LOS ESTUDIOS GENERALES HOY - Norte de la … · Las cegueras del conocimiento: ... crítica e...
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LOS ESTUDIOS GENERALES HOY Dr. Jaime Ríos Burga
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LOS ESTUDIOS
GENERALES
HOY
Dr. Jaime Ríos Burga
I. Ubicación contextual de la
problemática planteando la necesidad
de la construcción de un nuevo
Paradigma de vida y ciencia
agudizado hoy por una nueva
estructuración social global de incluidos
y excluidos.
II. Comentar algunos principios claves
para la formación integral de los
alumnos de los Estudios Generales.
III. Presentar para su discusión la Visión y
Misión de los Estudios Generales hoy.
IV. Concluir reflexionando sobre dos
experiencias de Estudios Generales:
Casos PUCP y UNMSM.
UBICACIÓN CONTEXTUAL
Los actuales Estudios Generales no son unaexperiencia singular en nuestra historiauniversitaria.
En la universidad colonial los Estudios inicialespreparaban integralmente al alumno para suformación como teólogos.
Desde la independencia en 1821 y el siglo XXse formaba a los estudiantes y futurosprofesionales al servicio del ordenposcolonial en diferentes campos: lamedicina, las letras y el derecho.
Hoy, en pleno siglo XXI ante los nuevosdesafíos reflexionamos cómo debe ser laformación integral de los estudiantes.
UBICACIÓN CONTEXTUAL
Cabe preguntarnos al respecto: ¿Cuáles son losfundamentos filosóficos, sociales, políticos, culturales ycreativos para esta nueva formación integral?
Vivimos un cambio global bajo cuatro megatendenciasestructurales:1. La cuarta revolución industrial científico tecnológica de
la era
pos digital.
2. El nuevo modo de desarrollo de la sociedad de lainformación y comunicación.
3. La transformación del poder mundial.
4. La transculturalización de las sociedades.
Una etapa de transición donde vemos surgir cada vezmás con fuerza una nueva concepción civilizatoria de lavida y la ciencia bajo nuevos principios.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia
Edgar Morin lo resume en siete principios:
Sistemático, genera un todo significativo
en un sentido lineal y viceversa (llega a la
contradicción)
Holo gramático, la idea forma parte de
un todo y este todo a su vez forma parte
de la idea.
Retroactividad, toda acción tiene una
reacción, pero esta reacción re actúa
sobre la acción.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia
Recursividad, es auto productiva y autoorganizacional, genera recursos automáticosproducto de la expansión del pensamiento,se auto cuestiona.
Autonomía/dependencia, se nutre sola perono hay autonomía sin dependencia así quedepende de su pensamiento internovalorado en su entorno.
Dialógico, sitúa al pensamiento en un mismoespacio mental en el que se complementa ya la vez se excluye.
Reintroducción del cognoscente en todoconocimiento, el pensamiento se cuestiona:observa, calcula, genera conceptos yestrategias. Cuestiona la ciencia.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia
Podemos considerar también otros principios como elde historicidad en toda su unidad y diversidad devida.
Pasamos del modelo del formación epistémico causalde la simplicidad al modelo epistémico relacional dela complejidad en permanente cambio deescenarios.
Un nuevo paradigma donde el pensamientocomplejo e histórico como herramientasmetodológicas investigativas con visión prospectivamarca la dinámica de las organizaciones enpermanente innovación.
Un paradigma donde la I + i + o + a creaorganizaciones sistémicas inteligentes que vinculan lohumano a las nuevas tecnologías, lo natural a lasculturas acorde con las modificaciones de susentornos glocales.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia
Es decir, el saber, el poder y el ser se venafectados por crecientes situaciones de riesgo eindividuación individualizada (Beck), elpredominio cambiante de lo líquido (Bauman), losnuevos agrupamientos humanos (Mafesoli), eldominio de nuevos artefactos (Latour) y laglobalización de la nada (Ritzer) en redes reales yvirtuales de interacción entre el yo, el grupo y losmundos simbólicos (Castells).
