LOS TESTAMENTOS COMO FUENTE PARA LA HISTORIA ......Cuadernos de Estudios Gallegos, LX, núm. 126...

LOSTESTAMENTOSCOMOFUENTEPARALAHISTORIASOCIALDELANOBLEZA.

UNEJEMPLOMETODOLÓGICO:TRESMANDASDELOSVALLADARESDELSIGLOXV

PabloS.OteroPiñeyroMaseda*

Instituto de Estudios Gallegos “Padre Sarmiento”CSIC-XuntadeGalicia

MiguelGarcía-Fernández**

UniversidaddeSantiagodeCompostela

CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS, LXNúm. 126 (enero-diciembre 2013), págs. 125-169

ISSN: 0210-847 XDOI: 10.3989/ceg.2013.126.04

* El presente texto se enmarca en el proyecto de investigación Linaje, parentela y poder: la pirá-mide nobiliaria gallega (siglos XIII al XV) (I)(MICIIN,PlanNacionaldeI+D+I.Ref.HAR2010-18378), del que es investigador principal elDr. EduardoPardo deGuevara yValdés. La parti-cipación de este coautor, por otra parte, se integra en el “Programa Nacional de Contratación e Incorporación de Recursos Humanos de Investigación”, en el marco del “Plan Nacional de Inves-tigaciónCientífica,DesarrolloeInnovaciónTecnológica2008-2011”delMINECO,Subprograma“JuandelaCierva”(convocatoria2011),cofinanciadoporelFondoSocialEuropeo.** ElpresentetextoseharealizadoenelmarcodelaelaboracióndelatesisdoctoralLa posición de las mujeres en la sociedad medieval. Un análisis de la práctica testamentaria en la Galicia de los siglos XII al XV,quedesarrollaestecoautoralamparodeunabecadelProgramadeFormacióndelProfesoradoUniversitario(FPU)delMinisteriodeEducación,CulturayDeporte,bajoladireccióndelDr.ErmelindoPortelaSilvaenelGrupodeInvestigaciónGI-2108“HistoriasocialdeGaliciaenlaEdadMedia”.

Cuadernos de Estudios Gallegos, LX,núm.126(2013),págs.125-169.ISSN:0210-847X.DOI:10.3989/ceg.2013.126.04

LOSTESTAMENTOSCOMOFUENTEPARA LAHISTORIASOCIALDELANOBLEZA.

UNEJEMPLOMETODOLÓGICO:TRESMANDASDELOSVALLADARESDELSIGLOXV

Resumen

LaidentificaciónyestudiodeloslinajesqueconformaronlapirámidenobiliariagallegaenlaBajaEdadMediadebenfundamentarseenuncuidadosoanálisisdelasfuentes,entrelasquedestacanpor su especial caudal informativo los testamentos. El objetivo de estas páginas es ofrecer unas pri-merasreflexionessobreestatipologíadocumental:examinaralgunastendenciasyanotarcuestionesmetodológicas para el mejor aprovechamiento de sus posibilidades en el contexto de la historia so-cialdelanobleza.Elestudiosecompleta,oilustra,conlaediciónycomentariodelostestamentosdetrespersonajesdelaestirpedelosValladares,todosdelfinaldelaEdadMedia.Palabrasclave:Historiasocialdelanobleza,edicióndefuentesdocumentales,BajaEdadMedia,Galicia, testamentos, linaje de los Valladares.

OSTESTAMENTOSCOMOFONTEPARA AHISTORIASOCIALDANOBREZA.

UNEXEMPLOMETODOLÓXICO:TRESMANDASDOSVALLADARESDOSÉCULOXV

ResumoAidentificacióneestudodasliñaxesqueconformaronapirámidenobiliariagaleganaBaixaIdadeMediadebenfundamentarsenunhacoidadosaanálisedasfontes,entreasquedestacanpoloseuespecial caudal informativo os testamentos. O obxectivo destas páxinas é ofrecer unhas primei-ras reflexiónssobreesta tipoloxíadocumental:examinaralgunhas tendenciaseanotarcuestiónsmetodolóxicas para o mellor aproveitamento das súas posibilidades no contexto da historia social danobreza.Oestudocomplétase,ouilústrase,coaediciónecomentariodostestamentosdetrespersonaxesdaestirpedosvalladares,todosdofinaldaIdadeMedia.Palabrasclave:Historiasocialdanobreza,edicióndefontesdocumentais,BaixaIdadeMedia,Galicia, testamentos, linaxe dos Valladares.

LASTWILLSANDTESTAMENTSASASOURCEFORTHESTUDY OFTHESOCIALHISTORYOFTHENOBILITY.

AMETHODOLOGICALCASE:THREE15THCENTURYLASTWILLSANDTESTAMENTSFROMTHEVALLADARESLINEAGE

AbstractThe identification and study of the lineages which made up the galician nobility pyramid in the LateMiddleAgesmustbebasedonameticulousanalysisofthesources,amoungwhichthemostnoteworthyarewillsoftestamentduetothererichquantityofinformation.Theobjectiveofthisworkistooffersomepreliminaryideasregardingthistypeofdocument.Byexaminingdiferenttendencies and describing methodologies, it is possible to make the best use of the information held within these documents in order to improve the study of the social history of the nobility. This work includes the publication and commentary of the wills of testament of three members of the ValladareslineagefromtheLateMiddleAges.Keywords:Socialhistoryofthenobility,publicationofdocumentarysources,LateMiddleAges,Galicia, last wills of testaments, Valladares lineage


Laidentificaciónsocialygeográficadeloslinajesqueconformaronlapirá-mide nobiliaria gallega a partir del siglo XIII, empleando la reconstrucción de sus tablas de filiaciones y parentescos y los análisis prosopográficos

correspondientes,constituyeunasólidabaseparaprofundizardebidamenteenelconocimientodelanoblezamedievalenelcontextodelosestudiosreferidosalasociedadengeneral,dadosuextraordinarioprotagonismoyelpoderosoinflujode sus ideales y normas de comportamiento1.Perocomoencualquierdiscursohistórico,lasbasesheurísticassobrelasquedebeconstruirseelconocimientodelos linajes gallegos, sus redes parentales y los grupos de poder deben conformar un repertorio documental amplio —manuscritos, inscripciones epigráficas y em-blemas heráldicos— debidamente estructurado y sólido en lo metodológico. En este punto, las mandas testamentarias representan uno de los tipos documentales privilegiadosporsucaudalinformativo,ydebenserdescritos,analizadosycon-textualizadosenedicionesdiplomáticascuidadasyrigurosas,prestandoespecialatención a su propia tradición documental.

Unasomerarevisióndelosestudiosrealizadosacercadelanoblezamedievalgallega a partir del siglo XII2—momentoquecoincideconel“resurgimiento”de la práctica testamentaria propiamente dicha3—, permite observar el proceso

1 Eduardo PardodeGuevarayValdés, De linajes, parentelas y grupos de poder. Aportaciones a la historia social de la nobleza bajomedieval gallega,Madrid,FundaciónCulturaldelaNoblezaEspañola;CSIC,2012,pág.15.2 Véanse,amododeejemplo,losdiversostrabajosdedicadosaltemaporJoséGarcíaOro, caso de La nobleza gallega en la Baja Edad Media. Las casas nobles y sus relaciones estamentales, SantiagodeCompostela,BibliófilosGallegos,1981(BibliotecadeGalicia,20); losdeEduardoPardodeGuevarayValdés,entrelosquedestacan Los señores de Galicia. Tenentes y condes de Lemos en la Edad Media,ACoruña,FundaciónPedroBarriédelaMaza,2000,2vols.oalgunosde los contenidos en De linajes, parentelas y grupos de poder…;asícomolosdeErmelindoPor-telaSilvayMaríadelCarmenPallaresMéndez recogidos en De Galicia en la Edad Media. Sociedad, espacio y poder,SantiagodeCompostela,XuntadeGalicia,1993o“Losmozosnobles:grandes hombres, si fueran hijos solos”, Revista d’Història Medieval,5(1995),págs.55-74.3 Sobre los orígenes y la evolución del testamento medieval continúa siendo referencia inexcusable el trabajo de Alfonso García-Gallo,“Deltestamentoromanoalmedieval.Laslíneasdesuevolu-ción en España”, Anuario de Historia del Derecho Español,XLVII(1977),págs.425-497.

Recibido/Received:01/07/2013Aceptado/Accepted:26/08/2013

Pablo S. otero Piñeyro MaSeda y Miguel garcía-Fernández128


de difusión de los testamentos durante los siglos XIV y XV y su uso, más o me-nosgeneralizado,comofuenteparaelestudiodelosgruposdepoder,seanonohidalgos4.Porestarazón,resultamuyoportunoreflexionarsobrealgunasdelasposibilidades informativasqueofrecenestosdocumentos,yalmismotiempo,demostrar las limitaciones o prevenciones en su uso para el estudio de la socie-dadnoble;deahílaedición,amodoilustrativo,detresmandastestamentariasotorgadaspormiembrosdellinajedelosValladaresalfinaldelaEdadMedia,susceptibles de análisis si se atiende a la importancia de su tradición documental.

Tendencias,posibilidadesdeestudioycomentariosmetodológicos

El valor de los testamentos como fuente para la historia social y de las menta-lidades ha sido destacado por diversos historiadores5. En el caso gallego, conta-

4 Esciertamentenotableelprotagonismoqueadquierenlostestamentosdelasaristocraciasenelcorpus testamentariomedievalgallego.UnaprimeraaproximaciónaltemarealizadaporMiguelGarcía-Fernándezllevaaafirmarque,teniendoencuentalasdificultadesquesepresentanencuantoa la asignación de una determinada categoría social u otra a un individuo concreto, los testamentos ydocumentosafinesotorgadospormiembrosdelaaristocraciaconstituyenun36%deltotalexami-nado—669documentos—alosquehabríaquesumargranpartedelosotorgadosporeclesiásticos—loscualesrepresentanel18%—,yaquelamayoríadeestospertenecíanafamiliassituadasendiversosnivelesdelapirámidenobiliariagallega:MiguelGarcía-Fernández, As mulleres nos testamentos galegos da Idade Media,tesisdelicenciaturainédita,SantiagodeCompostela,Univer-sidadedeSantiagodeCompostela,2012,págs.31-35y87.5 Sinpretender realizarunbalancehistoriográficosobreel tema, sepuedenseñalaramododeejemploalgunodelosnumerososestudiosquehanutilizadolostestamentoscomofuenteprincipal:desdegrandesclásicoscomoJacquesChiffoleau, La comptabilité de l’au-delà. Les hommes, la mort et la religion dans la région d’Avignon à la fin du Moyen Âge (vers 1320 – vers 1480), Roma, ÉcoleFrançaisedeRoma,1980yobrasdereferenciacomoSusanaRoyerdeCardinal, Morir en España: Castilla Baja Edad Media,BuenosAires,UniversidadCatólicadeArgentina,s.f.,oMaríadelCarmenCarlé, Una sociedad del siglo XV. Los castellanos en sus testamentos,Bue-nosAires,UniversidadCatólicaArgentina,1993,hastacontribucionesmásrecientesyconnuevosplanteamientos, como Laura Vivanco, Death in fifteenth century Castile. Ideologies of the elites, Suffolk,Rochester,NuevaYork,Tamesis,2004oMireiaComasVia, Les dones soles a la Baixa Edat Mitjana: una lectura sobre la viduïtat,tesisdoctoralinédita,Barcelona,UniversitatdeBar-celona,2012,—agradecemosalaautoraelaccesoalamisma—.Aestasobrashabríaquesumardiversas monografías regionales, dedicadas fundamentalmente al tema de la muerte, tales como Amparo BejaranoRubio, El hombre y la muerte: los testamentos murcianos bajomedievales, Cartajena,AyuntamientodeCartajena,1988;HerminiaVasconcelosVilar, A vivência da morte no Portugal medieval: a Estremadura portuguesa (1300 a 1500),Redondo,Patrimonia,1995;MaríaLuzRodríguezEstevan, Testamentos medievales aragoneses. Ritos y actitudes ante la muerte (siglo XV),Zaragoza,Ediciones94,2002;JaumeCasamitjanaiVilaseca, El testamento en la Barcelona bajomedieval. La superación de la muerte patrimonial, social y espiritual, Pamplona, UniversidaddeNavarra,2004;JuliaPavónBenitoyÁngelesGarcíadelaBorbolla, Morir en la Edad Media. La muerte en la Navarra medieval,Valencia,UniversitatdeValència,2007o,refi-riéndose a una cronología más temprana, Nathaniel Lane Taylor, The will and society in Medieval Catalonia and Languedoc, 800-1200,Cambridge,HarvadUniversity,1995yLindaTollerton,

129Los testamentos como fuente para La historia sociaL de La nobLeza.

