Los Cañaris del Ecuador
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CAÑAR – ECUADOR
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CAÑAR – ECUADOR
“Los runas somos eternos por que miramos al pasado antes de
avanzar al futuro”
En todo caso todos los autores coinciden en que los
cañarís son descendientes de serpientes y
Guacamayas.
Cañar proviene del nombre de una planta denominada Cañaro que se encuentra en toda la
geografías cañarí.
Jesús Arriaga propuso que la palabra Cañarí proviene
de “can” en su significado Serpiente y “ara”
Guacamaya.
Gonzales Suarez lo analiza como “Kan-ah-rii” y lo
traduce “estos son de la culebra”
Miguel moreno Mora traduce como “descendientes de
la serpientes”.
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Según Octavio Cardero Palacios, la gran nación
cañarí comprendía las provincias de Cañar y
Azuay en su totalidad y algunas comarcas de las
actuales provincias de Loja, Guayas,
Chimborazo, Morona Santiago y Zamora
Chinchipe.
Constituye uno de los territorios
andinos de mayor tiempo de
ocupación.
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Gonzales Suárez menciona que esta área
cultural de 10.000 kilometro cuadrados se
extendía por el norte hasta el nudo del Azuay,
que los separa de los cacicazgos de Alausi y
tiuizambi (Tixan); al oriente de la cordillera de
Los andes dividía a los cañarís conocidos como
lo Jibaros; por el occidente sin señalar términos
fijos, dice que los cañarís se extendían hasta las
costas del pacifico , pobladas entonces por los
Huancavilcas. No se puede precisar el numero
de pueblos o identidades étnicas existentes
durante el auge de el gran pueblo Cañarí.
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La familia tiene un profundo sentido de solidaridad, reciprocidad y de respeto mutuo
entre todos sus miembros. La familia no solo es el hogar compuesto por relaciones de
consanguinidad es también parte de ella todos los miembros de la comunidad. La
unión de esas familias forman comunidades y estas a su vez las organizaciones de
segundo grado u organizaciones parroquiales
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El Cantón Cañar
Está situado al noroeste de la Provincia de Cañar.
Limitado al NORTE por la provincia de
Chimborazo; al SUR por la provincia del Azuay y
los cantones de Biblián y Azogues; al ESTE, por el
cantón Azogues; y, al OESTE, por la provincia del
Guayas.
Altitud: 3.160 m.s.n.m.
Temperatura: 11.8°C media anual
Extensión: El Cantón Cañar tiene una extensión
de 1.751.20 Km².Siguiente
Hidrografía:• Pucuhuayco• Zhamzhan.• La laguna de Culebrillas y el río del mismo nombre
que al confluir con el río Silante, forman el ríoCañar, que tiene varios afluentes como el Celel, SanVicente, Tisay y otros, el mismo que al bajar a lacosta, toma el nombre de río Naranjal.
Orografía: El Cantón Cañar, ubicado en la altiplanicie de la
Cordillera de Los Andes, tiene una topografía accidentada,
presentando elevaciones de diferente altura en toda su geografía
como el Buerán con una altura sobre el nivel del mar de 3.806,00
m; el Molobog, con 3.490,00 m.s.n.m.; el Huirapungo con 3.163
m.s.n.m. Las cordilleras de Chichil, el cerro de Cutuhuay y
Bulobulo en Suscal. Las cordilleras de Puruvin, Malal y Caucay
en la parroquia de Gualleturo.
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PRINCIPAL
•Las mujeres cañarís por lo general usan atuendos
coloridos por lo que les da el realce de la belleza cálida del pueblo cañarí.
•La vestimenta utilizada por los cañarís varia desacuerdo a la ocasión: MATRIMONIO,
CARNAVAL, JAWAY. Según el grupo étnico zona alta y zona baja.
Vestimenta típica de la mujer cañarí
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Sombrero: es elaborado a base de lana de Oveja moldeada,
decorada con flores de tela y cintas; la cinta blanca larga por
debajo de la cintura .
