Libro Resume Nes Cur So 2013

8/13/2019 Libro Resume Nes Cur So 2013

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Facatativá, Cundinamarca Colombia Julio 15 al 19, 2013



II Seminario-Taller Internacional de Arte Rupestre Parque Arqueológico Las Piedras del Tunjo Facatativá, Cundinamarca Colombia Julio 15 al 19, 2013

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Presentación

Este segundo Seminario-Taller será la continuación de las actividades realizadas en el Semina

2012. Para esta segunda etapa, se propone ahondar en el uso de las técnicas digitales y reforz

de campo. De igual forma, existe una lista de conferencistas que compartirán con la audiencia

encias investigativas y académicas.

Modelo de Documentación

La descripción de las particularidades de los yacimientos es consignada en una estructura form

de descripción) que permite organizar la información gráica, fotográica y cartográica. Los di

matos permiten desglosar todas y cada unas de las secciones en las cuales se recoge informac

que será usada para la reconstrucción gráica de los motivos como para la evaluación de su est

trabajo se realizará en las inmediaciones del Parque Arqueológico.

Albán Registro de Petroglifos

En el Seminario de 2012 se realizaron prospecciones especíicas en la vereda Pantanillo con la

ración del Centro de Historia de Albán. Para el día 18 de Julio se planea realizar el registro y do

ación de 5 rocas localizadas en dicha actividad. El día 19, se realizará el trabajo de oicina para

los materiales obtenidos en la sesión de trabajo de c ampo.

Bojacá Registro de Pictografías

En el primer Seminario se visitó una zona de pinturas en la vereda de Cubia, con la colaboraci

de investigación de Salomón Fique y Liliana Cubi llos. En esta ocasión, se realizará el registro d

esta zona. Luego, en el trabajo de oicina, se ensamblarán las fotograías de todos los paneles r

de manera digital. Estas dos actividades, trabajo de campo y trabajo de oicina, se realizarán lo

17 de julio.




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Ponencias Magistrales

Arte Rupestre Problemáticas y Discusiones

Guillermo Muñoz

GIPRI Colombia

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IE CHO ZHUSGOSKUA: Aprender camino bueno

Programa de Formación Parque Arqueológico Piedras del Tunjo Facata

Augusto Tyuasusza Malaver, Andrea Cárdenas, Milton Campos, Martín Alonso Luque

Semillero de Investigación VACATATYBA

[email protected]

Desde el año anterior el semillero de Investigación Vacatatyva, viene trabajando con l

de Cultura en la dinamización de la Escuela y programa Vigías del Patrimonio, formando un gr

20 jóvenes de servicio social y un grupo de 12 personas. En el desarrollo de este trabajo se han

las relaciones con los Cabildos Muiscas de Cundinamarca y Bogotá quienes han manifestado

acompañar tanto la escuela de Patrimonio, como el proceso de formación IE CHO ZHUSGOSK

ciendo la importancia de trabajar en la protección y salvaguarda del Patrimonio a partir del p

Muisca. Este actual panorama requiere con mayor urgencia de medidas educativas y divulgati

cializar y concientizar a los visitantes y a la población en general sobre las medidas de protec

rupestre y las acciones que se desarrollan para ello.Bajo estos preceptos, se viene avanzando en fortalecer las relaciones con organizacion

Universidades, a través de la celebración de convenios que permitan adelantar acciones direct

al trabajo de los colectivos, en este sentido es necesario mencionar a la Universidades: Pedag

nal, Nacional de Colombia, Distrital Francisco José de Caldas.

Estas acciones signi�icat ivas constituyen la base a partir de la cual el Semillero de In

Vacatatyba, asume su compromiso de sostener la memoria ancestral desde la salvaguarda d

legado por nuestros abuelos.

En los últimos veinte años se han acentuado los debates, que hacen referencia a aquellos aspectos

contradictorios, que fueron poco a poco derivándose de la arqueología cientí�ica originada en el Instituto

de Paleontología Humana de París, hegemonía, que ha encontrado cada vez más objeciones. Las

cronologías, las tipologías estilísticas y las interpretaciones que fueron objetadas ya en la primera mitad

del siglo XX por Max Raphael, han venido encontrando una mayor resonancia en estos últimos veinte años,

cuando diversos grupos académico cientí�icos en distintos ambientes y perspectivas debaten su capacidad

explicativa derivada de sus inconsistencias en la fundamentación. Peter Ucko, Andre Rosenfeld, Paul Bahn,

Michel Lorblanchet, Robert Bednarick, Cris Chippindale conforman las nuevas tendencias en la objeción

llamada post-estilística. De otro lado, las dataciones de AMS de Chauvet y la �lauta encontrada en Alemania de 400000 años

y las nuevas dataciones de Dmanisi (poblamiento temprano de euro-asia. 1.8 M- Erectus) ponen en eviden-

cia la crisis de las tipologías y las cronologías, que siempre hacían corresponder al arte paleolítico más

re�inado en el Paleolítico Superior Magdaleniense.

Los debates producidos actualmente en los diversos centros de investigación se convierten en temas

cruciales para los estudios en América, pues abren la posibilidad de una revisión de la totalidad de los argu-

mentos e in�luencias.




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Arte Rupestre en la Amazonia Colombiana

Fernando Urbina RangelInvestigador Arte Rupestre, Profesor Universidad Nacional de Colombia

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El Arte Rupestre en el Abrigo Pedra Grande, Brasil

Lizete Dias de Oliveira

Universidade Federal Rio Grande do Sul

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O processo de povoamento do sul do Brasil realizou-se em três ondas migratórias: ca

letores, horticultores-ceramistas e afro-indo-europeus. A presença e o contato entre essas cu

registradas nos estratos arqueológicos e nas gravuras de sítios arqueológicos, sugerindo um

continuidade e assimilação cultural mútua nos contatos culturais. O sítio arqueológico da Pe

localizado no Estado do Rio Grande do Sul, sul do Brasil registra a continuidade desse proces

de arte rupestre foi prospectado em duas campanhas do Programa Nacional de Pesquisas Ar

(PRONAPA), no ano de 1969 foram abertos poços-testes e em 1972 onze quadrículas, obtendo

ções em C14. Essas dataçoes absolutas oferecem a possibilidade de comparação regional com

região platina, o que torna-o um sí tio paradigmático. Estratigra�icamente está registrada a cult

de caçadores-coletores, que gravaram o “Estilo Pegadas”, uma aldeia guarani, com diversas casa

missões jesuíticas do Tape, destruída no século XVII. Os petroglifos foram relacionados à dataçfogueiras, a partir de fragmentos descolados do abrigo, que caíram no estrato arqueológico em

diferenciados e da cultura material resgatada nas duas escavações realizadas no sítio. Uma d

tiva é possível pela sobreposição de motivos, gravados uns sobre os outros, formando um pal

petroglifos, que foram classi�icados pelos arqueólogos do PRONAPA em três estilos (A, B, e C) r

a Tradição Meridional, que se prolonga ao longo de 1.220 anos de ocupação do mesmo síti o. O

Grande serve como parâmetro cronológico e cultural para as pesquisa, ainda incipientes, da a

no Rio Grande do Sul.

Esta presentación hace referencia a la investigación realizada por el autor desde 1978 en el curso medio del río

Caquetá (Amazonia colombiana). Reseña históricamente los estudios realizados por diversos autores, y a partir de sus

exploraciones, descubre cientos de nuevos yacimientos que no habían si do referenciados anteriormente.

La zona en que se encuentran los grabados ha sido asiento desde 9.300 B.P. de culturas indígenas. Entre los

grupos sobrevivientes existe una riquísima tradición ritual y mítica, soporte y guía de sus respectivas comunidades.

El autor explora la hipótesis de la persistencia en la tradición oral actual de algunos mitos (la serpiente ances-

tral y el hombre sentado) que bien podrían orientar posibles sentidos de las representaciones rupestres.

De igual forma, en algunos petroglifos encontró diseños característicos de algunas culturas andinas asentadas

en la vertiente occidental de la cordillera oriental. Muchos de ellos, con relieve y �iguras volumétricas en piedra que

podrían ser interpetados a la luz de tradiciones orales y rituales amazónicos.

De esta manera, se piensa que el mito y el rito, tal como lo conservan en la actualidad algunos grupos amazóni-cos, permiten tender un puente interpretativo con algunas de las representaciones que aparecen en el arte rupestre

del río Caquetá.




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Herramientas para una Etnografía del Arte Rupestre: Su Gente y sus Contextos

Laura López Estupiñán

Grupo de Investigaciones Arqueológicas e Históricas de la UPTC, TunjaAntropóloga, Universidad del Cauca

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Relaciones Entre La Ecologia, El Arte Rupestre Y La Aqueologia

Orlando Rodríguez Castellanos

Profesor Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Facultad del Medio Ambiente

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La presente ponencia hace parte de la divulgación del trabajo de grado “Topando piedras, sumercé”

que, durante más de 3 años, se acercó y registró las dinámicas socioculturales que los campesinos tienen

con las piedras, arqueológicas y no arqueológicas, de Iza y Gámeza, Boyacá, dos municipios ligados históri-

camente al mito de Bochica.

Dicho acercamiento se efectuó mediante la etnogra�ía, como método de investigación de la antrop-

ología, la etnoarqueologia y el trabajo co-elaborado por las comunidades campesinas, especialmente niños

y mujeres, así como la socialización permanente de los hallazgos ante las autoridades locales, Juntas de

Acción Comunal y Administraciones municipales. Como resultado se registraron petroglifos, pictogra�ías,

moyas, cuevas y algunos restos óseos, de cerámica y tejidos que estaban muy expuestos y fragmentados por

la intensiva guaqueria de los años 60, así como por estar en lugares de paso. Estos restos fueron entregados

a los pobladores de la zona bajo la �igura de “Tenedores” del ICANH.En la exposición, se muestran las estrategias de conservación y protección de los campesinos, me-

diante las múltiples narrativas que funcionan como control social en el territorio. Ejemplo de ello son las

historias del arco, duende y el mohán, así como la producción de enfermedades del susto, el espanto y el

tuqui – tuqui, enfermedades culturales íntimamente relacionadas con las piedras y con el material arque-

ológico.

Es así como las aproximaciones a la tradición oral, las dinámicas socioculturales mediante una in-

vestigación co-elaborada permite elaborar una etnogra�ía del arte rupestre, de su gente y sus contextos.

El ser humano ha sido parte del ambiente desde tiempos pretéritos. Al inicio de su etahacía parte de las redes y cadenas tró�icas. Y por supuesto, era evidente que estaba sujeto a la

naturaleza. Sin embargo, con el paso de la evolución humana, su papel dentro los ecosistemas

más difuso. A tal grado que en los últimos decenios, este ha constituido ambientes diseñados

pareciera que escapan a las leyes de la naturaleza. Dando la sensación que el ser hu mano ya n

la naturaleza sino que se constituye en una entidad de orden diferente.

Esta situación, unida al desconocimiento de las leyes de la naturaleza por parte de perso

común cómo académicos de disciplinas ajenas a los campos ambientales, ya llevado a pensar, p

que el estudio de la especie humana se puede realizar de manera aislada, sin tener en cuenta

social, ambiental, cultural.

Incluso, en algunos textos de literatura cientí�ica relacionada (antropología, arqueología, etc.) e

se hace evidente cuando la mención a la parte ambiental es incompleta, descontextualiza

equivocada.

Esta ponencia pretende mostrar la importancia que tiene el conocimiento del campo d

para entender y contextualizar el registro arqueológico. Para ello se parte de una breve conce

de disciplinas como la ecología, paleoecología, de geología, entre otras, así como la contextualiespecies biológicas en diferentes periodos de la prehistoria evolutiva de las especies y del ser

Finalmente, se presenta un estudio de caso sobre el Pleistoceno (pleniglaciar y

y holoceno en el altiplano de Bogotá que he llamado “la danza de la vida o el juego de la v

se presentan las evidencias cientí�icas (paleo ecológicas, geológicas, etc.) de los cambios am

ecosistémicos (cambios en la vegetación y la fauna) ocurridos en este periodo geológico y am

nos con�irma la necesidad y la importancia del estudio de los ecosistemas (pasados y pres

interpretación del registro arqueológico.




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Las Matrices de Orfebrería Muisca, técnica y Arte

Carlos Augusto Rodríguez Martínez

GIPRI Colombia; Universidade Tras-os-Montes e Alto Douro, Portugal

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Datos, Leyendas y MitosPerspectivas sobre el Imaginario de la Ciudad de Porto Alegre

Júlia Agustoni Silva, Rosângela Broch Veiga

Universidade Federal Rio Grande do Sul

[email protected] - [email protected]

Las matrices de orfebrería Muisca, son bloques líticos de pequeñas dimensiones, no superiores a 7

cm3, que sirvieron c omo moldes para la elaboración de piezas orfebres, mediante la técnica de cera perdida.