un ejempLo metodoLógico: tres mandas de Los VaLLadares deL sigLo XV


mosconalgunosestudiosdenotableinterésquepermitenatisbaralgunasdesusposibilidades de estudio, así como diversas cuestiones metodológicas, pudiendo destacarse como referente básico de textos posteriores el trabajo dedicado a la muerteenlasociedaddelaGaliciamedievaldeErmelindoPortelayMaríadelCarmen Pallares6. Precisamente, el tema de la muerte se ha convertido en un lugarcomúndentrodelahistoriadelasmentalidadesalinflujodelosplantea-mientos metodológicos de la historiografía francesa7. Otras contribuciones como lasdeFranciscoJ.PérezRodríguez8,JoséMiguelAndrade9oM.ªLuzRíos10, así como las de Carlos Calderón11,hanenriquecidoymatizadoalgunosaspectos

Wills and will-making in Anglo-Saxon,Rochester;NuevaYork,YorkMedievalPress;BoydellPress,2011,sincontarelamplionúmerodeartículospublicadosendiversasrevistasyobrascolectivasalo largo de las tres últimas décadas.6 “MuerteysociedadenlaGaliciamedieval(siglosXII-XIV)”,enManuelNúñezRodríguezyErmelindo Portela Silva (coords.), La idea y el sentimiento de la muerte en la historia y en el arte de la Edad Media,SantiagodeCompostela,UniversidadedeSantiagodeCompostela,1988,págs.21-29,ypublicadoinicialmenteenAnuario de Estudios Medievales,5(1985),págs.189-202.7 VéaseunaaproximaciónhistoriográficadecaráctergeneralenMaríaAzpeitiaMartín, “His-toriografíade la‘Historiade laMuerte’”,Studia Historica. Historia Medieval,26(2008),págs.113-132.Enloqueconciernealcasogallego,véaseErmelindoPortelaSilvayMaríadelCarmenPallaresMéndez, “Los espacios de la muerte”, en De Galicia en la Edad Media…,págs.101-118,ademásdelanteriormentecitado“Muerteysociedad…”;tambiénMaríadelCarmenPalla-resMéndez,“Elsentimientodelamuerteysuinfluenciaenlasociedadgallegabajomedieval”,enXavierCastroeJesúsdeJuana(eds.),Mentalidades colectivas e ideoloxías. VI Xornadas da Histo-ria de Galicia,Ourense,DeputaciónProvincialdeOurense,1991,págs.211-227.Inclusosobreelperíodo pretestamentario se han hecho algunas consideraciones sobre el imaginario de la muerte, casodeltrabajodeJoséMiguelAndradeCernadas, Lo imaginario de la muerte en Galicia en los siglos IX al XI,Sada,EdiciósdoCastro,1992.8 “Diferenciassocialesmásalládelamuerte.ElrecuerdodelosdifuntosenlaGaliciamedieval(siglosXII-XV)”,en¿Quen manda aquí? O poder na historia de Galicia. VII Semana Galega de Historia,SantiagodeCompostela,AsociaciónGalegadeHistoriadores,1999,págs.127-142.9 “LostestamentoscomoreflejodeloscambiosdeactitudantelamuerteenlaGaliciadelsigloXIV”, Semata,17(2005),págs.97-114o“Laviolenciarecordada.ConfesionestestamentariasenlaGaliciadefinalesdelaEdadMedia”,Semata,19(2007),págs.65-77.10 “AproximaciónalostestamentosdelaCatedralauriense(ss.XII-XIII):disposicionesterrenalesy espirituales”, Semata,17(2005),págs.75-96.11 “Mujeres, ideologíay cotidianeidad en laGaliciademediadosdel sigloXVI.Unestudiodecaso: el testamento e inventario de bienes de la condesa de Altamira, doña Ana de Toledo”, Revista de Historia,3(1992),págs.107-128;“Testamentos,codicilosyescrituraspúblicas.EvolucióndelasformasycontenidosdelaúltimavoluntadfemeninaenGalicia(siglosXII-XV)”,Minius,15(2007),págs.7-32;“CambiosypersistenciasenlamentalidadnobiliariagallegaeneltránsitodelaEdadMediaalaModernasegúnlaliteraturatestamentaria.Unestudiocomparativo”,Cuadernos de Estudios Gallegos,54,núm.120(2007),págs.171-188;“DoñaUrracadeMoscoso:delacrónicaa su testamento. Perfil de una noble gallega de la segunda mitad del siglo XV”, La Aljaba, segunda época. Revista de Estudios de la Mujer,11(2007),págs.211-228;y“Algunasnotassobreelpatri-moniodelaboticariaElviraPérez(Santiago,1348)”,Estudios de Historia de España,X(2008),págs.125-135.



sobrelaprácticatestamentariamedieval,aunqueéstanohallegadoaconvertirseen objeto de atención preferente y monográfico hasta tiempos recientes12. Sin embargo, persisten todavía importantes vacíos historiográficos13 y una carencia casi absoluta de corpora testamentarios con sus correspondientes análisis diplo-máticos14.

Siseconsideralaestructuraglobaldelosdocumentos—enlosquesecom-binan las partes formulares con otras de carácter dispositivo15—, se puede cons-

12 Por el contrario, los modernistas gallegos se han preocupado en diversas ocasiones del estudio de los testamentos, pero, a veces, desde una perspectiva de combinación de análisis cualitativos ycuantitativosque,enciertamanera,hadesenfocadoplanteamientosmásambiciososyglobalesquelapropiafuentein extenso posibilita.UnodelosmayoresespecialistaseneltemaesDomingoLuis GonzálezLopo,quiennoolvidahacerinteresantesconsideracionessobrelostestamentosbajomedievales en su obra, Los comportamientos religiosos en la Galicia del Barroco, Santiago de Compostela,XuntadeGalicia,2002.13 Tanto desde la perspectiva global de la historia social como desde la referida específicamente a lahistoriadelasmujeres.UnaprimeraaproximaciónaestaúltimacuestióneselproyectodoctoralencursodeMiguelGarcía-Fernández,quientomaenconsideraciónelconjuntodeinstrumentosvinculadosconlaprácticatestamentaria—piezaseditadaseinéditas—,conformandouncorpus documentalquesuperaelmillardedocumentosparaestudiar,deformamonográficayentreotrascuestiones, la posición y el papel de las mujeres en la sociedad medieval gallega. Se contempla, pues, a las mujeres como sujetos históricos y como objeto historiográfico, dado el protagonismo queadquirieron,juntoconloshombres,enlosdocumentosdeúltimasvoluntades,nosólocomootorgantes, sino también como beneficiarias y albaceas. Para un acercamiento a los planteamientos dedichatesis,parcialmenterecogidosenelpresenteartículo,véaseM.García-Fernández, As mulleres nos testamentos galegos….Desdelaperspectivadelahistoriadelamuerteenclavefeme-nina, véanse también las consideraciones de Graciela GómezCid, “A morte feminina no Ourense baixomedieval”, Diversarum rerum,4(2009),págs.227-241.14 Las colecciones diplomáticas elaboradas sólo con determinados tipos documentales, como pue-denserlostestamentos,nosecontemplabanentreloscriterioshabituales,queatendíanfundamen-talmente a la personalidad del otorgante o a hechos o instituciones determinadas: véanse las Nor-mas de transcripción y edición de textos y documentos,Madrid,EscueladeEstudiosMedievales,CSIC, 1944.15 Aunquelaspartesdelibredisposiciónrevelandetallesmáspróximosalarealidadsocialdelostestadores, los formulismos contenidos en los documentos de últimas voluntades se convierten en magníficos espejos de la mentalidad colectiva, de ahí la importancia de tenerlos en cuenta. Tampoco hadeolvidarseque,entreelindividuoylacolectividad,seproducenconstantesinterrelacionesquehacen difícil discernir entre lo original o exclusivamente personal y lo general o compartido en ám-bitoscomoeldelascreenciasoelimaginario.Detodosmodos,hayquesercautoseneltratamientode las diversas cláusulas y expresiones de carácter formular contenidas en este tipo de documentos: sutratamientohaderealizarsenodeformaindividualsinoapartirdelanálisisconjuntodeunam-pliovolumendedocumentos.Asípues,teniendoencuentalaexistenciadeunformulariotipoqueseríautilizadoporlosescribanosperotambiénconocidoyasimiladoporlosindividuos,comoseponedemanifiestoenlostestamentoshológrafos,sepuedeestablecerunanálisisdiacrónico–sóloviableenlalargaduración–conelquetratardepercibircambiosypersistenciasligadosalareli-giosidad,alosaspectosmaterialesolapropiaconsolidacióndeltestamentocomodocumentoquereflejaunasdeterminadasformasjurídicas.Sinduda,eseeselaprovechamientoquesehadebuscaren el análisis de unas fórmulas notariales y no tratar de vislumbrar una espiritualidad personal e




truir un completo repertoriode temasque, considerados en su conjunto, per-mitenunestudioampliodelanoblezagallegadesdeópticasdiversas,alavezquecomplementarias,yqueabarcandesdelahistoriasocialpropiamentedichahasta la historia cultural, económica y de las mentalidades. A pesar de esto, se ha acusadoalostestamentosdereflejarsólounmomentomuyconcretodelavidadelosindividuos,peronocabedudadequeelretratoglobalquepresentanparaelperiodomedievalesmuysuperioralofrecidoporotrasfuentes,confluyendotres tiempos en un mismo acto: el presente de la vivencia y el pensamiento de la muerte;elpasadodelavidarecordada;yelfuturodelosdeseosdelmañana16. Además, la lectura atenta de los testamentos revela un panorama lleno de dina-mismo, derivado de la construcción de las más diversas relaciones sociales, eco-nómicas y de poder en torno a unos hombres y mujeres plenamente integrados en su contexto y sociedad.

Elsaberporquésetestabay,sobretodo,cómosematerializabaelotorga-mientodelasúltimasvoluntadesenlaEdadMedianosoncuestionesbaladíes.Los objetivos de los testamentos eran varios pero, principalmente, se trataba de organizarlatransmisióndelaherencia,muchasvecesconeldeseodeevitarlosnumerosospleitosydesavenenciasquesurgíanporella.Almismotiempo,seaspirabaagarantizarlasalvacióndelalma,talycomorecomendabanlasauto-ridades eclesiásticas en numerosos sínodos y concilios bajomedievales. A ello sesumabanotrosobjetivoscomolosdepremiaraaquellosquehabíanservidoy apoyado en vida a los testadores o contribuir a la conservación de la memoria individual, la memoria genealógica y el orgullo del linaje17. Las disposiciones relativas a estas cuestiones podían ser otorgadas en el lecho de muerte o simple-mente en previsión de la misma18,yacostumbrabanarealizarseanteunaautori-dad notarial, dando lugar a documentos con una estructura más o menos común,

individualizadora,comoesbiensabido:RafaelSánchezSesa,“Modelosdemuerteymentalidadreligiosa en la península ibérica. Los testamentos entre las élites castellanas de la segunda mitad del siglo XIV a la segunda del XV”, Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones,5(2000),pág.169.16 M.García-Fernández, As mulleres nos testamentos galegos…,pág.10,nota7.17 E. PardodeGuevarayValdés, De linajes, parentelas y grupos de poder…,págs.175-202.18 Aesterespectosehaconvertidoenunlugarcomúnanalizarelestadodesaluddelostestadores.De todosmodos,másalláde siotorgaron susúltimasvoluntadesestando sanosoenfermos, esimportanteverenquécircunstanciasconcretaslohicieron.Dehecho,aunqueenalgunoscasoseltestador o testadora están sanos, se contempla la cercanía o posibilidad de la muerte ante el inicio de un viaje o por una condena a la pena capital. En este sentido, podemos destacar, además de casos célebrescomoeldelMariscalPardodeCela,eldeloshermanosAlfonsoyVascoGómezdeParada,queotorgaronsustestamentosel22deeneroyel27defebrerode1331respectivamente:XesúsFerroCouselo, A vida e a fala dos devanceiros. Escolma de documentos en galego dos séculos XIII ao XVI,Vigo,GalaxiayFundaciónPenzol,1967,vol.1,docs.51y52,págs.80-82.



loquehallevadoadiversosautoresapostularlaexistenciadeformulariosque,para el caso gallego, no conservamos19.

En el corpus gallego son habituales diversos tipos de testamentos. En cuanto a su soporte, podemos diferenciar entre el escrito y el oral, igualmente válidos sisecumplenunaseriederequisitosformales,basadosfundamentalmenteenla presencia de testigos. Respecto a los testamentos escritos, éstos podían ser elaborados por un escribano ante testigos o, los menos, hológrafos, es decir, redactados por el propio testador. En los códigos legislativos también se hace referencia a una serie de formas especiales de testamentos, como los otorgados porviajeroso,enrelaciónalanobleza,losredactadosporhombresdearmas,cuyas últimas voluntades podían carecer de testigos y de parte de los formulis-mosyrequisitoshabituales20.Porotraparte,hadetenerseencuentaquesepo-díanotorgardiversostestamentosalolargodelavida,loquepermitecompararloscambiosqueseprodujeronentreunosyotrosparatratardeexplicarlosenrelaciónalosacontecimientosqueseparabanambosactos21, si bien son mucho másfrecuenteslasrectificaciones,precisionesocomplementosparcialesquenoinvalidabaneltestamento,sinoquedabanlugaralaconcesióndeunoovarioscodicilos.

19 EsnecesarioseñalarquelaestructuradelostestamentosgallegosrespondeenlíneasgeneralesalamismaqueencontramosenelrestodelaCoronadeCastillaodeotrosterritoriosdelOcciden-te medieval, donde, a grandes rasgos, podemos diferenciar tres partes principales: el protocolo o preámbulo, las disposiciones testamentarias propiamente dichas y el escatocolo. Véase, a modo de ejemplocomparativo,JuanCarlosMartínCea,“El modelo testamentario bajomedieval castellano ysureflejoenlosdiferentesgrupossociales”,Edad Media. Revista de Historia,6(2003-2004),págs.103-156.Detodosmodos,estonoestáreñidoconlacapacidadde“personalizar”estosdo-cumentos en función de las circunstancias de los testadores, es decir, el notario o jurista no oculta al otorgante. A veces las últimas voluntades se han conservado en minutas, es decir, en forma de borradoresrealizadosconanterioridadalaformalizacióndefinitivadelosdocumentos,cuyoconte-nido permite detectar, en buena medida, cuáles eran los formulismos de los testamentos medievales. Véanseamododeejemplolosdocs.35y38enrelaciónconlaminutatranscritaeneldoc.51enPablo S. OteroPiñeyroMaseda, Colección documental del Archivo de la Casa de Otero de Quiroga (siglos XIII-XVIII),Lugo,PublicacionesdelaDiputaciónProvincialdeLugo,2007(Col.Historia),págs.103-105,108-111y134-137,respectivamente.20 M.García-Fernández, As mulleres nos testamentos galegos…,pág.22.21 Entrelanoblezagallegasabemosque,almenos,Sancho[Sánchez]deUlloa,IcondedeMon-terrey,otorgótestamentoendosocasiones,laprimeraen1480ylasegundaen1505.Véanseres-pectivamente en Colección de documentos históricos del Boletín de la Real Academia Gallega, La Coruña,RealAcademiaGallega,1915,vol.I,doc.108,págs.307-316yColección Diplomática de Galicia Histórica, SantiagodeCompostela,TipografíaGalaica,1901,doc.76,págs.324-347.OtrocasoqueponedemanifiestoquenosetratabadealgoexcepcionaleseldedonPedroFernándezdeCastro,quienotorgóuntestamentoen1337deseandoserenterradoenelmonasteriodeSobradoy, menos de tres años después, dispuso otro eligiendo a la catedral compostelana como sede para el descanso de su cuerpo: E. PortelaSilvayM.ªC.PallaresMéndez, De Galicia en la Edad Media…,págs.107-108.




Los testamentos permiten una aproximación individual, pero también colec-tiva,aaquellosque integranelgrupoparentalnobiliario;porello,unade lasprimerasdificultadesqueseplanteanalahoradeanalizarestafuenteesclari-ficarquiénessonyquiénesnomiembrosdedichogrupo.Juntoaloshombresy mujeres de los grandes linajes, existe también una constelación de individuos noblesquenoresultasencillosituarenlapirámidenobiliaria,deahílanecesi-daddeclarificaryestablecerlaposiciónqueocupabanenlajerarquíasocialylosgruposdepoder.Esaquídondeelempleodelas técnicasprosopográficasy genealógicas encuentra su sentido en el estudio del grupo noble: reconstruir lasfiliacionesyparentelasenlasqueseintegraroncaballeros,eclesiásticosdediferentejerarquíaoelcomplejogrupodelosescuderos22tieneunautilidadqueexcede la simple erudición. Este sistema permite situar a los individuos en su contexto, estirpe y grupo parental, facilitando notablemente aproximaciones de todotipoy,sobretodo,contribuyeaavanzarconfirmezaenlahistoriasocialdelanobleza23.

La propia presentación de los individuos tiene una significación determinan-te con el empleo preciso de tratamientos como el don o dona,cuestiónquenoresultadepoca importanciaenel senodeunasociedad fuertemente jerarqui-zadacomolamedieval24. A ello se suman las propias referencias o costumbres onomásticas, tanto del otorgante como de los beneficiarios identificados como miembrosdelafamiliaodelgrupoparental:ademásdequepermitenconocerlas tradiciones y modas antroponímicas25, sitúan a los individuos en el linaje, de ahí el interés por precisar las cadenas onomásticas y las homonimias26.

22 Algunas consideraciones generales sobre estos escuderos en Pablo S. OteroPiñeyroMaseda, “OapoxeodosescudeirosnaGalizabaixomedieval.OcasodosVilariño.Oseupatrimonioeparen-telas”, História. Revista da Faculdade de Letras,10(2009),págs.129-131.23 Eduardo PardodeGuevarayValdés,“¿Haciaunanuevacienciagenealógica?Reflexionespara una renovación en sus métodos y objetivos”, Medievalismo,2(1992),págs.171-183y“¿Esposible una nueva Genealogía?”, en De linajes, parentelas y grupos de poder…,págs.33-44;ofre-ciendoyaunpanoramageneralsobrelapirámidenobiliariagallega,véasedelmismoautor“Delasviejasestirpesalasnuevashidalguías.ElentramadonobiliariogallegoalfindelaEdadMedia”,enDe linajes, parentelas y grupos de poder…,págs.47-70.24 JaimedeSalazaryAcha, Génesis y evolución histórica del apellido en España: discurso leído el día 26 de mayo de 1991 en el acto de su recepción pública…,Madrid,RealAcademiaMatritensedeHeráldicayGenealogía,1991yMaríaGloriadeAntonioRubio,“Onomásticayusodel«Don»entre los judíos gallegos medievales”, Estudios de genealogía, heráldica y nobiliaria de Galicia, 3 (2004),págs.433-452.25 Por ejemplo, la difusión de nombres de tradición artúrica: véase Isabel BeceiroPita,“Modasestéticas y relaciones exteriores: la difusión de los mitos artúricos en la Corona de Castilla (s. XIII -comienzoss.XVI)”,En la España medieval,16(1993),págs.135-168.26 UnaaproximaciónaltemaenEduardoPardodeGuevarayValdés, “Identidad y memoria genealógica.Unaaportaciónalestudiodelaantroponimiamedievalgallega”,enDe linajes, paren-telas y grupos de poder…,págs.71-94.



La identificación de los personajes y su integración en el conjunto de relacio-nessocialesypatrimonialesquesurgieronasualrededorconstituyenprocesosimprescindibles para reconstruir la genealogía de las familias de los grandes no-bles,caballerosyescuderosqueconformabanlapirámidenobiliariagallega,almismotiempoquepermitencomprendermejorelfuncionamientoylaestructurainternadelgrupoalcontribuiraclarificarlasredesderelacionestrazadastantocon otros individuos como con instituciones u órdenes27. Partiendo de la figura de los testadores, el estudio de su realidad personal y sus relaciones familiares resultadegraninterésconelobjetivodecontribuiralacaracterizacióndelasestructurasdeparentescoydelasestrategiasmatrimonialesqueponíaenmarchalanoblezamedieval,pesealaslimitacionesquepresentanenloqueconciernealestudio de la nupcialidad, natalidad o mortalidad infantil28.

Ademásdelasrelacionesmatrimoniales,queoscilaronentreelconflictoyla cordialidad29, el estudio del grupo noble ha de incluir las relaciones materno ypaternofiliales,puesenellasentranenliza,juntoalospropiossentimientos30,

27 Aragón en la Edad Media: la prosopografía como método de investigación sobre la Edad Me-dia: sesiones de trabajo,Zaragoza,UniversidaddeZaragoza,DepartamentodeHistoriaMedieval,CienciasyTécnicasHistoriográficas,2006,pág.5.28 AnaMaríaFramiñánSantas y Antonio PresedoGarazo, “Estructuras de parentesco de la no-blezagallegaen1350-1600:unaprimeravaloración”,Obradoiro de Historia Moderna,14(2005),págs.109-140.29 Unposibleindiciosobrelaarmoníaconyugalsepuedeencontrarenelnombramientodelcónyu-ge como heredero, tutor de los descendientes —incluso de los ilegítimos— o albacea testamentario. Sin duda, son de cuestiones a tener en cuenta, especialmente cuando afectan al nombramiento de lasmujerescomoherederasdesusmaridos,tutorasdeloshijosycumplidorastestamentarias.Detodosmodos,setratadeindiciosquenohandeversecomorelacionescausalesdirectasyquehande ser puestos en relación con la existencia de unas determinadas prácticas jurídicas y costumbres sociales.Aúnasí,puederesultarilustrativocomoejemploderupturadeesaarmoníaconyugalquedonBernardinoPérezSarmiento,condedeRibadaviayAdelantadoMayordeGalicia,nombrasecomotutoresdesushijasyherederasen1493a“AlonsodeCarrioneJuandeCollantes,miscriadosealcaydes”ynoasumujerymadredelasniñas,doñaMaríaPimenteldeCastro,alaquetampoconombracomoalbacea,cargoparaelquetambiéndesignaalosanteriormentecitados.Sinduda,enestehechohabríainfluidoqueexistieseunasentenciadenulidadsobresumatrimonioyquedoñaMaríalohubieseacusadoantelosReyesCatólicosde“laavermaltratado”yhaberlaapremiadoaquesolicitaseel“divorçiodeldichomatrymonio,disiendoquevosantesqueconellacasasedes,heradesdesposadoporpalabrasdepresente”.Noobstante,donBernardinoaúncontemplalaposi-bilidaddellegaratenerunhijocondoñaMaríayledejaalamismaunaseriederentas:GonzaloFrancisco FernándezSuárez, La nobleza gallega entre los siglos XIV-XV. Los Sarmiento Condes de Ribadavia,SantiagodeCompostela,ElEcoFranciscano,2002,págs.248-250ydoc.48,págs.537-549.30 Estos habrían tenido una importancia especial no sólo en el caso de los hijos legítimos, sino tam-biéneneldeloshijosilegítimos;alfinyalcabo,muchasvecesestosúltimoseranrecordadosconelobjetivodelegarlesalgunosbienesyofrecerlesalgúntipodeamparoyprotección:en1454,PaioGómezdeSotomayornombraensutestamento“aodoutorDiegoAlbarezqueoubedeganançadeMariaGomezminaserventa”:Colección Diplomática…,doc.107,págs.460-471.TambiénFernán




cuestiones como la necesidad de ordenar el patrimonio conforme a los intereses del linaje31,latutoríaolosconflictos32. Se trata muchas veces de clarificar, por tanto,quiénesheredaban, siendo fundamental examinar el procesode aparta-

GarcíaBarbadeFigueroaseacuerdadeunhijohabidofueradelmatrimonio:setratadeFernánGarcíaGalego“queeusendomoçosolteirooubendeLourençaAlbresdafregesiadeAlbacriadaquefoidomeuseñorpadre”.Enestecasonoeselfrutodeunarelaciónextramatrimonial,sinodeunahabidaconanterioridad;porello,noesdeextrañarqueyalehaya“dadoosbeeserendasqueeuhabiaennaditafregesiaemandoqueosmeusconpridoresefilloseerdeirosnonlletollancousaalgunhadoqueansilleteñodadoporquenonhemaisdoquedebiadarlleporsuaporçioncomotalmeufillobastardoantesqueroqueloanpareneajudenedefendanenelo”:Colección Diplomáti-ca…,doc.8,págs.27-34.Enotrasocasionesresultaespecialmentedifícilinterpretarelsentidodelasmandasporsufaltadeclaridad,deahíqueseaimprescindibleconocerbienelgrupoparentalytrayectoriadelindividuo;eselcasodeltestamentodeFernánFernándezdeChamosootorgadoen1450:enélhacelegadosaunaMaríaFernández,otrosdiversosauna“minnafilla”cuando“fordeydade”, y deja como “legitimo” heredero en el resto de sus bienes y como cumplidor testamentario aunFernánFernándezParragués“meuparente”:P.S.OteroPiñeyroMaseda, Colección docu-mental del Archivo de la Casa de Otero…,doc.34,págs.100-103.31 Resultafundamentalanalizarlasmejorasyelprocesodeimplantacióndelosmayorazgos,re-cursos fundamentales para la supervivencia y la reproducción social del grupo, pero siempre sin olvidar la trayectoria social y económica de los linajes nobles, evitándose así generalizacionesdesenfocadasenungruposocialtanheterógeneoyjerarquizadocomoeselprivilegiado.Enestesentido, conviene destacar lo tardío de la consolidación del modelo reproductivo basado en el ma-yorazgo:AntonioPresedoGarazo, “Los logros materiales y simbólicos de una mujer noble en Galiciaacomienzosdelaépocamoderna:DoñaViolantedeAndrade(c.1484-1538)”,Semata,20(2008),págs.191y210.32 Avecesestospodíanculminarencasosdedesheredamiento,comosucedióacomienzosdelsigloXVIaÁlvaroGonzálezdeRibadeneiraysumujerMaríadeBolañocondosdesushijas,alhabersecasado “con personas vajas”: Xosé Antón GarcíaGonzález-Ledo, “Testamentos do mariscal ÁlvaroGonzálezdeRibadeneiraeasúamullerMaríadeBolaño(séculoXVI)”,Estudios Min-donienses,23(2007),págs.845-873.OtrocasoparadigmáticoeseldedonGiraldo,queen1302explicadetalladamentelosmotivosquelellevaronadesheredara“meufilloEstevooPerez[que] memandoudesonrrarporçinquovezes,estandoeudoenteenSande,sobrelosmeusdineyros(…)etporqueposoamaoenocoyteloparavircontramin,etporqueverteuaJuanFernandesdoPaazo,meuhome,unacubadeviñoantemin(…)etporqueprendeu<a>MartinDomínguezdeVarban-tes,meuome,etlevoudelmilletquatroçentosetçinquentamaravedis,etporquefillouamolleretafilloaLourenzoMartinezdePradomeuhome,etlevoudelosmilletquatrocentosmaravedís,etporqueprendeu<a>JuanBaralla,meuome,etmebritoudousdentesnaboca(…)etforzouunamiavasalla,manzebaenCabelo,chamandoseami,etporunacasaquemequeimouenRevoreda,etporquinsemoyosdepanquemetomouenRevoreda(…)etporquemechamouenjuyzoporanteoynfantedonFelipesobrelomeu,etporoutrosexerdamentosetdesonrrasmuitasquemefiz,exeredoodetodoslosmeusbeensmoviletrayz,tanbendoquelledeuminamadrecomodequantoeuconpreyetganey,asioexheredoodosyglesarioscomodoscoutos,comodosenprazamentos,comodasgaanzas,comoatodaslasoutrascousasqueeuey,etençimaaiaaminamaldiçonetadeDeusPadrepoderoso(…)”:MiguelRomaníMartínez,“El monasterio cisterciense de Santa MaríadeMelón.ObservacionessobrelosTumbos323,324y325delArchivoHistóricoNacional.LostestamentosdedonGiraldoydeAlonsoYanesChurruchao”,Boletín Auriense,41-42(Nolem-brarOlgaGallegoDomínguez),vol.1(2011-2012),doc.1,págs.269-270;tambiénenX.FerroCouselo, A vida e a fala dos devanceiros…, vol.1,doc.39,págs.54-57.