Un mundo de mundos culturales donde losjóvenes en red de redes van construyendo nuevoslazos sociales de individuación, sociabilidad eidentidades en esquemas cada vez más abiertosal cambio. Este elemento es clave para el nuevoparadigma de formación de los EstudiosGenerales.
Donde el capitalismo global y los capitalismosnacionales en integración van redefiniendo lasdemandas y ofertas de las vocaciones y losnuevos intereses de formación profesional.
INTEGRADOS Y NINIS
La universidad nos es una isla, se desarrolla en contextos
cada vez más cambiantes donde la automatización va
creando una nueva estructuración social de incluidos y
excluidos globales producto del desempleo estructural.
Según datos del Eurostat, un 22% de la población mundial en
edades comprendidas entre los 15 y los 29 años, la más
productiva según los especialistas, ni estudia ni trabaja (ninis).
Existen 260 millones de ninis en todo el planeta y la mayoría de
ellos vive en Oriente Medio y el Norte de África (32,3%) y el sur
de Asia (30,3%).
En América Latina y el Caribe según datos del Banco Mundial
del 2013 hay unos 20,8 millones de personas con edades
comprendidas entre los 15 y los 24 años que ni trabajan ni
estudian. Poblaciones que terminan siendo en gran parte
componentes de la violencia y la criminalidad.
INTEGRADOS Y NINIS
En el Perú los ninis, se viene incrementando. En el 2015 seregistró más de un millón 30 mil jóvenes como parte de estegrupo, es decir, el 19,9% de la población entre los 15 y 24 años.
“Es urgente enfrentar esta problemática, pues representan unaparte importante del capital humano de una nación, queademás estarían vinculados a otros problemas de la sociedadcomo la delincuencia, la drogadicción y la desigualdad, puesen su mayoría los “ninis” provienen de hogares pobres ovulnerables, con pocas opciones de conseguir un empleo oingreso adecuado”, precisó César Peñaranda, director ejecutivodel IEDEP-CCL.
De esta cifra de ‘ninis’, que representa un incremento de 40 miljóvenes respecto al 2014, el 57,6% son mujeres y el 42,4% restanteson hombres. Respecto al nivel de educación, el 46% de los‘ninis’ mujeres y el 55,2% de los ‘ninis’ hombres tienen secundariacompleta. Según el IEDEP, las regiones con mayor porcentaje de‘ninis’ son: Tumbes (28,4%), Callao (27,9%), Lima (25,6%), Ica(25,0%), San Martín (24,2%), Arequipa (23,2%) y Tacna (20,6%).Mientras, las que presentan menor porcentaje son Apurímac(11,8%), Huancavelica (11,1%) y Cajamarca (10,5%).
HACIA UNOS ESTUDIOS GENERALES INCLUSIVOS
La Universidad Pública tienen aquí el desafío de construirtodo un sistema de Estudios Generales con visión delPerú-Mundo.
Un sistema académico basado en la investigación yproyección social que afirme una estrategiademocrática compartida donde se desarrolle laconciencia, el conocimiento y la experiencia de unaformación integral de los jóvenes universitarios.
Esto súpone construir políticamente desde nuestrasregiones una cultura de formación universidad-sociedaden un «verdadero desarrollo» donde los alumnos de losEstudios Generales a la vez que se sienta parte de latierra planetaria, se identifiquen con sus regiones y elPerú como sociedad y naturaleza generando así demanera creativa y crítica una conciencia social decompromiso con un modelo de desarrollo ecohumanosostenible en el tiempo e integrado al mundo.
HACIA UN NUEVO PARADIGMA DE LOS ESTUDIOS GENERALES
Por tanto, construir un nuevo paradigma de educar y enseñar enbase a la investigación. Formación integral que afirme no solo lasnuevas vocaciones sino una profesionalización donde losalumnos desde sus vivencias compartidas con sus docentes yadministrativos descubran todas sus potencialidades ycomprometan hacer empresa en sociedad desde luego acordecon el carácter y fines de su universidad en sus entornos.
Un sistema de estudios generales donde sus funcionesintegradoras afirmen el ser, el saber y el compromiso con eldesarrollo personal y el Perú como sociedad del conocimiento.
