Los meses Inca, con ilustraciones de Felipe Guaman Poma de Ayala. (Clik para

ampliarlas)

1° Capac Raymi

(Diciembre)

Luna de la Gran

Fiesta del Sol, mes

de descanso.

Comienzan las

lluvias en la sierra,

en honor al Sol se

realizan ofrendas

de oro y plata, y

sacrificios de niños y camélidos como las

llamas. Gran variedad de danzas y cantos

religiosos.

2° Uchuy Pokoy

(Enero)

Pequeña Luna

Creciente, tiempo

de ver el maíz en

crecimiento.

Fiesta del Capac

Raymi con

sacrificios, ayuno

y penitencia, se

realizaban procesiones a los templos. Era

el mes de la pequeña maduración.

3° Paucar Varay

(Febrero)

Gran Luna

Creciente, tiempo

de vestir

taparrabos.

Mes de la gran

maduración, el

inca realizaba ritos

religiosos con

ofrendas de oro y plata a los dioses y a los

cerros y cumbres nevadas, era el mes del

Huarichico.

4° Pachapukuy

(Marzo)

Luna de la Flor

Creciente, mes de

maduración de la

tierra.

El mes que los

campos se llenan

de flores,

sacrificaban llamas

negras a las huacas, por mano de los

sacerdotes, se realizan ayunos y se

abstienen de danzar y cantar.

5° Inca Raymi

(Abril)

Luna de las

Espigas Gemelas,

mes de cosecha y

descanso.

Se protegen los

frutos, se

sacrificaban llamas

pintadas en honor

de los dioses comunes, el Inca realizaba

una gran fiesta con invitados, curacas y

todo el pueblo en general, se comía,

cantaba y danzaba.

6° Aymoray

(Mayo)

Luna de la

Cosecha, el maíz

se seca para ser

almacenado.Mes

dedicado a la

cosecha, se

sacrificaban llamas

de diversos

colores, se

realizaban juegos

y diversiones, y entre los pastores se

realizaba otra fiesta en la que se cantaba el

Yamaya-yamay-ai yaya yamaya .

7° Inti Raymi

(Junio)

Luna de la

Preparación,

cosecha de patata

y descanso,

roturación del

suelo.

La pascua del Sol,

se realizan fiestas

religiosas en todo el imperio,

principalmente en el Cuzco en donde se

ofrecían sacrificios dirigidos al sol y

ofrendas de oro y plata, estas ceremonias

eran de agradecimiento por las cosechas

recibidas.

8°

Chacraconacuy

(Julio)

Luna del Riego,

mes de

redistribución de

tierras.

Mes de la

purificación de la

tierra, se

realizaban ceremonias en las que se

pedían al sol y a las aguas que no dañaran

las sementeras, se sacrificaban 100

llamas. Los pastores celebraban sus ritos

para impedir la peste en el ganado

9° Chacrayapuy

Quilla (Agosto)

Luna de la

Siembra, mes de

sembrar las tierras

en medio de

cantos de triunfo.

Período de la

purificación

humana, se

sacrificaban llamas, cuyes, mullu, chicha

y sanco, se convidaban comidas y bebidas

a las familias.

10° Coya Raymi

(Setiembre)

Luna de la Fiesta

de la Luna, mes de

plantar.

Pascua del Agua,

ceremonias

pidiendo el líquido

fecundante de la

tierra, se dedican

ritos a la luna, era una fiesta especial de

las mujeres.

11° Uma Raymi

Quilla (Octubre)

Luna de la Fiesta

de la Provincia de

Uma, tiempo de

espantar a los

pájaros de los

campos cultivados.

Se realizan

ceremonias para

que la tierra sea fecundada

12° Aya Marcay

Quilla (Noviembre)

Luna de la Fiesta

de la Provincia de

Ayamarca, tiempo

de regar los

campos. Se

dedican a actos

religiosos de culto

a los muertos y

honrar la memoria de los antepasados.

La organización de los trabajos se hacía en semanas de nueve días, lo que permitía

dividirlas en períodos de tres. La agricultura era la principal actividad del

Tahuantinsuyu, el cultivo de la tierra exigía que las técnicas básicas de la siembra, el

riego y la cosecha se realicen de acuerdo a un cronograma anual o calendario agrícola

que fue elaborado a través de la experiencia que durante miles de años realizaron los

pre-incas e incas.

El Calendario Inca estaba relacionado con los ciclos del Sol y de la Luna hasta es de

suponer que además tuviera en cuenta el movimiento de otros astros (la estrella Sirio).

Había un Calendario Imperial, pero al mismo tiempo existían Calendarios Regionales

ajustados a las necesidades agrícolas de cada zona (ubicación de tierras, climas, etc.). El

calendario Inca era al mismo tiempo un calendario agrícola y religioso, la mitad del año

era el semestre del Inca y el Sol, el semestre masculino. La otra mitad era el semestre

femenino de la Luna y la Coya.

En diciembre, con la Fiesta del Cápac Inti Raymi, comenzaba la fiesta del Huarachico

en la cual eran iniciados como varones los jóvenes de la nobleza Inca. El ritual era muy

complicado e incluía ayunos, esfuerzos y combates simbólicos. Los jóvenes se

identificaban con los animales representativos del valor: El guamán (Halcón) y el puma.

Toda la festividad duraba tres semanas. Al final de las cuales eran declarados Guamanes

del Imperio.

Las fiestas más importantes eran celebradas en los meses de diciembre, junio y

setiembre. Correspondía, respectivamente, a la Fiesta de Huarachico (Diciembre), a la

fiesta del Inca y el Sol: junio (Inti Raymi) y a la fiesta de la Coya y La Luna (setiembre).

El Inti Raymi o Fiesta del Sol, celebrada en Junio, permitía al Inca desempeñar sus

funciones religiosas de intermediario entre la tierra y los poderes celestes. Se hacían

numerosos sacrificios. En la fiesta Coya Raymi eran expulsados del Cuzco todos

aquellos que no fuesen Incas, debían salir también los enfermos, el Cuzco debía ser

joven y limpio, en medio de ceremonias eran expulsados los males y las desdichas.

Según las crónicas de los conquistadores españoles, en Cuzco, la capital del imperio

Inca, existía un imponente calendario solar de carácter público, el cual estaba

constituido de pilares de 5 metros de altura, cada uno. Los pobladores podían establecer

la fecha, por la extrapolación visual de los pilares hacia el horizonte.

La cultura Inca deriva de un calendario lunar, en principio, a uno solar. Como deidad

preponderante en la cosmología inca, el Sol era el centro de toda su atención. Para su

observación se destinó plataformas de piedra (Ushnus) situados en lugares apartados.

Investigadores han propuesto un tercer calendario, el sideral-lunar. Este calendario

centra su base en el período que demora la Luna en ocupar la misma posición relativa

entre las estrellas. Este ciclo es de 27,33 días. Doce meses de 27,33 días arrojan un total

de 327,96 días (328 días). Este número coincide con el total de Huacas (sitios

ceremoniales sagrados) que los Incas colocaron en los alrededores de Cuzco.

Si este calendario sideral-lunar es cierto, los ciclos de tiempo inca también estaban

determinados por la visibilidad del conglomerado de estrella "Las Pléyades", ya que la

resta entre el año solar y el año sideral-lunar (365-328) arroja el valor de 37 días,

exactamente los días en que este cúmulo estelar abierto no es observable desde Cuzco.