ALUMNA: LIZBETH PENCA AGUA

Los saberes del docente y su desarrollo profesional de Maurice Tardif

LOS DOCENTES ANTE EL SABER

La relación de los docentes con los saberes no se reducen a una función de transmisión de conocimientos. Su práctica integra diversos saberes, con los que el cuerpo docente mantiene diversas relaciones. Por lo anterior, se puede definir el saber docente como un saber plural, una amalgama de saberes procedentes de la formación profesional y disciplinarios, curriculares y experienciales.

Saberes de la formación profesional:Conjunto de saberes transmitidos por las instituciones de formación referentes facultades de las Ciencias de la educación y pedagogía.

Saberes Disciplinarios:Son los saberes de que dispone nuestra sociedad, que corresponden a los diversos campos del conocimiento, en forma de disciplinas, dentro de las distintas facultades o cursos. Se transmiten en los cursos y departamentos universitarios (matemáticas, historia, química, física, literatura, etc.), independientemente de las facultades de educación y de los cursos de formación de profesorado.

Saberes Curriculares:Se presentan en forma de programas escolares (objetivos, contenidos, métodos) que los profesores deben aprender a aplicar.

Saberes Experienciales:Son saberes específicos basados en su trabajo cotidiano y en el conocimiento de su medio. Esos saberes son generados por la experiencia que se encarga de validarlos.

En general los saberes son elementos constitutivos de la práctica docente. Que hacen pensar que el profesor ideal es el que conoce su materia, su disciplina y su programa, además de poseer ciertos conocimientos relativos a las ciencias de la educación y a la pedagogía y que desarrolla un saber práctico basado en su experiencia cotidiana con los alumnos.La función de los docentes se define en relación con los saberes pero parece incapaz de definir un saber producido o controlado por quienes las ejercen.

Erving goffmanEstigma la identidad deteriorada

Amorrortu editores

 La lectura se basa mucho en la psicología social que actualmente y que se ocupa intensamente del estigma, es decir de la situación del individuo inhabilitado para una plena aceptación social.Se basa fundamentalmente en la descripción de las personas estigmatizadas, como hacen el esfuerzo por hacer que no sea tan visible su falta física o psíquica. En ocasiones cuando nos encontramos con una persona desconocida que además posea un defecto dejamos de verlo como una ser humano corriente, también se empieza a referir a este con palabras grotescas.El intercambio social nos permite interactuar con otros y de esta manera en un extraño las primeras apariencias nos permiten identificar en que categoría se halla, cuáles son sus atributos es decir su “identidad social”Goffman dice que “el termino estigma debe ser utilizado para hacer referencia a un atributo profundamente desacreditador” De esta manera podemos decir que una persona estigmatizada llama una gran atención sobre una sociedad ya que los seres humanos vemos las personas con estigmas como personas incapaces de hacer muchas cosas, pero en realidad son personas, son seres humanos como nosotros, no hay que tener una lástima hacia ellos.Goffman dice que pueden haber tres tipos de estigmas totalmente diferentes: el primer lugar, las abominaciones del cuerpo, las distintas deformidades del cuerpo. Luego los defectos de carácter del individuo que se perciben como falta de voluntad, pasiones tiránicas o antinaturales, creencias rígidas y falsas, deshonestidad. Y por último existen enigmas tribales de la raza, la nación y la religión.Las personas estigmatizadas hacen un gran esfuerzo para corregir su incapacidad, es decir al manejo de áreas de actividad que por razones físicas o incidentales decimos que es inaccesibles para quien posea su defecto, como puede ser para una persona lisiada cabalgar, nadar o pilotar un avión.

A. HargreavesProfesorado, cultura y postmodernidad (cambian los tiempos, cambia el

profesorado)