Donde el alumno recoge creativa y reflexivamente launiversalidad educativa, pedagógica, artística, ética y moralante la profunda crisis de la modernidad y de sus promesas. LosEstudios Generales tienen hoy el desafío estratégico de unir loque la modernidad separó: lo verdadero, lo bueno y lo bello alservicio de la vida de nuestros pueblos.
Como destaca Morin la educación del futuro debe considerar lossaberes en todas sus formas pero principalmente los que sonnormalmente ignorados en la educación actual, consider porejemplo principios como:
Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
Los Estudios Generales deben crear una cultura creativa,crítica e innovadora de la vida y del conocimiento. Biendecía Albert Einstein: La imaginación es más importanteque la teoría. Por tanto, debemos inculcar a los alumnosque el conocimiento es una interpretación limitada denuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato, perodebe servir para resolver los problemas concretos de lavida como un todo.
Sabemos que la realidad y su conocimiento sufren unareconstrucción continua a medida que nuestras ideasevolucionan. La innovación creativa es un elemento claveen la formación general. No hay conocimiento absoluto, lavida nos plantea cada vez más nuevas situaciones yproblemáticas que debemos descubrir y conocer a travésde la investigación en todas sus dimensiones entre el errory la ilusión.
Los principios de un conocimiento pertinente
El estudiante de Estudios Generales debe saber que la vida comolas teorías son partes de una realidad compleja en continuocambio. Aquí es importante destacar que la visión disciplinaria dela modernidad inicial industrial fragmentó el conocimiento, si bienfue un avance ya no sirve como metodología. Pues hoy elconocimiento científico va hacia su unidad en su diversidad. Heahí porque es importante el conocimiento en áreas específicas yentre ellas en sus diferentes campos. La disciplina nos hizo perderla visión del todo corresponde hoy unir las ciencias, la tecnología ylas técnicas en los diversos y diferentes contextos de conocimientopara que tengan sentido y resuelvan los problemas de la vida. Laciencia se produce hoy en equipos inter, multi y transdisciplinariosen red de redes.
No olvidemos que la pertinencia del conocimiento nos hace verque el ser humano es complejo y multidimensional porque es a lavez biológico, psíquico, social, afectivo, racional einfocomunicacional. Para que el conocimiento sea pertinentedebe reconocerlo en sus múltiples relaciones como un todo. Elaprendizaje por disciplinas nos impide ver lo global y lo esencialdiluyendo la responsabilidad individual en la resolución deproblemas. He ahí la importancia de los Estudios Generales porqueenseña a aprender a trabajar en equipos de equipos de estudio einvestigación.
Enseñar la condición humana
El estudiante de Estudios Generales debe
saber también que cada individuo posee
una identidad que debe ser respetada y
universalizada. Nuestra identidad
individual, asociada a nuestra identidad
como especie y la identidad social
conforman un trinomio propio de la
realidad humana. La animalidad y la
humanidad constituyen nuestra humana
condición y por eso es necesario entender
el fenómeno de la hominización desde
nuestros entornos.
Enseñar la identidad terrenal
El estudiante de Estudios Generales debe ser un
ciudadano del mundo sin renunciar nunca a
sus identidades étnicas, regionales ynacionales. El destino planetario de los seres
humanos es una realidad clave, hasta ahora
ignorada por la educación. Las sociedades
viven aisladas olvidando que habitan en la
misma “residencia terrenal”. Destruimos
nuestro planeta y a nosotros mismos porque no
entendemos la condición humana ni tenemos
una conciencia de interdependencia que nos
ligue a nuestra Tierra y considerarla como la
primera y última Patria.
