Los Géneros de La Escritura Filosófica

8/18/2019 Los Géneros de La Escritura Filosófica

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LOS GÉNEROS DE LA

ESCRITURA FILOSÓFICA


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LOS GÉNEROS DE LA ESCRITURAFILOSÓFICA

AFORISMO:Frase o sentencia breve y doctrinal que sepropone como regla en alguna ciencia o arte. Declaraciónconcisa que expresa una reflexión práctica o filosófica.

El término «aforismo» fue utilizado por primera vez por

Hipócrates (460-370 a.C) como una serie de proposicionesrelativas a los síntomas y al diagnóstico de enfermedades. El

concepto fue aplicado después a la ciencia física y,

posteriormente, generalizado a todo tipo de principios.

En la actualidad se considera que, gracias a Twitter y otrosservicios de microblogging con su limitación de espacio para

escribir, este estilo de escritura está viviendo un inesperado

renacimiento.


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HIPÓCRATES

Hay en verdad dos cosas diferentes : saber y creer que se sabe. Laciencia consiste en saber; en creer que se sabe está la ignorancia. Maslas cosas santas, sólo a los hombres santos se revelan y le está vedado

comunicarlas a los profanos, en tanto que en los misterios de laCiencia consigan iniciarse.

Corta es la vida, el camino largo, la ocasión fugaz, falaces las experiencias, el juicio difícil. No basta, además, que el médico semuestre tal entiempo oportuno, sino que es menester que el enfermo ycuantos lo rodean coadyuven a su obra.

A enfermedades extremas, remedios heroicos, excelentes y bienadministrados.


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HIPÓCRATES

Un régimen compuesto de alimentos húmedos y jugosos,conviene a los calenturientos todos y muy particularmente a losadolescentes o personas a él habituadas.

Malos son el sueño o el insomnio excesivos.

Ni la saciedad, ni el hambre, ni cosa alguna que exceda de loque la Naturaleza quiera, es bueno.


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TALES DE MILETO(624 -546 a.C.)

La esperanza es el único bien común a todos los hombres; losque todo lo han perdido la poseen aún.

La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás.

La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber.

El placer supremo es obtener lo que se anhela.

El agua es el elemento y principio de las cosas.


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TALES DE MILETO(624 -546 a.C.)

Todo es animado y todo está lleno de dioses.

Muchas palabras nunca indican sabiduría.


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BLAS PASCAL(1623-1662)

Prefiero equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que equivocarme no creyendo en un Dios que existe. Porque sidespués no hay nada, evidentemente nunca lo sabré, cuando

me hunda en la nada eterna; pero si hay algo, si hay Alguien,tendré que dar cuenta de mi actitud de rechazo. Vale más saber alguna cosa de todo, que saberlo todo de una

sola cosa.

El corazón tiene razones que la razón ignora.


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Cuando no se ama demasiado no se ama lo suficiente.

Sólo conozco dos tipos de personas razonables: las que aman a Dios

de todo corazón porque le conocen, y las que le buscan de todocorazón porque no le conocen.

La felicidad es un artículo maravilloso: cuanto más se da, más le

queda a uno.

Estando siempre dispuestos a ser felices, es inevitable no serlo

alguna vez.


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El hombre está dispuesto siempre a negar todo aquello que no

comprende.

El hombre tiene ilusiones como el pájaro alas. Eso es lo que lo sostiene.

Las cuerdas que amarran el respeto de unos por otros son, en

general, cuerdas de necesidad.

La razón obra con lentitud, y con tantas miras, sobre tantos

principios, que a cada momento se adormece o extravía. La pasión

obra en un instante.


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La grandeza de un hombre está en saber reconocer su propia

pequeñez.

Aquel que duda y no investiga, se torna no sólo infeliz, sino también

injusto.

La desgracia descubre al alma luces que la prosperidad no llega a

percibir.

Es sin duda un mal, estar lleno de defectos; pero es todavía un mal

mayor estar lleno de ellos y no quererlo reconocer, porque es añadir

todavía el de una ilusión voluntaria.

É


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La conciencia es el mejor libro moral que tenemos.

La moral es la ciencia por excelencia; es el arte de vivir bien y

de ser dichoso.

Dos excesos: excluir la razón, no admitir más que la razón.

La reina del mundo es la fuerza y no la opinión; pero es la

opinión quien usa de la fuerza.

É


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¿Qué es el hombre dentro de la naturaleza? Nada con respectoal infinito. Todo con respecto a la nada. Un intermedio entre lanada y el todo.

Cuando leemos demasiado deprisa o demasiado despacio, no

entendemos nada.

El mundo está lleno de buenas máximas; sólo falta aplicarlas.

É


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LUDWIG WITTGENSTEIN(1889-1951) El mundo es todo lo que acaece.

Lo que acaece, los hechos, es la existencia de estados de cosas.

Una representación lógica de hechos es un pensamiento.

Un pensamiento es una proposición con significado.

Una proposición es una función de verdad de las proposiciones elementales. (Una proposición elemental es una función deverdad de sí misma).

É


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LUDWIG WITTGENSTEIN(1889-1951)

La filosofía es una lucha contra el embrujamiento de nuestrainteligencia mediante el uso del lenguaje.

Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo.

Revolucionario será aquel que pueda revolucionarse a símismo.

De lo que no se puede hablar hay que callar.

Una palabra nueva es como una semilla fresca que se arroja alterreno de la discusión.

