Las Preguntas de Kant

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ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Las preguntas de Kant

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ANTROPOLOGÍA

FILOSÓFICA

Las preguntas de Kant

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Las ramas de la flosoía

Epistemología: Teoría del conocimiento

Lógica: Teoría del razonamiento necesario.Metaísica: Rama que estudia el Ser por sus

causas principios.!tica: Re"e#ión crítica de la moral esta$lecida.

%ilosoía de la religión: &onsideraciones en tornoa la e.

Est'tica: Estudio de la sensi$ilidad las artes.(ntropología flosófca: (n)lisis comprensión

del ser *umano en su integralidad.

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L(S +RE,-T(S /E K(TEl ra$ino 0unam de +rzsuc*a no se atre1e a

tratar el tema del *om$re como un todo2 ain1estigar su ser sentido aut'nticos.+ara Mal$ranc*e no es la antropología ni la m)s

culti1ada ni la m)s desarrollada.

Kant en el Manual plantea cuatro preguntas:3. 45u' puedo sa$er6 Epistemología7. 45u' de$o *acer6 !tica8. 45u' me ca$e esperar6 %ilosoía de la religión

9. 45u' es el *om$re6 (ntropología flosófca

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L(S +RE,-T(S /E K(T Kant afrma que todos los intereses de la razón

con"uen en la cuarta pregunta. Sin em$argo2 ni siquiera *a intentado

responderla. Su re"e#ión an est) tra$ada en laantropograía de los siglos ;<== ;<===2 tan poco

crítica. i la lógica2 ni la epistemología2 ni la cosmología2

ni la flosoía de la *istoria2 ni la psicología2 ni la'tica2 ni la teoría del Estado2 ni la est'tica2 ni laflosoía de la religión pueden pensar acerca de laintegridad del *om$re.

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L(S +RE,-T(S /E K(T > si las disciplinas flosófcas pueden contri$uir a

responder las tres primeras preguntas2 se de$e aque no esperan a la contestación de la cuartapregunta.

-na antropología flosófca legítima2 segn 0u$er2 no

sólo tiene que sa$er que e#iste un g'nero *umano?principio de comparación@ sino tam$i'n pue$los?principio de dierenciación@2 no sólo un alma*umana sino tam$i'n tipos caracteres. Sólo poreste Ado$le caminoB2 de ida 1uelta2 de identidad

dierencia2 podremos captar al *om$re entero.

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L(S +RE,-T(S /E K(T

+ensemos en lo que nos identifca en lo que nosdistingue. La antropología pretende2 sencillamente2 conocer

al *om$re.

Ca que partir tam$i'n del principio deindi1iduación ?nuestra singularidad o peculiaridad@. ( dierencia del psicólogo el antropoflósoo pone

en Duego su encarnada totalidad2 su o concretono puede deDar uera su su$Deti1idad2 ni

mantenerse como o$ser1ador neutral.

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L(S +RE,-T(S /E K(T

El antropoflósoo tiene que arriesgar2e#ponerse2 a1enturarse2 1i1ir realmente. +or 1ía analógica2 a la manera del nadador

que se ec*a al agua alerta2 con todas las

uerzas2 aunque pueda llegar a des1anecerse.Sólo así puede surgir la 1isión antropológica2en un Aestar presente eecti1oB.