Literatura neoclásica, siglo XVIII

Ilustración

Neoclasicismo

Siglo de las luces

Felipe V (1700-1746)

Fernando IV (1746-1759)

Carlos III (1759-1788)

Carlos IV(1788-1808)

La literatura del siglo XVIII

1700

Comienza la guerra de Sucesión española.

Instauración de la casa de Borbón.

1712-1713

Fundación de la Biblioteca

Nacional y de la Real Academia

Española.

1771

Se publica la Gramática

de la Real Academia Española.

1808

Guerra de la Independencia

española.

1083

La Real Academia

comienza la publicación del Diccionario de Autoridades.

1751

Se inicia en Francia la

publicación de la Enciclopedia.

1789

Revolución francesa.

Declaración de los Derechos del Hombre.

1726

Feijoo inicia la publicación de

su Teatro crítico universal.

1737

Ignacio Luzán publica su Poética: se

sientan las bases del

Neoclasicismo literario.

1782

Iriarte publica sus Fábulas literarias.

1789

Se publican póstumamente

las Cartas marruecas de

Cadalso.

1805

Leandro Fernández

Moratín publica El sí de las

niñas.

1771

Se publica la Gramática

de la Real Academia Española.

LA LITERATURA ESPAÑOLA EN EL SIGLO XVIII

LA ILUSTRACIÓN

* Poderosa corriente europea que pone en duda y analiza, mediante LA RAZÓN, todas las antiguas creencias.* Todo es sometido a discusión.* Es un pensamiento renovador e intenta desplazar la mentalidad tradicionalista.

- Confianza en LA RAZÓN comoúnico medio de alcanzar el progresoy la felicidad.- La observación y la experiencia,y no el principio de autoridad, sonlas bases de la ciencia.- Tolerancia religiosa y en materiade pensamiento.

El siglo XVIII es llamado“el siglo de las luces”.“Ilustrar” viene a significarILUMINAR, DAR BRILLO

El sistema político que corresponde a laIlustración es el DESPOTISMO ILUSTRADO“Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”.

El gobierno debe gobernar e instruir al pueblo inculto.

Penetración de las “luces” en España

El arte que representa a la ilustración es el NEOCLASICISMO

* Vuelta a los valores y reglasclásicas.* Rechazo total de la confusión,exageración y desorden del arteBarroco.

Como la Ilustración se inicia en Francia:-Se traducen libros franceses.- Difusión del la filosofía racionalista.- Los viajes a otros países abren la mentalidadde los ilustrados españoles.- Aparición de los primeros periódicos.

El reinado de Carlos III (1759-1789) es el mejor ejemplo del espíritu ilustrado en España, aunque ya antes de su reinado se había iniciado el espíritu reformista.

Creación de instituciones culturales:- Biblioteca Nacional (1712).- Real Academia Española (1713).- Real Academia de la Historia (1735).- Museo del Prado (1785).- Instituciones que atendían a las reformaseconómicas y culturales: “Sociedades deAmigos del País”

ETAPAS DE LA ILUSTRACIÓNEN ESPAÑA

1. LUCHA CONTRA EL BARROCO= crítica a supersticiones y falsas creencias; rechazo del arte barroco (excesivo e irracional): hasta 1750.2. NEOCLASICISMO (1750-1790) - Aceptación del clasicismo de origen francés. a) Adopción de la regla de las tres unidades en teatro. b) Intención didáctica y moralizadora. c) Separación de lo trágico y lo cómico. d) Eliminación de lo imaginativo y fantástico. e) Predominio de la Razón sobre el sentimiento.3. PRERROMANTICISMO: rechazo del exceso racionalista. Vuelta al sentimiento y rechazo de las reglas (Finales del s. XVIII)

La Ilustración fue rechazada por la Iglesia y elespíritu tradicionalista del pueblo español.

RASGOS:

Contexto histórico

Real Academia de la Lengua Española

1771

Se publica la Gramática

de la Real Academia Española.

Limpia, fija y

da esplendor

Contexto

histórico

Contexto histórico• Cambio de dinastía: Carlos II de Austria, muere sin

sucesión. Se desencadena la Guerra de Sucesión (1700-1714).

• Es coronado rey Felipe V de Borbón. Por el Tratado de Utrecht (1713) España pierde el resto de los Países Bajos, Gibraltar, Menorca. Le sucede Fernando VI.

• Los Borbones heredaron un país atrasado, empobrecido e inculto. Se volcaron en política interior, introduciendo diversas reformas (Despotismo Ilustrado).

• Carlos III impulsará la modernización en España, pero la Ilustración llegó tardíamente, fue breve y no cambió la mentalidad.

• Con Carlos IV: profunda crisis por diversas razones (epidemias, malas cosechas, el estallido de la Revolución Francesa).

Despotismo ilustrado

• Poder en manos del rey absoluto.

• El déspota ilustrado pretendía ser modelo de “hombre honesto”.

• Su lema era, “Todo para el pueblo,, pero sin el pueblo”.

• No se otorgaba la libertad política.

• Trae como consecuencias las revoluciones.

La Ilustración o Siglo de las luces

• Corriente intelectual de pensamiento que dominó Europa, en especial Francia e Inglaterra, durante el siglo XVIII.

• Los ilustrados sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición, la tiranía, y construir un mundo mejor (racionalismo).

• La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales.

Contexto social

Sociedad muy jerárquica:

• La aristocracia conserva sus privilegios, aunque se ven sustituidos por la elite reformista que asesora a los monarcas.

•El clero pierde poder -expulsión de los jesuitas en 1767- a causa de la corriente anticlerical ilustrada;

•La burguesía se afianza. Modernizan el país.

•El pueblo empeora sus condiciones de vida: analfabetismo y pobreza.

Contexto cultural

• Educación: Optimismo pedagógico. Afán didáctico constante. Enseñanza como servicio público.

• Cultura: Real Academia Española (RAE). Real Academia de la Historia. Biblioteca Nacional.

El enciclopedismo

La Enciclopedia

• Durante el siglo XVIII aparecieron obras de carácter general que pretendían cubrir enteramente los diferente campos del saber. La más importante de estas obras fue la Enciclopedia o Diccionario razonado de ciencias, artes y oficios.

• Es la máxima expresión del espíritu nacionalista y progresista de la Ilustración.

• Proyecto realizado por Diderot y D’Alembert

• Publicado en 28 tomos, entre 1751- 1772.

• Tuvo muchas censuras, críticas y persecuciones especialmente por la Iglesia Católica.

DIDEROT

ROUSSEAUVOLTAIRE MONTESQUIEU

Corrientes literarias

Posbarroco

• Heredan el arte del barroco e imitan sus formas.

• Destaca Diego de Torres Villarroel. Su obra es una autobiografía llamada Vida, ascendencia, nacimiento, crianza y aventuras de don Diego de Torres Villarroel (1743-1751).

Rococó

• Arte juguetón, superficial y ligero.

• Proponen: el buen gusto, la coquetería, la gracia y el ingenio, despreocupación moral, con sensualidad mórbida, con capricho y galantería.

• Feminidad: los poetas exaltan los valores femeninos.

• Un ejemplo es la poesía de Cadalso, “Me admiran en Lucinda”.

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Neoclasicismo

• Rechaza lo imaginativo y lo fantástico, se debe escribir para educar y moralizar, no para entretener (se impone el didactismo).

• La razón está por encima de los sentimientos, que no deben expresarse (menos poesía, más ensayo)

• Busca un ideal de pureza y critica al barroco y rococó (artes de lujo artificial).

• Es la vuelta a la moderación clásica, a las 3 unidades del teatro, etc.

• Destinado a elevar la cultura y conseguir la felicidad y el bienestar del ciudadano.

• Se destaca Ignacio Luzán con su obra, “La poética o reglas de la Poesía en general y de sus principales especies” (1737)

Se considera a los escritores griegos y latinos como modelos a imitar. Es un retorno a los clásicos grecolatinos; ese es el origen de la palabra Neoclasicismo.

La poesía neoclásica

Meléndez Valdés: poeta lírico más importante del XVIII

• Representa la síntesis de dos corrientes: la poesía anacreóntica y la filosófica y moral. Poesía anacreóntica: tema amoroso en ambientes bucólicos,

se exalta a la mujer y a los placeres de la vida. Poesía alegre sensorial de ritmo ligero y gracioso, ambientes refinados y la naturaleza es el elemento fundamental.

Poesía filosófica y moral: se expresan ideas filantrópicas de la ilustración y los temas pasan a ser la agricultura, la educación, el trabajo, etc. Destaca también Manuel J. Quintana.

Poesía anacreóntica de Meléndez ValdésDE «LOS BESOS DE AMOR»

Cuando mi blanda Niselasciva me rodeacon sus nevados brazosy mil veces me besa,

cuando a mi ardiente bocasu dulce labio aprieta,tan del placer rendidaque casi a hablar no acierta,

y yo por alentarlacorro con mano inquietade su nevado vientrelas partes más secretas,

y ella entre dulces ayesse mueve más y alternaternuras y suspiroscon balbuciente lengua,

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ora hijito me llama,ya que cese me ruega,ya al besarme me muerde,y moviéndose anhela,

entonces, ¡ay!, si algunocontó del mar la arena,cuente, cuente, las gloriasen que el amor me anega.

Prerromanticismo

• Inicia el predominio de los sentimientos sobre la razón.

• Sentimentalismo, emoción, melancolía, el Yo poético, paisajes nocturnos.

• La enseñanza moral era uno de los objetivos principales de la poesía y el poeta eliminaba los rodeos y giros lingüísticos.

• Se cree que este tipo de poesía esta desprovista de espontaneidad e imaginación.

• Destaca José Cadalso con “Noches lúgubres”.

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TEDIATO.-  ¡Qué noche! La oscuridad, el silencio pavoroso, interrumpido por los lamentos que se oyen en la vecina cárcel, completan la tristeza de mi corazón. El cielo también se conjura contra mi quietud, si alguna me quedara. El nublado crece. La luz de esos relámpagos..., ¡qué horrorosa! Ya truena. Cada trueno es mayor que el que le antecede, y parece producir otro más cruel. El sueño, dulce intervalo en las fatigas de los hombres, se turba. El lecho conyugal, teatro de delicias; la cuna en que se cría la esperanza de las casas; la descansada cama de los ancianos venerables; todo se inunda en llanto..., todo tiembla. No hay hombre que no se crea mortal en este instante... ¡Ay, si fuese el último de mi vida, cuán grato sería para mí! ¡Cuán horrible ahora! ¡Cuán horrible! Más lo fue el día, el triste día que fue causa de la escena en que ahora me hallo.[…] Objeto antiguo de mis delicias... ¡Hoy objeto de horror para cuantos te vean! Montón de huesos asquerosos... ¡En otros tiempos conjunto de gracias! ¡Oh tú, ahora imagen de lo que yo seré en breve! Pronto volveré a tu tumba, te llevaré a mi casa, descansarás en un lecho junto al mío; morirá mi cuerpo junto a ti, cadáver adorado, y expirando incendiaré mi domicilio, y tú y yo nos volveremos ceniza en medio de las de la casa.

Noches lúgubres

LAS FÁBULAS deTOMÁS DE IRIARTE y FÉLIX MARÍA SAMANIEGO

• Gran éxito literario del siglo XVIII.

• Finalidad didáctica y moralizante. • Composición, generalmente escrita en verso, con gran variedad métrica y estrófica… en la que animales o seres inanimados protagoniza una historia de la que se desprende una enseñanza de tipo práctico o moral.

• Félix María Samaniego: (1745-1801)Fábulas morales: ridiculiza defectos

humanos como la ambición, la hipocresía y el orgullo.

• Tomás de Iriarte: (1750-1791)Fábulas literarias: recogen

preocupaciones estéticas del neoclasicismo, la utilidad de las reglas, conveniencia de estudiar a los clásicos, la importancia de unir lo útil con lo estético, etc.

LAS FÁBULAS deTOMÁS DE IRIARTE y FÉLIX MARÍA SAMANIEGO

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Llevaba en la cabeza una Lechera el cántaro al mercado con aquella presteza, aquel aire sencillo, aquel agrado, que va diciendo a todo el que lo advierte «¡Yo sí que estoy contenta con mi suerte!» Porque no apetecía más compañía que su pensamiento, que alegre la ofrecía inocentes ideas de contento, marchaba sola la feliz Lechera , y decía entre sí de esta manera: «Esta leche vendida, en limpio me dará tanto dinero, y con esta partida un canasto de huevos comprar quiero, para sacar cien pollos, que al estío me rodeen cantando el pío, Pío. Del importe logrado de tanto pollo mercaré un cochino; con bellota, salvado, berza, castaña engordará sin tino, tanto, que puede ser que yo consiga ver cómo se le arrastra la barriga.

Llevarélo al mercado, sacaré de él sin duda buen dinero; compraré de contado una robusta vaca y un ternero, que salte y corra toda la campaña, hasta el monte cercano a la cabaña.» Con este pensamiento enajenada, brinca de manera que a su salto violento el cántaro cayó. ¡Pobre Lechera! ¡Qué compasión! Adiós leche, dinero, huevos, pollos, lechón, vaca y ternero. ¡Oh loca fantasía! ¡Qué palacios fabricas en el viento! Modera tu alegría, no sea que saltando de contento, al contemplar dichosa tu mudanza, quiebre su cantarillo la esperanza. No seas ambiciosa de mejor o más próspera fortuna, que vivirás ansiosa sin que pueda saciarte cosa alguna. No anheles impaciente el bien futuro; mira que ni el presente está seguro. 

Samaniego: La lechera

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El burro flautistaEsta fabulilla,salga bien o mal,me ha ocurrido ahorapor casualidad.Cerca de unos pradosque hay en mi lugar,pasaba un borricopor casualidad.Una flauta en elloshalló, que un zagalse dejó olvidadapor casualidad.Acercóse a olerlael dicho animal,y dio un resoplidopor casualidad.En la flauta el airese hubo de colar,y sonó la flautapor casualidad."¡Oh! -dijo el borrico-,¡qué bien sé tocar!¡Y dirán que es malala música asnal!"Sin reglas del arte,borriquitos hayque una vez aciertanpor casualidad.

Iriarte

Los dos conejosPor entre unas matas, seguido de perros,no diré corría, volaba un conejo.De su madriguera salió un compañero y le dijo: "Tente, amigo, ¿qué es esto?" "¿Qué ha de ser?", responde;"sin aliento llego...; dos pícaros galgos me vienen siguiendo"."Sí", replica el otro ,"por allí los veo, pero no son galgos". "¿Pues qué son?" "Podencos." "¿Qué? ¿podencos dices? Sí, como mi abuelo. Galgos y muy galgos; bien vistos los tengo." "Son podencos, vaya, que no entiendes de eso." "Son galgos, te digo." "Digo que podencos." En esta disputa llegando los perros ,pillan descuidados a los dos conejos.Los que por cuestiones de poco momentodejan lo que importa, Llévense este ejemplo.

Jean de La Fontaine: el gran fabulista

Su afán literario se caracteriza por dar algunos consejos para hacer al hombre más razonable y feliz

Sus obras están inspirada en Bocaccio y Rebelais

Nombrado miembro de la Academia Francesa en 1684.

LAS FÁBULAS

LAS FÁBULAS DE LA FONTAINE

• El empleo de animales como protagonistas es, entre otras cosas, una forma de tomar distancia de los comportamientos humanos y sociales y de tomar conciencia de sus mecanismos

• Es también una manera de hablar de los poderosos, como el rey, sin despertar sus iras ; un medio, además, de atraer la atención hacia la sensibilidad y la inteligencia de los animales.

Lapoesía

neoclásica

Laprosa

neoclásica

La poesía sentimental

• Se desarrolla a finales del XVIII.

• Se acentúa el desahogo emocional, la desesperación y el pesimismo.

• Destaca Nicasio Álvarez Cienfuegos.

EL TEATRO

NEOCLÁSICO

EL TEATRO NEOCLÁSICOcaracterísticas

• En la 1ª mitad de siglo acentúa el barroquismo del lenguaje y búsqueda del efectismo escenográfico.

• A partir del Neoclasicismo va a predominar la intención didáctica. El teatro, entonces, debe servir para propagar ideas reformistas y educar a los espectadores. Las normas que deben cumplir son:

Respetar la regla clásica de las 3 unidades (acción, espacio, tiempo). Ofrecer un argumento verosímil: acontecimientos inventados pero que

podían haber ocurrido en la realidad. Mantener el decoro en los personajes, que deben actuar de acuerdo con su

condición social. Atenerse claramente a un género literario y no mezclar tragedia con

comedia. Se mantienen los 3 actos en las obras (i – n - d)

EL TEATRO NEOCLÁSICO

• CARACTERÍSTICAS:

Las obras se representan en salas de teatro, no al aire libre.

Se busca la utilidad de la obra, la finalidad es didáctica.

Se huye de la irreal y se buscan temas verosímiles que representen hechos de la vida cotidiana.

Se incorporan el telón y los decorados en las representaciones.

Atenerse claramente a un género y no mezclar tragedia con comedia.

EL TEATRO NEOCLÁSICO

Comedia neoclásica de Leandro Fernández de Moratín

Estilo y rasgos de su obra En prosa y verso. Su estilo es llano y natural Pretende aleccionar y entretener al espectador por

medio de los personajes. Aparecen personajes diversos (burgueses y criados). Ejemplo: El sí de las niñas.

Carácter satírico de obras como La comedia nueva o El café, etc. en las que se critica a los malos autores dramáticos que no seguían las líneas neoclásicas.

Ridiculizan vicios y errores de la sociedad del momento. Triunfa la razón y el buen juicio. Refleja situaciones cotidianas de la sociedad del momento.

finalidad

EL TEATRO NEOCLÁSICO

Leandro Fernández de Moratín (1760-1828)

• Poeta y dramaturgo. Hijo de Nicolás Fernández de Moratín quien era poeta, dramaturgo y abogado.

• Se dio a conocer como poeta.

• Fue el escritor más importante del siglo XVIII

• Siempre estuvo rodeado de un ambiente literario. Amigo de Jovellanos y protegido de Godoy.

• Destaca por su producción dramática:En verso El viejo y la niña El Barón La mojigataEn prosa La comedia nueva o el café El sí de las niñas

Moratín• La comedia nueva o el café.

Critica duramente a los poetas incultos e ignorantes que se atreven a escribir obras dramáticas

• El sí de las niñas: Dura crítica a las familias que obligan a sus

hijas a casarse sin tener en cuenta sus sentimientos. Finalidad moral y didáctica

• Don Diego, un caballero de 59 años, va a casarse con Francisca, de 16 años, que acaba de salir de un convento donde estaba estudiando. El matrimonio fue preparado por la madre, Doña Irene, sin contar con Francisca que ya está enamorada del joven Carlos, sobrino de don Diego. Éste descubre el asunto y renuncia, con mucho sacrificio, a su matrimonio; puesto que ve más natural que la muchacha se case con un joven de su edad que con un viejo como él.

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DON DIEGO.- Aquí no hay escándalos... Ése es de quien su hija de usted está enamorada... Separarlos y matarlos viene a ser lo mismo... Carlos... No importa... Abraza a tu mujer. (Se abrazan DON CARLOS y DOÑA FRANCISCA, y después se arrodillan a los pies de DON DIEGO.)DOÑA IRENE.- ¿Conque su sobrino de usted?...DON DIEGO.- Sí, señora; mi sobrino, que con sus palmadas, y su música, y su papel me ha dado la noche más terrible que he tenido en mi vida... ¿Qué es esto, hijos míos, qué es esto?DOÑA FRANCISCA.- ¿Conque usted nos perdona y nos hace felices?DON DIEGO.- Sí, prendas de mi alma... Sí. (Los hace levantar con expresión de ternura.)DOÑA IRENE.- ¿Y es posible que usted se determina a hacer un sacrificio?...DON DIEGO.- Yo pude separarlos para siempre y gozar tranquilamente la posesión de esta niña amable, pero mi conciencia no lo sufre... ¡Carlos!... ¡Paquita!... ¡Qué dolorosa impresión me deja en el alma el esfuerzo que acabo de hacer!... Porque, al fin, soy hombre miserable y débil.DON CARLOS.- Si nuestro amor (Besándole las manos.) , si nuestro agradecimiento pueden bastar a consolar a usted en tanta pérdida...DOÑA IRENE.- ¡Conque el bueno de Don Carlos! Vaya que...DON DIEGO.- Él y su hija de usted estaban locos de amor, mientras que usted y las tías fundaban castillos en el aire, y me llenaban la cabeza de ilusiones, que han desaparecido como un sueño... Esto resulta del abuso de autoridad, de la opresión que la juventud padece; éstas son las seguridades que dan los padres y los tutores, y esto lo que se debe fiar en el sí de las niñas... Por una casualidad he sabido a tiempo el error en que estaba... ¡Ay de aquellos que lo saben tarde!DOÑA IRENE.- En fin, Dios los haga buenos, y que por muchos años se gocen... Venga usted acá, señor; venga usted, que quiero abrazarle. (Abrazando a DON CARLOS, DOÑA FRANCISCA se arrodilla y besa la mano de su madre.) Hija, Francisquita. ¡Vaya! Buena elección has tenido... Cierto que es un mozo muy galán... Morenillo, pero tiene un mirar de ojos muy hechicero.RITA.- Sí, dígaselo usted, que no lo ha reparado la niña... señorita, un millón de besos. (Se besan DOÑA FRANCISCA y RITA.)DOÑA FRANCISCA.- Pero ¿ves qué alegría tan grande?... ¡Y tú, como me quieres tanto!... Siempre, siempre serás mi amiga.DON DIEGO.- Paquita hermosa (Abraza a DOÑA FRANCISCA.) , recibe los primeros abrazos de tu nuevo padre... No temo ya la soledad terrible que amenazaba a mi vejez... Vosotros (Asiendo de las manos a DOÑA FRANCISCA y a DON CARLOS.) seréis la delicia de mi corazón; el primer fruto de vuestro amor... sí, hijos, aquél... no hay remedio, aquél es para mí. Y cuando le acaricie en mis brazos, podré decir: a mí me debe su existencia este niño inocente; si sus padres viven, si son felices, yo he sido la causa.DON CARLOS.- ¡Bendita sea tanta bondad!DON DIEGO.- Hijos, bendita sea la de Dios.

El sí de las niñas

• Los personajes son cercanos a los espectadores, describen la clase media. El tema principal del que se vale Moratín es la farsa y falta de autenticidad como forma de vida y se vale de tres temas secundarios para expresarlo:

- los matrimonios de conveniencia

- la educación de los jóvenes basada en el autoritarismo (sobretodo en las niñas) y

- la comedia popular de su tiempo.

• En resumen, los temas y usos de la pequeña burguesía.

• Leandro Fernández de Moratín escribió tres comedias en verso: El viejo y la niña, El barón y La mojigata, y dos en prosa: La comedia nueva o el café y El sí de las niñas. Esta última es considerada por muchos su obra maestra.

LEANDRO FERNÁNDEZ DE

MORATÍN

TEATRO TRADICIONAL

Ramón de la Cruz• Sus sainetes recogen el costumbrismo y

el sabor popular del Madrid de la época.

• Eran del gusto del público, muy a pesar de los críticos neoclásicos que los consideran un género indigno de ser representado.

• Destaca el sainete titulado Manolo: crítica la tragedia neoclásica.

LA PROSA NEOCLÁSICA

La novela en el siglo XVIII

• En la 1ª mitad del siglo, clara influencia barroca.

Diego de Villarroel con Visiones y visitas de Torres con don Francisco de Quevedo por la corte y vida.

• 2ª mitad, novela didáctica.

Fray Gerundio de Campazas, el Padre Isla. En esta obra, satiriza sobre la predicación barroca.

Jose Cadalso (1741- 1782)

• Nació en Cádiz. Poeta, autor y ensayista. Viajó por toda Europa contagiándose con el espíritu de la Ilustración. Murió en Gibraltar.

• Destacan sus obras en prosa: Los eruditos a la violeta, Noches lúgubres y Cartas Marruecas.

• Noches lúgubres, trata de los amores de Tediato con María Ignacia Ibáñez, y su intento de desenterrar el cadáver a la muerte de ésta. Obra prerromántica.

• Cartas Marruecas publicada en El Correo de Madrid en 1789 y en forma de libro en 1793. Escrita en forma epistolar: Gazel, Nuño y Ben-Beley.

• Critica la España de su tiempo. TEMAS: la evolución de la historia española, el

carácter de los españoles, la vida colectiva y la política interior del país.

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Carta I. De Gazel a Ben-BeleyHe logrado quedarme en España después del regreso de nuestro embajador, como lo deseaba muchos días ha, y te lo escribí varias veces durante su mansión en Madrid. Mi ánimo era viajar con utilidad, y este objeto no puede siempre lograrse en la comitiva de los grandes señores, particularmente asiáticos y africanos. Estos no ven, digámoslo así, sino la superficie de la tierra por donde pasan; su fausto, los ningunos antecedentes por dónde indagar las cosas dignas de conocerse, el número de sus criados, la ignorancia de las lenguas, lo sospechosos que deben ser en los países por donde transiten y otros motivos, les impiden muchos medios que se ofrecen al particular que viaja con menos nota.Me hallo vestido como estos cristianos, introducido en muchas de sus casas, poseyendo su idioma, y en amistad muy estrecha con un cristiano llamado Nuño Núñez, que es hombre que ha pasado por muchas vicisitudes de la suerte, carreras y métodos de vida. Se halla ahora separado del mundo, y, según su expresión, encarcelado dentro de sí mismo. En su compañía se me pasan con gusto las horas, porque procura instruirme en todo lo que pregunto; y lo hace con tanta sinceridad, que algunas veces me dice: de eso no entiendo; y otras: de eso no quiero entender. Con estas proporciones hago ánimo de examinar no sólo la corte, sino todas las provincias de la península. Observaré las costumbres de este pueblo, notando las que son comunes con las de otros países de Europa, y las que le son peculiares. Procuraré despojarme de muchas preocupaciones que tenemos los moros contra los cristianos, y particularmente contra los españoles. Notaré todo lo que me sorprenda, para tratar de ello con Nuño, y después participártelo con el juicio que sobre ello haya formado.Con esto respondo a las muchas que me has escrito pidiéndome noticias del país en que me hallo. Hasta entonces no será tanta mi imprudencia que me ponga a hablar de lo que no entiendo, como sería decirte muchas cosas de un reino que hasta ahora todo es enigma para mí, aunque me sería esto muy fácil: sólo con notar cuatro o cinco costumbres extrañas, cuyo origen no me tomaría el trabajo de indagar, ponerlas en estilo suelto y jocoso, añadir algunas reflexiones satíricas, y soltar la pluma con la misma ligereza que la tomé, completaría mi obra, como otros muchos lo han hecho.

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Carta XIII. De Gazel a Ben-BeleyInstando a mi amigo cristiano a que me explicase qué es nobleza hereditaria, después de decirme mil cosas que yo no entendí, mostrarme estampas que me parecieron de mágica, y figuras que tuve por capricho de algún pintor demente, y después de reírse conmigo de muchas cosas que decía ser muy respetables en el mundo, concluyó con estas voces, interrumpidas con otras tantas carcajadas de risa: «Nobleza hereditaria es la vanidad que yo fundo en que, ochocientos años antes de mi nacimiento, muriese uno que se llamó como yo me llamo, y fue hombre de provecho, aunque yo sea inútil para todo».

Carta LXXII. De Gazel a Ben-BeleyHoy he asistido por mañana y tarde a una diversión propiamente nacional de los españoles, que es lo que ellos llaman fiesta o corrida de toros. Ha sido este día asunto de tanta especulación para mí, y tanto el tropel de ideas que me asaltaron a un tiempo, que no sé por cuál empezar a hacerte la relación de ellas. Nuño aumenta más mi confusión sobre este particular, asegurándome que no hay un autor extranjero que hable de este espectáculo, que no llame bárbara a la nación que aún se complace en asistir a él. Cuando esté mi mente más en su equilibrio, sin la agitación que ahora experimento, te escribiré largamente sobre este asunto; sólo te diré que ya no me parecen extrañas las mortandades que sus historias dicen de abuelos nuestros en la batalla de Clavijo, Salado, Navas y otras, si las excitaron hombres ajenos de todo el lujo moderno, austeros en sus costumbres, y que pagan dinero por ver derramar sangre, teniendo esto por diversión dignísima de los primeros nobles. Esta especie de barbaridad los hacía sin duda feroces, pues desde niños se divertían con lo que suelen causar desmayos a hombres de mucho valor la primera vez que asisten a este espectáculo.

El ensayo neoclásico

• Texto en el que el autor reflexiona y manifiesta su opinión sobre un tema o aspecto de la realidad.

