¡LLORAD ¡LLORAD Y AULLAD!Y AULLAD!

Lección 10Lección 10

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Porque donde esté Porque donde esté vuestro vuestro tesorotesoro, allí , allí estará también estará también vuestro corazón” vuestro corazón” (Mat. 6:21).(Mat. 6:21).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Porque donde esté Porque donde esté vuestro vuestro tesorotesoro, allí , allí estará también estará también vuestro corazón” vuestro corazón” (Mat. 6:21).(Mat. 6:21).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: SEMANA: Santiago 5:1-6; Santiago 5:1-6; Salmo 73:3-19; 1 Samuel Salmo 73:3-19; 1 Samuel 25:2-11; Levítico 19:13; 25:2-11; Levítico 19:13; Lucas 16:19-31; Mateo Lucas 16:19-31; Mateo 5:39.5:39.

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LA POPULARIDAD DE LA POPULARIDAD DE PROGRAMAS DE TE-PROGRAMAS DE TE-LEVISIÓN como LEVISIÓN como “¿Quién quiere ser un “¿Quién quiere ser un millonario?”, millonario?”, o simila-o simila-res, sugiere que res, sugiere que muchos gozan con la muchos gozan con la fantasía de pasar de fantasía de pasar de pobres a ricos, y tal pobres a ricos, y tal vez esperan que eso vez esperan que eso les suceda.les suceda.

LA POPULARIDAD DE LA POPULARIDAD DE PROGRAMAS DE TE-PROGRAMAS DE TE-LEVISIÓN como LEVISIÓN como “¿Quién quiere ser un “¿Quién quiere ser un millonario?”, millonario?”, o simila-o simila-res, sugiere que res, sugiere que muchos gozan con la muchos gozan con la fantasía de pasar de fantasía de pasar de pobres a ricos, y tal pobres a ricos, y tal vez esperan que eso vez esperan que eso les suceda.les suceda.

Pero la riqueza no es todo lo que mucha gente cree. Hay estudios que sugieren que los Pero la riqueza no es todo lo que mucha gente cree. Hay estudios que sugieren que los ingresos crecientes siguen la ley de resultados decrecientes: más allá de vivir con ingresos crecientes siguen la ley de resultados decrecientes: más allá de vivir con

comodidad, más posesiones no compran más felicidad. comodidad, más posesiones no compran más felicidad. Relaciones apropiadas, Relaciones apropiadas, satisfacción con el trabajo y una vida con propósito contribuyen más a la felicidad que la satisfacción con el trabajo y una vida con propósito contribuyen más a la felicidad que la

riquezariqueza. . Las cosas mejores son gratuitas, tales como palabras amables, una sonrisa, un Las cosas mejores son gratuitas, tales como palabras amables, una sonrisa, un oído que escucha, actos bondadosos, aceptación, respeto, un toque de simpatía y una oído que escucha, actos bondadosos, aceptación, respeto, un toque de simpatía y una

amistad genuinaamistad genuina..

Pero la riqueza no es todo lo que mucha gente cree. Hay estudios que sugieren que los Pero la riqueza no es todo lo que mucha gente cree. Hay estudios que sugieren que los ingresos crecientes siguen la ley de resultados decrecientes: más allá de vivir con ingresos crecientes siguen la ley de resultados decrecientes: más allá de vivir con

comodidad, más posesiones no compran más felicidad. comodidad, más posesiones no compran más felicidad. Relaciones apropiadas, Relaciones apropiadas, satisfacción con el trabajo y una vida con propósito contribuyen más a la felicidad que la satisfacción con el trabajo y una vida con propósito contribuyen más a la felicidad que la

riquezariqueza. . Las cosas mejores son gratuitas, tales como palabras amables, una sonrisa, un Las cosas mejores son gratuitas, tales como palabras amables, una sonrisa, un oído que escucha, actos bondadosos, aceptación, respeto, un toque de simpatía y una oído que escucha, actos bondadosos, aceptación, respeto, un toque de simpatía y una

amistad genuinaamistad genuina..

Aún más preciosos son los dones de Dios: fe, esperanza, sabiduría, amor, contentamiento, Aún más preciosos son los dones de Dios: fe, esperanza, sabiduría, amor, contentamiento, y muchas otras bendiciones que vienen con la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. y muchas otras bendiciones que vienen con la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. La ironía es que, aunque estamos de acuerdo con estos sentimientos, la vida diaria sugiere La ironía es que, aunque estamos de acuerdo con estos sentimientos, la vida diaria sugiere

que a menudo el egoísmo manda. Como veremos, la avaricia es un gran error, lleno de que a menudo el egoísmo manda. Como veremos, la avaricia es un gran error, lleno de consecuencias terribles.consecuencias terribles.

Aún más preciosos son los dones de Dios: fe, esperanza, sabiduría, amor, contentamiento, Aún más preciosos son los dones de Dios: fe, esperanza, sabiduría, amor, contentamiento, y muchas otras bendiciones que vienen con la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. y muchas otras bendiciones que vienen con la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. La ironía es que, aunque estamos de acuerdo con estos sentimientos, la vida diaria sugiere La ironía es que, aunque estamos de acuerdo con estos sentimientos, la vida diaria sugiere

que a menudo el egoísmo manda. Como veremos, la avaricia es un gran error, lleno de que a menudo el egoísmo manda. Como veremos, la avaricia es un gran error, lleno de consecuencias terribles.consecuencias terribles.

1. ¡SE HARÁ JUSTICIA!1. ¡SE HARÁ JUSTICIA!

El capítulo El capítulo 5 de Santiago 5 de Santiago comienza con un fuerte comienza con un fuerte impacto: impacto: “¡Vamos ahora, “¡Vamos ahora, ricos! Llo-ad y aullad por las ricos! Llo-ad y aullad por las miserias que os vendrán” miserias que os vendrán” (Santiago 5:1). (Santiago 5:1). Sin duda, eso Sin duda, eso habría logrado la aten-ción habría logrado la aten-ción del lector.del lector.

El capítulo El capítulo 5 de Santiago 5 de Santiago comienza con un fuerte comienza con un fuerte impacto: impacto: “¡Vamos ahora, “¡Vamos ahora, ricos! Llo-ad y aullad por las ricos! Llo-ad y aullad por las miserias que os vendrán” miserias que os vendrán” (Santiago 5:1). (Santiago 5:1). Sin duda, eso Sin duda, eso habría logrado la aten-ción habría logrado la aten-ción del lector.del lector.