Enfrentar las incertidumbres
Los estudiantes de Estudios Generales deben prepararsepara conocer y superar colectivamente lasincertidumbres. Las ciencias nos han dado muchascertezas, pero también nos han revelado incertidumbres.La incertidumbre histórica, lo inesperado y lainestabilidad es irremediable en la historia humana. Hayque aprender a enfrentar la incertidumbre cerebro-mental, lógica, racional, psicológica, tecnológica.Nuestra sinceridad no garantiza certidumbre; existenlímites para el conocimiento. Es necesario aprender anavegar en un océano de incertidumbres a través dearchipiélagos de certeza. Sepamos confiar en loinesperado y trabajar para lo improbable. Las accionessólo son predecibles a corto plazo. La ecología de laacción es una apuesta que reconoce riesgos y laestrategia permite modificar o anular cada acciónemprendida. Enfrentar las incertidumbres en latransformación del cambio con proyecto individual ycolectivo de vida.
Enseñar la comprensión
Los estudiantes de Estudios Generales deben saber yvivir en tolerancia en la unidad de sus diferencias.La crisis civilizatoria entre el mundo occidental y lasotras civilizaciones necesita comprensiones mutuasen todos los sentidos para salir de la actual crisiscivilizatoria global. El estudio de la incomprensióndesde sus raíces es una apuesta para la educaciónpor la paz. Nos creemos el centro del mundo y todolo extraño o lejano es secundario, insignificante oamenazante. La ética de la comprensión es el artede vivir, nos hace comprender de maneradesinteresada, no espera reciprocidad, debemosvivir y enseñar la comprensión de una política devida. La comunicación sin comprensión se reduce apalabras. La verdadera mundialización llegarácuando seamos capaces de comprendernoscambiando la cultura del egoísmo individualistapredominante.
La ética del género humano
La modernidad surge con una ética individual ycolectiva al servicio de lo público y del Estado Nación.Hoy está en una profunda crisis: La democracia y lapolítica del conocimiento deben estar encaminadas ala reciprocidad en igualdad libertad, es decir,felicidad. La ética no se enseña con lecciones demoral. Es la conciencia de que el humano es individuoy al mismo tiempo es parte de una sociedad y unaespecie: una triple realidad. La Humanidad es unconcepto ético: es lo que debe ser realizado por todosy cada uno. La ética del género humano como culturacivilizatoria universal nos lleva a una comunidad dedestino donde el bien o buen vivir integre a loshumanos en la unidad de sus diversidades como nosenseña nuestra rica tradición andina.
VISIÓN Y MISIÓN ESTUDIOS GENERALES
Visión
Ser una unidad académica sistémica reconocida por suexcelencia que forme integralmente a estudiantes para queprosigan con éxito sus estudios de profesionalización alservicio de una humanidad humanizada, el Perú y susregiones con una prospectiva global de una política devida.
Misión
Brindar durante la primera etapa universitaria una formaciónintegral, filosófica, científica, ecohumanística inspirada enlos principios éticos y valores de la universidad al servicio dela solución de los problemas de la vida, de modo que susegresados estén calificados para continuar los estudios deespecialidad luego de una meditada elección vocacional.El mercado profesional es un medio de realización personaly profesional no es fin en si mismo.
ALGUNAS PREGUNTAS CENTRALES
¿Cómo organizar los Estudios Generales?
Depende del carácter de la universidad: Universidadempresa, Universidad privada-social o la universidadpública. Cada una de ellas orientan los Estudios Generalesde acuerdo a sus fines y estatutos expresados en su visión,misión, valores, plan estratégico institucional, ejesestratégicos y objetivos estratégicos. Puede darse casosdonde cada Facultad cree sus propios estudios generalesacorde con una política general de la universidad.
¿Cuál es el núcleo de cursos comunes que introducen alos alumnos a una formación integral y al mundo delconocimiento a nivel universitario?
¿Cuáles son los cursos que los ubican en el contextoregional, peruano y mundial?
ALGUNAS PREGUNTAS CENTRALES
¿Cuáles son los métodos propedéuticosnecesarios que aseguran la calidad de losaspectos vocacionales y de formación integralpor área y carrera?
¿Cómo la obligatoriedad de los estudiosgenerales articula la formación básica con suformación profesional y posgrado?
¿Cuál es el mínimo y el máximo de créditos enlos cuatro semestres académicos?
¿La Escuela de Estudios Generales de quéinstancia depende?
¿Cuál es la organización específica de suconducción?