•Tupo: es un prendedor que sostiene la lliclla, wallcarina (manta) es como un agujón con
cabeza cilíndrica, plana y circular con adornos zoomorfos pueden ser de oro plata y
bronces.
Zarcillos (Aretes): Son pendientes que las mujeres utilizan ,
elaborados plata y con símbolos importantes de la nación.
Wallcas (Collar):Es una prenda femenina elaborada con piedras el
color principal rojo.
Blusa: Prenda que tanto las mujeres usan y estas son de
distintos diseños con flores de la nación
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Esta vestimenta esta modernizada, para que la
esencia de la vestimenta como en los bordados
que representan a los cañaris sea aun mejor
usable cómoda y sin perderla, con telas mas
placenteras, la actual ropa se usa en los jóvenes
y en los adultos.
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Podemos decir que en los hombre la vestimenta se usa en
actos muy importantes en todas las fiestas cañaris, consta
de una camisa bordada con diseños que representan a las
plantas de origen cañari, luego un pantalón de un
material especial (Bayeta) que cubre del frio, también
una (cushma) este atuendo es especial en los hombres
cañaris al colocar encima de la camisa se lo sostiene un
(chumbi) esta diseñados especialmente con figuras cañaris
representativas, a este lo complementa el sombrero hecho
de una materia especial finalmente las (Ushutas). Tanto
los hombres como las mujeres cañaris tiene sus diferentes
ropas para cada ocasión
Cushma= Un chaleco alargado
Chumbi= Un cinturón
Oshota= Zapatos relazados con cuero
Sombrero= Elaborado con lana de Oveja Siguiente
En los hombres se a mejorado la
indumentaria haciéndola mas actual a que
los jóvenes puedan usarlo con mayor
facilidad y comodidad.
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La música es representativa en los cañaris, cada tono, cada melodía y cada son tiene un
gran significado con ella agradecer a la tierra fruto de nuestra vida, cada festividad
importante lleva su propia melodía en la forma de entonar los instrumentos como en los
raymis con la caja y el Pingullo; en el Inti raymi entre bocinas, quipas y el canto; en el
matrimonio con sus melodías y en varias celebraciones.
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KAPAK RAYMI
EL NACIMIENTO
INTY RAYMI
LA COSECHA KILLA RAYMI
FIESTA DE LAS MUJERES
Paucar raymi
El florecimiento
CUCHUNCHI
MATRIMONIO
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PRINCIPAL
Celebrada en el solsticio de diciembre en
honor a todos los seres que han iniciado su
ciclo vita.
Para esta festividad se prepara el mote, la
chicha y los frutos.
En la indumentarias se usan las prendas
mejores los bordados elegantes a los niños los
visten elegantemente ya que ellos son parte
fundamental del Kapak Raymi.
En la música son realizados entre
instrumentos originarios tal cual
acompañada con la danza.
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En la Danza los jóvenes Kapak son los principales de este raymi, realizan el ritual de la
conversión atreves de la procesión.
Los niños son adornados de cintas en sus sombreros con los mejores atuendos, así salen a la
procesión entre danzas y música.
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Alimentación: en esta ocasión las
mujeres preparan todo los alimentos
pidiendo permiso a l la
ALLPAMAMA (Madre tierra),
recogen todos los productos de las
chacras( los terrenos sembradíos) y
los preparan
Fiesta del florecimiento y
maduración. Es celebrada en el
equinoccio de marzo, es la época de
la abundancia, el campo esta llena
de productos de la pachamama.
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Para celebrar el ritual del Taita Carnaval , loscañaris utilizan un vestimenta especial; loshombres utilizan la misma indumentaria en estecaso se le agrega la sombredera, sus atuendosmejor elaborado , aparte de su vestimenta loshombres llevan su (caja) un instrumento enforma de tambor, una guaraca que es una armade defensa su pingullo que es en forma de flautaque con ella entona melodías junto a la cajafinalmente un chicote de arma defensa.
