LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA II SESION CRISTEL JUNCHAYA VERA- DOCENTE.

LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA

II SESION

CRISTEL JUNCHAYA VERA- DOCENTE

Los precursores y los comienzos

Los precursores y los comienzos: Augusto Comte, Emile Durkheim, Max Weber. Autores Recientes: Michel Foucault y Jurgen Habermas.


PRECURSORESPRECURSORES Los orígenes de la sociología como disciplina

científica están asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, Georg Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schütz o Harriet Martineau.

A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen árabe, como Ibn Jaldún, realizaron reflexiones académicas que podrían ser consideradas sociológicas.


SIGLO XXSIGLO XX Algunos de los sociólogos más destacados

del siglo XX han sido Robert K. Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu o Niklas Luhmann.

En la actualidad, los análisis y estudios más innovadores de los comportamientos sociales corren a cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.


AUGUSTO COMTE (1798- AUGUSTO COMTE (1798- 1857)1857) Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798.

Ingreso en la escuela politécnica de Paris desde 1814 hasta 1816 pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil.

Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedaría reflejada en algunas de sus obras.

Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alineación mental, las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo.

Murió en Paris el 5 de septiembre de 1857.


Augusto ComteAugusto Comte Los años de vida de Comte son los años

posteriores a la Gran Revolución. Hay un deseo por un orden social estable

que armonice con todos los avances del progreso.

Solo en la ciencia se ha de encontrar el auténtico progreso.

El positivismo comtiano se sitúa en una línea contrarrevolucionaria.


Augusto ComteAugusto Comte Teoría: Positivismo Explicación:Enseña al hombre a conocer y realizar las

cosas que estas a su alcance. Los tres estados de la Inteligencia


El positivismo

El positivismo es el movimiento intelectual predominante en la segunda mitad del siglo XIX. La clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la ciencia, única fuente segura del conocimiento que muestra su utilidad por medio de la técnica.El punto de partida del Positivismo.Comte presenta el positivismo como el camino que lleva a construir la ciencia como fundamento de un nuevo orden social unitario.


.Filosofía positivaFilosofía positiva Comte define la filosofía como la doctrina

general de los conocimientos humanos, sin embargo al añadirle el calificativo “positiva”, identifica el conocimiento humano con los conocimientos aportados por las ciencias.

La Filosofía Positiva consiste en la sistematización enciclopédica del saber positivo.

Es un saber universal que sintetiza todas las ciencias y como método se aplica a cualquier conocimiento que proceda de la observación empírica y de la elaboración de sus datos por la razón.


Ley de los tres estados.Ley de los tres estados. Todas nuestras especulaciones tienen que pasar

sucesiva e inevitablemente por tres estados teóricos diferentes: teológico, metafísico y positivo.

El primer estado, aunque indispensable, debe ser concebido luego como puramente provisional y preparatorio;

el segundo no tiene más que un simple destino transitorio para conducir gradualmente al tercero;

en el tercero, es el único plenamente normal, donde radica el régimen definitivo de la razón humana.


ESTADOS DE INTELIGENCIA


ESTADO. TEOLÓGICA ESTADO. METAFÍSICO ESTADO. POSITIVO

Inicia desde el origen de la humanidad - hasta 1300 D.C.

1300 D.C. - 1800 D.C. 1800 D.C. - Hasta Hoy

Dominan los sacerdotes Dominan los Filósofos y Eruditos Dominan los científicos

La Inteligencia es infantil La Inteligencia es Juvenil La Inteligencia es Madura

Los fenómenos se le atribuían a seres imaginarios

OntologíaTodos los fenómenos se explican por medio de la investigación y son comprobados.

Comte justifica a la burguesía

EMILE DURKHEIM (1858-EMILE DURKHEIM (1858-1917)1917)

Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos.

Nacido en Francia en una familia judía, estudio en París, Alemania (influencia de la psicología científica). Fue catedrático en la Sorbona de Pedagogía 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociología.


EMILE DURKHEIM Tomo parte activa en política, criticó el

marxismo y se definió como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneración de la sociedad a partir de los principios morales “descubiertos por una Sociología científica”.

Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La división del trabajo social 1893, Las reglas del método sociológico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912


EMILE DURKHEIM La situación política, las crisis de las instituciones

docentes y el brote de antisemitismo alentó en Durkheim una preocupación recurrente por los temas de la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia.

Estudio de la ecuación individuo-sociedad a través de la indagación de la verdadera entidad de lo social.

La verdadera entidad de lo social es la razón de ser de la Sociología, si el “factor social” no era considerado una realidad propia no habría razón de una disciplina dedicada a su estudio.

La Sociología es la ciencia que se ocupa específicamente de los hechos sociales.