• Finalidad del ensayo del XVIII: divulgar las nuevas teorías de la ciencia y técnica, combatir las falsas creencias populares, denunciar la situación del país y proponer soluciones y reformas.

• El ensayo consiste en una exposición clara sobre un asunto, aportando pruebas y comentarios, y suscitando la reflexión del lector o receptor.

• A veces el YO del autor se convierte, en un marco de ficción, en algún personaje (Cartas Marruecas de Cadalso).

• El autor de un ENSAYO no desea agotar el tema, sino presentar intelectualmente su punto de vista. El lector de un ensayo debería leer varios para formarse una idea sobre el tema más completa.

G. M. de Jovellanos

Benito Jerónimo Feijoo (1676 – 1764)

• Nació en Casdemiro (Orense). Fue monje benedictino, ensayista, sabio y catedrático de Teología en la Universidad de Oviedo. Murió en Oviedo.

• Sus obras tienen un carácter didáctico, con un estilo sencillo. Se preocupa más del contenido que de la forma.

• Difundió en España los avances de la ciencia y del pensamiento europeos. Tuvo muchos detractores debido a sus ideas.

• Cultivó el ensayo: su obra está comprendida en ocho volúmenes:

Teatro crítico universal publicado entre 1726 y 1740

5 tomos de las Cartas eruditas y curiosas, colección de ensayos en los que de forma sencilla y profunda, trata sobre la física, filosofía, literatura, etc.

Teatro crítico universal – Sobre la moda

• Siempre la moda fue la moda. Quiero decir que siempre el mundo fue inclinado a los nuevos usos…Todo lo viejo fastidia. El tiempo todo lo destruye. A lo que no quita la vida, quita la gracia... No agrada la moda nueva por mejor, sino porque se juzga que lo es, y por lo común se juzga mal. Los modos de vestir de hoy que llamamos nuevos, por la mayor parte son antiquísimos... Hoy renace el uso mismo que veinte siglos ha expiró. Nuestros mayores le vieron decrépito y nosotros le logramos niño.

• ... La razón de la utilidad debe ser regla de la moda. No apruebo aquellos genios tan parciales de los pasados siglos que siempre se ponen de parte de las antiguallas. En todas las cosas el medio es el punto central de la razón. Tan contra ellas, y a caso más, es aborrecer todas las modas que abrazarlas todas. Recíbase la que fuere útil y honesta. Condénese la que no trajera otra recomendación que la novedad.

Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811)

Representó mejor que nadie la síntesis de las corrientes de pensamiento de la época.

Su producción se centra en la preocupación por los problemas de España.

Intención didáctica, aunque con una prosa sobria y elegante de notables cualidades literarias:

Informe en el expediente de la ley agraria. Plan general de institución pública. Memoria para el arreglo de la policía de los

espectáculos y diversiones públicas.

Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos y diversiones públicas.

• Teatros

Esta reflexión me conduce a hablar de la reforma del teatro, el primero y más recomendado de todos los espectáculos, el que ofrece una diversión más general, más racional, más provechosa, y por lo mismo el más digno de la atención y desvelos del gobierno. Los demás espectáculos divierten hiriendo fuertemente la imaginación con lo maravilloso o regalando blandamente los sentidos con lo agradable de los objetos que presentan. El teatro, a estas mismas ventajas que reúne en supremo grado junta la de introducir el placer en lo más íntimo del alma, excitando por medio de la imitación todas las ideas que puede abrazar el espíritu y todos los sentimientos que pueden mover el corazón humano.

De este carácter peculiar de las representaciones dramáticas se deduce que el gobierno no debe considerar el teatro solamente como una diversión pública, sino como un espectáculo capaz de instruir o extraviar el espíritu y de perfeccionar o corromper el corazón de los ciudadanos. Se deduce también que un teatro que aleje los ánimos del conocimiento de la verdad fomentando doctrinas y preocupaciones erróneas, o que desvíe los corazones de la práctica de la virtud excitando pasiones y sentimientos viciosos, lejos de merecer la protección merecerá el odio y la censura de la pública autoridad. Se deduce finalmente que aquella será la más santa y sabia policía de un gobierno aquella que sepa reunir en un teatro estos dos grandes objetos: la instrucción y la diversión pública.

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