Santiago 1:10 y 11 Santiago 1:10 y 11 recuerda a los ricos la transitoriedad de la riqueza. En recuerda a los ricos la transitoriedad de la riqueza. En el capítulo 5el capítulo 5, insta , insta a los que obstinadamente se aferran a ella a a los que obstinadamente se aferran a ella a “llorar y aullar“llorar y aullar””. Es como si el juicio inminente . Es como si el juicio inminente

se está derramando ya, ahora. La vívida descripción continúa recordando la retribución se está derramando ya, ahora. La vívida descripción continúa recordando la retribución divina sobre los excesos que caracterizan el período anterior al retorno de Cristo divina sobre los excesos que caracterizan el período anterior al retorno de Cristo (ver Lucas (ver Lucas 17:27-29; 2 Timoteo 3:1, 2; Apocalipsis 18:3, 7). 17:27-29; 2 Timoteo 3:1, 2; Apocalipsis 18:3, 7). Una actitud similar satura la iglesia de Dios Una actitud similar satura la iglesia de Dios

de los últimos días de los últimos días (Apocalipsis 3:17). (Apocalipsis 3:17). Nota que la palabra griega traducida como Nota que la palabra griega traducida como “miseria”, “miseria”, en en Santiago 5:1,Santiago 5:1, viene de la misma raíz que describe a Laodicea como viene de la misma raíz que describe a Laodicea como “miserable”, “miserable”, en en

Apocalipsis 3:17.Apocalipsis 3:17.

Santiago 1:10 y 11 Santiago 1:10 y 11 recuerda a los ricos la transitoriedad de la riqueza. En recuerda a los ricos la transitoriedad de la riqueza. En el capítulo 5el capítulo 5, insta , insta a los que obstinadamente se aferran a ella a a los que obstinadamente se aferran a ella a “llorar y aullar“llorar y aullar””. Es como si el juicio inminente . Es como si el juicio inminente

se está derramando ya, ahora. La vívida descripción continúa recordando la retribución se está derramando ya, ahora. La vívida descripción continúa recordando la retribución divina sobre los excesos que caracterizan el período anterior al retorno de Cristo divina sobre los excesos que caracterizan el período anterior al retorno de Cristo (ver Lucas (ver Lucas 17:27-29; 2 Timoteo 3:1, 2; Apocalipsis 18:3, 7). 17:27-29; 2 Timoteo 3:1, 2; Apocalipsis 18:3, 7). Una actitud similar satura la iglesia de Dios Una actitud similar satura la iglesia de Dios

de los últimos días de los últimos días (Apocalipsis 3:17). (Apocalipsis 3:17). Nota que la palabra griega traducida como Nota que la palabra griega traducida como “miseria”, “miseria”, en en Santiago 5:1,Santiago 5:1, viene de la misma raíz que describe a Laodicea como viene de la misma raíz que describe a Laodicea como “miserable”, “miserable”, en en

Apocalipsis 3:17.Apocalipsis 3:17.

Lo que el viento se llevóLo que el viento se llevó

Hay mucha injusticia en Hay mucha injusticia en el mundo, especial-el mundo, especial-mente económica. A mente económica. A veces es difícil de en-veces es difícil de en-tender por qué algunos tender por qué algunos se enriquecen explo-se enriquecen explo-tando a los pobres y, lo tando a los pobres y, lo que es peor, ¡se salen que es peor, ¡se salen con la suya! Lee con la suya! Lee Salmo Salmo 73:3 al 1973:3 al 19. . ¿Qué ¿Qué esperanza hay en estos esperanza hay en estos versículos con respecto versículos con respecto a este problema?a este problema?

Hay mucha injusticia en Hay mucha injusticia en el mundo, especial-el mundo, especial-mente económica. A mente económica. A veces es difícil de en-veces es difícil de en-tender por qué algunos tender por qué algunos se enriquecen explo-se enriquecen explo-tando a los pobres y, lo tando a los pobres y, lo que es peor, ¡se salen que es peor, ¡se salen con la suya! Lee con la suya! Lee Salmo Salmo 73:3 al 1973:3 al 19. . ¿Qué ¿Qué esperanza hay en estos esperanza hay en estos versículos con respecto versículos con respecto a este problema?a este problema?

En los libros de los profetas del En los libros de los profetas del Antiguo TestamentoAntiguo Testamento, encontramos una , encontramos una preocupación por la justicia y la promesa de que preocupación por la justicia y la promesa de que Dios Dios resolverá la situación. Pero resolverá la situación. Pero

este sentimiento de esperanza no parece hacer más fácil este período de este sentimiento de esperanza no parece hacer más fácil este período de incertidumbre, esperando la intervención divina. Por ejemplo, escribiendo en una incertidumbre, esperando la intervención divina. Por ejemplo, escribiendo en una

época de apostasía general en el pueblo de época de apostasía general en el pueblo de DiosDios, cuando Babilonia, llena de , cuando Babilonia, llena de orgullo, celebraba su poder y prosperidad, el profeta orgullo, celebraba su poder y prosperidad, el profeta HabacucHabacuc planteó a planteó a DiosDios

preguntas muy pertinentes preguntas muy pertinentes (ver Habacuc 1:2-4, 13, 14). (ver Habacuc 1:2-4, 13, 14). La breve respuesta de La breve respuesta de DiosDios era que confiase en él y esperase un poco más era que confiase en él y esperase un poco más (Habacuc 2:2-4). (Habacuc 2:2-4). Y el profeta hizo Y el profeta hizo

justo eso justo eso (ver Habacuc 3:17, 18).(ver Habacuc 3:17, 18).

En los libros de los profetas del En los libros de los profetas del Antiguo TestamentoAntiguo Testamento, encontramos una , encontramos una preocupación por la justicia y la promesa de que preocupación por la justicia y la promesa de que Dios Dios resolverá la situación. Pero resolverá la situación. Pero

este sentimiento de esperanza no parece hacer más fácil este período de este sentimiento de esperanza no parece hacer más fácil este período de incertidumbre, esperando la intervención divina. Por ejemplo, escribiendo en una incertidumbre, esperando la intervención divina. Por ejemplo, escribiendo en una

época de apostasía general en el pueblo de época de apostasía general en el pueblo de DiosDios, cuando Babilonia, llena de , cuando Babilonia, llena de orgullo, celebraba su poder y prosperidad, el profeta orgullo, celebraba su poder y prosperidad, el profeta HabacucHabacuc planteó a planteó a DiosDios

preguntas muy pertinentes preguntas muy pertinentes (ver Habacuc 1:2-4, 13, 14). (ver Habacuc 1:2-4, 13, 14). La breve respuesta de La breve respuesta de DiosDios era que confiase en él y esperase un poco más era que confiase en él y esperase un poco más (Habacuc 2:2-4). (Habacuc 2:2-4). Y el profeta hizo Y el profeta hizo

justo eso justo eso (ver Habacuc 3:17, 18).(ver Habacuc 3:17, 18).

