Lo que vive y tiembla

Hugo Mujica

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LO QUE VIVE Y TIEMBLAAntología poética

HUGO MUJICABuenos Aires, 1942

Estudió Bellas Artes, Filosofía, Antro-pología Filosófica y Teología. Tiene pu blicados más de veinte libros. Sus últimos libros de ensayos son: La pala-bra inicial, Flecha en la niebla, Poéticas del vacío, Lo naciente y La pasión se-gún Georg Trakl, todos estos en la Ed. Trotta. Solemne y mesurado y Bajo toda la lluvia del mundo son sus dos libros de relatos. Su Poesía Completa. 1983-2004 –que abarca las obras publicadas hasta entonces– fue editada por la Ed. Seix Barral; a ellos le siguió su poemario Y siempre después el viento, de la Ed. Visor. Tiene además numerosas antologías personales editadas en países de lengua hispana; algunos de sus libros han sido publicados en inglés, francés, italiano, búlgaro y esloveno. La editorial Vaso Roto –México/Madrid–, publicará este año su obra completa, tanto la ensayís-tica como la narrativa y la poética.

OTROS TÍTULOS DE LA COLECCIÓN

Coloquio de los animalesEduardo Chirinos

Prólogo de Fernando Iwasaki

El ángel en la hogueraAugusto Pinilla

Prólogo de Juan Felipe Robledo

Oda a John WayneÓscar Torres Duque

Prólogo de Felipe García Quintero

n el devenir poético de Hugo Mu-jica no hay grandes saltos: desde el inicial Brasa Blanca (1983) has-

ta Y siempre después el viento (2011), parece escribir un único libro sustentado en una concepción de la alteridad como método de autoindagación que no tiene nada de bor-giana, pues en esta obra nada es juego litera-rio, nunca se pierde el contacto estrecho con la realidad. Mujica mezcla poesía, ensayo, biografía, pero sin alharacas seudoposmo-dernas: no por que sea moderno ni pos-moderno, sino porque para él el hecho de crear es indisociable del hecho de meditar sobre la creación, una vez que la creación es entendida como acto de descubrimiento.

Martín López-Vega

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Hugo Mujica


Reservados todos los derechos© Pontificia Universidad Javeriana© Hugo Mujica

Miembros del comité editorial:Giovanni QuessepRamón Cote BaraibarFederico Díaz-GranadosCristo Rafael Figueroa SánchezJuan Felipe Robledo

Primera edición: mayo de 2013Bogotá, D.C.isbn: 978-958-716-626-2Número de ejemplares: 200Impreso y hecho en ColombiaPrinted and made in Colombia

Editorial Pontificia Universidad JaverianaCarrera 7ª núm. 37-25, oficina 13-01Edificio LutaimaTeléfono: 3208320 ext. 4752www.javeriana.edu.co/editorialBogotá, D.C.

Cuidado de texto:Óscar Campo Becerra

Diseño de pauta gráfica:Ignacio Martínez-Villalba

Diagramación:María Victoria Mora

Diseño de carátula:Ignacio Martínez-Villalba

Impresión:Javegraf

Facultad de Ciencias Sociales

ASOCIACIÓN DE UNIVERSIDADESCONFIADAS A LA COMPAÑIA DE JESÚS

EN AMÉRICA LATINA

MIEMBRO DE LA RED DE

EDITORIALES UNIVERSITARIAS

DE AUSJALwww.ausjal.org

Prohibida la reproducción total o parcial de este material, sin la autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana

Mujica, Hugo, 1942- Lo que vive y tiembla. Antología poética / Hugo Mujica. -- 1a ed. -- Bogotá :

Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2013.