miento–ono–delasmujeresrespectoalgruesodelaherencia,lacualpareceirconcentrándose progresivamente en una línea de la familia, fundamentalmente la representada por los varones y privilegiando la primogenitura33. Pese al refor-zamientodelaverticalidadsobrelahorizontalidadquediolugaralaconsolida-ción de los linajes al menos desde el siglo XIV, el grupo parental siguió teniendo unpapelfundamentalsobreelqueesnecesarioprofundizar34.Deloquenocabedudaesdelimportantecaudalinformativoquenosaportanlostestamentosparaconocer con mayor detalle el fenómeno de la construcción de los linajes, lo cual aparece ligado a la existencia de una división no igualitaria de la herencia, la constitucióndemayorazgos,laentregademejoras,latransmisiónyusodelossignos de identidad del grupo35 y, en definitiva, al progresivo establecimiento de unajefaturadefinidasobrelacasanoble,queapostóporprivilegiarconeltiempola llamada varonía36. Todos estos procesos se pueden seguir con atención en los testamentos de la época medieval y del Renacimiento, contribuyendo su relectu-rayanálisisaratificar,matizarocuestionarloqueotrasfuentesmásparciales,como los llamados nobiliarios,pretendierontransmitirconunafuerteinfluenciaideológica de sus autores y del propio grupo aristocrático37.

En la reconstrucción de las redes de relaciones que se fueron tejiendo entornoalosmiembrosdelanoblezagallegayentreellosmismosydiversasinsti-tuciones38, la metodología del Network Analysis se convierte en una herramienta

33 M.ªC.PallaresMéndez y E. PortelaSilva,“Losmozosnobles…”,págs.57-60.34 E. PardodeGuevarayValdés, De linajes, parentelas y grupos de poder… págs.55-59.35 ÁlvaroFernándezdeValladaresensutestamentode1397condicionalatransmisióndelahe-rencia —siempre y cuando hubiesen fallecido sus hijos legítimos— al hijo de su hermana Sancha Rodríguezalhechodeque“tomeasarmasetoapelidodeValadares,etnonnofasendoquesejadestribuydohuvirenqueheproveytodeminnaalma”:véasedoc.1.Sinduda,lasarmasyelapelli-do constituían referentes ineludibles en el proceso de identificación y consolidación del linaje.36 Lacristalizacióndeloslinajesmedievalesgallegos,conlasconsecuenciasquesederivarondelaimplantacióndelosmismosenlareorganizacióndelasrelacionesentrelosmiembrosdelafamilianoble,habríaquesituarlaentornoalsigloXIV,talycomohanseñaladoE.PortelaSilvayM.ªC. PallaresMéndez en De Galicia en la Edad Media…,págs.261-276.Apartirdelosprimerosindicios apuntados, será sobre todo durante los siglos XV y XVI cuando se perciba en Galicia con mayornitidezelfuncionamientodelaorganizaciónlinajísticaylaconsolidacióndeprácticascomoladelmayorazgoovinculacióndebienes.ParaloscasoscastellanoyleonésvéanselosestudiosdeIsabel BeceiroPita y Ricardo CórdobadelaLlave, Parentesco, poder y mentalidad. La noble-za castellana. Siglos XII-XV,Madrid,CSIC,1990,eInésCalderónMedina, Cum magnatibus regni mei. La nobleza y la monarquía leonesas durante los reinados de Fernando II y Alfonso IX (1157-1230),Madrid,CSIC,2011(BibliotecadeHistoria,74),págs.64-73.37 MaríadelPilarParedesMirás, Mentalidade nobiliaria e nobreza galega. Ideal e realidade na Baixa Idade Media,Noia,Toxosoutos,2002.38 Enespecialconlasinstitucionesreligiosas,loquedebeanalizarseenelmarcodeunconjuntodeinteresesquepodíanabarcardesdelareligiosidadyelpatronazgohastalasprácticasdeencomien-da,losintereseseconómicosolaexistenciaderelacionesfamiliaresconmiembrosqueformaban




sumamenteútil.Deestemodo,sepuedenrepresentardeformavisuallosresulta-dos,diferenciandolosdiversosgradosdedensidadquesepresentandentrodelaredderelacionesyclarificandoeluniversosocialdelanoblezagallega,donde,además de las solidaridades de grupo o de género39, se documentan las relaciones de dependencia y de amistad40. Por todo ello es necesario tomar en consideración alamplionúmerodeindividuosdecualquierestadoocondicióncitadosenlostestamentos —deudores, acreedores, albaceas o cabezaleiros testamentarios, nó-minas de testigos, criados, clérigos— y no sólo a los beneficiarios de los diversos legadosquesedisponenenlasúltimasvoluntades41. Siguiendo lo señalado por

parte de dichas instituciones: E. PardodeGuevarayValdés, De linajes, parentelas y grupos de poder…,págs.363-403.39 EnlaEdadMediaresultahabituallatransmisióndebienesaloscongéneresenelmarcodeunasociedad donde la asignación de determinados papeles sociales en función de la pertenencia de los individuosaunouotrosexoteníaplenavigencia.Deestemodo,muchoscaballerosyescuderosrecibían de sus señores algunas armas, y las mujeres acostumbraban a recibir ropas de sus señoras: RodrigodeSandovaldispusoensusúltimasvoluntades,otorgadasen1427,quediesena“JuanBayaomeuarnesdepernaseosgardabraçoseosgadaos”yaotrodesuscriados“Guterrequelledendinerosparahuunarnesdepernas”;sinembargo,noolvidadara“TareijaLopes,miñaserventaquinientosmaravedísdemonedavellaparaajudadecasamento”ya“estasmolleresqueaquíestánencasaSanchaeLionor,suafilla,eMariaPeresacadahunaseupelotedepañodemorilla”:G.F. FernándezSuárez, La nobleza gallega…,doc.10,págs.327-335.Pero,estonoexcluyelatransmisióndeotrotipodebienessinqueentraseenjuegoladiferenciadegénero.40 En1327,AfonsoYáñezChurruchaohacereferenciaalalargarelaciónqueleunea“JuanNotei-ro,notariodeLouriñapoloserviçoqueeleetseupadrefeceronaminetameuhirmánPeroEanesetamiñamadredonaElvira”,porloquelemanda“duçentosmaravedísdeestaditamonedaalfonsi<de>Xdineirospollomaravedí”,sincontarconotrostantosquerecibiríaporelotorgamientodelaescrituratestamentaria:M.RomaníMartínez,“ElmonasteriocisterciensedeSantaMaríadeMelón…”,doc.2,pág.272;testamentotambiéneditadoenErmelindoPortelaSilva, La región del obispado de Tuy en los siglos XII a XV. Una sociedad en la expansión y en la crisis, Santiago deCompostela,ElEcoFranciscano,1976,doc.49,págs.396-401.Enotroscasos,loquesepre-tende es pagar las soldadas atrasadas a los miembros del servicio de la residencia, o simplemente organizarlacasatraslamuertedelseñor.Enestesentido,doñaTeresadeZúñigadispusoen1470que“mandoqueporquantoyoladichaCondesatengomuchoscargos,asydemiscriadosecriadasebasalloscomodeotraspersonas,mandoqueconconsejodelseñorCondedePlasençia,miseñorprimo,edemihermanoJuandeEstuñigaedemifijoelCondeedemipadrefreyJuanMaestroalosqualesdexopormistestamentarios,todosquatroemaçesores,queellostodosquatrojuntamenteelosdosdellosyelseñorCondedePlazençiaporsusgrandesnegoçiosnopodiereentenderenellos,quelosdichosdosdellostengantodoelcargojuntamenteelopuedanhordenaremandarcomoyomesma”: G. F. FernándezSuárez, La nobleza gallega…,doc.31,págs.452-456.41 Definirestericouniversoderelacionessocialessoloseráposibleconeldetenidoestudiodeunamplio corpusquepermitarebasarloindividualydetectarloscomportamientosgeneralesenlosgrupos parentales de condición semejante. A modo de ejemplo, se pueden señalar diferentes casos quedemuestranladiversidaddeposibilidades;eneltestamentodeÁlvaroFernándezdeValladares(véasedoc.1),ambosalbaceaspertenecenalestamentoeclesiástico:“JuanNunes,tesorerodeTuy,etaLopoRodrigues,arçidianodeMontes”.Tambiénfigurandosclérigosentrelostestigos,alosquesesumanotraspersonasdelasquesedesconocesuorigenoposición.EnelcasodeTeresadeMeira(véasedoc.2),losalbaceasson“meusfillosGregoriodeValadaresetaDiegoSuares”,



DomingoGonzálezLopoparalasmandasdeépocamoderna,eltestamentoseconvierte, en manos del historiador, en el ventanuco, o el ventanal, según los casos, por el que podemos asomarnos a una parcela de la realidad vivida del pasado, no sólo por parte del otorgante, sino también de sus familiares, amigos, vecinos y paisanos, a cuyo silencio él está poniendo voz42.

Latransmisióndelpatrimonio

Enlamayoríadeloscasos,quedaconstanciadelasrelacionesalasqueseacaba de hacer referencia como consecuencia del deseo del testador de entre-garunapartedesupatrimonioasusallegados.Nosedebeolvidarqueademásde una función religiosa, los testamentos trataban sobre todo de organizar latransmisióndebienes.Del análisis de los documentos se puede concluir queel grueso de los mismos se destinaba a la reproducción social del grupo, así como a la conservación de la memoria propia y la de los parientes próximos, sin contar con las inversiones en la consecución de méritos para el alma o los lega-dosenbeneficiodelasinstitucionesypersonasconlasqueestablecíandiversostipos de relaciones43.Esimportanteresaltarquelasreferenciascuantitativaso

mientrasquesólosecitancomotestigosadosmoradoresdeVigo“etoutros”.MássignificativoeselcasodeGregoriodeValladares(véasedoc.3),quiennodudaennombrarcomocumplidortesta-mentario,ademásdepedirleque“tenancargodemeusfillosetdoseuenquantoforenmenores”,al“viscond<e>deFinsterra,meusennor”;porelcontrario,ningúnfamiliaroreligiosoparecefigurarentrelostestigos.MásalládelcasodelosValladares,en1427,elanteriormentecitadoRodrigodeSandoval, merino mayor de Galicia, otorgó su testamento nombrando como albaceas a los escude-rosPedroLópezMosqueirayFernandodeTorres,almismotiempoqueentrelostestigosfiguranunreligiosodelmonasteriodeSanClodiodoRibeiro,VascoGómez,regidordeOrense,freyGómez,ministrodelaiglesiadeSantaMartadeRibadavia,VascoRodríguez“notariododitoRodrigodeSandoval”yfreyRuy,frailedelmonasteriodeSantoDomingodeRibadavia:G.F.FernándezSuárez, La nobleza gallega…,doc.10,pág.327-335.Porotrolado,doñaBeatrizdeCastro,mujerdelaéliteurbanaorensana,queotorgósutestamentoen1478viudaysinhijos,nombrócomocum-plidorestestamentariosadosreligiosos:“GoterreGonçalvez,clérigodeSoutomayor,eaAfonsoFernandez, canónigo d´Ourense”; entre la nómina de testigos figuran una serie de personas dediversaprocedenciayoficioconlasquenosepuedenestablecer,porelmomento,vínculosconcre-tos:ellicenciadoAlfonsoSánchezdeFermosilla,vecinodeValladolid—peseaqueeltestamentoserealizaenOrense—,unzapatero,unsastre,unmoradordeSoutomaioryvariosvecinosdelaciudad,“etoutrosparaestochamadosetespecialmenterogados”:M.García-Fernández, As mu-lleres nos testamentos galegos…,doc.39,págs.187-188y“DoñaBeatrizdeCastro:unamujerconnombre propio en el siglo XV ourensano”, en Clara Elena Prieto Entrialgo (ed.), El mundo urbano en la España cristiana y musulmana medieval,Oviedo,AsturiensisRegniTerritorium,2013,págs.159-174.42 D.L.GonzálezLopo, Los comportamientos religiosos…,pág.66.43 MiguelGarcía-Fernández,“LasSarmiento:mujeresconpoderalfinaldelaEdadMedia”,enM.ªIsabeldelValValdiviesoyCristinaSeguraGraiño(coords.),La participación de las mujeres en lo político. Mediación, representación y toma de decisiones,Madrid,A.C.Almudayna,2011,pág.144.




