Lascaris. Constantino - Muerte y Perfeccion

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    4 CONST ANTINO LASCARIS C.Pero hay ms. Para cada especie animal se viene constatando una edad

    nologa solar) en la que el individuo entra en la vejez. Esa edad es aproxipero, dentro de ciertos lmites, inexorable. Los doce aos para el perro, los vcinco aos para el caballo, los setenta para el hombre, marcan hitos, desagraden general, ineluctables para el individuo. Se muestran los sntomas de laPeculiares en cada especie, estos sntomas, en su conjunto, van dominando ydividuo cambia.

    Sin embargo, nadie ha encontrado una tortuga vieja, por muy grandesea. Ni nadie ha visto morir un pez de muerte natural. En los animales mase da el crecimiento incesante, pero no se han encontrado individuos que ofrel ciclo de las tres etapas: infancia, madurez y vejez. Segn los casos, pasanprimera a la segunda, o inician directamente la segunda, y sta se prolonga.tras que se habla de una edad mxima, aunque aproximada, para los caballose habla de una edad equivalente para los calamares o las sardinas. Es de suque de ah provienen las leyendas en torno a monstruos marinos gigantescosces, serpientes, o pulpos. Es decir, que realmente se dan a veces, cuando nola muerte "exterior". Claro es tambin que tiene que haber siempre un lmite acimiento, y es el de las posibilidades que ofrezca el medio.

    Pues bien, del hecho (que en realidad es ausencia de hechos) de noobservado aquel tipo de muerte en los animales marinos, cabe reiterar la pregser "verdad" que una tortuga no muere nunca de muerte natural?

    Por "verdad" entiendo que la proposicin (la tortuga no muere nunmuerte natural} expresa una peculiaridad de los individuos llamados tortugas.simplemente el negar de stos una privacin, sino el afirmar un peculiar moser. El modo de ser de la madurez indefinida.

    Ahora bien, el concepto de madurez indefinida slo tiene sentido portraposicin con el de madurez limitada por vejez. Es decir, madurez indefinidun concepto indiscriminatorio, mientras que madurez-vejez es un concepto escativo. El modo de ser-sin-vejez slo es intelectualmente comprensible desde elde ser-con-vejez. La agona inmotivada del ave realza la indefinida maduremolusco.

    Cuando los animales marinos, algunos, se adaptaron a vivir en tierrarenunciaron a la madurez indefinida. Ciertamente que no tomaron tal decisin,la estructura orgnica de sus descendientes mostr de hecho su incapacidadmantener la madurez indefinida. De querer hacer poesa, dira ahora; renunca la inmortalidad.

    y aqu se plantea un problema de valores, que es el que la ciencia repEl Hombre, por una parte, como ser-con-vejez, repugna su vejez y ansa larez indefinida, que constitucionalmente le est vedada; por otra parte, deel hombre lo es, hombre (animal reflexivo), gracias a ser-con-vejez. En el p

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    MUERTE Y PERFECCIONLa idea de perfeccin es sugestiva, pero exige ser definida. Y aqu es d

    precisa reconocerlo, est la clave de la pregunta inicial, pues si me pregunto potortugas es porque me estoy preguntando por m mismo en las tortugas. Porfecto entiendo acabado, cumplido, colmado, plenamente realizado. As comoestatua no es estatua perfecta en cuanto tal mientras no est acabada, as unmal no ser perfecto mientras no est acabado.Esto ofrece un peligro, el ms grave para un filsofo; el de platonizar

    More platnico, un animal perfecto sera el que realizase la idea de la eplenamente. Ahora bien, en cuanto hecho con materia, esa plenitud nunca seraEl acabamiento nunca sera acabado y slo sera, pues, perfecta la idea. Eso sbran grados en la imperfecta realizacin; un ternero con cinco patas sera mperfecto, dentro de la especie, que otro de cuatro.

    En este. platonizar, la madurez indefinida sera mayor perfeccin. Y aPlatn de la madurez fue esteticista. Cuando envejeci no cambi de planteamipero le di un nuevo sesgo: la mayor perfeccin sera la madurez indefinidapensamiento. De ah nacieron las teologas intelectualistas y los esencialismos.

    Pero more platnico no se explica el ser-con-vejez y por consiguientepoco la madurez indefinida. Es terrible el viejo ateniense de Las Leyes cuandcompaa de los otros viejos, teoriza un mundo joven y slo logra el Estado ddurez indefinida gobernado por viejos.