138 p. ; 24 cm.ISBN: 978-958-716-626-2

1. POESÍA ARGENTINA 2. LITERATURA ARGENTINA 3. LITE-RATURA LATINOAMERICANA I. Pontificia Universidad Javeriana. Fa-cultad de Ciencias Sociales

CDD A861 ed. 21Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S.J.

dff. Mayo 09 / 2013


C ON T E N I D O

HUGO MUJICA, UNA POÉTICA “EN LA CARNE / DONDE SE NACE EL ALMA”Por Martín López-Vega 11

DE BRASA BLANCA

1. 232. 2411. 2522. 2627. 2731. 2834. 2944. 3046. 31


DE SONATA DE VIOLONCHELO Y LILAS

4. 375. 386. 3913. 4018. 4124. 4242. 43

DE RESPONSORIALES

2. 474. 486. 4911. 5012. 5118. 5228. 5330. 5433. 55

DE ESCRITO EN UN REFLEJO

3. 594. 607. 6124. 6232. 6341. 64


DE PARAÍSO VACÍO

Dos maniquíes 69Bordes 70Salto 71De niños y hombres 72Atardecer 73Salmo 74Vida abajo 75Trampa 76

DE PARA ALBERGAR UNA AUSENCIA

Alba 81Esculpido en los escombros 82Hay perros que mueren de la muerte de su amo 83Después, mucho después 84Restos en la playa 85Para albergar una ausencia 86

DE NOCHE ABIERTA

Lo que el abrazo abarca 91Lo que se nos ha dado 92Orillas 93Ante nada, para nada 94Hasta el final 96Hace apenas días 97Un pedazo de hambre, un vaso de agua 98Tierra desnuda 99


DE SED ADENTRO

En plena noche 105Viento en el viento 106El anuncio 107Afueras 108Vislumbre 109Quietud 110Partida a partida 111

DE CASI EN SILENCIO

Formas blancas 117Cauces 118Abandono 119Aria 120Anuncio 121Resplandor 122

DE Y SIEMPRE DESPUÉS EL VIENTO

Amanece y callo 127Aún no 128Solo al final 129En la piel 130Nace el día 131Todo 132Osadía 133Toda sombra 134Más hondo 135

Procedencia de los libros de poemas 136


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HUGO MUJICA, UNA POÉTICA

“EN LA CARNE / DONDE SE NACE EL ALMA”

“SOY EL freak que estuvo en Woodstock”, contestó de sí mismo alguna vez Hugo Mujica (Buenos Aires, 1942), ironizando sobre su biografía, rocambolesca

pero no exenta de coherencia: a los trece años ya trabajaba como obrero en una fábrica de vidrio; a los diecinueve, casi sin dinero en los bolsillos y desertando del servicio militar de su país, emi-gró a los Estados Unidos; en los sesentas fue hippie en Nueva York, donde se mantenía lavando platos o vendiendo discos a la vez que pintaba (estudió Bellas Artes, y también Filosofía, Antropología filosófica y Teología), experimentaba con drogas –privadamente, y con el equipo de Timothy Leary investigan-do sobre los efectos del L.S.D. en el proceso creativo–, mientras se involucraba tanto contra la guerra en Vietnam como a favor de los derechos de los negros y las minorías. Quizás, ha reconoci-do, estas experiencias fueron el camino para desarrollar su lado espiritual (también su intensa relación con el gurú Satchida-nanda, a quien le había presentado Allen Ginsberg), aunque la


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palabra ‘espiritual’, también lo ha dicho, le cause cierto rechazo, o al menos, cierta sospecha. Después de aquello vinieron siete años repartidos entre tres monasterios de EE.UU., Argentina y Francia, años que pasó bajo voto de silencio y cuya experiencia condensó en uno de sus versos: “en el silencio el silencio habla”.

