo (Esdras 7,11.12) para

    inspeccionar en Jud y Jerusaln sobre la Ley de tu Dios (b:dt )Elfh|, Esdras 7,14):

    Esdras 7,1-10

    Despus de estos acontecimientos, bajo el reinado de Artajerjes, rey de Persia, Esdras, [...]

    v6 ...subi de Babilonia. Era un escriba versado en la Ley de Moiss que haba dado Yahweh,

    Dios de Israel. Como la mano de Yahweh su Dios estaba con l, el rey le concedi todo lo que

    peda [...] v10 Porque Esdras haba aplicado su corazn a escrutar la Ley de Yahweh, a

    ponerla en prctica y a ensear en Israel los preceptos y las normas.

    Segn este texto, la Tor se convirti por autorizacin imperial en ley del estado persa y fue

    aplicada con la ayuda de los poderes pblicos.3 Esdras deba hacer investigaciones en Jerusaln

    y Jud sobre el cumplimiento de la Ley de su Dios.

    El documento oficial entregado a Esdras por el rey Artajerjes (cuyo texto arameo se recoge en

    Esdras 7,11-26) contina con una serie de disposiciones financieras (Esdras 7,15-24) y

    jurdicas (Esdras 7,25-26):

    Esdras 7,21-24

    Yo mismo, el rey Artajerjes, doy esta orden a todos los tesoreros de Transeufratina: Todo lo

    que os pida el sacerdote Esdras, Secretario de la Ley del Dios del cielo, se lo daris

    puntualmente, v22 hasta la suma de cien talentos de plata, cien cargas de trigo, cien medidas

    de vino y cien medidas de aceite; la sal se le dar sin tasa. v23 Todo lo que ordena el Dios del

    cielo, debe ser cumplido con celo para la Casa del Dios del cielo, a fin de que la Clera no

    caiga sobre el reino del rey y de sus hijos. v24 Os hacemos saber tambin que no se puede

    percibir impuesto, contribucin o peaje, de ninguno de los sacerdotes, levitas, cantores,

    porteros, donados, de ninguno de los servidores de esta Casa de Dios.

    Esdras 7,25-26

    Y t, Esdras, conforme a la sabidura de tu Dios, que posees, establece escribas y jueces que

    administren la justicia a todo el pueblo de Transeufratina, a todos los que conocen la Ley de tu

    Dios. A quienes la ignoran, habris de ensersela. v26 Y a todo aquel que no cumpla la Ley

    de tu Dios y la ley del rey, aplquesele una rigurosa justicia: