Literatura Castellana XV

7/28/2019 Literatura Castellana XV

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LA LITERATURA

CASTELLANA ENEL SIGLO XV


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1.- El amor corts, teln de fondo de la literatura castellana del siglo XVLa literatura del amor corts presenta unas caractersticas estereotipadas al

servicio de la demanda de la sociedad cortesana de aquel entonces.

1.1.- Caractersticas del amor corts provenzal Coordenadas espacio-temporales

Esta literatura no estaba condicionada por una nacionalidad concreta, pero stena una base idiomtica comn en todos los pases (Francia, Italia y Espaa): la languedoc. La poca urea de la literatura del amor corts fueron los siglos XII y XIII. A

partir del XIV comenzar su ocaso. Esta corriente dejar sus huellas en el dolce stilnuovo italiano, en la literatura francesa en langue dol, en la literatura inglesa, en los

Minnesnger alemanes y en la literatura espaola. Ya vimos su impronta en lascantigas, pero la verdadera castellanizacin del amor corts se da en el siglo XV.

Naturaleza del amor cortsEl amor corts es una manera de entender la vida por parte de la sociedad

cortesana medieval. El estamento clerical haba dominado la cultura de la Alta Edad

Media, pero a partir del siglo XI, observamos cierto predominio del laico. La laicizacines uno de los fundamentos sociolgicos del amor corts. Los mandamientos del amorcorts se oponen a la moralidad cristiana, por lo que esa literatura se nos presenta comouna alternativa a la tradicin religiosa. Esto no era bice para que los trovadores fuerancreyentes, haba de todo. La preeminencia del laicismo es tambin la que pone a lamujer como protagonista de las composiciones. La poesa del amor corts es la que

propiciar el paso del geocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.La cultura del amor corts puede definirse con cuatro notas: la humildad, la

cortesa, el adulterio y la religin del amor.a) La humildad: los amadores adoptan una postura servil ante la dama.

b) La cortesa: tiene una doble acepcin moral y social. El valor moralconsiste en un conjunto de virtudes cuyo opuesto sera la villana. En susentido social, se refiere a la clase aristocrtica. Relacionado con lacortesa encontramos el concepto de mesura, que es la armona entre

corazn e inteligencia.c) El adulterio: las invocaciones del trovador se dirigen casi siempre a una

mujer casada; amor y matrimonio son dos categoras antagnicas ya queel matrimonio se realiza por conveniencia. Las caractersticas de larelacin corts son la ansiedad, la espera, el peligro, el riesgo, la zozobra,el cortejo y los celos.

d) La religin del amor: la mujer es objeto de culto para el amador. La

religin del amor formula preceptos, normas y mximas anlogas a lareligin cristiana para triunfar en la vida amorosa.

1.2.- La poesa del amor corts en la Pennsula Ibrica En la lrica galaico-portuguesa

Hubo mutuas interferencias entre ambas literaturas. En la lrica catalana

Catalua viva polticamente ligada a los avatares del sur de Francia, por lo quecultiv la lrica del amor corts al unsono con la Provenza. El gran poeta catalnheredero de la poesa trovadoresca en el siglo XV es Ausas March, aunque en su obrase ven claros influjos de la lrica italiana.

En la lrica castellana del siglo XV


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La lrica trovadoresca no prende en Castilla hasta el siglo XV, aunque hayresonancias en poemas anteriores. La actividad guerrera de la Castilla de la Reconquistaimpide que el lirismo penetre en su sociedad. Hay crticos que creen que el tema delamor corts castellano tiene unos rasgos peculiares, ya que penetra a travs del dolce stilnuovo y de Petrarca. Otros, por su parte, piensan que la tradicin provenzal llega a la

Pennsula a travs de la poesa galaico-portuguesa del siglo XIII. Las dos posiciones sonexcesivamente radicales.

1.3.- La poesa cancioneril castellana del siglo XV

El ocaso de la lrica galaico-portuguesa fue el comienzo de la lrica castellana,recogida por primera vez en el Cancionero de Baena, en el que encontramos cancionesde los siglos XIV y XV. Es en este ltimo siglo en el que el castellano se impone comolengua culta y renace el espritu cortesano en Castilla.

El sentimiento amoroso es el eje temtico de la poesa cancioneril, aunque escierto que se observa una complejidad y diversidad temtica, gentica y funcional en los

cancioneros. Suelen ser obras colectivas, aunque no faltan cancioneros particulares. Lamayora llevan textos en prosa que explican los principios poticos de lascomposiciones o el contexto social y biogrfico de alguna de ellas.

1.3.1.- Naturaleza de la poesa cancionerilLa poesa culta medieval suele seguir unas normas preconcebidas por los

tericos, quienes las plasman en tratados. Desde el punto de vista temtico, encontramosun pluralismo de asuntos entre los que destaca el amor. Las composiciones tambinservirn para ensear teologa e historia. Por lo que a la estructura externa concierne, la

poesa cancioneril tiene unas orientaciones muy claras. Se utiliza el octoslabo para lascomposiciones amorosas y el dodecaslabo para las de naturaleza narrativa. Las estrofastienden hacia los gustos italianizantes, pero las denominaciones son poco precisas.

1.3.2.- Los cancioneros de la poesa lrica del s. XVLos cancioneros fueron creados por un equipo de amanuenses, msicos,

miniaturistas y eruditos, todos al amparo de la corte. Los cancioneros ms relevantesfueron los siguientes:

a) Cancionero de Baena: compilado por Alfonso de Baena, marca la transicinentre la lrica galaico-portuguesa y la castellana. Los poetas ms importantes sonMacas, Micer Francisco Imperial, Villasandino

b) Cancionero de Estiga: recoge poesa amorosa de la corte de Alfonso V. Los

autores ms significativos son Lope de Estiga, Rodrguez del Padrn,Carvajalc) Cancionero de Herberay des Essarts: recoge la poesa cortesana escrita bajo el

reinado de Carlos III de Navarra.d) Cancionero de Palacio: contiene poesa ertica de la corte de Juan II y de

Alfonso V. No tiene anotaciones musicales.

2.- LOS GRANDES POETAS DEL SIGLO XV

2.1.- El Marqus de SantillanaDon igo Lpez de Mendoza encarnaba el espritu tpico de la Edad Media: la

integracin de las armas y las letras. Estuvo en contacto con la lrica catalana y latradicin provenzal y conoca bien la literatura clsica, aunque no saba latn ni griego.


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Su poesa se divide en tres etapas:a) Poesa juvenil: hasta 1433 concibe la poesa como un juego y est

profundamente influido por su maestro Enrique de Villena. Es cuando componela lrica menor; es decir, las serranillas, canciones y decires. En esta poesacombina la lrica tradicional castellana con la pastorela provenzal. Hay tambin

una mezcla de elementos populares y cultos.En la Serranilla IV, el Marqus recoge la tradicin de la pastorela provenzal yde las serranas del Libro de buen amor. Se trata de una composicin narrativa,

pero con un fragmento de dilogo. Un pastor se queda prendado de la belleza deuna vaquera, la requiere de amores y sta lo rechaza.

b) Poesa retrica y alegrica: la influencia de la poesa culta italiana inspira alMarqus para escribir los Dezires narrativos, El Sueo, El infierno de losenamorados y la Comedieta de Ponza. Observamos en l una nueva concepcinde la poesa en la que lo esencial es la forma y que se plaga de figuras retricas yde smiles con la Antigedad Clsica. Su poesa adquiere aires aristocrticos yelitistas: slo una minora poda entender este modo de hacer literatura.

c) Poemas morales, polticos y religiosos: esta etapa se caracteriza por un fuertedidactismo. Las causas son la madurez del autor y la situacin de la Castilla delsiglo XV. Su visin de la existencia estaba dirigida por el cristianismo y vemosrestos de la moral estoica en su ascetismo. Dos de los grandes poemasrepresentativos de esta poca son Bias contra Fortuna y Doctrinal de los

privados.d) Otros poemas fechos al itlico modo: los recursos ms utilizados en estos

poemas son la alegora visionaria, las alusiones a personajes de la AntigedadClsica. La estrofa caracterstica de este estilo es el soneto en endecaslabos y eltema central es el amor. El poeta dedic una buena parte de sus teoras literariasa la nueva corriente italiana. De entre ellas destaca su Carta proemio alCondestable de Portugal, en el que plasma su canon potico.

2.2.- Juan de MenaEste poeta de formacin renacentista cultiva dos estilos al mismo tiempo. El

primero es el cancioneril segn los gustos de la poesa cortesana y trovadoresca (versooctoslabo y estrofa de pie quebrado). Sin embargo, predomina el intelectualismo porencima de la espontaneidad tradicional del cancionero castellano. El segundo estilosigue las pautas de la poesa culta italiana marcada por la octava dodecaslaba, que seconsidera la copla de Juan de Mena. Este tipo de poesa es elitista: hay numerosasalegoras; el lenguaje potico se desva del cotidiano; el poeta innova tanto en el mbito

lingstico y lxico como en el potico, y la obra est plagada de hiprbatos, cultismos,perfrasis y referencias mitolgicas.Algunas de sus composiciones ms importantes son La Coronacin, Claro-

escuro yEl Laberinto de Fortuna. El poema est dedicado a Juan II, a quien halaga enel comienzo de la obra. Despus maldice a la Fortuna, cuyas malas artes relatar msadelante, e invoca a Calope para que le sea favorable. El siguiente fragmento narra lamuerte del Conde de Niebla en una batalla contra los moros. La causa de la derrota fueque el Conde desoy los malos augurios que tuvieron lugar el da de la partida por mar.Cuando el Conde se dispona a retirarse a su barco, los soldados le pidieron que no losabandonara y l dio la vuelta. La barca no soport el peso de tantos hombres y volc. Lafuerte marejada se cobr las vidas de los combatientes y la del Conde de Niebla.

En la prosa, Juan de Mena tambin utiliza un estilo culto y recargado, plagadode hiprbatos y giros latinos


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2.3.- Jorge ManriqueJorge Manrique no produjo una gran cantidad de obras poticas debido a que

falleci a los 39 aos. Nos centraremos en su obra ms conocida: las Coplas a la muertede su padre, cuyo xito fue abrumador e inmediato. Se trata de 40 coplas de pie

quebrado tambin conocidas como coplas manriqueas. Las Coplas se dividen en trespartes:a) Estrofas 1-13: el tema es la brevedad y caducidad de la vida. Se aplican los

preceptos de la filosofa platnica a lo divino, ya que se incita al alma arecordar su origen y su encadenamiento al cuerpo tras el que encontrar laVerdadera Vida inmortal. Utiliza recursos de la tradicin bblica, en la quetambin se inspira para los temas. El vivir y el morir son dos procesos naturalese irreversibles: son la misma cosa; el poeta pretende encontrarle sentido a la vidareflexionando sobre la muerte.

Este mundo es el camino

para el otro, que es morada

sin pesar;mas cumple tener buen tino

para andar esta jornada

sin errar.

Partimos cuando nacemos,

andamos mientras vivimos,

y llegamos

al tiempo que fenecemos;

as que cuando morimos

descansamos.

b) Estrofas 14-24: orienta el tpico del Ubi sunt hacia personajes de su tiempopara reforzar la moraleja que es que todos sucumben ante la muerte por igual.Con estas ejemplificaciones, el autor entronca con la tradicin medieval delexemplum.

Esos reyes poderosos

que vemos por escrituras

ya pasadas,

por casos tristes, llorosos,

fueron sus buenas venturas

trastornadas;

as que no hay cosa fuerte,que a papas y emperadores

y prelados,

as los trata la muerte

como a los pobres pastores

de ganados.

c) Estrofas 25-40: en las estrofas finales se elogian los mritos, virtudes y hazaasde su padre don Rodrigo. La muerte se le presenta en un tono familiar y afable yle invita a pasar a una vida ms larga. La peroratio consiste en una oracin en

boca del moribundo que solicita el perdn de Dios. As, la muerte de donRodrigo se convierte en paradigma del arte de bien morir.

As, con tal entender,todos sentidos humanos


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conservados,

cercado de su mujer

y de sus hijos y hermanos

y criados,

dio el alma a quien se la dio

(en cual la dio en el cieloen su gloria),

que aunque la vida perdi

dejnos harto consuelo

su memoria.

3.- EL ROMANCERO

3.1.- La estructura internaMenndez Pidal clasifica los romances en romances narrativos y romances

dialogados. Lo normal es que todos los romances combinen la narracin con el dilogo.Los romances narrativos presentan una accin completa: con planteamiento, nudo ydesenlace. Sin embargo, no tuvieron mucho xito entre el pblico, que prefera la vivezadel dilogo.

3.2.- FragmentarismoLos romances suelen tener comienzos ex abrupto y finales sbitos. La tesis

tradicional argumenta que la razn de este fragmentarismo es que los romances estnformados por trozos de los cantares de gesta. Tambin se puede explicar como unaintencionalidad esttica, como afn de dramatismo.

3.3.- FormulismoEl recitador de los romances empleaba las frmulas con una doble intencin:esttica en ellas resida una gran parte de la poeticidad y funcional paramemorizarlos ms fcilmente.

3.4.- Otros recursosDentro de los recursos ms utilizados en el romancero encontramos las

repeticiones anafricas, los paralelismos, las anttesis, las enumeraciones y el lenguajearcaizante.

3.5.- La vida interna de un romance

Los romances eran obra de poetas individuales cuyas coordenadas vitales nos esimposible conocer. El profesional canta el romance en pblico y, si tiene xito, el

pblico lo repetir con la misma letra y meloda (etapa de popularizacin). Msadelante, el romance se transforma y se diversifica en nuevas versiones (etapa detradicionalizacin); puede ocurrir que alguna de ellas adquiera mayor prestigio y se laconsidere la versin tipo. La colectividad tiene conciencia de que esa creacin es de

patrimonio comn. Como vemos, el texto de un romance no tiene fijeza precisa einalterable, aunque s tiene una estabilidad dentro de ciertos lmites.

3.6.- Resumen de algunos romancesEn el primero de los romances que aparecen en la Antologa, se cuenta la

historia del rey don Rodrigo y la Cava. El monarca solicita los favores de la doncella,pero ella se niega y finalmente la fuerza. La Cava decide comunicarle su cuita a su


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padre, el Conde de Ceuta, quien promete vengar la deshonra que el rey haba causado asu familia. Entonces, se lanza a la conquista de Espaa y vence a don Rodrigo, quienmaldice la hora en que forz a la Cava.

El segundo romance lleva por ttulo Encuentro de Fernn Gonzlez con el

monje de Arlanza. En l se cuenta cmo un monje de una pequea ermita vaticina al

conde Fernn Gonzlez que va a vencer una batalla contra Almanzor, el rey de losmoros. Como su prediccin se cumple, el conde le dona parte de las ganancias al monjepara que construya una iglesia.

En Las Quejas de la infanta doa Urraca se nos cuenta la particin del reino

entre los herederos del monarca. Su hija tiene miedo de quedar sin nada por ser mujer,pero el padre le asigna Zamora, lo que no agrada mucho al heredero de la corona deCastilla.

La jura de Santa Gadea es un episodio de la vida del Cid. En l se nos cuentala causa del destierro: cuando el rey Alfonso VI jura que no ha tomado parte en elasesinato de su hermano, de quien el Cid era vasallo, el campeador se niega a besarle lamano.

El romance de Gerineldo y la infanta narra el romance clandestino de losprotagonistas. El padre de ella los descubre durmiendo juntos y obliga al amador acasarse con la infanta.

En el romance de Abenamar y el rey don Juan se hace un elogio a la belleza de

Granada, recin conquistada por los moros.El romance de Fontefrida toma como ejemplo para las mujeres viudas a una

trtola a la que se le muri el macho. Un ruiseor la viene a cortejar, pero ella lorechaza porque guarda ausencias a su difunto esposo.

En el famoso romance del prisionero, se nos cuenta la historia de un hombreencarcelado que maldice su suerte. Al final, se nos cuenta que el poema lleg a odosdel rey y que, conmovido, le concedi la libertad.

En el ltimo romance que aparece en la Antologa, el de El infante Arnaldos

se relata una historia marinera. El protagonista surca los mares en su barco cuando setopa con una galera. En ella vena un marinero entonando una cancin que amansaba lasolas y atraa a los peces. El infante le pide que le ensee el cantar, pero ste se niega.

4.- LA POESA SATRICA DE NATURALEZA POLTICA Y SOCIAL

4.1.-Las danzas de la muerteEl gnero de las danzas de la muerte lleg a Espaa tardamente y por va

erudita. Siendo el nuestro un pas muy religioso, no presentaron la orientacin

paganizante y macabra que vemos en Francia. Algunos crticos relacionanLa Danza dela muerte con la tradicin catalano-aragonesa, que tendra como fuente un poema latino.El texto castellano deLa Danza general insiste en dos puntos fundamentales: la

igualdad de los hombres ante la muerte y la reflexin moral desde una ptica cristiana.Todos los danzantes acuden al baile contra su voluntad porque el mundo est plagadode placeres y nadie lo quiere abandonar. Sin embargo, la moral cristiana arroja un rayode esperanza de salvacin mediante la penitencia y las buenas obras.