El caso es que un día, después de tres años de silencio, es-taba en la cocina del monasterio preparando el té para la co-munidad: anotó lo que veía mientras se ponía el sol y surgió su primer poema, o, como lo dijo alguna vez refiriéndose a ese momento: “sentí que nacía a la poesía”. Después vinieron los nueve libros de versos que se integraron, ligeramente revisados, en Poesía completa 1983-2004 (2005, Seix Barral). Además apare-cieron varios volúmenes de una particular variante del ensayo no ajena a la propia creación poética, los más destacados de ellos son: La palabra inicial. La mitología del poeta en la obra de Heidegger (1995, Trotta; 2010, Biblos), Flecha en la niebla. Identidad, palabra y hendidura (1997, Trotta), Poéticas del vacío. Orfeo, Juan de la Cruz, Paul Celan, la utopía, el sueño y la poesía (2002, Trotta), Lo naciente. Pensando el acto creador (2007, Pre-textos). Este último es un libro extremadamente singular en la obra de Hugo Mujica. Publicado en una colección de poesía, su carácter de reflexión sobre el acontecimiento de la creación poética lo sitúa cerca de sus ensayos. Se trata de un libro que en cierta forma participa del modo de escritura de esos ensa-yos y anticipa el libro impar que Mujica ha dedicado a uno de los poetas que siente más afín: La pasión según George Trakl. Poesía y expiación (2009, Trotta). Mujica mezcla poesía, ensayo, biografía, pero sin alharacas seudoposmodernas: no porque sea moderno ni posmoderno, sino porque para él el hecho de crear es indisociable del hecho de meditar sobre la creación, una vez que la creación es entendida como acto de descubrimiento. Esto queda dicho en las últimas líneas del prólogo del libro Lo naciente: “porque crear no es una manera de comprendernos, es la manera más radical de dejarnos crear”.


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En el devenir poético de Hugo Mujica no hay grandes sal-tos: desde el inicial Brasa Blanca (1983, Sitio del silencio) hasta Y siempre después el viento (2011, Visor), Mujica parece escribir un único libro sustentado en una concepción de la alteridad como método de autoindagación que no tiene nada de borgia-na, pues en esta obra nada es juego literario, nunca se pierde el contacto estrecho con la realidad: “Cuando el alma cabe por dentro / es que aún no es el alma, / es que aún no es de carne”, nos dice, y en otro lugar afirma: “adentro no cabe adentro”. Quizá por esto su reflexión no es ‘flexión sobre sí’, sino una superación de sí, una trascendencia: “me he mirado en muchos espejos / pero solo me nazco / de espaldas a mis ojos”. Algo de esto es lo que en sus ensayos llama “el saber del no saberse”.

Los nombres que alumbran esta poesía son otros: Hölder-lin, San Juan de la Cruz, René Char, Paul Celan, Georg Trakl, María Zambrano. A esta última pertenece una frase que a Mu-jica le gusta especialmente y que bien podría servirle a modo de poética: «La poesía no se aleja del temblor de las hojas». No hay saltos en la obra de Mujica, pero sí una evolución que da forma a su voz y elimina cada vez más las esquirlas del lengua-je vanamente poético —a las que está expuesto cualquier prin-cipiante, por tardío que sea su inicio—. Esta evolución llega a la plenitud en Noche Abierta (1999, Pre-Textos), Sed adentro (2001, Pre-Textos), Casi en silencio (2004, Pre-textos), un libro que es en cierto sentido continuación y complemento del an-terior, y hasta el que es por ahora su último título, Y siempre después el viento. De este libro dice la contratapa: “lejos de sor-prendernos con novedades o quiebres, nos asombra revelando honduras”. Sí, porque es hacia lo hondo, una hondura cada vez más ancha, que Mujica avanza, sabiendo que “cuando se vive desnudo, / todo el afuera es la propia hondura”.

Gusta Hugo Mujica de darle vueltas al lenguaje para des-cubrirle nuevos sentidos. Los ejemplos que copio son de Sed adentro: “Hay que osar lo abierto y la caída:/ el desierto de la


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sed / no la sed del desierto”. O también de abrir brechas en la realidad para señalar sendas nuevas: “Lo que busca con su bastón / el ciego es la luz, no el camino”. O quizá, retomando en otro poema la misma metáfora, porque “solo nos queda la entrega de cada paso, / el atajo de los ciegos: / queda cami-nar sin mirarse caminando”. Las referencias a la naturaleza son habituales en esta poesía que busca el sentido no amonto-nando referencias, sino desbrozando hasta llegar a lo esencial: “La lluvia”, escribe, “no deja trazos, solo pasa, / desnudando”. También la naturaleza aparece, mayormente, en su esenciali-dad: agua y aire, tierra y viento... Sus elementos.