Su obra parte de lo que son los maestros y maestras, como sienten y piensan que es su trabajo si realmente es lo que ellos buscaban. Menciona los cambios que deben realizarse para no quedarse estancados con los conocimientos del ayer, en cambio sí modifican sus estrategias de enseñanza, estas se verán reflejadas en tres ejes que son: el trabajo, el tiempo y las culturas de la enseñanza. Las tres principales tipos de culturas son es el individualismo, que se refiere al hecho de anteponer el trabajo individual a lo del grupo, la segunda es la colegialidad artificial que se produce cuando el profesor trabaja en equipo para desarrollar finalidades ajenas que no asumió como propias, prácticamente está reglamentada por la Administración la cual exige que los profesores se reúnan y trabajen juntos. Y la tercera es la balcanización; cuando los profesores se relacionan de forma más estrecha que en la cultura individualista, pero en grupos aislados unos de los otros, llegando a enfrentarse a los profesores vinculados a unos y a otros subgrupos. Y, por lo tanto, se sienten antes miembros de su ciclo, grupo o departamento que del conjunto del centro. La balcanización tiene mucho que ver con la identificación personal, es decir, con la vinculación a aquellos subgrupos en los que desenvuelve la mayor parte de la vida profesional y con los que compartes los supuestos básicos de la educación, manera de pensar, etc. Tiene un marcado carácter político y los recursos suenen estar vinculado a la pertenencia a un grupo concreto.Para contrarrestar esta situación pueden tomarse medidas como: la rotación entre los subgrupos cada cierto tiempo, la creación de estructuras complementarias a ciclos y departamentos o el trabajo en común y coordinado entre diferentes ciclos o departamentos.

En la actualidad existen desacuerdos y tensiones que cuando llegan a sobrepasar ciertos límites del problema ya se vuelve más conflictivas.

Reflexiones sobre la práctica docente en los procesos de integración escolarHoracio Belgich

En este libro nos habla de 4 temas muy importantes el tiempo, intensificación, individualismo y colaboración y colegialidad. En el tiempo nos habla sobre los tipos de tiempo que hay y cuál es su fin, que se necesita mezclar todos los tiempos para impartir clases de calidad, además de que el docente debe tener la responsabilidad sobre el control de su tiempo y de su trabajo. En la intensificación nos maneja los problemas que ésta tiene mediante una tesis, aunque hay una solución a la que llama “tiempo de preparación”, del que podemos obtener tanto resultados tanto favorables como desfavorables que se envuelven con el profesorado. También nos sobre el individualismo y los tipos que hay, aunque el individualismo hace parecer a los docentes como nefastos no son así, sino que estos docentes tienen diferentes formas de trabajar que les son más efectivas. Por último nos habla de la colegialidad y la colaboración, ambas con un fin común, el desarrollo del profesorado, pero sostiene que la colaboración es mejor porque los docentes se reúnen por afinidad mientras que en la colegialidad lo hacen en su mayoría por imposiciones. | Esta lectura tiene relación con la observación en que los docentes son responsables del control de su tiempo y de su trabajo, ya que el maestro planea e imparte las clases de la manera en que lo desea. Además de que en la escuela se manejan las reuniones de los docentes como colaborativas, debido a que se reúnen por afinidad, aunque también tienes sus reuniones que son impuestas por los directivos. Nos habla también sobre la práctica pedagógica, menciona que ésta es un transmisor socio-cultural donde puede transmitir de varias formas, ya sea por jerarquía, secuencia o por criterio, además hace mención a los dos tipos de práctica pedagógica que hay (invisible y visible.

B.BERNSTEINLA ESTRUCTURA DEL DISCURSO PEDAGÓGICO

En este libro nos menciona sobre el discurso pedagógico es un subgénero de los llamados “discursos autoritarios”, por su sujeción a normas, por la concepción arquitectónica del aula, por la disposición del docente y del alumno, por la distancia que separa a los actores sociales (docente-alumno), Por muchos factores, la construcción social del discurso pedagógico no ha recibido el debido análisis y atención que este merece como concepto fuerte tanto en la academia como en la sociedad en general es por ello que el sentido de manipulación que seabarca en la pedagogía es un campo magnético que atrae problemas en las aulas de clases yque sirven de barrera negativa entre el estudiante y el docente que también aporta a ladesigualdad y obstruye el pensamiento analítico y crítico que se debe tener para lainteracción con la sociedad, aspecto que es aprovechado por el Estado para perpetuar eldominio y control en donde es regulado la producción cultural y educativa.

Todo esto se evidencia en el currículo y el modelo oculto que se desarrolla en las aulas yque solo puede pasar señalado como pedagogía tradicional.Otro factor incidente que nos menciona es la problemática es el escenario del discurso, puesto que las relaciones que se establecen dentro y que se refleja en la interactividad que el estudiante mantiene con su alrededor y con las personas al cual debería establecer y construir conocimiento, es a esto a lo que se refiere B. Bernstein con eso del contacto, la interacción, la producción, la reproducción y transformación de la cultura.