LA EXPERIENCIA PUCP LETRAS
Los Estudios Generales de Letras cumplen un papel de vitalimportancia en la formación universitaria del estudiante, dado quele proporcionan la base de una formación humanística einterdisciplinaria a partir de la cual podrá estudiar luego unadisciplina específica. Así, sus fundamentos constituyen un necesarioy excelente soporte para su preparación profesional. Durante losEstudios Generales, el alumno adquiere los conocimientos ydesarrolla las habilidades que le acompañarán por el resto de suvida universitaria y profesional. No solo con el objetivo deconvertirse en un profesional exitoso y en un especialista en un áreaespecífica del conocimiento; sino también en una persona decultura amplia, académicamente sólida, con valores éticos y conuna mirada responsable hacia la sociedad.
Visión
La visión de EE.GG.LL. expresa un ideal académico universitario quese pretende hacer realidad. Lograr que la propuesta humanista,integral e interdisciplinaria de EE.GG.LL. de la PUCP sea reconocidaa nivel nacional y internacional como la alternativa más adecuadade formación universitaria.
Misión
La misión de EE.GG.LL. expresa su identidad como unidad académica
universitaria y señala la orientación y los principios que se reflejan en
su plan de estudios y la actuación de sus miembros. EE.GG.LL. es una
comunidad académica construida por alumnos, docentes, y
administrativos, dedicada a brindar una formación universitaria que
desarrolla en sus estudiantes las capacidades y las dimensiones
inherentes de la persona. Por ello ofrece una formación de orientación
humanista, integral e interdisciplinaria comprometida con valores
éticos, como la tolerancia, la solidaridad, la honestidad y el respeto a
la dignidad humana; así como con los principales problemas del país.
En EE.GG.LL., se promueve la reflexión, la crítica y la creatividad
necesarias para seguir una profesión y/o dedicarse a la investigación,
y para contribuir con el desarrollo humano y la afirmación de la
ciudadanía. Se entiende por “orientación humanista” una formación
integral en los distintos campos del saber y en las distintas dimensiones
de la persona humana (intelectual, artística, ética, ciudadana,
emocional y corporal). Una formación con “orientación
interdisciplinaria” promueve la cooperación y la confluencia de dos o
más disciplinas para comprender integralmente un objeto de estudio.
EXPERIENCIA PUCP CIENCIAS
Es la unidad académica responsable de la formación integral yprofesional de los estudiantes. Durante dos años (cuatro semestres),los alumnos obtendrán conocimientos básicos y elementales, demodo que los prepare para continuar los estudios de especialidad enla Facultad de Ciencias e Ingeniería. Estudios Generales Cienciasprocura favorecer una correcta elección académica y profesional,por eso ofrece las siguientes especialidades: Estadística, Física,Ingeniería Civil, Ingeniería de las Telecomunicaciones, Ingeniería deMinas, Ingeniería Electrónica, Ingeniería Geológica, IngenieríaIndustrial, Ingeniería Informática, Ingeniería Mecánica, IngenieríaMecatrónica, Matemáticas, Química.
Visión
Ser una unidad académica reconocida por su excelencia queforme integralmente a estudiantes para que prosigan con éxitosus estudios de profesionalización.
Misión
Brindar durante la primera etapa universitaria una formaciónintegral, científica y humanística inspirada en los principios éticosy valores de la universidad, de modo que sus egresados esténcalificados para continuar los estudios de especialidad luego deuna meditada elección vocacional.
EXPERIENCIA PUCP CIENCIAS Cursos obligatorios de primer ciclo:Historia del Siglo XX,
Matemática básica o Matemática 1 o Matemática para economistas 1 (según especialidad de destino)Cursos prerrequisito para la columna de Matemáticas y Lógica
Taller de Escritura e Interpretación de TextosCurso prerrequisito para Argumentación
Formación humanística y científica (66 créditos)
Se debe aprobar el número de créditos y cursos que se indica debajo del nombre del área.Todos los cursos del campo de Formación Humanística valen 4 créditos con excepción de los cursos de Administración e Investigación Académica.