Suele hablarse de poetas con “voz propia”. De Mujica se debería decir, y se dice, que es un poeta con “silencio propio”. Leyendo su poesía, queda claro que la experiencia del silencio, un silencio que fue concreto y no teórico, un silencio que su poesía da a escuchar, ha sido mucho más determinante en la formación del poeta que los años de experimentación histó-rica e intelectual: a menudo algún poema, algún fragmento pueden recordarnos la obra de los grandes poetas de Oriente. Esta poesía no es ajena a la influencia de los clásicos del zen, pero esta es solo una de las muchas fuentes de una poesía cuya forma de mirar es muy nueva. Un poeta japonés ve y descri-be la gota de rocío que se desliza en una hoja: Mujica escribe desde dentro de la gota de rocío, la comprende y nos da su sentimiento en forma de enseñanza sutil. Porque hable de lo que hable, siempre está desvelando asuntos del ser humano, de sus incertidumbres y de un camino que no consiste en dejar atrás la duda, sino en abrazarla y aprender a convivir con ella.

Su silencio, para volver a contrastar, no es el que suele lla-marse con ligereza ‘místico’ ni el que con la misma ligereza de la moda se le llama ‘oriental’, es, como él mismo lo dice una y otra vez, el silencio encarnado: ‘la escucha’. La que deja que el silencio se diga, a lo que además agrega: “la voz / no el silencio /


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es la desnudez de las palabras”. Otra vez la encarnación, otra vez la desnudez.

Son varios los rasgos que hacen de la obra de Hugo Mujica un referente ineludible de la actual poesía en lengua castellana. Por un lado, su absoluta originalidad, basada, y no podía ser de una forma diferente, en la búsqueda interna y no en el exhibi-cionismo externo; por otro, su capacidad para reunir corrientes de pensamiento muy diferentes y que da un fruto puro y desti-lado, en absoluto pedante ni libresco, sino completamente vivo. Será por eso que la poesía de Hugo Mujica es una poesía útil, sirve para lo que ha de servir la poesía: para ir componiendo poco a poco ese libro de instrucciones de la vida que no nos dan cuando nacemos.

Pocos, esenciales, son los símbolos sobre los que Mujica construye sus poemas, sucintos como secuencias de un bre-viario espiritual, o como el resplandor de uno de sus símbolos cardinales: el relámpago, el que “taja la noche”, el que “en-ciende su mismo apagarse”. “Después del relámpago es otra / la misma noche”: la poesía de Hugo Mujica busca ese relám-pago en el que todo se armoniza con su contrario, se completa abriéndose: desaparecen los volúmenes de las cosas y lo interior se vuelve exterior. Relámpago que en el cielo “taja la noche”, y abre como ocurre en su poética con el alma: “ese hueco de nadie / que en cada uno se abre todos”, ese no-ser que es todo el ser. Y ningún poeta se ha acercado tanto a ella como Hugo Mujica.

MARTÍN LÓPEZ-VEGA

MADRID, 2013


A Osvaldo Gómez, con gratitud.


DE BR ASA BLANCA

1983


Mi vida es como la grulla que gritaunas pocas veces bajo el pino.

Y como la callada luz de la lámparaen la espesura de los bambúes.

