8/3/2019 Los Judos Sefarditas

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Los Judos Espaoles (Sefarditas)

Poco ha transcendido que el ao 1492 marca no slo eldescubrimiento del Nuevo Mundo, sino tambin el acto anti-semitade los Reyes C atlicos Isabela de C astilla y Fernando de Aragn:la expulsin de Espaa de todos los judos no-conversos alcristianismo.

El trmino Sefard proviene de Sefarad, nombre hebreo dereferencia a la Pennsula Ibrica.

Con el establecimiento del Edicto de Expulsin de 1492, *1 lossefardes o judos-espaoles viven la disyuntiva de permanecer enEspaa. De hacerlo, tendrn que renunciar a sus creencias ytradiciones, convertirse en cristianos a la fuerza y someterse a lasupervisin de la monarqua e Inquisicin Espaola. La otraopcin, abandonar sus hogares portando slo algunaspertenencias.

El edicto de expulsin de los reyes catlicos explcitamentedictaminaba la expropiacin e incautacin de todas las tierras ypropiedades pertenecientes a los judos. Aquellos que decid ieronquedarse en Espaa sufriran en carne propia la denuncia,detencin, tortura y muerte. Las banderas por las que muc hos

udos lucharon, la idea de una Espaa distinta, de mayor honestidad y bienestar para todos, deconvivencia en tolerancia y libertad, dejaron de izarse.

Continuado, selectivo, masivo, repetitivo y consistente fue el proceso de persecucin religiosa y estatalen la solucin final de los judos espaoles. Los que finalmente pudieron dejar Espaa fueron aco gidos

por pases como Portugal, Marruecos y Turqua. La Corona Portuguesa (1496-1497) decreta bautismo oexpulsin siguiendo el ejemplo impuesto por Espaa de expulsar a todos los judos renuentes aconvertirse en cristianos. Los judos espaoles-portugueses dejan la Pennsula Ibrica para ubicarsenicialmente en el norte de frica, Egipto, Imperio Otomano, Israel y eventualmente partes de Europa.

En el entorno de la expulsin y expansin de la colonizacin, algunos sefardes intentan huir del aparatonquisitorial llegando incluso alcanzar las costas del continente americano. Muchos de los que seembarcaron con Coln en sus viajes fueron realmente judos marranos que tuvieron la oportunidad desalir de Espaa. Con fanfarria hilarante la religin catlica calific con este trmino despectivo a losnuevos conversos cristianos. Al considerarlos puercos, se destaca el esquema antisemita entronizadode manera obscena y abyecta hasta el presente en la iglesia universal. Pero ms que causarnosestupefaccin, es el indignante e inexplicable torbellino de presuncin y desenfado de la actuacin de laglesia espaola. Terrible an es que, los sefardes se hayan tenido que diseminar y ocultar por losrincones ms remotos del planeta siempre asechados una y otra vez por la Inquisicin, *2 expresinaberrante y perversa de la iglesia institucional. Desde el siglo 15 la Inquisicin mantuvo su poderpersiguiendo cripto-judios por todo el mundo, no s iendo sino hasta el siglo 19 cuando o ficialmente cesaa persecucin de judos por medio de un decreto de fecha 15 de julio de 1834.

Fraguado el proceso de asimilacin, la mezcla de aos y diversidad cultural hizo que muchosdescendientes de los antiguos sefardm perdieran su memoria histrica desconectndose prontamentede sus races e identidad hebreas. No obstante, los rastros de la comunidad sefard se hayanestampados indeleblemente por todo el mundo. Los archivos de la Magna Sociedad Histrica de Londres,a Biblioteca Nacional de Espaa, los archivos de la Inquisicin, los archivos de la nacin, generales,histrico de muchos pases y miles de documentos de ndole pblico y privado del continente americanoy Europa lo confirman. En Israel, el Diaspora Research Institute (Instituto de Investigacin de laDispora) cuenta con extensas colecciones de material genealgico de pases como Espaa, Portugal,Gran Bretaa, Holanda, Grecia, Hungra, Rumania y Amrica entre otros. Unos 20.000 apellidos hispanosde origen sefard *3 aparecen en los registros.