La Sociología es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su génesis y funcionamiento


EMILE DURKHEIM El problema social fundamental no era el

económico sino un problema de consenso social, de compresión de la superioridad moral de la sociedad y de interiorización de todos los imperativos, normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, así, el carácter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral, natural y superior, fundada en la naturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de más alto rango, asumiendo “el espíritu de disciplina como la condición social de toda la vida en común”. Preguntándose cuales serían las fuerzas de cohesión social de las sociedades del futuro.


MAX WEBER (1864-1920)MAX WEBER (1864-1920) Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociología actual

especialmente en los campos de sociología política, sociología del conocimiento y en los análisis sobre estratificación social.

Se ocupó de muchos temas y variadas cuestiones, se resistió a "construir una teoría general”, criticó las filosofías “emanatistas” (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra “acabada” originaba nuevas cuestiones y que sería superada en el futuro.

Se educó en un ambiente familiar culto, estudió derecho, historia, economía, filosofía y teología.

Fue profesor en varias universidades alemanas, se implicó en movimientos políticos y organizó la Asociación Alemana de Sociología.


MAX WEBERMAX WEBER A partir de mediados del siglo XIX, la sociedad

política europea enfrenta el problema de la democratización.

Como consecuencia se desarrollan cambios en todas las formas de organización social y particularmente en las prácticas políticas.

Las preocupaciones desplegadas por Weber en buena parte de su sociología están teñidas por el florecimiento democrático: legitimidad, libertad, clases, procesos de burocratización, y la oposición desde una perspectiva liberal a los fundamentos filosóficos del materialismo dialéctico.


MAX WEBERMAX WEBER Entre los principales aportes de Weber se

encuentra el haber reconocido y descrito la importancia extraordinaria de los factores intelectuales y psicológicos en la vida económica.

El problema de objetivar los vínculos entre el capitalismo y subjetividad estaba en el centro de sus preocupaciones.

El eje central del trabajo de Weber, relacionado con la cuestión social, es el estudio de las características específicas del capitalismo europeo occidental, su lógica y sus efectos en el modo de ser de los humanos.


MICHEL FOUCAULT (1926-MICHEL FOUCAULT (1926-1984)1984) Michel Foucault (Poitiers,

15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) fue un historiador de las ideas, teórico social y filósofo francés. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984),


MICHEL FOUCAULT Foucault es conocido principalmente por sus

estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana.

Su trabajo sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso ha sido ampliamente debatido. En los años 1960, Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanció más adelante.

Foucault también rechazó las etiquetas de postestructuralista y postmoderno, que le eran aplicadas habitualmente, prefiriendo clasificar su propio pensamiento como una crítica histórica de la modernidad con raíces en Kant


JURGEN HABERMAS JURGEN HABERMAS (1929)(1929) Jürgen Habermas (n. Düsseldorf;

18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho).

Gracias a una actividad regular como profesor en universidades extranjeras, especialmente en Estados Unidos, así como por la traducción de sus trabajos más importantes a más de treinta idiomas, sus teorías son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero.


JURGEN HABERMASJURGEN HABERMAS Habermas es el miembro más eminente de la

segunda generación de la Escuela de Frankfurt y uno de los exponentes de la Teoría crítica desarrollada en el Instituto de Investigación Social.

Entre sus aportaciones está la construcción teórica de la democracia deliberativa y la acción comunicativa.


JURGEN HABERMASJURGEN HABERMAS A partir de la publicación en 1981 de su obra

fundamental, La teoría de la acción comunicativa, sus análisis y reflexiones se han orientado hacia la fundamentación de la ética discursiva, la defensa de la democracia deliberativa y de los principios del Estado de derecho, así como hacia las bases normativas requeridas para configurar e incluso constitucionalizar una esfera pública mundial.


JURGEN HABERMASJURGEN HABERMAS Premios 1974 — Premio Hegel de la ciudad de Stuttgart (Alemania). 1976 — Premio Sigmund Freud de la ciudad Darmstadt

(Alemania). 1980 — Premio Theodor W. Adorno (Theodor W. Adorno

Preis) de la ciudad de Fráncfort del Meno (Alemania). 1987 — Premio Sonning ("Sonningprisen") de la

Universidad de Copenhague (Dinamarca) 1995 — Premio Karl Jaspers de la ciudad de Basilea

(Alemania). 2003 — Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales . 2004 — Premio Kyoto de la ciudad de Kyoto (Japón). 2005 — Premio Holberg de la ciudad de Bergen (Noruega). 2009 — Premio Jaime Brunet de la Universidad Pública de

Navarra a la promoción de los Derechos Humanos .


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