¿Qué injusticias te queman por dentro con ¿Qué injusticias te queman por dentro con enojo e indignación? Por supuesto, aunque enojo e indignación? Por supuesto, aunque

debemos hacer lo que podamos para aliviar la debemos hacer lo que podamos para aliviar la injusticia, ¿cómo podemos aprender a injusticia, ¿cómo podemos aprender a

descansar en la promesa de que, cuando todo descansar en la promesa de que, cuando todo termine, Dios hará justicia?termine, Dios hará justicia?

¿Qué injusticias te queman por dentro con ¿Qué injusticias te queman por dentro con enojo e indignación? Por supuesto, aunque enojo e indignación? Por supuesto, aunque

debemos hacer lo que podamos para aliviar la debemos hacer lo que podamos para aliviar la injusticia, ¿cómo podemos aprender a injusticia, ¿cómo podemos aprender a

descansar en la promesa de que, cuando todo descansar en la promesa de que, cuando todo termine, Dios hará justicia?termine, Dios hará justicia?

REFLEXIONREFLEXIONREFLEXIONREFLEXION

2. CUANDO LA RIQUEZANO TIENE 2. CUANDO LA RIQUEZANO TIENE VALORVALOR2. CUANDO LA RIQUEZANO TIENE 2. CUANDO LA RIQUEZANO TIENE VALORVALORLee Santiago 5:2 y 3Santiago 5:2 y 3. ¿Qué ¿Qué advertencia hace aquí advertencia hace aquí Santiago? Santiago? Aunque sus palabras son un tanto duras, ¿de qué ¿de qué clase de riqueza está clase de riqueza está hablando? hablando? ¿Cuál es el mensaje ¿Cuál es el mensaje básico?básico?

Lee Santiago 5:2 y 3Santiago 5:2 y 3. ¿Qué ¿Qué advertencia hace aquí advertencia hace aquí Santiago? Santiago? Aunque sus palabras son un tanto duras, ¿de qué ¿de qué clase de riqueza está clase de riqueza está hablando? hablando? ¿Cuál es el mensaje ¿Cuál es el mensaje básico?básico?

Riqueza en descomposiciónRiqueza en descomposición, , ropa comida por polillasropa comida por polillas, y aun , y aun el oro y la plata el oro y la plata herrumbradosherrumbrados: son imágenes para que consideremos serenamente mientras : son imágenes para que consideremos serenamente mientras

nuestro planeta sigue girando cada vez más rápido hacia su destrucción.nuestro planeta sigue girando cada vez más rápido hacia su destrucción.

Riqueza en descomposiciónRiqueza en descomposición, , ropa comida por polillasropa comida por polillas, y aun , y aun el oro y la plata el oro y la plata herrumbradosherrumbrados: son imágenes para que consideremos serenamente mientras : son imágenes para que consideremos serenamente mientras

nuestro planeta sigue girando cada vez más rápido hacia su destrucción.nuestro planeta sigue girando cada vez más rápido hacia su destrucción.

La situación económica mundial parece ir de una crisis a otraLa situación económica mundial parece ir de una crisis a otra; aun los ; aun los “buenos“buenos” tiempos, ” tiempos, cuando los hay, rara vez duran mucho, y siempre son seguidos por otro momento bajo. cuando los hay, rara vez duran mucho, y siempre son seguidos por otro momento bajo. Cualquier apariencia de estabilidad y tranquilidad económicas que el mercado global Cualquier apariencia de estabilidad y tranquilidad económicas que el mercado global

pudiera ofrecer es pasajera y mayormente imaginariapudiera ofrecer es pasajera y mayormente imaginaria. . El descontento y la inestabilidad El descontento y la inestabilidad crecen mientras la brecha entre ricos y pobres se agrandacrecen mientras la brecha entre ricos y pobres se agranda. . Esa era la situación cuando Esa era la situación cuando SantiagoSantiago escribió que los pobres se desesperaban más y más, y los ricos se volvían más escribió que los pobres se desesperaban más y más, y los ricos se volvían más

insensibles a la suerte de los indigentes.insensibles a la suerte de los indigentes.

La situación económica mundial parece ir de una crisis a otraLa situación económica mundial parece ir de una crisis a otra; aun los ; aun los “buenos“buenos” tiempos, ” tiempos, cuando los hay, rara vez duran mucho, y siempre son seguidos por otro momento bajo. cuando los hay, rara vez duran mucho, y siempre son seguidos por otro momento bajo. Cualquier apariencia de estabilidad y tranquilidad económicas que el mercado global Cualquier apariencia de estabilidad y tranquilidad económicas que el mercado global

pudiera ofrecer es pasajera y mayormente imaginariapudiera ofrecer es pasajera y mayormente imaginaria. . El descontento y la inestabilidad El descontento y la inestabilidad crecen mientras la brecha entre ricos y pobres se agrandacrecen mientras la brecha entre ricos y pobres se agranda. . Esa era la situación cuando Esa era la situación cuando SantiagoSantiago escribió que los pobres se desesperaban más y más, y los ricos se volvían más escribió que los pobres se desesperaban más y más, y los ricos se volvían más

insensibles a la suerte de los indigentes.insensibles a la suerte de los indigentes.

La La hambrunahambruna de Jerusalem en el 1er. de Jerusalem en el 1er. SigloSiglo

Considera los siguientes personajes, y describe el Considera los siguientes personajes, y describe el efecto que la riqueza (o su ausencia) tuvo sobre ellos:efecto que la riqueza (o su ausencia) tuvo sobre ellos:1. 1. NabalNabal (1 Sam(1 Samuel uel 25:2-11)25:2-11)2. 2. EzequíasEzequías (2 Reyes 20:12-19) (2 Reyes 20:12-19) 3. 3. PedroPedro (Hechos 3:1-10)(Hechos 3:1-10)

Considera los siguientes personajes, y describe el Considera los siguientes personajes, y describe el efecto que la riqueza (o su ausencia) tuvo sobre ellos:efecto que la riqueza (o su ausencia) tuvo sobre ellos:1. 1. NabalNabal (1 Sam(1 Samuel uel 25:2-11)25:2-11)2. 2. EzequíasEzequías (2 Reyes 20:12-19) (2 Reyes 20:12-19) 3. 3. PedroPedro (Hechos 3:1-10)(Hechos 3:1-10)

Más temprano o más tarde, la riqueza mundanal pierde su brillo para todos Más temprano o más tarde, la riqueza mundanal pierde su brillo para todos nosotros. Aprendemos sus limitaciones y tal vez aun su lado oscuro. El dinero nosotros. Aprendemos sus limitaciones y tal vez aun su lado oscuro. El dinero tiene su lugar; el problema es cuando la gente lo pone en el lugar tiene su lugar; el problema es cuando la gente lo pone en el lugar equivocado.equivocado.

Más temprano o más tarde, la riqueza mundanal pierde su brillo para todos Más temprano o más tarde, la riqueza mundanal pierde su brillo para todos nosotros. Aprendemos sus limitaciones y tal vez aun su lado oscuro. El dinero nosotros. Aprendemos sus limitaciones y tal vez aun su lado oscuro. El dinero tiene su lugar; el problema es cuando la gente lo pone en el lugar tiene su lugar; el problema es cuando la gente lo pone en el lugar equivocado.equivocado.

NABALNABALNABALNABAL

EZEQUÍASEZEQUÍASEZEQUÍASEZEQUÍAS

PEDROPEDROPEDROPEDRO

SantiagoSantiago dice que el dinero dice que el dinero “testificará “testificará contra” contra” los que lo usan mal los que lo usan mal (Santiago (Santiago 5:3)5:3). Aunque hace esta advertencia en . Aunque hace esta advertencia en el contexto del tiempo del fin, el punto el contexto del tiempo del fin, el punto debería ser claro:debería ser claro: cómo usamos cómo usamos nuestro nuestro dinerodinero tiene importancia. tiene importancia. La La imagen de un fuego que consume la imagen de un fuego que consume la carne tiene el propósito de carne tiene el propósito de despertarnos a la seriedad de las despertarnos a la seriedad de las elecciones que hacemos con nuestro elecciones que hacemos con nuestro dinero. dinero. ¿Estamos amontonando tesoros ¿Estamos amontonando tesoros que finalmente serán consumidos por el que finalmente serán consumidos por el fuego o los ahorramos para la fuego o los ahorramos para la eternidad? eternidad? (Ver Luc.as 12:33, 34.)(Ver Luc.as 12:33, 34.)

SantiagoSantiago dice que el dinero dice que el dinero “testificará “testificará contra” contra” los que lo usan mal los que lo usan mal (Santiago (Santiago 5:3)5:3). Aunque hace esta advertencia en . Aunque hace esta advertencia en el contexto del tiempo del fin, el punto el contexto del tiempo del fin, el punto debería ser claro:debería ser claro: cómo usamos cómo usamos nuestro nuestro dinerodinero tiene importancia. tiene importancia. La La imagen de un fuego que consume la imagen de un fuego que consume la carne tiene el propósito de carne tiene el propósito de despertarnos a la seriedad de las despertarnos a la seriedad de las elecciones que hacemos con nuestro elecciones que hacemos con nuestro dinero. dinero. ¿Estamos amontonando tesoros ¿Estamos amontonando tesoros que finalmente serán consumidos por el que finalmente serán consumidos por el fuego o los ahorramos para la fuego o los ahorramos para la eternidad? eternidad? (Ver Luc.as 12:33, 34.)(Ver Luc.as 12:33, 34.)

Piensa con cuidado en tu actitud Piensa con cuidado en tu actitud hacia el dinero y cómo afecta tus hacia el dinero y cómo afecta tus relaciones. ¿Qué dice esto acerca relaciones. ¿Qué dice esto acerca

de cómo lo estás usando?de cómo lo estás usando?

Piensa con cuidado en tu actitud Piensa con cuidado en tu actitud hacia el dinero y cómo afecta tus hacia el dinero y cómo afecta tus relaciones. ¿Qué dice esto acerca relaciones. ¿Qué dice esto acerca

de cómo lo estás usando?de cómo lo estás usando?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. EL CLAMOR DE LOS POBRES3. EL CLAMOR DE LOS POBRES3. EL CLAMOR DE LOS POBRES3. EL CLAMOR DE LOS POBRES

En En SantiagoSantiago, notamos que se , notamos que se mencionan varias categorías mencionan varias categorías de de personas ricas, incluyendo a personas ricas, incluyendo a mercaderesmercaderes que que desaparecerán desaparecerán en medio de su actividad en medio de su actividad (Santiago 1:11), (Santiago 1:11), comerciantescomerciantes que hacen juicios para que hacen juicios para proteger sus inversiones proteger sus inversiones (Santiago 2:6) (Santiago 2:6) y y terratenientesterratenientes que han retenido los salarios que han retenido los salarios de sus obreros de sus obreros (Santiago 5:4). (Santiago 5:4). Estos versículos describen a los Estos versículos describen a los ricos en forma negativa, ricos en forma negativa, basados en su conducta basados en su conducta pasada, su actitud presente y pasada, su actitud presente y su castigo futuro. Estas su castigo futuro. Estas personas han personas han “acumulado “acumulado tesoros” tesoros” (Santiago 5:3) (Santiago 5:3) a a expensas de los pobresexpensas de los pobres..

En En SantiagoSantiago, notamos que se , notamos que se mencionan varias categorías mencionan varias categorías de de personas ricas, incluyendo a personas ricas, incluyendo a mercaderesmercaderes que que desaparecerán desaparecerán en medio de su actividad en medio de su actividad (Santiago 1:11), (Santiago 1:11), comerciantescomerciantes que hacen juicios para que hacen juicios para proteger sus inversiones proteger sus inversiones (Santiago 2:6) (Santiago 2:6) y y terratenientesterratenientes que han retenido los salarios que han retenido los salarios de sus obreros de sus obreros (Santiago 5:4). (Santiago 5:4). Estos versículos describen a los Estos versículos describen a los ricos en forma negativa, ricos en forma negativa, basados en su conducta basados en su conducta pasada, su actitud presente y pasada, su actitud presente y su castigo futuro. Estas su castigo futuro. Estas personas han personas han “acumulado “acumulado tesoros” tesoros” (Santiago 5:3) (Santiago 5:3) a a expensas de los pobresexpensas de los pobres..

““He aquí, clama el jornal de los He aquí, clama el jornal de los obreros obreros qqueue hanhan cosechadocosechado vuestrasvuestras tierratierras, el cual por s, el cual por engaño no les ha sido pagadoengaño no les ha sido pagado”” (Santiago 5:4)(Santiago 5:4). Comparar con . Comparar con Levítico 19:13; Deuteronomio Levítico 19:13; Deuteronomio 24:14 y 15; y Jeremías 22:13. 24:14 y 15; y Jeremías 22:13. ¿Qué principio importante se ¿Qué principio importante se ve aquí, no solo en los ve aquí, no solo en los contextos inmediatos, sino en contextos inmediatos, sino en general, con respecto al trato general, con respecto al trato con otros?con otros?

““He aquí, clama el jornal de los He aquí, clama el jornal de los obreros obreros qqueue hanhan cosechadocosechado vuestrasvuestras tierratierras, el cual por s, el cual por engaño no les ha sido pagadoengaño no les ha sido pagado”” (Santiago 5:4)(Santiago 5:4). Comparar con . Comparar con Levítico 19:13; Deuteronomio Levítico 19:13; Deuteronomio 24:14 y 15; y Jeremías 22:13. 24:14 y 15; y Jeremías 22:13. ¿Qué principio importante se ¿Qué principio importante se ve aquí, no solo en los ve aquí, no solo en los contextos inmediatos, sino en contextos inmediatos, sino en general, con respecto al trato general, con respecto al trato con otros?con otros?

En el Israel de los tiempos bíblicos, tan pronto como se En el Israel de los tiempos bíblicos, tan pronto como se pagaban los jornales, muchos de los obreros, si no todos, pagaban los jornales, muchos de los obreros, si no todos,

usaban su dinero para comprar alimentos para sus familiasusaban su dinero para comprar alimentos para sus familias. . Retener salarios a menudo significaba que la familia pasaría Retener salarios a menudo significaba que la familia pasaría sin comer. El que ocupa a sin comer. El que ocupa a SantiagoSantiago aquí era un asunto serio. aquí era un asunto serio.

En el Israel de los tiempos bíblicos, tan pronto como se En el Israel de los tiempos bíblicos, tan pronto como se pagaban los jornales, muchos de los obreros, si no todos, pagaban los jornales, muchos de los obreros, si no todos,

usaban su dinero para comprar alimentos para sus familiasusaban su dinero para comprar alimentos para sus familias. . Retener salarios a menudo significaba que la familia pasaría Retener salarios a menudo significaba que la familia pasaría sin comer. El que ocupa a sin comer. El que ocupa a SantiagoSantiago aquí era un asunto serio. aquí era un asunto serio.

Entonces, no es Entonces, no es extraño queextraño que SantiagoSantiago hable tan duramente hable tan duramente contra los que contra los que retienen los salarios retienen los salarios de aquellos que de aquellos que trabajaron para trabajaron para ellosellos. . Ya es malo Ya es malo defraudar a alguien defraudar a alguien en algo, pero que en algo, pero que alguien que es rico alguien que es rico acumule riquezas acumule riquezas robando a los pobres robando a los pobres es pecado, no solo es pecado, no solo contra los pobres contra los pobres sino también contra sino también contra el cielo mismo.el cielo mismo. Y, Y, como dice como dice SantiagoSantiago, , ¡¡a su debido tiempo a su debido tiempo será atendido el será atendido el clamor de los pobresclamor de los pobres!!

Entonces, no es Entonces, no es extraño queextraño que SantiagoSantiago hable tan duramente hable tan duramente contra los que contra los que retienen los salarios retienen los salarios de aquellos que de aquellos que trabajaron para trabajaron para ellosellos. . Ya es malo Ya es malo defraudar a alguien defraudar a alguien en algo, pero que en algo, pero que alguien que es rico alguien que es rico acumule riquezas acumule riquezas robando a los pobres robando a los pobres es pecado, no solo es pecado, no solo contra los pobres contra los pobres sino también contra sino también contra el cielo mismo.el cielo mismo. Y, Y, como dice como dice SantiagoSantiago, , ¡¡a su debido tiempo a su debido tiempo será atendido el será atendido el clamor de los pobresclamor de los pobres!!

““Las riquezas acarrean grandes Las riquezas acarrean grandes responsabilidades. Obtener riquezas por responsabilidades. Obtener riquezas por medios injustos, medios injustos, estestafafandoando en las en las transacciones comerciales, transacciones comerciales, oopprimiendorimiendo a a la viuda y al huérfano o la viuda y al huérfano o acaparandoacaparando riquezas y riquezas y distendiendodistendiendo las necesidades las necesidades de los indigentes, finalmente traerá la de los indigentes, finalmente traerá la justa retribución descrita por el justa retribución descrita por el inspirado apóstol: ‘¡Velad ahora, ricos! inspirado apóstol: ‘¡Velad ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os Llorad y aullad por las miserias que os vendrán” vendrán” (TI 2:601).(TI 2:601).

““Las riquezas acarrean grandes Las riquezas acarrean grandes responsabilidades. Obtener riquezas por responsabilidades. Obtener riquezas por medios injustos, medios injustos, estestafafandoando en las en las transacciones comerciales, transacciones comerciales, oopprimiendorimiendo a a la viuda y al huérfano o la viuda y al huérfano o acaparandoacaparando riquezas y riquezas y distendiendodistendiendo las necesidades las necesidades de los indigentes, finalmente traerá la de los indigentes, finalmente traerá la justa retribución descrita por el justa retribución descrita por el inspirado apóstol: ‘¡Velad ahora, ricos! inspirado apóstol: ‘¡Velad ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os Llorad y aullad por las miserias que os vendrán” vendrán” (TI 2:601).(TI 2:601).

¿Cómo es tu trato con los demás con ¿Cómo es tu trato con los demás con respecto al dinero? ¿Qué dicen esos tratos respecto al dinero? ¿Qué dicen esos tratos

acerca de tu cristianismo, y acerca de acerca de tu cristianismo, y acerca de cuánto reflejas el carácter de Cristo?cuánto reflejas el carácter de Cristo?

¿Cómo es tu trato con los demás con ¿Cómo es tu trato con los demás con respecto al dinero? ¿Qué dicen esos tratos respecto al dinero? ¿Qué dicen esos tratos

acerca de tu cristianismo, y acerca de acerca de tu cristianismo, y acerca de cuánto reflejas el carácter de Cristo?cuánto reflejas el carácter de Cristo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. GORDOS Y FELICES (POR 4. GORDOS Y FELICES (POR AHORA)AHORA)4. GORDOS Y FELICES (POR 4. GORDOS Y FELICES (POR AHORA)AHORA)Lee Lee Santiago 5:5. Santiago 5:5. Compáralo con Compáralo con Ezequiel Ezequiel 16:49 y Amós 4:1. 16:49 y Amós 4:1. ¿Con qué ¿Con qué vinculan estos pasajes la vinculan estos pasajes la indulgencia lujosa?indulgencia lujosa?

En el mundo antiguo prevale-En el mundo antiguo prevale-cía la idea de que existía unacía la idea de que existía unacantidad fija de riqueza, lo quecantidad fija de riqueza, lo quesignificaba que si la riqueza de significaba que si la riqueza de alguno aumentaba, la de alguno aumentaba, la de otros se reduciría. otros se reduciría. Es decir, Es decir, los ricos podían ser más ricos solo haciendo que los pobres fueran más pobreslos ricos podían ser más ricos solo haciendo que los pobres fueran más pobres. . “Crear” “Crear” riqueza sin afectar adversamente la de otros, parece, es una idea riqueza sin afectar adversamente la de otros, parece, es una idea relativamente moderna. Algunos alegan que cuando los ricos se vuelven más relativamente moderna. Algunos alegan que cuando los ricos se vuelven más ricos pueden ayudar a que los pobres sean también más ricos. Además, ricos pueden ayudar a que los pobres sean también más ricos. Además, considerando la competencia entre las naciones desarrolladas y las que están en considerando la competencia entre las naciones desarrolladas y las que están en desarrollo por lograr los recursos cada vez más escasos, limitar la creación de desarrollo por lograr los recursos cada vez más escasos, limitar la creación de riqueza puede parecer más urgenteriqueza puede parecer más urgente. Por ello, . Por ello, la desigualdad de la riqueza todavía la desigualdad de la riqueza todavía es un problema pendiente hoy.es un problema pendiente hoy.

En el mundo antiguo prevale-En el mundo antiguo prevale-cía la idea de que existía unacía la idea de que existía unacantidad fija de riqueza, lo quecantidad fija de riqueza, lo quesignificaba que si la riqueza de significaba que si la riqueza de alguno aumentaba, la de alguno aumentaba, la de otros se reduciría. otros se reduciría. Es decir, Es decir, los ricos podían ser más ricos solo haciendo que los pobres fueran más pobreslos ricos podían ser más ricos solo haciendo que los pobres fueran más pobres. . “Crear” “Crear” riqueza sin afectar adversamente la de otros, parece, es una idea riqueza sin afectar adversamente la de otros, parece, es una idea relativamente moderna. Algunos alegan que cuando los ricos se vuelven más relativamente moderna. Algunos alegan que cuando los ricos se vuelven más ricos pueden ayudar a que los pobres sean también más ricos. Además, ricos pueden ayudar a que los pobres sean también más ricos. Además, considerando la competencia entre las naciones desarrolladas y las que están en considerando la competencia entre las naciones desarrolladas y las que están en desarrollo por lograr los recursos cada vez más escasos, limitar la creación de desarrollo por lograr los recursos cada vez más escasos, limitar la creación de riqueza puede parecer más urgenteriqueza puede parecer más urgente. Por ello, . Por ello, la desigualdad de la riqueza todavía la desigualdad de la riqueza todavía es un problema pendiente hoy.es un problema pendiente hoy.

Países ricosPaíses ricosPaíses ricosPaíses ricos

Países pobresPaíses pobresPaíses pobresPaíses pobres

Mundo desarrolladoMundo desarrollado Mundo desarrolladoMundo desarrollado

Mundo Sub-DesarrolladoMundo Sub-Desarrollado Mundo Sub-DesarrolladoMundo Sub-Desarrollado

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Una de las historias más famosas de Una de las historias más famosas de JesúsJesús que trata el tema de la desigualdad es que trata el tema de la desigualdad es la parábola del hombre rico y la parábola del hombre rico y LázaroLázaro (ver Lucas 16:19-31). (ver Lucas 16:19-31). En tiempos de En tiempos de JesúsJesús, la , la

gente tenía suerte si tenía dos vestidos en lugar de uno solo, y eran felices si gente tenía suerte si tenía dos vestidos en lugar de uno solo, y eran felices si tenían fiesta una vez al año. En contraste, el hombre rico tenían fiesta una vez al año. En contraste, el hombre rico “se vestía de púrpura y “se vestía de púrpura y de lino fino” de lino fino” (la ropa más costosa) y (la ropa más costosa) y “hacía cada día banquete con esplendidez”“hacía cada día banquete con esplendidez” (versículo 19). (versículo 19). El pobre El pobre LázaroLázaro, a pesar de estar a la puerta de la casa del rico, , a pesar de estar a la puerta de la casa del rico,

tenía que mendigar para recibir unas migajas.tenía que mendigar para recibir unas migajas.

Una de las historias más famosas de Una de las historias más famosas de JesúsJesús que trata el tema de la desigualdad es que trata el tema de la desigualdad es la parábola del hombre rico y la parábola del hombre rico y LázaroLázaro (ver Lucas 16:19-31). (ver Lucas 16:19-31). En tiempos de En tiempos de JesúsJesús, la , la

gente tenía suerte si tenía dos vestidos en lugar de uno solo, y eran felices si gente tenía suerte si tenía dos vestidos en lugar de uno solo, y eran felices si tenían fiesta una vez al año. En contraste, el hombre rico tenían fiesta una vez al año. En contraste, el hombre rico “se vestía de púrpura y “se vestía de púrpura y de lino fino” de lino fino” (la ropa más costosa) y (la ropa más costosa) y “hacía cada día banquete con esplendidez”“hacía cada día banquete con esplendidez” (versículo 19). (versículo 19). El pobre El pobre LázaroLázaro, a pesar de estar a la puerta de la casa del rico, , a pesar de estar a la puerta de la casa del rico,

tenía que mendigar para recibir unas migajas.tenía que mendigar para recibir unas migajas.

En contra de la opinión popular, el verdadero centro de la parábola es esta vida, no la vida En contra de la opinión popular, el verdadero centro de la parábola es esta vida, no la vida venidera. De hecho, el texto griego original no menciona venidera. De hecho, el texto griego original no menciona “cielo”“cielo” nini “infierno”“infierno”. . Tanto el Tanto el

hombre rico como Lázaro se describen en el mismo lugar hombre rico como Lázaro se describen en el mismo lugar (vers. 23), (vers. 23), el sepulcro el sepulcro (hádes(hádes). El ). El abismo que los separa simboliza el hecho de que, después de que una persona muere, su abismo que los separa simboliza el hecho de que, después de que una persona muere, su destino eterno está fijadodestino eterno está fijado. Por eso, cómo tratamos a las personas en esta vida (como se . Por eso, cómo tratamos a las personas en esta vida (como se describe en describe en “Moisés y los profetas”, “Moisés y los profetas”, vers. 29, 31) vers. 29, 31) es sumamente importante. En la vida es sumamente importante. En la vida

futura no podemos hacer lo que dejamos de hacer en esta vida: futura no podemos hacer lo que dejamos de hacer en esta vida: “El que no ama a su “El que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” (1 Juan 4:20).(1 Juan 4:20).

En contra de la opinión popular, el verdadero centro de la parábola es esta vida, no la vida En contra de la opinión popular, el verdadero centro de la parábola es esta vida, no la vida venidera. De hecho, el texto griego original no menciona venidera. De hecho, el texto griego original no menciona “cielo”“cielo” nini “infierno”“infierno”. . Tanto el Tanto el

hombre rico como Lázaro se describen en el mismo lugar hombre rico como Lázaro se describen en el mismo lugar (vers. 23), (vers. 23), el sepulcro el sepulcro (hádes(hádes). El ). El abismo que los separa simboliza el hecho de que, después de que una persona muere, su abismo que los separa simboliza el hecho de que, después de que una persona muere, su destino eterno está fijadodestino eterno está fijado. Por eso, cómo tratamos a las personas en esta vida (como se . Por eso, cómo tratamos a las personas en esta vida (como se describe en describe en “Moisés y los profetas”, “Moisés y los profetas”, vers. 29, 31) vers. 29, 31) es sumamente importante. En la vida es sumamente importante. En la vida

futura no podemos hacer lo que dejamos de hacer en esta vida: futura no podemos hacer lo que dejamos de hacer en esta vida: “El que no ama a su “El que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” (1 Juan 4:20).(1 Juan 4:20).

¿Qué cosas penosas hiciste que, aunque ¿Qué cosas penosas hiciste que, aunque puedas puedas “resarcir” “resarcir” ahora, no podrás ahora, no podrás

compensarlas más tarde?compensarlas más tarde?

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5. CULPA A LA VÍCTIMA5. CULPA A LA VÍCTIMA5. CULPA A LA VÍCTIMA5. CULPA A LA VÍCTIMA

Cuando alguien hace algo malo.Cuando alguien hace algo malo.la tendencia natural es tratar dela tendencia natural es tratar dehuirhuir dede lala resrespponsabilidadonsabilidad. . La gLa genteente hace esto transfiriendo hace esto transfiriendo la responsabilidad a otra personala responsabilidad a otra personao a quien ha dañadoo a quien ha dañado. . Los Los homicidashomicidas se excusan alegando se excusan alegandodefensa propia o a cómo fueron defensa propia o a cómo fueron criadoscriados. . Los Los abusadoresabusadores sexuales sexualesculpan a la víctima por haberlos culpan a la víctima por haberlos tentado. tentado.

Los cónyuges que se divorcian Los cónyuges que se divorcian culpan al otro por el fracaso culpan al otro por el fracaso matrimonialmatrimonial. . Los Los cuculplpablesables de matar a los mártires de la fe cristiana los culparon de matar a los mártires de la fe cristiana los culparon de herejíade herejía. De hecho, . De hecho, JesúsJesús advirtió a sus discípulos que advirtió a sus discípulos que “viene la hora cuando “viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios” cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios” (Juan 16:2). (Juan 16:2). En En realidad, creemos que también realidad, creemos que también SantiagoSantiago murió por su fe. A la luz de esto, las murió por su fe. A la luz de esto, las palabras de palabras de Santiago 5:6 Santiago 5:6 tienen aún mayor peso:tienen aún mayor peso:

Cuando alguien hace algo malo.Cuando alguien hace algo malo.la tendencia natural es tratar dela tendencia natural es tratar dehuirhuir dede lala resrespponsabilidadonsabilidad. . La gLa genteente hace esto transfiriendo hace esto transfiriendo la responsabilidad a otra personala responsabilidad a otra personao a quien ha dañadoo a quien ha dañado. . Los Los homicidashomicidas se excusan alegando se excusan alegandodefensa propia o a cómo fueron defensa propia o a cómo fueron criadoscriados. . Los Los abusadoresabusadores sexuales sexualesculpan a la víctima por haberlos culpan a la víctima por haberlos tentado. tentado.

Los cónyuges que se divorcian Los cónyuges que se divorcian culpan al otro por el fracaso culpan al otro por el fracaso matrimonialmatrimonial. . Los Los cuculplpablesables de matar a los mártires de la fe cristiana los culparon de matar a los mártires de la fe cristiana los culparon de herejíade herejía. De hecho, . De hecho, JesúsJesús advirtió a sus discípulos que advirtió a sus discípulos que “viene la hora cuando “viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios” cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios” (Juan 16:2). (Juan 16:2). En En realidad, creemos que también realidad, creemos que también SantiagoSantiago murió por su fe. A la luz de esto, las murió por su fe. A la luz de esto, las palabras de palabras de Santiago 5:6 Santiago 5:6 tienen aún mayor peso:tienen aún mayor peso:

“Habéis condenado y dado muerte al justo, y él no os hace resistencia”. ¿Cuántas veces has condenado a otros, y luego te diste cuenta de que realmente tú

estabas equivocado? Piensa acerca de la última frase de este versículo. ¿Significa esto que debemos permitir que la gente pase por encima de nosotros? Por otro

lado, ¿cuántas peleas tuviste que nunca habrían ocurrido si no hubieras opuesto resistencia? ¿Qué quiso decir Jesús con “vuélvele la otra mejilla”? (Mateo 5:39).

¿Cómo hemos de hacer esto, en un nivel práctico?

“Habéis condenado y dado muerte al justo, y él no os hace resistencia”. ¿Cuántas veces has condenado a otros, y luego te diste cuenta de que realmente tú

estabas equivocado? Piensa acerca de la última frase de este versículo. ¿Significa esto que debemos permitir que la gente pase por encima de nosotros? Por otro

lado, ¿cuántas peleas tuviste que nunca habrían ocurrido si no hubieras opuesto resistencia? ¿Qué quiso decir Jesús con “vuélvele la otra mejilla”? (Mateo 5:39).

¿Cómo hemos de hacer esto, en un nivel práctico?