Estrategias para la investigación (10 créditos)
Artes, Actividades, Temas de profundización y Cursos de tema libre (12 créditos)
Se puede tomar un máximo de dos cursos de cualquiera de las áreas del campo de “Formación Humanística” para reunir estos 12 créditos.Los cursos del área de “Artes” cuentan para egresar hasta 6 créditos.Las actividades valen 02 créditos y cuentan para egresar hasta 01 curso.Los cursos del área de “Temas de profundización” valen 03 créditos. En los casos en que no es así, se señala expresamente.
Artes
Actividades
Temas de profundización
Cursos de tema libre
EXPERIENCIA UNMSM
La UNMSM crea una Escuela de EstudiosGenerales con cinco áreas académicoprofesionales: Ciencias de la salud, Cienciasbásicas, Ingeniería, Ciencias económicas yde la gestión, Humanidades y cienciasjurídicas y sociales.
Los Estudios Generales tendrán un núcleo decursos comunes que introducen a losestudiantes al mundo del conocimiento denivel universitario.
Otro núcleo de cursos que los lleva alcontexto peruano y mundial del siglo XXI.
Otro núcleo de cursos que asegura el perfilde ingreso y los aspectos vocacionalesrequeridos por el área y la carrera mediantelos métodos propedéuticos necesarios.
Los estudios generales son obligatorios yconstituyen una etapa de formación básica quedeben aprobar todos los estudiantes que ingresana la universidad para continuar con su carreraprofesional. Tiene como mínimo 48 créditos ycomo máximo 72 créditos en un lapso no mayorde cuatro semestres académicos. Los cursosdirectamente afines a la carrera profesional delestudiante podrán tomarse en cuenta comocréditos de la misma según la naturaleza de lacarrera.
La Escuela de Estudios Generales depende delVicerrectorado Académico de Pre Grado. Estáconducida por un Director, docente principal congrado de doctor, y un Consejo directivo formadopor representantes de cada una de las áreasacadémico profesionales. El director es elegidopor el Vicerrector Académico de Pre Grado deuna terna que le presenta el Consejo Directivocon participación del tercio estudiantil acuerdo aley.
El modelo que asume es el de objetivos y
competencias, flexible.
El plan de estudios se construye con una
visión de formación integral humanística y
científica de los estudiantes.
Los cursos están en función de estos objetivos.
El diseño curricular se sujeta a una «malla
curricular» que se ciñe a una secuencia
lógica de contenidos y complejidad
progresiva.
Para este fin se establecen prerrequisitos en
los cursos que exigen el manejo de
conocimientos previos y el desarrollo de
habilidades y destrezas previamente
adquiridas.
La «malla curricular» es diagonal en tanto vaincluyendo cursos de la especialidad a fin deque las y los estudiantes se familiaricen conlas materias propias de sus carreras.
La «malla curricular» es a la vez transversalpues abarca disciplinas de diferentesespecialidades ligadas a las ciencias, y enparticular a las humanidades y cienciassociales.
El plan de estudios se dirige a proporcionarlas bases epistemológicas y éticas paracumplir con los principios de la Universidadde respeto a la persona y la dignidadhumana, libertad de pensamiento y deexpresión, tolerancia en cuanto aconvicciones ideológicas, políticas yreligiosas, de búsqueda de la verdad, deuniversalidad, de pluralismo cultural y deformas de conocimiento, de igualdad deoportunidades, de democracia (Estatuto2016, p.16)
El perfil ideal del estudiante luego de cumplidos
los Estudios Generales en el área, es de un
estudiante con sólidas bases éticas,
epistemológicas y de conocimiento capaz de
asumir adecuadamente los estudios profesionales
en su especialidad, comprometido con la
democracia y la defensa de los derechos
humanos, defensor de la diversidad cultural y
consiente de la necesidad de cuidar el medio
ambiente.
Reuniendo las cualidades siguientes:
1. Estar preparado para crear, asimilar críticamente
y transmitir conocimientos en el campo de las
humanidades, sociales, jurídicas, políticas y
educativas.