PO-CHU-I


23

1.

destierro de tierrael hombrey su dolerme

griscomoel miedo cuando calla

no todos,cada uno la ausencia de todos


242.

de párpadosla celda del iris

soy llagaabierta mi dolor cerrado


25

11.

brisa blanca el ir sin regreso

roja saldilatándosenoche

sed de bordes,

una astilla o la sílabade un nombre

–le pedimos al amor ser puente sobre barrancos, al amor, abismo que nos derrubia–


26

22.

se pone el sol tras la ventana de la cocina

el té está casi listo


27

27.

como una flor en la grieta de un muro

como esa flortodo

en apenas todo


28

31.

del soplo de tu luzmi sombra

yel encendido tatuajede tu irte:

nervadurasabriéndose en mis muros

puertasrojamente estrechas

–lo que muere al pasar es lo que pasa–


29

34.

en la charcase dicen las estrellas

la tierrasube incienso de tierra

la palabra escuchala noche

y todo nombra todo en un pájaro tardío


3044.

como un ciego llamando luzal trueno

mi decirlo que el silencio nombra


3146.

jirón que uno besay lo hace un todo

duele tanto el soñarque a veces se parte, a veces se abre vida


136

PROCEDENCIA DE LOS LIBROS DE POEMAS

Brasa blanca. Buenos Aires, Editorial Sitio del Silencio, 1983.

Sonata de violonchelo y lilas. Buenos Aires, Editorial Sitio del Silencio, 1984.

Responsoriales. Buenos Aires, Editorial El Imaginero, 1986. (Prólogo de Humberto Díaz–Casanueva).

Escrito en un reflejo. Buenos Aires, Editorial El imaginero, 1987.

Paraíso vacío. Buenos Aires, Editorial Troquel, 1993.

Para albergar una ausencia. Valencia, Editorial Pre-textos, 1995.

Noche abierta. Valencia, Editorial Pre-textos, 1999.

Sed adentro. Valencia, Editorial Pre-textos, 2001.

Casi en silencio. Valencia, Editorial Pre-textos, 2004.

Y siempre después el viento. Madrid, Editorial Visor, 2011.

Nota: A excepción del último título, Y siempre después el viento, todos los libros anteriores han sido incluidos en Poesía comple-ta. 1983-2004. Buenos Aires, Seix Barral, 2005.


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HUGO MUJICABuenos Aires, 1942

Estudió Bellas Artes, Filosofía, Antro-pología Filosófica y Teología. Tiene pu blicados más de veinte libros. Sus últimos libros de ensayos son: La pala-bra inicial, Flecha en la niebla, Poéticas del vacío, Lo naciente y La pasión se-gún Georg Trakl, todos estos en la Ed. Trotta. Solemne y mesurado y Bajo toda la lluvia del mundo son sus dos libros de relatos. Su Poesía Completa. 1983-2004 –que abarca las obras publicadas hasta entonces– fue editada por la Ed. Seix Barral; a ellos le siguió su poemario Y siempre después el viento, de la Ed. Visor. Tiene además numerosas antologías personales editadas en países de lengua hispana; algunos de sus libros han sido publicados en inglés, francés, italiano, búlgaro y esloveno. La editorial Vaso Roto –México/Madrid–, publicará este año su obra completa, tanto la ensayís-tica como la narrativa y la poética.

OTROS TÍTULOS DE LA COLECCIÓN

Coloquio de los animalesEduardo Chirinos

Prólogo de Fernando Iwasaki

El ángel en la hogueraAugusto Pinilla

Prólogo de Juan Felipe Robledo

Oda a John WayneÓscar Torres Duque

Prólogo de Felipe García Quintero

n el devenir poético de Hugo Mu-jica no hay grandes saltos: desde el inicial Brasa Blanca (1983) has-

ta Y siempre después el viento (2011), parece escribir un único libro sustentado en una concepción de la alteridad como método de autoindagación que no tiene nada de bor-giana, pues en esta obra nada es juego litera-rio, nunca se pierde el contacto estrecho con la realidad. Mujica mezcla poesía, ensayo, biografía, pero sin alharacas seudoposmo-dernas: no por que sea moderno ni pos-moderno, sino porque para él el hecho de crear es indisociable del hecho de meditar sobre la creación, una vez que la creación es entendida como acto de descubrimiento.

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