É


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LUDWIG WITTGENSTEIN(1889-1951) El cristianismo no es una doctrina, quiero decir, una teoríaacerca de lo que ha sucedido y sucederá con el alma de loshombres, sino la descripción de un proceso real en la vida del

hombre. Pues el “reconocimiento del pecado” es un proceso real,lo mismo que la desesperación y también la redención pormedio de la fe. Los que han hablado de ellos describen

sencillamente lo que les ha sucedido.

Leo: “Y nadie puede decir: Jesús es Señor, sino por obra del Espíritu Santo”. Y es verdad: yo no puedo decirle señor, porque esto no me dice nada. Y es verdad: yo no puedo decirle señor, porque esto no me dice nada…

É


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LUDWIG WITTGENSTEIN(1889-1951)…Podría llamarlo el modelo o aún Dios; o, mejor dicho, puedo

entender que se lo llame así; pero no puedo enunciar con sentido la palabra señor. Porque no creo que vendrá a

juzgarme; porque eso no me dice nada. Y solo podría decirmealgo, si viviera de modo muy distinto. Pero si realmente debo

ser redimido, necesito certeza y no sabiduría, sueños, especulación y esta certeza es la fe. Y la fe es fe en aquello quenecesita mi corazón, mi alma, no mi entendimiento

especulativo. Pues mi alma, con sus pasiones, por así decirlo,con su carne y su sangre, debe ser redimida, no mi espírituabstracto. Quizá pueda decirse: sólo el amor puede creer en laresurrección. Pero esto solo puede suceder cuando ya no teapoyas en la tierra, sino que estás suspendido del cielo.

É


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LUDWIG WITTGENSTEIN(1889-1951) La sabiduría es gris. En cambio, la vida y la religión sonmulticolores.

Por tanto, si quieres permanecer en lo religioso, tienes queluchar.

La religión cristiana es sólo para aquel que necesita una ayudainfinita, es decir, para quien siente una angustia infinita.

É


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EMIL CIORAN(Rasinari, Rumania, 1911 - París, en 1995):

Se necesita un mínimo de estupidez para todo, para afirmar e

incluso para negar.

La experiencia me ha enseñado pocas cosas. Mis decepciones mehan precedido siempre.

Para poder vislumbrar lo esencial no debe ejercerse ningún

oficio. Hay que permanecer tumbado todo el día, y gemir...

É


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No son los males violentos los que nos marcan, sino los males

sordos, los insistentes, los tolerables, aquellos que forman parte

de nuestra rutina y nos minan meticulosamente como el Tiempo.

Imposible asistir más de un cuarto de hora sin impaciencia a la

desesperación de alguien.

La amistad sólo resulta interesante y profunda en la juventud. Es evidente que con la edad lo que más se teme es que nuestros

amigos nos sobrevivan.

LOSGÉNEROSDELAESCRITURA


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EMIL CIORAN(Rasinari, Rumania, 1911 - París, en1995):

Podemos imaginarlo todo, predecirlo todo, salvo hasta dónde podemos hundirnos.

Fuera de la música, todo, incluso la soledad y el éxtasis, esmentira. Ella es justamente ambos, pero mejorados.

Podemos estar orgullosos de lo que hemos hecho, pero

deberíamos estarlo mucho más de lo que no hemos hecho. Eseorgullo está por inventar.



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Lo esencial surge con frecuencia al final de las conversaciones. Las

grandes verdades se dicen en los vestíbulos.

Cambiar de idioma, para un escritor, es como escribir una carta de

amor con un diccionario.

Sólo la música puede crear una complicidad indestructible entre

dos seres. Una pasión es perecedera, se degrada como todo aquelloque participa de la vida; mientras que la música pertenece a un

orden superior a la vida y, por supuesto, a la muerte.



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NICOLÁS GÓMEZ (1913-1994)(aforismos y escolios)

Escolios =Nota que se pone a un texto para explicarlo.

Los Evangelios y el Manifiesto comunista palidecen; el futurodel mundo está en poder de la coca-cola y la pornografía.

La palabra progreso designa una acumulación creciente detécnicas eficaces y de opiniones obtusas.



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NICOLÁS GÓMEZ (1913-1994)

El moderno cree vivir en un pluralismo de opiniones, cuando loque impera es una unanimidad asfixiante.

Cada día resulta más fácil saber lo que debemos despreciar: loque el moderno aprecia y el periodista elogia.

La prensa aporta al ciudadano moderno el embrutecimientomatutino, la radio su embrutecimiento meridiano, la televisión

su embrutecimiento vespertino.

El moderno no tiene vida interior: apenas conflictos internos.



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Dios es el estorbo del hombre moderno.

El suicidio más acostumbrado en nuestro tiempo es pegarse un

balazo en el alma.

El escritor que no ha torturado sus frases tortura al lector.

Las frases son piedrecillas que el escritor arroja en el alma del

lector. El diámetro de las ondas concéntricas que desplazandepende de las dimensiones del estanque.

El político tal vez no sea capaz de pensar cualquier estupidez, pero siempre es capaz de decirla.



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El pueblo no elige a quien lo cura sino a quien lo droga. Errar es humano, mentir, democrático.

Mientras más graves sean los problemas, mayor es el númerode ineptos que la patria llama a resolverlos.

Nada que se pueda sumar tiene fin que colme. Lo importante esinconmensurable plenitud.

Los reaccionarios les procuramos a los bobos el placer de sentirse atrevidos pensadores de vanguardia.



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