Hasta el presente se desconoce el nmero total de sefardes dispersos, pero segn datos suministradospor la prensa israel, se considera que slo en Amrica Latina existen no menos de 35 millones dehispanos descendientes de judos-espaoles. Hoy, muchsimos de los descendientes de los Sefardes hanempezado a salir de su anonimato en busca de la herencia hebrea largamente perdida. En una visitahistrica realizada en agosto del 2004 arrib a Israel una representacin de las comunidades Anusim(Marranos) de Espaa y Portugal en lo que se considera la primera visita de judos sefarditas luego de

ms de 500 aos de persecucin. Dios nos habla del retorno del pueblo de Israel a la tierra de Israelantecediendo el reino Mesinico. El profeta Abdas nos dice:

Entonces los del Neguev posee rn el monte de Esa, y los de la Sefela la llanura de los filisteos;

poseern tambin el territorio de Efran y el territorio de Samaria, y Benjamn poseer Galaad. Y los

desterrados de este ejrcito de los hijos de Israel que estn entre los cananeos hasta Sarepta, y los

desterrados de Jerusaln que estn en Sefarad, poseern las ciudades del Neguev. Y subirn

ibertadores al monte Sin para juzgar al monte de Esa, y el reino ser del HaShem. (Abdas 1:19-21)

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Happy Birthday El hogar consagrado, el hogar Judo

Los versos 19 y 20 de Abdas sealan la promesa especifica de recuperacin de territorio por parte deos Israeles. Zonas de Judea, Samaria y Gaza se encuentran hoy seriamente comprometidas por laaccin del terrorismo y el inefable proceso de paz. Pero el profeta Abdas detalla de maneracontundente la posesin de la tierra precediendo la venida del Mesas asegurando que los descendientesde los judos de Iberia tendrn participacin activa en el acontecimiento.

La historia nunca acaba. No es conveniente banalizar los sucesos histricos porque cada evento inicia elprximo en rpida sucesin de la realidad. Sin embargo, en el registro de lo ocurrido en la Espaacatlica de 1492 confrontamos una terrible y angustiante verdad de obligada reflexin, no sloconsecuencia del odio repulsivo de los reyes espaoles, sino tambin por la creciente insensibilidad deun pueblo que, toler y promovi por accin y omisin, los mecanismos del horror antisemita. Lantencin era cercenar y coartar, arrebatar derechos y destruir la noble alma de un pueblo. Ms el odiono pudo con las esperanzas, sueos y compromiso del judo de Sefarad.

Desde luego, cada quien acenta el tono que mejor armonice con su capacidad humana o motivacinpersonal. Quizs resulte injusto decirlo, pero en la mayora de los casos la responsabilidad recae ennosotros mismos. Se necesita lucidez para actuar y lo primero es no dejarse atrapar por la amnesiasuperficial y engaosa. Precisamente en estos tiempos de tantas angustias e interrogantes es quedebemos manifestarnos en actitud firme y conducta propia destacando la verdad y la justicia.

En definitiva, los eventos pasados ofrecen muchsimas lecturas, pero no podemos caer en el emotivismode olvidar las acciones vitales de los actores de la historia. Como alguien dijo alguna vez: a veces lahistoria no parece historia cuando la estamos viviendo.

1) Edicto de expulsin de los judos de Espaa (1492) firmado por los reyes catlicos Fernando e Isabela.

2) Sobre la Inquisicin, el historiador Cecil Roth expresa lo siguiente: Instado por los jerarcas de laglesia catlica espaola, el Papa Sixto hace publicar una bula papal autorizando la creacin de laInquisicin. Sin embargo, dicha autoridad fue en realidad otorgada a los reyes espaoles Isabela yFernando quienes designaran los obispos que integraran los Tribunales de la Inquisicin.

3)Algunos apellidos sefarditas ms comunes son: Arvalo, Alczar, Ayala, Ballestero, Becerra, Bueno,

Daz, Espina, Franco, Falcn, Flores, Fuentes, Garca, Gato, Granado, Guzmn, Gonzlez, Jimnez, Luna,Lpez, Len, Medina, Mesa, Montiel, Morales, Navarro, Pardo, Paredes, Quemada, Rubio, Rangel,Rodrguez, Sevilla, Soto, Silvera, Toledo, Torre, Toro, Talavera, Uria, Vargas, Vzquez, Vidal, Villareal yYpez, aunque la lista se hace interminable.

Escrito por: Elas Lira. Elas dicta clases en e l Instituto Tzemach de Estudios Bblicos en Casselberry,Florida y coordina la traduccin en idioma espaol de nuestro sitio en internet.

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