La importancia de las danzas de la muerte en la literatura espaola se ve, sobretodo, en el teatro renacentista. Los dramaturgos utilizan la muerte para igualar a todoslos seres humanos.

5.- LA PROSA CASTELLANA DEL SIGLO XV


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5.1.- Los libros de viajeste es un gnero multiforme, con muy diversas funciones y finalidades. Tienen

cierto carcter hbrido por la influencia que reciben de otros gneros como la biografa ola crnica histrica. Sin embargo, s tenan unos supuestos estticos comunes, por lo que

puede hablarse de una retrica del viaje literario.

Lo geogrfico era un elemento principal de la narrativa de viajes, as como lafabulacin. La distribucin temporal acta como elemento estructural del relato, quesuele estar situado en un entorno urbano. La identificacin entre autor y protagonista esmuy comn.

La literatura de viajes comienza con las guas de peregrinacin acerca deSantiago de Compostela, Jerusaln y Roma. Algunos ejemplos de estas guas son el

Liber Sancti Jacobi y la Fazienda de Ultramar. Muy pronto, la historia de la vida delperegrino toma ms protagonismo que la peregrinacin en s y las guas se conviertenen relatos. Tambin los relatos escritos por los misioneros se vuelven libros de viajescon el tiempo. Asimismo, las guas para mercaderes daban una informacin muy precisaacerca de los pases que trataban. Por ltimo, hay que mencionar los viajes imaginarios.

stos estaban escritos por falsos viajeros que obtenan su informacin bien deenciclopedias, bien de verdaderos libros de viajes.

La nobleza del siglo XV tena especial debilidad por este tipo de relatos, ya queles permitan evadirse de la realidad y revivir viejos ideales. Por ejemplo, laRelacin dela embajada de Enrique III al gran Tamorln habla del imperio mongol y lasAndanas

y viajes de Pero Tafur constituye un largo viaje por pases como Tierra Santa, Egipto,Turqua, Blgica, Italia

5.2.- La biografaLa biografa es un gnero con gran tradicin en la literatura clsica, pero cae en

el olvido durante la Alta Edad Media. A partir del siglo XV, con la aparicin delantropocentrismo, renace el gnero con mucha fuerza. Los autores ms importantes sonPrez de Guzmn Generaciones y semblanzas y Hernando del Pulgar Clarosvarones de Castilla, el primero maestro del segundo. Otras obras significativas son el

Espejo de las historias de Alfonso de Toledo y el Libro de de las virtuosas e clarasmujeres del Condestable lvaro de Luna.

Es positiva o negativa la semblanza de Enrique de Villena? Segn lo visto en labiografa escrita por Fernn Prez de Guzmn, Enrique de Villena era indigno de laclase nobiliaria. No fue un buen caballero ni se le daban bien los negocios; dedicaba sutiempo era a las ciencias, incluso a las de peor reputacin. Tambin se lo tacha demujeriego y glotn y se lo describe como un hombre pequeo, gordo y de rostro plido

y colorado.5.3.- La prosa didcticaLa prosa didctica del siglo XV seguir los modelos de la anterior: el cuento y el

aplogo con tonalidad moralizante. No obstante, tambin aparecern nuevos tratados

de asunto muy diverso.

5.3.1.-El CorbachoEl Corbacho representa el sentimiento de misoginia de la Edad Media. En el

fragmento De cmo la muger miente jurandoe perjurando se expresa esa aversin porel sexo femenino que impregna toda la obra. Se nos explica mediante cuatro ejemplos

cmo las mujeres engaan y mienten a sus maridos. En todos ellos aparece una mujerinfiel a la que sorprende la llegada de su marido con el amante. Entonces, lo esconde lo


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mejor que puede y se inventa una artimaa para distraer al esposo y que el concubinopueda escapar. El marido escucha los pasos del otro hombre y la esposa le da cualquierexcusa. Finalmente, el autor se justifica diciendo que no es l el primero que escribeacerca de este tema y que es necesario que los hombres conozcan los ardides de lasmujeres para poder castigarlas.

Contenido y estructuraEl autor es un hombre de iglesia: el Arcipreste de Talavera Alfonso Martnez de

Toledo. El ttulo del Corbacho se lo dieron en recuerdo de la obra antifeminista deBocaccio; el original tena el nombre del Arcipreste por ttulo. Es una de las creacionesms originales de la Edad Media y tiene un tinte claramente misgino; el subttulo de laobra reza reprobacin del amor mundano. El primer manuscrito data de 1466, muy

prximo a la fecha de composicin; en la edicin de 1498 se aade un expliciten el queel autor se retracta de lo dicho anteriormente. El relato tiene una estructura muydefinida: se compone de cuatro partes, cada una de las cuales comporta un objetivo.