2. Ser crítico, analítico, creativo e innovador en sudesempeño como estudiante de especialidad, conun manejo de conceptos y categorías vinculados alanálisis de procesos socioeconómicos, políticos eideológicos y el dominio de las teorías, filosofías ymetodologías de las disciplinas humanísticas,sociales, políticas, jurídicas y educativas.
3. Ser consciente y consecuente con unpensamiento crítico frente a la realidad nacional ymundial, trabajando con responsabilidad ycreatividad frente a los retos del mundocontemporáneo y promoviendo procesos decambio favorables a la mejora de las condicionesde vida de los peruanos.
4. Ser éticamente conscientes de la necesidad defomentar los valores democráticos, de libertad,igualdad, justicia social, de compromiso con elfortalecimiento de la sociedad, el respeto a ladignidad humana, la defensa de la vida y de losderechos humanos y la cultura de la tolerancia.
CICLO CRÉDITOS
PRIMER SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
SEGUNDO SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
TERCER SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
CUARTO SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
SUB ÁREAS CURSOS CRÉDITOS
Propedéutica Matemática aplicada a las Ciencias Humanas y sociales
Lengua
Lenguaje académico
4
4
4
Total = 12
Ciencia y teoría Introducción a la ciencia
Epistemología de las ciencias humanas y sociales
Ciencia y ética profesional
4
4
4
Total = 12
Metodología Metodología del trabajo intelectual
Estadística aplicada a las ciencias humanas y sociales
4
4
4
Total = 12
Interdisciplinaria
obligatoria
Historia del Perú en el mundo moderno; Cultura e identidad nacional; Ciudadanía y derechos
humanos; Economía; Filosofía; Psicología individual y social; Medio ambiente 3 cada
uno Total =
23
Interdisciplina
electiva
Física y sociedad, Biología y sociedad, Antropología general, Sociología general, Arqueología y
sociedad, Ciencia política, Derecho y Sociedad, Geografía, Economía peruana en el mundo
global, Literatura peruana, Literatura latinoamericana, Gestión de ciencias humanas y sociales,
Educación y sociedad, Psicología del desarrollo, Lenguaje y sociedad, Apreciación del arte
moderno, Comunicación social, Museología
3 cada uno
Total = 12
Actividades artísticas Talleres de teatro, música, artes plásticas, danza, literatura y deportivo.
Actividades
culturales
Trabajo socioeducativo comunidad; Ocio creativo, Arqueología in-situ
CURSOS HT HP TH CRED
Introducción a la ciencia 3 2 5 4
Matemática aplicada a las ciencias
humanas y sociales
3 2 5 4
Lengua 3 2 5 4
Medio ambiente 3 0 3 3
Filosofía 3 0 3 3
Curso de especialidad (introducción a la
especialidad)
3 0 3 3
TOTALES 18 6 24 21
PRIMER SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
CURSOS HT HP TH CRED
Epistemología de las ciencias humanas y
sociales
3 2 5 4
Lenguaje académico 3 2 5 4
Historia del Perú en el mundo moderno 3 2 5 4
Psicología individual y social 3 0 3 3
Ciudadanía y derechos humanos 3 0 3 3
Curso de especialidad 3 0 3 3
TOTALES 18 6 24 21
SEGUNDO SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
CURSOS HT HP TH CRED
Ciencia y ética 3 2 5 4
Metodología del trabajo intelectual 3 2 5 4
Economía 3 2 5 4
Electivo 3 0 3 3
Electivo 3 0 3 3
Curso de especialidad 3 0 3 3
TOTALES 18 6 24 21
TERCER SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
CURSOS HT HP TH CRED
Argumentación académica 3 2 5 4
Estadística aplicada a las ciencias humanas
y sociales
3 2 5 4
Cultura e identidad nacional 3 2 5 4
Electivo 3 0 3 3
Electivo 3 0 3 3
Curso de especialidad 3 0 3 3
TOTALES 18 6 24 21
CUARTO SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
OTRAS INICIATIVAS COMO SISTEMA
Sumillas por curso
Página web
Publicaciones
Boletín
Redes
Convenios: UNMSM Facultad de Ciencias
Sociales y la UNC Facultad de Ciencias
Sociales.
MUCHAS GRACIAS