Vemos que Vemos que Santiago Santiago dice bastante acerca dice bastante acerca de los ricos y los de los ricos y los pobres. pobres. Debemos recordar quDebemos recordar que e SantiagoSantiago no condena no condena al rico solo por ser ricoal rico solo por ser rico. . SusSus actitudeactitudes y sus s y sus aaccionescciones son lo que im- son lo que im-porta a porta a DiosDios. . En forma similar, el solo En forma similar, el solo hecho de ser pobre en lo hecho de ser pobre en lo económico no hace que económico no hace que una persona sea más agradable a una persona sea más agradable a DiosDios. . Son el Son el “pobre en espíritu” “pobre en espíritu” y ely el “rico en fe” “rico en fe” quienes seránquienes serán “herederos del reino” “herederos del reino” (Mateo 5:3; Santiago 2:5). (Mateo 5:3; Santiago 2:5). Estas cualidades Estas cualidades interiores pueden no tener relación con nuestras circunstancias económicas interiores pueden no tener relación con nuestras circunstancias económicas particularesparticulares. . Los que dicen Los que dicen “soy rico, y me he enriquecido” “soy rico, y me he enriquecido” (Apocalipsis 3:17) (Apocalipsis 3:17) pueden tener más necesidades espirituales de lo que pensamos. Dios advirtió a pueden tener más necesidades espirituales de lo que pensamos. Dios advirtió a Israel que tuviera cuidado, no fuera que después de haber entrado en la tierra y Israel que tuviera cuidado, no fuera que después de haber entrado en la tierra y haber prosperado se olvidara de que las cosas buenas que gozaba provenían de él, haber prosperado se olvidara de que las cosas buenas que gozaba provenían de él, incluyendo el “poder para hacer las riquezas” incluyendo el “poder para hacer las riquezas” (Deuteronomio 8:11-18).(Deuteronomio 8:11-18).

Vemos que Vemos que Santiago Santiago dice bastante acerca dice bastante acerca de los ricos y los de los ricos y los pobres. pobres. Debemos recordar quDebemos recordar que e SantiagoSantiago no condena no condena al rico solo por ser ricoal rico solo por ser rico. . SusSus actitudeactitudes y sus s y sus aaccionescciones son lo que im- son lo que im-porta a porta a DiosDios. . En forma similar, el solo En forma similar, el solo hecho de ser pobre en lo hecho de ser pobre en lo económico no hace que económico no hace que una persona sea más agradable a una persona sea más agradable a DiosDios. . Son el Son el “pobre en espíritu” “pobre en espíritu” y ely el “rico en fe” “rico en fe” quienes seránquienes serán “herederos del reino” “herederos del reino” (Mateo 5:3; Santiago 2:5). (Mateo 5:3; Santiago 2:5). Estas cualidades Estas cualidades interiores pueden no tener relación con nuestras circunstancias económicas interiores pueden no tener relación con nuestras circunstancias económicas particularesparticulares. . Los que dicen Los que dicen “soy rico, y me he enriquecido” “soy rico, y me he enriquecido” (Apocalipsis 3:17) (Apocalipsis 3:17) pueden tener más necesidades espirituales de lo que pensamos. Dios advirtió a pueden tener más necesidades espirituales de lo que pensamos. Dios advirtió a Israel que tuviera cuidado, no fuera que después de haber entrado en la tierra y Israel que tuviera cuidado, no fuera que después de haber entrado en la tierra y haber prosperado se olvidara de que las cosas buenas que gozaba provenían de él, haber prosperado se olvidara de que las cosas buenas que gozaba provenían de él, incluyendo el “poder para hacer las riquezas” incluyendo el “poder para hacer las riquezas” (Deuteronomio 8:11-18).(Deuteronomio 8:11-18).

Abraham fue muy rico,Abraham fue muy rico,y muy generoso tambiény muy generoso también

““El dinero tiene gran valorEl dinero tiene gran valorporque puede hacer mucho bien.porque puede hacer mucho bien.En manos de los hijos de Dios esEn manos de los hijos de Dios esalimento para el hambriento, alimento para el hambriento, bebida para el sediento y vestido bebida para el sediento y vestido para el desnudo. para el desnudo.

Es una defensa para el oprimidoEs una defensa para el oprimidoy un medio de ayudar al enfermo.y un medio de ayudar al enfermo.Pero el dinero no es de más valor Pero el dinero no es de más valor que la arena a menos que sea que la arena a menos que sea usado para satisfacer las necesi-usado para satisfacer las necesi-dades de la vida, para beneficiar dades de la vida, para beneficiar a otros y hacer progresar la causa de Cristo.“La riqueza atesorada no es a otros y hacer progresar la causa de Cristo.“La riqueza atesorada no es meramente inútil: es una maldición. En esta vida, es una trampa para el alma, meramente inútil: es una maldición. En esta vida, es una trampa para el alma, pues aparta los afectos del tesoro celestial .[...] “El que se da cuenta de que su pues aparta los afectos del tesoro celestial .[...] “El que se da cuenta de que su dinero es un talento que proviene de Dios lo usará económica-ente, y sentirá que dinero es un talento que proviene de Dios lo usará económica-ente, y sentirá que es su deber ahorrar, para poder dar”es su deber ahorrar, para poder dar” (PVGM 286, 287).(PVGM 286, 287).

““El dinero tiene gran valorEl dinero tiene gran valorporque puede hacer mucho bien.porque puede hacer mucho bien.En manos de los hijos de Dios esEn manos de los hijos de Dios esalimento para el hambriento, alimento para el hambriento, bebida para el sediento y vestido bebida para el sediento y vestido para el desnudo. para el desnudo.

Es una defensa para el oprimidoEs una defensa para el oprimidoy un medio de ayudar al enfermo.y un medio de ayudar al enfermo.Pero el dinero no es de más valor Pero el dinero no es de más valor que la arena a menos que sea que la arena a menos que sea usado para satisfacer las necesi-usado para satisfacer las necesi-dades de la vida, para beneficiar dades de la vida, para beneficiar a otros y hacer progresar la causa de Cristo.“La riqueza atesorada no es a otros y hacer progresar la causa de Cristo.“La riqueza atesorada no es meramente inútil: es una maldición. En esta vida, es una trampa para el alma, meramente inútil: es una maldición. En esta vida, es una trampa para el alma, pues aparta los afectos del tesoro celestial .[...] “El que se da cuenta de que su pues aparta los afectos del tesoro celestial .[...] “El que se da cuenta de que su dinero es un talento que proviene de Dios lo usará económica-ente, y sentirá que dinero es un talento que proviene de Dios lo usará económica-ente, y sentirá que es su deber ahorrar, para poder dar”es su deber ahorrar, para poder dar” (PVGM 286, 287).(PVGM 286, 287).

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