La primera parte describe el loco amor y cules son sus consecuencias para elalma y el cuerpo. Es la reprobacin del amor mundano que veamos en el subttulo. La

segunda parte desarrolla las doctrinas antifeministas y misginas; la mujer es unadiablesa, encarnacin de todas las maldades. El amor mundano es la condenacin,mientras que el amor divino es camino de salvacin y signo de sabidura. La tercera

parte presenta a la mujer como culpable de todos los males que sobrevienen al hombre.La cuarta y ltima habla del libre albedro.

El Corbacho y el amor cortsEl amor es el ncleo temtico de la obra y se trata de un amor corts

actualizado. Los ideales adlteros que triunfan en Francia no tienen buena acogida enla pennsula y la deificacin de la mujer parece quedar en entredicho en el Corbacho. Elautor sigue las viejas tesis de una parte de la tradicin cristiana que considera a la mujercomo ianua diaboli.

La literariedad del CorbachoEn el Corbacho hay una clara voluntad de estilo. El autor utiliza unas veces un

lenguaje culto con reminiscencias latinas hiprbatos, oraciones de infinitivo conacusativoy otras un estilo ms popularrefranes, ejemplos, ancdotas . Podramosdecir que se trata de un estilo semipopular. En ocasiones, la forma del discurso utiliza eldilogo con gran valor dramtico. En el Corbacho se encuentran los elementosfundamentales de una novela cuyo objetivo es moralista con una fuerte dosis de stira.Suele ser considerado el antecedente del realismo costumbrista castellano.

5.4.- La novela sentimental

En el siglo XV nace este nuevo gnero de gran trascendencia en el queconfluyen varias tradiciones de tema amatorio sobre un fondo simblico y alegrico.Goz de gran popularidad entre el pblico femenino que viva en la corte y dej huellasen la novela de caballeras. El tema central es la pasin amorosa, para lo que sedescriben minuciosamente los sentimientos y la psicologa de los protagonistas. Lasobras sentimentales suelen ser cortas, tratar temas amorosos, ser autobiogrficas,

presentar una visin trgica del amor y centrar su atencin sobre los estadosemocionales y los conflictos internos de los personajes. Se intensifica el erotismo perosin llegar al extremo. La amada se presenta como la dame sans merci de la poesa

provenzal y el amador adopta una actitud servil y lacrimgena.Algunos autores destacados son Rodrguez del PadrnSiervo libre de amory

Juan de FloresGrimalte y Gradisa, Grisel y Mirabella y el Triunfo de amor. Diegode San Pedro obtuvo un gran xito entre el pblico cortesano de los siglos XV y XVI.


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Su Sermn de amores es la obra ms conocida del gnero sentimental. La novelapresenta los contenidos tpicos de un ars amandilos preceptos y las reglas del amoraunque con connotaciones pardicas y festivas. Comienza el libro con un thema, unfalso versculo de las Sagradas Escrituras, seguido de un pro-thema, breve explicacindel mismo, su traduccin y su propsito. El desarrollo del tema tiene que estar

perfectamente estructurado segn las leyes de la lgica aristotlica: 1) cmo se debeservir a las mujeres, 2) cmo se puede consolar al amante no correspondido y 3) cmolas damas deben corresponder al amante. En todas las partes aparecen ejemplos parailustrar la teora. Finalmente, aparece una conclusin en la que el autor aconsejaba alauditorio que siguieran sus preceptos. La idea matriz de toda la obra es la superioridadde la dama al amador, caracterstica nuclear del amor corts.

En el Sermn de amores, Diego de San Pedro se dirige a las mujeres esquivastpicas del amor corts. Sin embargo, en vez de reprimirlas por hacer sufrir a loshombres, les aconseja que modifiquen su conducta, ya que estn pecando. Nunca se veun trato despectivo hacia las mujeres, slo se les pide un poco de compasin para con elamado que las espera. Tambin tiene unas palabras para los amadores, a quienes

recomienda que se pongan a disposicin de la dama y que satisfagan todas susvoluntades. Al igual que en la literatura provenzal, se tiene a la mujer por un sersuperior a quien hay que venerar.

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