    Acabal 'Se en castellano es palabra dplice, lo mismo que en griego tDomina el sentido de realizar lo emprendido. Es decir, lo primarioobra lograda. Pero telos vino tomando una acepcin derivada que suplant (lo mismcedi en castellano) a la primitiva. La obra hecha es el trmino del hacerlatanto obra es culminacin, en cuanto hacer es cesar el hacer. As, acabarse,trmino o fin, es acabar el hacer al acabar el acabado de la obra. El acabadologro de la obra arrastra consigo el cese del acabado.

    Si comento esta palabra no es por placer lingstico; me interesa comositaria de una estructura conceptual construida por los hombres que la han vy porque, as, me sirve para expresar la imperfeccin de lo perfecto en la

    Cuando los animales marinos, abandonando el mar, renunciaron a ladurez indefinida, buscaban sobrevivir. Supongo que la palabra buscar es inadecacaso no buscaban nada. Pero, en todo acaso, se encontraron con que sobrevfijndose un trmino vital en el futuro. Tambin en poesa, se podra decircambiaron la inmortalidad por la vida presente. Sin poesa, pasaron a tenerconfiguracin orgnica de ser-con-vejez.

    Para los griegos, la circunferencia era ms perfecta que la lnea recta,que el movimiento circular es infinito mientras que el rectilneo es indefinido.otras palabras, el movimiento circular es pensado como infinito delimitado. Ydeca Parmnides: "Lo mismo me da por dnde he de comenzar, pues nuevam

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    6 CONST ANTINO LASCARIS C.namiento. La dificultad radica, como siempre, en la posicin lmite: cuandode ser totalmente cartlago, pues el hueso totalmente osificado ha dejado dun tejido vivo. Haciendo la generalizacin: el perfeccionamiento por plencin de lo vivo es lo muerto.

    Que la osificacin de los cartlagos depende de la esclerotizacin de}' arterias, o que ambos procesos dependan del ritmo de plenificacin de lasdulas endocrinas, o las tres de un cuarto an por descubrir, me es secundario.descubrimiento o delimitacin no alterara el ser-can-vejez de los animales terre

    La sujecin a ritmo circular no implica un esencialismo. Todo lo contLo nico que nos da la constatacin de cuando una estructura orgnica areaa su plenitud es que se deshidrata. Y as podran definirse los animales terrestreslos animales que al abandonar el mar perdieron la capacidad ilimitada de hicin. Los minerales, sujetos al agua por la vitalidad del vulo, retornan a sucondicin de minerales, por la misma tendencia del vulo de consumarse plenamEl animal terrestre tiene vocacin de fsil. E intenta seda en la vida. Y en cuantcon-vejez, lo logra.

    Un griego recordara que Apolo es fuente de fecundidad en el agua, ezonas abismales, pero mata con sus dardos. Al decir esto segundo, pensaba ensolacin; yo lo traduzco por el calendario. El animal terrestre reitera en su organlos ciclos solares o intenta completar con su existencia un ciclo completo. Y cva a logrado, muere. Y muere de muerte natural.

    El ser-con-vejez, es de tener en cuenta, no es uniforme en un animal terrA mayor diferenciacin orgnica, se da tambin mayor diferenciacin del ser-cande cada uno de sus rganos. y en el hombre hay uno, el cerebro, cuyo ritmoser mucho ms lento que en los otros rganos. Tanto que las actividades mesuelen madurarse cuando otros rganos ya viven su vejez. La tentacin es paafirmar que la madurez del pensamiento se ha dado sobre el sacrificio vitaindividuo. Sin seguridad de vejez, no hay plenitud cerebral. La vitalidad delhumano se endereza al logro de la mayor cerebralizacin posible, y al servicsta mineral iza, deshidrata, sus restantes rganos. Pero el crculo es siempre viy se cierra sobre el cerebro mismo y tambin ste, al tender a ser pensamientose deshidrata, muere.Por qu causa repugnancia el pensarse a s mismo, en un futuro, cpor gusanos? Ser porque a veces stos se anticipan? Sin embargo, tambin sonvejez. Pero no causa repugnancia, slo desolacin, pensarse como momia. La luchaexistencia, que da consistencia a las propias estructuras, nos aboca a pensamosseres con-vejez y a reconocer la plenitud de la madurez en la vejez. Y ellomedio ambiente es tan favorable que deja cerrarse el crculo.