PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA PARA MAESTROS Y MAESTRAS EN EJERCICIO

PROFOCOMCOMPONENTE

Maestría

Tercera lectura: Grimaldo Rengiofo Epistemologia en la educación intercultural.

DEPARTAMENTO: LA PAZESFM: TECNOLOGICO HUMANISTICO EL ALTODISTRITO: EL ALTO 2FACILITADORA: Mgr. Luly Tiñini Cussi

PARTICIPANTES:René Huallpa CondoriCruz Ticona Apaza.Rudy Ramiro Orozco VillarroelIrma Quispe Copa.Rufino Cruz Roque.Edgar Catacora Condori.Miguel Angel Tarqui Gonzales.

GRUPO: G - 7

2014

¿Qué nos dice el autor sobre los saberes, el conocimiento y la ciencia?

R. El conocimiento. Es un resultado directo de la asunción de la modernidad europea,

universal, cerebral, impersonal, desencarnado, articulado explicito, analítico; producto

de aplicación de método. Mirada técnica oposición sujeto/objeto teórico.

Saber. Es local contextual, sensorial, emocional encarnado en el ayllu implícito

holístico.

Múltiples vías de acceso surge en la crianza inmediatez vivencial.

¿En la liberación pedagógica, cual es la bipolaridad del fenómeno educativo?

R. Existe la bipolaridad en el fenómeno educativo en que la educación antes de la

colonia era oral, practica de la vida misma que se trasmitía de generación en

generación preservando la madre naturaleza y el cosmos; sin embargo la educación

actual se realiza en cuatro paredes convirtiéndose en educación repetitiva, teórica.

¿Cómo se explica la pedagogía erótica y política?

R. La diferencia entre estas dos pedagogía; el primero, se refiere a un aprendizaje de

acuerdo a las cosmovisiones, una acción natural e integral del hombre y la naturaleza,

donde prima la confianza, el cariño, la tolerancia , acompañada a los valores y normas

de la convivencia cultural en bien de todos. La ternura en los procesos de aprendizaje y

enseñanza, aprendizaje con palabras bonitas.

En cambio, la segunda, es la visión de una manera de organizar una sociedad por la

elite que la dirige, una enseñanza y aprendizaje de acuerdo a los interés sociales,

político y económico - productivo. Una pedagogía dirigida políticamente para perseverar

una élite.

¿Por qué afirman los mejicanos que en la crianza e instrucción de la niñez y

juventud está la esperanza de una republica?

R. Una clara pedagogía erótica,, se muestra en la crianza desde la chacra que

podemos aprender a criar en otros contextos a través del dialogo de saberes. Un

aprendizaje de cosmovisiones.

La pedagogía está en las actividades diarias de las familias, las comunidades y

sociedades de acuerdo a sus cosmovisiones que contribuirá al desarrollo, constitución

y consolidación cultural.

¿Por qué era proverbial la educación prehispánica?

R. La educación antes de la llegada de los españoles era a través de dichos (sawis)

que esos dichos tenían mucha enseñanza en aquel momento. En la actualidad los

dichos o pensamientos nos educan dependiendo de la interpretación como por ejemplo

“Al que madruga Dios le ayuda”

“No escupas arriba que el mismo te caerá en si mismo”

¿Cómo se inicia la dominación pedagógica?

R. se inicia desde la llegada de los españoles a América a través de imposición

intelectual occidental Europea. Ya que estos sujetos trajeron la implementación de lo

tradicional como por ejemplo la pizarra, la tiza, la forma de formar, la base de la

curricula con las materias tradicionales no acordes al contexto que hasta hoy se

implanta como la educación excluyente que se practico en los modelos anteriores.

Control manejo y dominio son objetivos y resultados de este modelo tradicional de la

educación

¿Cómo se desarrolla el sistema educativo Colonial de la Cristianidad de las

Indias?

R. Los colonizadores para hacer el mejor uso de los originarios, así lo veían como

salvajes y como objetos sin sentimiento llamándolos indios, en ese entendido esos

indígenas puedan desempeñarse mucho mejor en las funciones de servidumbre,

implantaron una educación colonizada con otra cultura,, discriminadora, verticalista, con

el pretexto de cristianidad iniciaron con evangelización para el cual se apoyaron con la

alfabetización enseñando el abecedario y predicciones religiosas, lo elemental a

manera de ser domesticados para el servicio de los colonos.

¿Cómo se inicia el proceso político durante la dominación del español?

R. En lo político en los inicios de la dominación española, no se tomó en cuenta a los

originarios, por eso no participaron ni en las elecciones presidenciales, sin practicar el

llamado voto universal, posteriormente fueron utilizados como escalera por diferentes

grupos de la élite, para el beneficio de esa minoría. Actualmente las mayorías de la

clase oprimida continua siendo una escalera de los diferentes paritdos políticos.

¿Cuándo inicia su desarrollo la pedagogía latinoamericana?

R. En nuestra experiencia, el intercambio de vivencias es la principal modalidad de la

afirmación cultura.

En el plano educativo por ejemplo, se supone el alfabetismo como una etapa superior

en el desarrollo humano. Se impone la lectoescritura desde la edad temprana.

La colonización es doble: la formación recibida durante su larga etapa escolarización

devalúa el modo de vida campesino como una etapa superada en la historia, una forma

ignorante de estar en el mundo, sujeta a las determinaciones de la naturaleza y a las

obligaciones que supone la vida en comunidad. Por otro lado el saber de los abuelos es

despreciado y considerado fuente de la pobreza y las carencias de la vida campesina,

afirmando la dependencia del profesional de un conocimiento transentido sin

contextualización y cuya pertinencia a un nuevo medio se basa más en la fé y en el

poder de quienes lo originaron que de una comprobación factual.

¿Cómo definen la pedagogía liberal.

R. El acompañante debe estar dispuesto a una doble tarea permanente: por un lado el

apoyo a la regeneración del modo de vida andino, y por otro, a un esfuerzo deliberado

de descolonización consistente en hacer evidente para si mismo y para otros, de lo que

da por sentado impide la regeneración saludable de la vida en los Andes y en el

planeta.

Por definición, el técnico sabe. Sea técnico agropecuario, sanitario o docente, algo que

se da por sentado es que la formación profesional resulta en alguien que sabe y, por

tanto, está acreditado para indicar al resto como hacer las cosas desde una perspectiva

disciplinaria.