En la mujer los atuendos para el Pawcar raymi , sonelaborados mucho antes de que el Lalay cañari seacerqué, con los mejores bordador con susombredera bien adornada , la misma vestimentasolo que ellas llevan una especie de bolsa parapoder guardar los alimentos que las ofrecen en eltranscurso de su viaje.
Música y Danza: Música principal (LALAY) son melodías de lavoz que se va dando mientras se toca la(caja) y el pingullo entre cantos vanbailando, van cantando a diferentesrepresentación, esto depende, los jóvenescantan a la doncellas que aprovechan estaocasión para tratar de enamorarlas, van decasa en casa visitando a los familiares yamistades estos deben encontrarles conchicha y el preparado de su comida asídejan la bendición y la suerte caso contrarioles deja hambruna.
Cañar: Tayta Carnaval Cañari
Pawkar raymi: ver
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INTI RAYMI
• Fiesta en agradecimiento al padre Sol y a la
madre tierra, por los frutos recibidos.
• Se celebra en solsticio de Junio la época de
cosechar los cultivos.
Con el maíz semiseco se
prepara el mote paruk.
• Con el maíz duro tostado se
hace el (tashnu);
ALIMENTACION
Con el maíz molido y cocido se
realiza el chivil.
Con el maíz tierno molido se
prepara el chumal o las humitas.
Con la harina del maíz germinado se prepara o se elabora el Aswa o chicha (bebida)
Vestimenta
Para la celebración de la cosecha las mujeres con
anticipación elaboran para el esposo, su cushma,
camisa, camisa bordados, y pacha poncho, además
los hombres no solo utilizan esto para poder cargar el
trigo cortado, usan otros atuendos como el washa
kara que le protege la espalda son cueros de animales
que se colocan en sus espaldas
En las mujeres sus vestimentas además
de ser diseñadas y ser las mejores
prendas, diferentes mujeres hacen
labores distintas, como las (chaladoras)
son las que luego de la cosecha quedan
estragos y eso las chaladoras se encargan
de recoger, las demás preparan la
comida, el aswa.
Música y Danza
En la cosecha el canto HAWAY es el mas importan, el
chugu y se danza el Tucumán, entre otros.
INTI RAYMI
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Para los cañaris la celebración de los diferentes raymisrelacionados al ciclo vital de producción y reproducciónconstituyen en espacios privilegiados.
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Celebrada en el equinoccio de septiembre, en honor a
las madres de la fertilidad: la luna, la tierra y la mujer.
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El Killa Raymi, también conocido como
Kuya Raymi, es una de las cuatro grandes
celebraciones de los pueblos originarios
de los países andinos y se celebra el 21 de
septiembre para rendir homenaje a la
madre luna y a todos los seres femeninos
presentes en la madre naturaleza. Warmi
(femenino) es el complemento de kari
(hombre); es la dualidad para formar un
solo cuerpo y posteriormente dar origen a
la vida en la cosmovisión andina.
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El CUCHUNCHI (Matrimonio).
Cuando a un joven le gusta una chica trata deconquistarla mediante otras personas , en lasminkas comunitarias, en las siembras.Ellos hacen todo para agradarle a la chicahasta que acaban conquistándola.
Para cada celebración en elpueblosañari hay siempreun agradecimiento unaceremonia, un ritual quefortalece la vivencia delpueblo.
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BIBLIOGRAFIA:Libro (YACHAC): Revista de etnografía nº 12, museo Pumapungo delministerio de cultura.FOTOS: Rusbel falcón, Judy Blankenship.
Realización estudiantes:
KORY PAKARY GUAMÀN ACEROFacebook:Kory Pakary Guamán Acerohttps://www.facebook.com/KoryamanecerCorreo:Kory. [email protected]
FANNY ALEXANDRA PICHASACA PICHIZACAFacebook:Alexandra Pichasacahttps://www.facebook.com/fanny.alexa.5