incluso las propias relaciones medianamente exhaustivas del conjunto de los bienesqueconformaban lospatrimoniosde losnoblessonexcepcionales.Dehecho,seprecisaadvertirquelomáshabitualesqueenlostestamentosfigureel nombramiento de los herederos universales en el remanente de los bienes, es decir,deaquellosquerestaban,enteoría,despuésdehabersatisfechoorecibidolasdeudaspendientes,pagadolossufragiosestipulados,organizadoelfuneraloenterramiento, entregado los diversos legados píos encargados y ejecutado las mandas a particulares44.Sedebetenertambiénencuentaquelosconceptosdepropiedad y posesión de los bienes mencionados en las mandas testamentarias son habitualmente soslayados: los testadores transmiten frecuentemente patri-moniosqueen realidadno lespertenecen, sinoque sólodisfrutandemaneramás o menos legítima, muchas veces como beneficiarios de contratos forales45. Delamismaforma,esmuyhabitualquetomeneltodoporlaparte,esdecir,quedispongandebienesoderechosqueenrealidadnolosonensutotalidad,in solidum, sino sólo en alguna de sus partes: esta circunstancia se vislumbra muchas veces en la tenencia de cotos jurisdiccionales, beneficios y patronatos eclesiásticos,almismotiempoqueensuscasassolaresopousas.

A pesar de estas dificultades, se puede, no obstante, reconstruir una parte de estos patrimonios atendiendo a cada uno de los capítulos expuestos, o también conocer por referencias indirectas el origen de dichas propiedades —herencias46, foros,compras,permutas,robos…—,sunaturaleza—gananciales,enplenapro-piedad, encomienda, usurpación, botín…— e incluso las formas de gestión de las mismas. Se trata de un conocimiento parcial, pero también extraordinario y su-mamenteútil,quepermiteentrecruzarocontrastara posteriori noticias y datos47.

44 EneltestamentodeÁlvaroFernándezdeValladares(véasedoc.1)sedispone,trasotorgardiver-soslegadosamonasterios,que“entodoslosoutrosmeusbeensqueestoquesobreditoheetrema-nesçeren,faco(sic) meus heredeyros universaes a Vasco Fernandes et a Pero Alvares, meus fillos”. Nofiguran,enesecaso,loshabitualeslegadosaparticularesquetambiénhabríanderestarsedelgruesodelpatrimonioqueheredaríanloshijos,loquehacesuponerqueeltrasladoqueseconservasólocontienealgunascláusulas.Porelcontrario,GregoriodeValladares(véasedoc.3)síquehaceuna relación amplia de disposiciones concretas a favor de diversos hombres y mujeres. 45 En1393,porejemplo,IsabelEáns,mujerdeGonzaloPérezdeMoscoso,dejóalmonasteriodeSantoDomingodeBonaval“aminapartedoforoqueeueyennacasaenquesoyamorarIohandeDeus,queestaennaPeña”:CarmenMansoPorto, “El códice medieval del convento de Santo DomingodeSantiago(II)”,Archivo Dominicano,IV(1983),doc.16,págs.100-103.46 Incluso es posible tratar de reconstruir la transmisión de la herencia en sucesivas generaciones. ÁlvaroFernándezdeValladares,porejemplo,recordabaensutestamentoqueunaspropiedadesquedecidíadonarasuhijolepertenecían“porherençadaminnamadredonnaElvira,segundoqueosela herdava de seu padre Pedro Alvares et de sua madre dona Elvira”: véase doc. 1.47 No se trata de una fuente definitiva pero sí apetecida, de ahí la inexcusable confrontación em-pírica,enespecialconlosdocumentosforales,muchasvecesdesdeñadossindemasiadasutilezay desde visiones historiográficas miopes: a este respecto véanse los comentarios de IsidroGarcíaTatoy Eleutino ÁlvarezÁlvarez, Las encomiendas gallegas de la Orden Militar de San Juan



Almargendeloslímitesquesenosplanteanalahoradeanalizarlospatri-moniosnobiliariosatravésdelostestamentos,convienedestacarquealgunosde esos bienes pueden convertirse en magníficos indicios para el estudio de los nivelesdevidadelanoblezagallega,loque,almismotiempo,permiteobservarimportantesdiferenciasycontrastesdentrodeestegrupoprivilegiadoquenosiempre obedecen a la antigüedad y prestigio de la estirpe. Se hace necesario, portanto,establecerlatipologíadebienesquesemencionanenlostestamentos,procediendoaunadetenidaycorrectalectura,cuasiarqueológica,delacultura material referidaenlosmismos,yorganizardichosbienes, tantolosmueblescomo los inmuebles, en función de una serie de niveles de vida. Sin duda, las reiteradas menciones a objetos de oro y plata en los testamentos de algunos miembros de linajes históricos de la Galicia bajomedieval48 contrasta con las referencias más escuetas —si las hay— contenidas en las últimas voluntades de otros linajes con una proyección social y territorial aparentemente mucho más limitada. Se trata de otra manifestación más de la evidente heterogeneidad del gruponobleydesusdiferentesnivelesdevidayrenta,quedeberepercutirenmetodologías de estudio y perspectivas de análisis más locales y cronológica-mente más definidas49.

Consideración especial ha de darse a la posesión de libros, de instrumentos y materiales de escritura, de documentos y arcas de archivos familiares, de instru-mentos musicales, o también, incluso, de legados de librerías,pues,aunquenosonpocaslasreservasquesepuedenplantearalrespecto—laposesiónnoim-plicanecesariamentesuuso,aunquetampocoloexcluye—,constituyenunbuenindiciosobreelnivelopreocupaciónculturalyalfabetizacióndelanobleza50. A

de Jerusalén. Estudio y edición documental. La encomienda de Quiroga, tomo2-1,SantiagodeCompostela,CSIC-XuntadeGalicia,2010,págs.16-17.48 Unejemplosepuedevereneldoc.2,enelque la testadorahabladediversosobjetosdesupropiedadqueseencuentran,enelmomentodesumuerte,enmanosajenas;nodudainclusoenreconocerquetieneempeñadas“catrodoasdeprata,asquaesdoassomdeMiçia,minnaneta”.Enotroscasos,dichosobjetosdelujosonentregadosenformadelegadospíos,comohizoen1442doñaMaríadeLimia,mujerdeAfonsoSuárezdeDeza,quiendispusoquediesen“elcaliçeepatenaevestimentadeoroqueteñoenelditomosteyrodeÇelanobaquesejatodoparaoditomosteyroparaconquediganmisaspormiñaalmaedeAlonsoXuares,meumaridoqueDeusaja”:G.F.FernándezSuárez, La nobleza gallega…,doc.14,págs.366-367.49 La heterogeneidad de “las noblezas” se analiza, por ejemplo, en los ya clásicos estudios deMarie-ClaudeGerbet,entrelosquedestacaLas noblezas españolas en la Edad Media: siglos XI-XV,Madrid,Alianza,1997(Alianzauniversidad,871).TambiénIgnacioÁlvarezBorge, Poder y relaciones sociales en Castilla en la Edad Media: los territorios entre el Arlanzón y el Duero en los siglos X al XIV,[Valladolid],JuntadeCastillayLeón,ConsejeríadeEducaciónyCultura,1996(Col.Estudiosdehistoria,CastillayLeón.ConsejeríadeEducaciónyCultura),pág.136.50 Tampocosedebeolvidarelvalorde los libroscomoobjetode lujo;en1498doñaUrracadeMoscosolegóasusobrinoelCondedeAltamirasu“libronuevodeRezaraluminadodeoro,porquecuandoRezareporelseacuerdedemi”:JoséGarcíaOroyMaríaJoséPortelaSilva, La Casa




ello se suma, por ejemplo, la capacidad o no de firmar sus propios testamentos, o también la posibilidad de haberlos redactado ellos mismos, dando lugar a los llamadostestamentoshológrafos,delosqueseconservanalgunosejemplos51. Finalmente,elcapítulodelasrelacionesdelanoblezaconlaculturanodebeolvidarelejerciciodelpatronazgoyelmecenazgo,que,enlostestamentos,sevislumbra indudablemente vinculado a la consecución de méritos para la salva-cióndelalma.Deesemodosepuedeninterpretarlasmandasfundacionalesdehospitales o de colegios, las concesiones de legados para las obras monásticas, catedraliciasoparroquiales,lafundacióndeermitasocapellaníaseinclusolasinversiones destinadas a la reparación de puentes, calzadas e infraestructurasurbanas.

Laactitudantelamuerte

Másalládelosaspectosfamiliaresypatrimonialesquepermitenconocerla vida de los testadores nobles y su entorno, uno de los temas más estudia-dos a partir de los testamentos —muchas veces el único— es el de la religio-sidad y las actitudes ante la muerte: se trata de cuestiones como las disposi-cionesrelativasalfuturodelalmayaquellasotrasquetienencomoobjetivoestablecer el lugar y los modos de enterramiento. Asimismo, entran en juego asuntos como las devociones, los sufragios, la práctica de la piedad y las prescripcionesrelativasalaorganizacióndelosfunerales.Yesquemásalládel nombramiento de los herederos, los testamentos constituían documentos religiososdeprimerorden,comoyasehaadvertidoconanterioridad.Dehe-cho, se ha señalado en diversas ocasiones su consideración como pasaporte para la vida eterna52. Esto mismo convierte a los testamentos en una fuente de notable interés para estudiar temas vinculados a la esfera de lo mental y lo privado,peroquealmismotiemporeflejanunconjuntodecomportamientoscolectivos, como sucede con el ejercicio de la piedad o, incluso, el arrepenti-miento. Con el deseo de limpiar la pena de los pecados terrenales, los nobles gallegos trataban de reparar los daños, ofensas y ruidos ocasionados a lo largo de sus vidas53,almismotiempoqueaspirabanaenumeraryatratardesatisfacerlasdeudaspendientes,dandolugaraquelamayoríadelostesta-

de Altamira durante el Renacimiento. Estudio introductorio y colección diplomática, Santiago de Compostela,ElEcoFranciscano,2003,págs.96-105.51 Entreellossepuededestacarelcitadoanteriormente,otorgadopordoñaUrracadeMoscoso:J.GarcíaOroyM.ªJ.PortelaSilva, La Casa de Altamira…,págs.96-105.52 Philippe Ariès, La muerte en Occidente,Barcelona,Argos-Vergara,1982,págs.73-74.53 ÁlvaroFernándezdeValladares,ensutestamentootorgadoen1397,dispusoparaelmonasteriodeSantaMaríadeMelón,enelquemandabasersepultado,“tresentosmaravedisetuna[pitanza…]venco?queperdoeaminetameusavosoqueouvemosdoditomosteyro”,ademásdedaralde



mentos contengan una exhaustiva nómina de deudas y deudores con las más variopintas cuantías, conceptos y objetos54.

La encomienda del alma a la divinidad y a un conjunto más o menos amplio de intercesores o abogados celestiales es uno de los elementos más caracte-rísticosdelaprimerapartedelostestamentos.Medianteesasdisposiciones,alasquehabríaqueañadirlaconcesióndelegadospíosadeterminadasins-titucionesreligiosas—aunqueenelloconfluyendiferentesintereses,algunosyamencionados—sepuedereconstruiragrandestrazoslasdevocionesdelanoblezagallega.JuntoalosformulismosyalnombramientodelaVirgencomointercesora por excelencia, los testamentos especifican, en mayor o menor de-talle, una serie de santos, apóstoles, mártires y otros miembros de la corte ce-lestial,comolosángelesyarcángeles,alosquesesolicitasuintercesiónantela divinidad, pudiendo ser considerados algunos de ellos como protectores del linaje55.

Al mismo tiempo, la lucha a favor de la salvación del alma puede considerarse tambiéncomolabatallacontralamuerte-olvido,dandolugaralaconcesióndenumerosos legados piadosos56, a la fundación de aniversarios y, acentuándose ya conformeavanzamoshacialosúltimosdeceniosdelaEdadMedia,alainstitucióndecapellaníasocapillasfunerarias,recursostodosellosconlosquesetratabadecontribuir a la llamada por JacquesChiffoleau “matemática de la salvación”57.

SantaMaríadeOya“tresentosmaravedis,etellosqueperdoenameusavoosetamin<o>queouvemos do dito seu mosteyro et a meu padre”: véase doc. 1.54 AsísepuedevereneltestamentodeTeresadeMeira,otorgadoen1470,enelquedeclaradiver-sasdeudas:véasedoc.2.55 Algunas consideraciones generales en Isabel BeceiroPita, “La aristocracia de Castilla y sus abogados celestiales”, Estudios de Historia de España,12(2010),págs.27-48.MientraslosVa-lladaresselimitananombrarcomointerecesoresala“VirgenSantaMariacontodollossantosetsantasdagloriadoParayso”(véasedoc.2)o,conunafórmulasimilar,ala“VirgenSantaMaria,suamadre,contodaacorteçelestial,quesejaminaavogada”(véasedoc.3),enotroscasos,comoeldedoñaBeatrizdeCastro,lanóminadeintercesoresseamplíanotablemente:“SantaMariacontodaslasvirgenesetaSantiagoeaSantPeroetaSantPaulocontodoslosapostollosetaSantDo-mingoetaSantFrançiscoetaSantMartinocontodoslosconfesoresetaSantSebastianetaSantBertolameuetaSantLourençocontodoslosmarteresetatodoslosoutrossantosetsantasdagloriadoParayso”:M.García-Fernández,“DoñaBeatrizdeCastro…”,pág.170.56 GregoriodeValladares(véasedoc.3)citadiversoscentrosmonásticoseiglesiasquesehabríandebeneficiardesuslegadospiadosos;entreellos,losconventosdeSantoDomingo,SanFranciscoySantaClaradePontevedra,asícomoeldeSantoDomingodeTuy;losmonasteriosdeSanJuandePoyo,LérezoArmenteira;iglesiascomoSanBartoloméySantaMaríalaGrande,ocapillascomoSantaMaríadoCamiño.PorotrapartenoolvidaaSantaMaríadeVigo,“ondejasminamadre”.Yesque,sinduda,loslegadospíosdelanoblezaestabanmuchasvecescondicionadosporelrecuerdode sus ancestros. 57 J.Chiffoleau, La comptabilité de l’au-delá…,pág.209yss.Eneldoc.1editadoenestaspá-ginas,ÁlvaroFernándezdeValladaresespecificaquedenoexistirdescendencialegítima“queos




Las inversioneseranmásqueconsiderables58, llegando a contarse por decenas, centenas o millares las misas y oraciones encargadas a diversas instituciones, entre lasquepocoapocofuerondestacándoseloscentrosmendicantes,franciscanosydominicos, como auténticos especialistas en el tema de la muerte59.

Entre lanoblezaseobservandosgrandesactitudesencuantoa losmodosdeenterramiento:porunlado,sedifundencomportamientosqueaspiranaunentierro menos solemne y a actitudes más humildes, de ahí la elección de los hábitosreligiososcomomortaja,especialmenteelfranciscano;mientrastanto,muchos otros desean ser enterrados conforme a su “estado o condición”60, dando lugaraverdaderosactossocialesenlosquesereuníannumerososmiembrosdel

ditosbensqueosdestribuyanosditosmeusconpridoresconaquelesaquedes (sic) deyxaren cargo senonforenbibos,etfaçandescapelasquaesvierenquesepodenserviretmanterporellos”.58 En1403,donDiegoPérezSarmiento,AdelantadoMayordeGalicia,dispusoensutestamento“quediganpormialmaveyntetreyntanariosrevelados.(…)otrostreyntatreyntanarioscantados.(…)pormialmadiesmillmisas.(…)queresenpormialmasesentasalmos”,ademásdefundar“una capilla perpetua resada en la dicha eglesia de San Iohan e otra capilla perpetua cantada en el monesteriodeSanFrançiscodeladichamivilladePalençuela”.G.F.FernándezSuárez, La nobleza gallega…,doc.4,págs.294-298.59 Setratabademisasdenaturalezayperiodicidadmuydiversas.Desdelosaniversariosocaboda-nosylostreintanarios,hastalasmisascantadasosimplementerezadas,lasencargadasalamparodeunafestividadconcretaoaquellasquedebíanveniracompañadasdelrezodelsalterio:M.García-Fernández, As mulleres nos testamentos galegos…,pág.50,nota145.EnelcasodeGregoriodeValladares(véasedoc.3)sepide,porejemplo,“quemedigandezmisascantadasetsasentaresadasaqueldiaetanosoutrossiguintesporminaalmaetdeaquelesquesootheudo.Itenmandoquemedigan vinte salteyros”. La importancia de la celebración de los aniversarios y la percepción de las rentas a ellos asignadas originaron desde muy temprano en las instituciones eclesiásticas la elabora-ción de memoriales de aniversarios conelobjetodeinventariareficazmenterentasyderechosdis-puestosporelordendelcalendarioeclesiástico,ycontribuir,alfin,aunaorganizaciónmáseficientede la administración señorial: véase, entre otros ejemplos del interior gallego, el caso del Memorial lucense editado por Santiago JimenezGómez, “O«Memorial deAniversarios»daCatedral deLugo como fonte para o estudio da sociedade medieval”, en Jubilatio: homenaje de la Facultad de Geografía e Historia a los profesores D. Manuel Lucas Alvarez y D. Angel Rodríguez González, Santiago,Universidade,ServiciodePublicaciónseIntercambioCientífico,1987,vol.1,págs.161-227,yMaríaJoséPortelaSilvayJoséGarcíaOro, La iglesia y la ciudad de Lugo en la Baja Edad Media: los señoríos, las instituciones, los hombres, Santiago de Compostela, Instituto Padre SarmientodeEstudiosGallegos,1997(Anejo24deCuadernosdeEstudiosGallegos),págs.14-15.Sobre el progresivo protagonismo de los mendicantes, véase E. PortelaSilvayM.ªC.PallaresMéndez,“Muerteysociedad…”,pág.28eI.BeceiroPita, “La aristocracia de Castilla…”, págs. 41-45.60 F.J.PérezRodríguez,“Diferenciassocialesmásalládelamuerte…”,págs.127-142.Suma-menteexpresivaresultaladisposicióndeGregoriodeValladares(véasedoc.3)respectoaloquesehabríadehacertrassumuerte:“mandoqueaotenpodeminashonrrasquebrenpormiunaduzead´escudosetarrastrenmeuspendonspintadosdasarmasdeMeyraetValadaresetCanba,etdenameuscriadosetamosetamas,acadaun,suacapadeloyto”:eltestadoraspiraaorganizarunaescenografíaenlaquesemezclancuestionesreligiosasconotrasligadasestrechamenteaofrecerunaimagendepodereidentidadantelasociedadquelerodea.



estamento eclesiástico, pero también dependientes, parientes, cofradías, simples curiosos o pobres, los cuales tenían muchas posibilidades de beneficiarse de al-gunos de los legados dejados especialmente para ellos61.

Por otra parte, han de examinarse los lugares de enterramiento, así como los sepulcros —moimentos, pedras o campaas chaas— encargados por los pro-piostestadoresoporsusdescendientes,yaqueestoselementossonsintomáticostanto de la posición social de los individuos como de sus estrategias sociales ante la muerte, siempre con el objetivo de luchar contra el olvido y en favor de la conservación de su memoria social62. En este sentido, resultan sumamente destacadas las consideraciones realizadas en sumomento porManuelNúñezRodríguez,asícomoporotroshistoriadoresdelartemedievalgallego,pues,másallá del análisis formal de los sepulcros conservados, han contribuido a clarificar la significación social de dichos monumentos63. Lo que parece observarse alrespectoeslapreferencia,conformeavanzalaEdadMedia,porlosconventos

61 En ocasiones, las prácticas de memoria del difunto debían suponer auténticas escenas festivas: en1467elcomendadordelSantoSepulcrofreyJuandeLoureiroordenaensutestamentoquesecelebreunbanquete“devacaconseupanetconseuvinno”eneldíadeTodoslosSantossobresusepultura,ylomismoenGomariz“sobremeupadreetminaavoa”,parroquiadelaquepareceera natural: Isidro GarcíaTato y Pablo S. OteroPiñeyroMaseda, “Asentamiento, desarrollo y ocasodelaOrdendelSantoSepulcroenGalicia.Unpanoramageneralyundocumentosingular”,Cuadernos de Estudios Gallegos,59,núm.125(2012),págs.81y87.62 En1485,elmariscalSueroGómezdeSotomayor,señordeLantaño,pidióensutestamento“sersepultadoomeucorpoquandoaDeusprojerenomosteyrodeSantoDomingodaviladePonteve-draadondejasmeoseñorPadrePaioGomezdeSottomayoremeusaboosqueSantaGloriaajanenlasepulturaqueendeteñofeitaparamin”:Colección Diplomática…,doc.10,págs.35-58.Portanto,conanterioridadalotorgamientodesutestamento,elMariscalyasehabíapreocupadopormandarhacersusepultura,circunstanciaquenodebíaresultarinfrecuente,sinotodolocontrario.63 ManuelNúñezRodríguez, La idea de inmortalidad en la escultura gallega. La imaginería funeraria del caballero, ss. XIV-XV, Ourense, Deputación Provincial de Ourense, 1985; RocíoSánchezAmeijeiras,“Actitudesantelamuerteenlasmujeresdelanuevanoblezaenriqueña:laesculturafunerariacomofuenteparalahistoriadelasmentalidades”,enÁngelaMuñozFernández(ed.), Las mujeres en el cristianismo medieval. Imágenes teóricas y cauces de actuación religiosa, Madrid,Almudayna,1989,págs.451-461;delamismaautora“Elarnésyelarmamentodelca-balleromedievalgallego(1350-1450)”,Acta histórica et archaeologica mediaevalia,10(1989),págs.427-436;MartaCendónFernández,M.ªDoloresFragaSampedroyM.ªDoloresBarralRivadulla, Arte y poder en la Galicia de los Trastámara: la provincia de La Coruña, Santiago deCompostela,Tórculo,2000;MartaCendónFernández, “La imagen de la mujer en el arte bajomedievalgallego”,enMiguelGarcía-Fernández,SilviaCernadasMartínezyAuroraBalleste-rosFernández(eds.),As mulleres na historia de Galicia. Actas do I Encontro Interdisciplinar de Historia de Xénero,SantiagodeCompostela,Andavira,2012,págs.81-100o,entreotras,lasdi-versas referencias contenidas en Carmen MansoPorto, Arte gótico en Galicia. Los dominicos, A Coruña,FundaciónPedroBarriédelaMaza,1993,2vols.,tantoenloqueconciernealossepulcrosnobiliarios como a su vinculación devocional y de promoción de las órdenes mendicantes.




mendicantes o los espacios catedralicios frente a las parroquias rurales64, así comoeldeseodeenterrarseenlosespaciosinterioresyenzonaslomáspróxi-mas posibles al altar. Además, se aspira a perpetuar las relaciones sociales y la vinculaciónfamiliarmásalládelamuerte,deahíquesedispongansepulcrosjunto a los antepasados, los cónyuges o los descendientes65. Ahondar en estos temas recurriendo a la información recogida en los testamentos se convierte en unmagníficorecursoparaconocerlasestrategiasvitalesquegarantizaríanlasal-vación individual, pero también la perpetuación de la memoria del linaje en una sociedadenlaqueerannecesariasestrategiasmuydiversasparalareproducciónsimbólica del grupo más allá de la muerte de uno de sus miembros.

El imaginario de la muerte y del Más Allá también ha generado una amplia producción historiográfica, insistiendo en la progresiva intensificación del mie-do a la muerte en el contexto bajomedieval o en la consolidación definitiva del Tercer Lugar:elpurgatorio.¿Hastaquépuntolapestede1348yotrassucesivas,sumadas a la crisis económica, social y política moldean una nueva actitud hacia lamuerte?¿Enquésepercibendichoscambios?¿Afectana todos losgrupossociales por igual? Sin duda, los interrogantes, lejos de lugares comunes, han de propiciar respuestas serenas y abiertas a matices, las cuales sólo podrán llegar mediante el análisis de un corpus documental testamentario lo suficientemente ampliocomoparacaracterizarconseguridadelcomportamientodelgruponoblealmargendeactitudespersonales.Deestemodo,encuantoalasposibilidades

64 Detodosmodos,seobservanexcepcionesaestatendencia,comosucedeeneldoc.2,enelqueTeresadeMeiramandaen1470“meucorposepultarnayglesiadeSantaMariadeBigo”;sinem-bargo,suhijoGregoriodeValladares(véasedoc.3),estipulaen1475que“meucorposeersepulta-doenomoesteyrodeSantoDomingodaditavilladePontevedra,ondejazmeupadreGonçalodeValadares”.65 M.García-Fernández, As mulleres nos testamentos galegos…,págs.50-53.Esuna lástimaqueadecentamientos o reformas estructurales llevadas a cabo en la época moderna en el interior delostemploshayandesnaturalizado,alteradoosimplementeeliminado,losespaciosdeenterra-miento.Aesterespectoloslibrosdefábricaparroquialessuelenofrecerinteresantestestimonios.Entre los numerosos ejemplos disponibles acerca de la remodelación de capillas familiares, merece destacarseel recogidoporelP.AurelianoPardoVillar:“de laantiguacapilladeSanJorgediceÁvilaylaCueva,queestabaal costado norte de la iglesia, entre esta y la sacristía, y la demolieron los Religiosos en mis días para hacer allí otra obra; había en sus paredes a bastante altura del suelo dos magníficos sepulcros, uno al naciente y otro al lado opuesto, en que yacían el caballero Gonzalo Fernández de Toubes, y en el otro la noble señora Isabel González Vilariño, su mujer, que fabricaron y dotaron con muchas rentas dicha Capilla en los primeros años del siglo XVI. Para ma-yoresdetallesacercadesusituación,añadiremosconBoán,quesehallabaaladerechadelapuertalateral de entrada a la iglesia”: P. Aureliano PardoVillar,OP,“ElconventodeSantoDomingodeRibadavia”, Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Orense, 9,núm.206(septiembre-octubre1932),pág.415.



deestudioqueofrecenlostestamentos,lomentalyloimaginarioseunenalosocial, lo económico o lo cultural66.

