LOS IBEYIS O JIMAGUAS

Los ibeyis o jimaguas son orishas que personifican la buena fortuna, la suerte y la prosperidad. Son capases de salvar de la muerte y de lo malévolo se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes . Uno de los simbolos de los ibeyis son los tamborsitos con los que vencieron a Abita. Se puden representar por tres combinaciones de figuras, una de hembra y varon, dos de varon o dos de hembra.

Los ibeyis o los jimaguas u orishas gemelos, son los orishas menores, protectores de todos los niños, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los demás orishas. Varon y hembra resiben diferentes nombres como Taewó y Kaindé, hijos de Oshun y chango, Araba y Aína, Ayaba y Aíba (ambos femeninos), Olorí y Oroina también también femeninos, Alawa Kuario y Eddún, Adén, Alabba, Ibbó e Igué Oraún, Ono Nibeyi eIdobe, Olón, Itaguo e Idoú, etc. Su nombre proviene del yoruba Ibeyi (Igbó: contiene Meyi: dos.) Salvaron a los hombres de con los tambores mágicos que les dio Yemaya venciendo a Olosi. Tambien salvaron a Obatala en Dahomey.

Los ibeyis o jimaguas se sincretizan prinsipalmentecon San cosme y San damian por el hecho de constituir una pareja inseparable y que por sus conviccones cristianas murieron juntos después de recibir terribles torturas. Igualmente pasa con su sincretizacion con Justa y Rufina las que fueron torturadas para abandonar sus ideas religiosas. Los yorubas ven el nacimiento de mellizos una señal de suerte para los padres y la comunidad.

Los ibeyis son aliados y muy queridos por chango. Se dice que los ibeyis (jimaguas) catolizados como San cosme y San damian son hijos de oya y chango aun que fueron criados por olokun y chango.

La palabra de origen ibeyis, proviene de dos vocablos “Ib” que significa nacer y “Eyis” significa dos, su significado seria nacimiento doble en alusión a los gemelos fueron consebidos por oya en el signo del corpus de ifá okana meyi, okana tonti, okana en el diloggún (1,1) cuenta uno de los patakis de este signo que oyá no podía tener hijos, por tal motivo fue a ver a orula el cual la consulto y le dijo que para poder tener hijos tenia que hacer Ebbó al pie de una mata de orozún de la cual ella tenia que arrecostarse, Oyá hizo su ebbó como le fue indicado y salió embarazada y en el momento de dar a luz pario 9 jimaguas en los que podemos citar:Taiwo (To-aiye-wo:el que viene a probar la vida). El segundo el segundo que nace es llamado Kehinde (Ko-ehin-de:el que viene de tras del otro y es el mayor de los dos. El pueblo yoruba dice que kehinde siempre envía a taiwo adelante para descubrir si la vida vale la pena; en el momento que óya repartió a todos lo

jimaguas, le da taiwo, kehinde a Shango para que se encargue de su crianza, este al no saber que hacer con ellos se los lleva a yamaya, quien los termina de criar. Los ibeyis son orishas niños de la cultura yoruba en su condición de espiritus infantiles,se liga a todos los inicios por ejemplo el nacimiento de un ser ola germinación de todas las plantas etc. Cuando hablamos de ibeyis hablamos del único orisha doble de la cultura africana , ese es el motivo por el que representa la dualidad, cuando realizamos una ofrenda tenemos que agasajar estas deidades juntas. Estas deidades son llamadas también “Andojunkales” que significa “con ojos brillantes en la casa” hay que darles todo lo que ellos pidan, para que venga la prosperidad y la buena fortuna a la casa. Estos orishas son machos los dos asi lo podemos apresiar en el pataki del signo otura el diablo u otura di en el diloggun meridiloggun tonti oddi (16-7) que narra la historia donde los ibeyis vencieron al diablo.

Pataki de los Ibeyis

A los mellizos les gusta estar divirtiéndose siempre.No es por gusto que son hijos de Shangó y Ochún.Durante cierto tiempo les dio por tocar unostamborcitos mágicos que les había regaladoYemayá, su madre adoptiva. Por entonces el Diablopuso trampas en todos los caminos y comenzó acomerse a todos los humanos que caían en ellas. Nihombres ni mujeres, ni viejos ni niños, seescapaban de su voracidad. Entonces los Ibeyis sepusieron de acuerdo y Taewo agarró por uno deaquellos caminos, mientras Kainde lo seguía ocultoen la espesura. Taewo iba tocando su tamborcitocon tanto gusto que el Diablo se quedó embelesado,le advirtió para que no fuera a caer en la trampa yse puso a bailar. Pero cuando Taewo se cansó,Kainde salió del bosque y ocupó su lugar. Porque elproblema era que aunque el Diablo estaba muycansado, no podía dejar de bailar mientras lostamborcitos mágicos estuvieran sonando. Y cuandoestaba agotado, los Ibeyis le hicieron jurar queretiraría todas las trampas. Así fue como los Ibeyissalvaron a los hombres y ganaron fama depoderosos, porque ningún otro Orishá ha podidoganarle una pelea al Diablo.

RECEPTÁCULO Dos tinaja una blanco con rojo y una blanco con azul.

ATRIBUTOS Dos muñequitos tallados en madera sentados unidos por un cordel, el varon con collar de chango y la hembra con collar de Yemaya. Lleva 4 otas y media mano de caracoles. El macho lleva otas alargados representando un pene y la hembra otas redondas representando la vulva

Herramientas Dos sonajas, dos tamborcitos, juego de campanillas, guiros pintados con cruces o con pares de rayos con fondo blanco

Dilogun 2 – Eyioco y en todas las combinaciones meyis

Números 2Color Blanco, rojo y amarilloCollares No lleva collaresRopa El niño vestido de chango y la niña de YemayaEwes Maiz, zapote, tomate, chirimolla, zarzaparrilla

y rompe saragueyAnimales Pollo y palomaComidas Todo tipo de frutas, dulces, arroz amarillo,

palomitas de maíz, bolitas de pinoles y comida agridulce

Sincretismo San cosme y San Damian que es Taewo y Kainde, Santa serpa y Porfiria que es Olori y Oroina, Crispin y Crispina que es es taladi y salako

Celebracion El 27 de septiembreRezo Beyi oso araba, aína kainde, ideu. Agó.

Ibeyi oso omó kueo Orunla apectení ayái aina Araba igué, Ideu, Kaindé

Afecciones Protegen a los niños de sus enfermedades, también se les reza para unir a las personas