En general, se utilizaron liditas para la fabricación de las matrices; el proceso de elaboración consistió

en una primera etapa de pulido, así las 6 caras de las rocas quedaron lisas, luego por medio de rayado se

elaboraron los grabados. En casi todos los casos se utilizaron todas las caras de la roca, y en cada cara se

grabaron uno o más motivos. La razón por la cual los orfebres Muiscas escogieron de manera preferencial

la lidita como materia prima, tiene que ver directamente con la función técnica que estas piezas cumplían

dentro del proceso de fabricación de las iguras orfebres. Como moldes para el proceso de cera perdida, era

necesario que fueran de grano ino, de tal forma, que cuando se aplicara la cera, esta no se iltrara por los

intersticios, impidiendo o fracturando el molde al ser retirado.

Esto se pudo concluir luego de estudiar las colecciones de matrices de orfebrería depositadas enel Museo Nacional de Colombia, el Museo del Oro y en una colección privada. Es importante resaltar que

las matrices carecen de contextos, pues son resultado de excavaciones ilegales (guaquería), recolecciones

supericiales o encuentros ocasionales. La ausencia de contextos coniere una particularidad al estudio

emprendido en estas piezas. Por ello, los análisis realizados en la UTAD (Portugal) de Microscopia Electrónica,

análisis químicos por EDS, dureza de la roca (escala de Mohs) y de sección delgada, permitieron obtener

una serie de datos, que ahora permiten investigar la procedencia de la materia prima y los procesos de

elaboración.

El Curso de Museología de Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), crea

tiene la intención de proporcionar a sus alumnos una educación que les permita convertirse e

la relexión en el campo de la Museología en el mundo actual.

Durante la formación, los estudiantes emprenden una actividad práctica de ejecu

exposición que presenta a la comunidad en general los primeros resultados de su trabajoDados, leyendas y mitos: perspectivas sobre el imaginario de la ciudad de Porto Alegre es la

celebrada en noviembre de 2011, llevado a cabo por la c lase de Prácticas de Exposición Museo

Destacamos tres historias, tres eventos de la ciudad, que cobraron vida propia y se p

Lo imaginario, las apropiaciones que los sujetos asumen frente los hechos, las historias

representaciones y dan lugar a imágenes, creencias, teorías, experiencias, prácticas culturale

identidades locales. “María Decapitada”, “Los crímenes de la calle de las árboles” y “La pri sioner

del Alto de Bronce” son tres historias que se convirtieron en mitos y leyendas en la imaginació




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Trabajos de Documentación, Registro y Arqueometríadel Parque Arqueológico de Facatativá

Judith Trujillo, Guillermo Muñoz, Carlos Rodríguez, Hernado Torres,Gabriel Maldonado, David Pérez, Nina Riveros

GIPRI Colombia

[email protected]

www.gipri.net

economico@facatativa cundinamarca.gov.co

En la actualidad el grupo Gipri, Colombia vi ene desarrollando tres actividades importantes en el Parque

Arqueológico de Facatativá. En primer lugar, el Seminario Taller de Investigadores del Arte Rupestre, que ha

sesionado en este municipio por segundo año consecutivo. Allí han participado, tanto conferencistas naciona-

les, como internacionales interesados en los temas arqueológicos, patrimoniales y de apropiación social del

arte rupestre. De igual forma, se ha contado con la presencia de gestores culturales, estudiantes de diferentes

disciplinas y comunidad en general a las sesiones programadas en estos dos Seminarios.

En segundo lugar, se están desarrollando dos trabajos de investigación alrededor de las pinturas

rupestres del parque arqueológico. El primero, tiene que ver con el Registro, Documentación y Catalogación de

las manifestaciones rupestres, allí presentes. Esta investigación recibe el apoyo del Municipio de Facatativá, la

Gobernación de Cundinarmaca, el Instituto de Cultura y Turismo de Cundinamarca y el Ministerio de Cultura.Esta documentación se realiza en �ichas especializadas para el registro del arte rupestre.

Por último, la investigación sobre Arqueometría de las Pinturas Rupestres del Parque Arqueológico se

desarrolla con la beca otorgada por la Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales FIAN del Banco

de la República. Allí se realizan estudios de caracterización �ísico química de los pigmentos utilizados en las

pinturas rupestres, las materias primas convertidas en las posibles recetas y mezclas a la hora de su prepara-

ción. De igual forma, se realiza un diagnóstico de deterioros más frecuentes en los paneles rupestres.

Libro Resume Nes Cur So 2013

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