Unejemplometodológico:tresmandastestamentariasdelosValladaresdelfinaldelaEdadMedia

Comosucedeconlamayoríadeloslinajeshistóricosdelanoblezaqueal-canzaronprotagonismoenGaliciadurantelaEdadMedia,lacasadeValladarestampoco es ajena al vacío historiográfico acerca de su origen y primer recorrido en Galicia67. No ocurre lo mismo, sin embargo, con sus raíces portuguesas, per-fectamente identificadaspor JoséAugustodeSottomayor-Pizarro,quededicóvarias páginas a reconstruir el inicio de la trayectoria histórica y genealógica de este linaje, cuyo solar cabe situar en la terra de Valadares, entre los márgenes del ríoMiño,juntoaMelgaço68. El temprano protagonismo de los Valladares en la Corte alfonsina portuguesa, mantenido por alguna de sus líneas al menos hasta lasúltimasdécadasdelsigloXIIIquizácomoconsecuenciadelposicionamientofronterizodesusolar,fuedecisivoparaelascensoyconsolidacióndelaestirpe,como parecen corroborar los Livros Velhos de Linhagens69.

BienavanzadoelsigloXIII,laslíneasdelosValladaresestablecidasalotroladodelMiño empiezan a singularizarse en la documentacióngallega,mate-rializándoselarápidaydefinitivacristalizaciónsocialdeestelinajeenGalicia,llegandoa serunode susmiembrosmáscélebresGonzaloFernándezdeVa-

66 JesúsCoriaColino, “El testamento como fuente de estudios sobre mentalidades (s. XIII al XV)”, Miscelánea Medieval Murciana, IX (1982), págs. 193-222;M.García-Fernández, As mulleres nos testamentos galegos…,pág.12.67 Felipe Castro ha dedicado una monografía a la Casa de los Valladares, si bien desde una pers-pectiva enfocada a la reconstrucción patrimonial y al proceso de desvinculación de bienes al fin delAntiguoRégimen;paralaépocamedievalabundaentópicosyreconstruccionesgenealógicasdesafortunadas: Felipe CastroPérez, A Casa de Valladares: formación e evolución do patrimonio dunha familia dominante na Pontevedra do Antigo Réxime,[Pontevedra],DeputaciónProvincialdePontevedra,ServizodePublicacións,2004.JuanMiguelGonzálezhapublicadolatranscripciónde un memorial genealógico elaborado en época moderna de la Casa de Valladares custodiado en elArchivoyHemerotecaMunicipaldeVigo,abundante,comoesnatural,enfantasíasypatrañas:JuanMiguelGonzálezFernández, “Genealogía de la Casa de Valladares (hasta el siglo XVII)”, Boletín do Instituto de Estudios Vigueses (Glaucopis),13(2007),págs.59-76.68 JoséAugustodeSottoMayorPizarro, Linhagens Medievais Portuguesas. Genealogias e Es-tratégias (1279-1325),Porto,UniversidadeModerna;CentrodeEstudosdeGenealogia,HeráldicaeHistóriadaFamília,1999,vol.2,págs.187-205.ElpropioautoryasugeríalanecesidaddeunseguimientodelasramasgallegasdelaestirpeenladocumentacióndelnortedelMiño: id. ib., págs.189-190.69 Ellinaje,desdemuypronto,dioorigenatresramassecundariasquealcanzaronautonomíaenelgrupoparental: losSarraças-Pias, losdePenelay losGravel-Gabere:J.A.deSottoMayorPizarro, Linhagens Medievais Portuguesas…, pág. 188.




lladares,unconvencidopetristaquefiguróentreloslegitimistasrefugiadosenPortugal70.

A pesar del revés Trastámara, los Valladares se documentan en Galicia firme-menteconsolidadosalfindelaEdadMediacomoungrupoendogámicodepeso,habitualmente emparentados con otros linajes de indudable resonancia histórica comolosviejosMeira,Sotomayor,Sarraza,Deza,Montenegro,Cambao,yaalfinal del cuatrocientos, con los Sarmiento de Sobroso. Socialmente articulados entornoalpoderarzobispalygeográficamentedefinidosenlazonasurocciden-tal gallega —las terraspontevedresasdeMañó,Fragosoyotrasdesuentorno—,alcanzaronunindudableprotagonismopolíticoenelconcejodePontevedray,engeneral,alNortedelMiño71.

Apartirdeaquí,ymásalládelmarcogeneralqueseacabadeesbozar,loque importaría saberesquiénes fueron losprotagonistasde la trayectoriaga-llegadelaestirpe,susparentelas,yanalizarsuposición,prestigioyestrategiasen el conjunto del concierto nobiliario gallego a lo largo de la EdadMedia.Pero, como es natural, para este empeño es imprescindible contar con un amplio caudalinformativo,coherente,quepermitasuperarlapocaexactitudynotoriafantasíaconquesehaescritohabitualmentesobreesteyotroslinajeshistóricosgallegos72. Sin embargo, el estudio de la conformación de este grupo familiar cuenta con dificultades añadidas derivadas del inicio de procesos judiciales ya desde la última década del siglo XV73,quemotivaronlacirculacióndeunaserie

70 E. PardodeGuevarayValdés, De linajes, parentelas y grupos de poder…,págs.53y61.71 En el célebre y noticioso Recuento de las casas antiguas del Reino de Galicia, Vasco deAponte calificaalacasadeValladarescomode“solarbienconoçido”y“muyantiguo”:VascodeAponte, Recuento de las casas antiguas del Reino de Galicia, Introducción y edición crítica a cargo del EquipodeInvestigación“Galiciahastael1500”integradoporManuelDíazyDíazet al., Santiago deCompostela,ConselleríadaPresidencia,ServicioCentraldePublicacións,1986,págs.216,238y243-244.72 Las posibilidades de estudio de este linaje galaico-portugués son amplias, ya que se puedenlocalizaralmenosdosfondosdocumentalesdirectamenterelacionadosconlacasa:elfondodelosMarquesesdeMos-ValladaresenlaSecciónNoblezadelArchivoHistóricoNacionalyel“ArchivodelosMarquesesdeValladares”custodiadoenelArchivoyHemerotecaMunicipaldeVigo.Aellosseañadenlosfondosdocumentalesdelosmonasteriosdeláreasuroccidentalgallega,alosquehayquesumartambiénlosdeMelónylosdelaCatedraldeSantiago,puestodosellossonricosenreferenciassobreseñaladosmiembrosdelaestirpe.MáscuidadoexigeelmanejodelosnumerososdocumentosrecopiladosporCastoSampedroyFolgardelArchivodelMarquésdeAlcedo,custo-diadosenlaColecciónSampedrodelMuseodePontevedra.73 Mos-Valladares,C.20,D.1(1491-02-04/1491-02-05):Sentencia arbitral del bachiller Fer-nando González de Toledo en el pleito entre García Sarmiento, señor de Sobroso, por sí y en nom-bre de sus hermanos, y García Sarmiento, alcaide de la fortaleza de Altamira, y su mujer Teresa de Valladares, sobre la posesión de los bienes que quedaron a la muerte de Gonzalo de Valladares, Teresa de Meira y otros;Mos-Valladares,C.11,D.55-56(sinfecha):Probanza mediante testigos en el pleito que sobre posesión del coto de Valladares se litiga desde 1498 entre Cristóbal Mariño



deprobanzasdocumentalesampliamentedivulgadasyrepetidas74.Deahíqueen este punto resulte todavía más necesario el preciso análisis de la tradición documental de las mandas testamentarias de los diferentes miembros del linaje, y de reunir y examinar con detenimiento los diversos instrumentos conservados asícomosucuidadosaedición;apesardelasposibilidadesdeestudioqueofre-cen, los documentos falsificados pueden resultar funestos para desentrañar las filiaciones y parentelas del grupo —posibles bastardías, segundos matrimonios, afillamentos— y para esclarecer el verdadero recorrido, consolidación y posi-ción del linaje.

A modo de ejemplo metodológico, se incorporan al final de estas páginas tres mandas de otros tantos personajes pertenecientes a la estirpe de los Valladares, ilustrativas tanto por su coherencia interna como por su variedad diplomática. Se trata,elprimerodeellos,deuntrasladonotarialdelsigloXVIrealizadosobreotro traslado notarial del testamento deÁlvaroFernández deValladares (año1397);lesigueeltestamentooriginaldeTeresadeMeiraenpergamino(1470)lamentablementemuyrecortadoensusmárgenes;yporúltimounacopiasimpledelasmandasdeGregoriodeValladares,regidordePontevedra(1475)ehijodeaquella.Entodosellosdestacalariquezadesucontenido,tantoporlasnoticiaspatrimonialescomoporlasparentelasalasquesehacereferencia,aunquesinolvidarloquepareceunciertoánimodenotoriedadyprestigioenelmomentode repartir generosas dádivas.

EneltrasladodelsigloXVIrealizadoporAfonsoRodríguezdeAlmoro,es-cribanodelaAudiencia,sobreotrotrasladode1456deSueroPérez,notariopú-blico de Tuy —primer documento editado— la difícil interpretación de algunas delasmandasdeVascoFernándezevidencianunamalalecturadelamanuense,o, acaso, un forzamiento del documento para justificar sucesiones patrimonia-les75. Son también frecuentes las enmiendas, tachaduras y correcciones de las

y Gregorio Sarmiento de Valladares, como heredero de García Sarmiento. Consultado mediante MinisterioDeCultura,Portal de Archivos Españoles (PARES)[enlínea],disponibleen<http://pares.mcu.es/>[Consulta:01/05/2013].74 Setrata,porejemplo,deunsupuestotestamentoenpergaminootorgadoporunÁlvaroFernándezdeValladaresen1187conservadoenelArchivodelReinodeGalicia(enadelanteARG),Colección Sarmiento Valladares,44976,Caja168,núm.1,yaconsideradoapócrifoporE.PardodeGuevara y Valdés, De linajes, parentelas y grupos de poder…,págs.96-97;oelprivilegiootorgadoporelreyFernandoIIdeLeónafavordeunGonzaloMuñoz,maridodeunasupuestaAldonzaFernándezdeValladaresen1159:véaseF.CastroPérez, A Casa de Valladares…,págs.39-41.EstosyotrosdocumentosfuerontomadosenconsideraciónporJoséEspinosaRodríguez, Tierra de Fragoso: notas para la historia de Vigo y su comarca,Vigo,Imp.FarodeVigo,1949,págs.349-350.75 “YtenmandoaFernandoAlvares,meufillo,todosquantosbeenseydelapontedePontevedraparaacolaquemepertesnesçenporherençadaminnamadredonnaElvira,segundoqueoselaher-dava de seu padre Pedro Alvares et de sua madre dona Elvira, tanben en Lantanno como en Trasta-mara como en Postomarcos como en Salnes como en Leyro, et en os outros lugares des la dita ponte




quenodafeningunodelosnotariosotorgantesalfinaldeldocumento;porelcontrario,seañadealfinalunacláusulaquesípodríaencontrarseeneloriginal76. Tampocosepuedeconstatarconcertezasisetrasladalamandatestamentariaensuintegridad,alnolocalizarseelpergaminooriginal.Asípues,parapodercontextualizardebidamenteelinteréseneltrasladodeestetestamentoen1456yvalorar su veracidad, se debe conocer muy bien el protagonismo de la solicitante deltraslado,doñaTeresadeMeira—testaen1470,segundodocumento—ydelescuderoGonzalodeValladares,sumarido.Delamismamanera,seránecesarioreconstruirlatrayectoriavitaldeVascoFernándezdeValladaresysugrupopa-rentalparapodertambiéncontextualizardebidamenteeldocumentotrasladadoy disponer así de argumentos de peso para confiar o no en algunas de las noticias quecontienenlasmandas,ademásdeposibilitarlaidentificacióndeltorrentedepersonajes mencionados en él. Naturalmente, el método genealógico y prosopo-gráfico,asícomounampliorepertoriodemandastestamentariasdeaquelen-torno cronológico y geográfico, serán imprescindibles para este análisis crítico.

El tercer documento editado es el testamento del célebre regidor ponteve-drésGregoriodeValladares,hijodelosyamencionadosdoñaTeresayGonzalo,hombrealfindesusdíasdeLopeSánchezdeMoscoso,vizcondedeFinisterre77. Se trata de una copia simple elaborada en los primeros decenios del siglo XVI, tomadadeloqueparecefueuntrasladonotarialhechoapeticióndesuhermanaLeonordeMeirapormandamientodeLopodeMontenegro,juezordinariode

dePontevedraacola,unquerqueoseuaja,queforondestaditaherença”,yespecialmenteen“entodoslosoutrosmeusbeensqueestoquesobreditoheetremanesçeren,faco (sic) meus heredeyros universaes a Vasco Fernandes et a Pero Alvares, meus fillos, et a para enpero?quemandoaVascoFernandeselcoutodeValladaresconaterradeSantiagoporquehemayor”.76 “Ytenmandoquegardandose?oquesusomandoaJuanRodriguesdeCanba,queoajaconcondyçionquetomeasarmasetoapelidodeValadares,etnonnofasendoquesejadestribuydohuvirenqueheproveytodeminnaalma”.77 “Etleixoporexsecutordeminamanda,paraquefaçancunplirettenancargodemeusfillosetdoseuenquantoforenmenores,etdespoisosaja<n>parasi,aoviscond<e>deFinsterra,meusennor”.El títulodevizcondedeFinisterre fueempleadoporLopeSánchezdeMoscosodesdesuposibleconcesiónporelreyEnriqueIVen1473,hastaquelosReyesCatólicosleconcedeneltítulode“condedeAltamira”alrededordemayode1475.VéaseunclaroydetalladoestudioenAnaMaríaFramiñánSantas,“OtítulovizcondaldeFisterranocontextodacreacióndetítulosenGalizanaIdadeMedia”,Boletín de Estudios de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria de Galicia, 3(2004),págs.430-431.ApartirdelasinformacionessuministradasporVascodeApontepareceinterpretarsequeelCondedeCamiñacortólacabezaaGregoriodeValladaresjuntoaTristándeMontenegro,yaquedice“aambosprocurócontodossuspensamientosdelescortarlascabeças,ypúsoloporobra”;sinembargo,elmismocronistaponesobrelapistadeldilatadopragmatismodeGregoriodeValladares,alafirmartambiénquepertenecíaalacasadeÁlvaroPáezdeSotomayor,concincooseisescuderos,ycienvasallos,oqueayudóentornoa1470enelcercodeAltamiraalarzobispoFonseca,elpatriarca,ensuluchacontraLopeSánchezdeMoscoso,elfuturovizcondede Finisterre: V. de Aponte, Recuento de las casas antiguas…, págs.183,216,238,243-244.



Pontevedra78.Denuevonopuedeprecisarseconcerteza si el conjuntode lasmandasenélcontenidasesverazosihubodiligenciaporpartedelamanuensealhacerlalecturaytranscripcióndeldocumentooriginal.Loquesíllamaespecialatención en esta copia es la alusión a un supuesto mioradigoquecorresponderíaaPedroVázquez,hijodeGregoriodeValladares,perotantolaenrevesadaredac-cióndeldocumentocomoloqueparecetratarsedeunascorreccioneshechasa posterioridificultalainterpretacióndequiénsucederíaenlacasa de Valadares y en el couto de Sajamonde, mencionados a continuación79.Denuevosehaceaquíimprescindible acometer una confrontación con otros documentos y elaborar un minucioso análisis prosopográfico del personaje y de su grupo parental para poderdecidirsobrelaveracidaddelainformaciónquecontiene.

* * *

Todoelconjuntodenoticiasquesepuedenobtenerapartirdelvaciadoin-tegral de los testamentos, en particular de los no originales, en el ámbito de la historiasocialdelanobleza,sedebecompletarycontrastarconlosofrecidosporunampliorepertoriodedocumentosafines,enocasionesderivadosdeaquellos;es el caso de los inventarios —magnífica fuente para intuir con mayor detalle los niveles de riqueza, así como la vida privaday cotidianade los nobles—,laspartijasdebienes,lascartasdedoteolospleitospatrimoniales,alosquesesumanotrosdenaturalezadiferente,comopuedenserlosforos,laspermutas,las avenencias, la concesión de privilegios y las vinculaciones o fundaciones de mayorazgo.Lasumayanálisisdesusnoticiascristalizaráenlaclarificacióndelas estrategias de ascenso, descenso o ingreso en el grupo, los criterios de jerar-quizacióno,incluso,enlosprocesosdereproducción,tantobiológica—basada

78 Entodocaso,estacopiasimpleesanteriorauntrasladonotarialdeGonzalodeReguera,escri-banodelreyydelcabildodeSantiago,realizadoen1576apedimentodelcanónigoDiegoSuárezde Tangil para la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, custodiado en ARG, Colección Sar-miento Valladares,44976,Caja168,núm.6.79 “ItenmandoquepartanascousaspropiasconmeusyrmaoossegundoqueaspartironPedroAl-baresdeValadaresetVascoFernandesdeValadares,etdasoutrascousasqueameucaboperteesçefaçomeusherdeyrosaPedroVaasquesdeValadares,meufillo,et a?TeresadeMeyra,suayrmaan,etasimismodetodoslosoutrosmeusbeensmoblesetrayzesqueeuteno,minasmandasconplidas,osquaesbeensmandoqueajanetherdenenestaguisa:queporquantoaoditoPedroVasques,meufillo,perteesçeomioradigo (sic),mandoqueleixeaditasuayrmaaocoutodeMeyraetamayorpartedoscasarespropiosquemeacaesçerendoscasaresdeCanbaetPiasetMouriscasdosetSal-vaterra,etascolleytasdosbenefiçiosqueaminperteesçenenTorono,salvodasfreiguesiasqueaelperteesçen,quesonestas,osfeu|dosdayglesiadeSantiago.∫Itenllemandomaysqueajaetherdea casa de Valadares, a melloro en o meu couto de Sajamonde con suas vinas, casas et herdades et contodassuasperteençasparaqueningunanonposapartirconel”.




en la existencia de unas determinadas estructuras de parentesco— como social, económica, política y cultural, manifestadas en los modos de vida o actitudes ante la muerte.

Enesteempeñoseprecisaunasólidayampliabaseheurísticaquepermitalecturas y análisis minuciosos y exhaustivos fundamentados en el rigor metodo-lógicoylacríticadefuentesquelossimplesvaciados,cuantificaciones o anota-cionesdocumentalesimposibilitan,deformaqueselogrealcanzarlaveracidadointencióndelcaudalinformativo.Porestarazón,laconformacióndeunvastocorpuso repertorio testamentariode laheterogéneanoblezamedievalgallegadebe constituir un primer paso irrenunciable, evitándose así la notable depen-dencia de antiguas y meritorias ediciones documentales cuyas transcripciones no responden ya, en general, a los criterios, posibilidades y exigencias de la his-toriografíaactual,yenparticular,enloreferidoalahistoriasocialdelanobleza.En esta línea, tanto proyectos de investigación básica80 como iniciativas indivi-duales81 deben dar a conocer nuevos instrumentos y metodologías de análisis, posibilitando la reunión de un conjunto completo, coherente, crítico y ordenado depiezasdocumentalessusceptiblesdeseranalizadasdesdediferentestenden-ciasoámbitosdeespecialización.

Las cuestiones apenas enunciadas en estas páginas atañen, en síntesis, a lo másfundamentaldelasuntoplanteado:avanzarenelconocimientodeloslinajesylasredesparentalesdelanoblezamedievalgallegaysuproyecciónoascensoenlosiniciosdelaModernidad,apartirprincipalmentedelasreconstruccionesgenealógicasyelanálisisprosopográfico.Peroencualquiercaso,laslíneasdetrabajoylasconsideracionesmetodológicasavanzadasaquínosuponenunago-

80 Entrelosquesepuedemencionar“Mulleres con poder ao final da Idade Media. O testamento, a morte e a memoria”,realizadoenelInstitutodeEstudiosGallegos“PadreSarmiento”bajoladirec-cióndelDr.EduardoPardodeGuevarayValdésyfinanciadoporlaSecretaríaXeraldeIgualdadede la Xunta de Galicia. Este tipo de iniciativas también se están llevando a cabo en otros países del entorno,dandolugarapublicacionesdegraninteréscomolacoordinadaporMariadoRosárioBar-bosa Morujão (coord.), Testamenti Ecclesiae Portugaliae (1071-1325), Lisboa, Centro de Estudos deHistóriaReligiosa–UniversidadeCatólicaPortuguesa,2010.81 No existen en Galicia monografías dedicadas exclusivamente a los testamentos y documentos afines, caso de codicilos, inventarios, mandas, fundaciones de aniversarios y mejoras, partijas de bienes o disposiciones mortis causa en general, por citar algunos ejemplos. Sin embargo, no sucede lo mismo en otros ámbitos geográficos: a modo de ejemplo se puede señalar en el espacio aragonés la existencia de ediciones de libros testamentarios o de colecciones documentales como la de Ana del CampoGutiérrez, El Libro de Testamentos de 1384-1407 del notario Vicente de Rodilla. Una introducción a los documentos medievales de últimas voluntades de Zaragoza,Zaragoza,Institu-ción“FernandoelCatólico”,2011.Enestalínea,perodestacandoyalautilidaddelanálisisdelostestamentoscomofuenteparalahistoriadelasmujeresydelasrelacionesdegénero,MariaTeresaBrolis y Andrea Zonca, Testamenti di donne a Bergamo nel medioevo,Bergamo,FondazioneMia,2012.



tamientodeltema;muyalcontrario,losestudiosdebase,lascomparacionesconotras áreas geográficas o los análisis abordados desde otras tendencias historio-gráficas enriquecerán las temáticas, losmétodosy los enfoques.Naturalmen-te, losestudioscomparativosdeberántenerencuentalas jerarquíasexistentesdentro del grupo noble, y en consecuencia deberán valorar también las noticias documentales atendiendo al contexto social y económico de cada una de las no-blezas medievales, a su cronología y a su posición en el concierto nobiliario de un determinado espacio señorial.

Edicióndocumental82

1

1456,abril,9.-Tuy

Traslado autorizado ante Pedro Marraón, alcalde de Tuy, a petición de doña Teresa de Meira, viuda de Gonzalo de Valladares, escudero, otorgado ante Suero Pérez, notario público de Tuy, de las mandas testamentarias de Álvaro Fernán-dez de Valladares (1397, septiembre, 20.- Sajamonde) y de una declaración de diversos clérigos sobre el pago de servicios a Vasco Fernández de Valladares (1401, agosto, 20.- Redondela).

LACORUñA,ARG,ColecciónSarmientoValladares,44976,Caja168,núm.2,papel,traslado notarial del siglo XVIdeAfonsoRodríguezdeAlmoro,escribanodelaAudiencia,gallego,letraprocesal;44976,Caja168,núm.2,papel,copia simple del siglo XVII, letra bastardilla española.

Observaciones:Setranscribenlascláusulasdeltrasladoenletrademenortamaño.Apesardequeeltrasladodeltrasladonoestáfechado,eltipodeletrapareceevidenciarqueserealizóenelsiglo XVI. La copia simple tiene numerosas inexactitudes y errores de transcripción.

YnDeynomine,amen.AnnodelnasçimientodenuestroSennor|IhesuChristodemilletquatroçientosetçincoentaetseysannos, |nuevediasdomesdeabril.Sabeantodosquantos|estepublicoynistormiento (sic)vierenqueantePedroMarraon,|alcaldedaçibdaddeTuypernososennorelrey,sendo|enabdiençiapublica,oyndopleytosetcausasetnegoçiosenoseu|lugaracostunbrados,enpresençiademinonotariopublico|ettºs.ayusoescrytos,paresçiodonnaTheresadeMeyra,|mullerdeGonçalvodeValla-

82 SesiguenloscriteriosdetranscripciónexpresadosenlaedicióndeltestamentodefreyJuandeLoureiro: I. GarcíaTato y P. S. OteroPiñeyroMaseda, “Asentamiento, desarrollo y ocaso…”, pág.85.Porotrolado,losautoresagradecenaIgnacioPérez-BlancoPernas,marquésdeValladares,lasprimerasnoticiasdelaexistenciaenelARGdelosdocumentosqueahorasepublican.




dares,es[cudeyroquefue],queDeus|aja,etpresentoetlerfizoaminoditoalcaldehuna|mandaescritaenpregamino (sic) decuerofyrmada|dosnomesdeJuanFernandes,etdeJuanFidelis,etdeJuanYa|nes,clerigodeSajamonde,etLourençoYannes,etJuanYa|nes,clerigodeÇedeyra,etFernandoSoares,etMartinRapela,|etDomingoDuran,sygnadaetsuescritaconome|etsygnaldeEstevanSoares,clerigodoobispadode|Tuy,notariopublicoapostolico;etpresentoumayslogoante |oditoalcaldeaonotarioon (sic)ynistormientoescritoenpa|pel,sygnadoetsoescritodonomeetsygnal|deEstevoMialla,notariopublicojuradodeRedondela|etdeterradeManoo,saanesetyntegros,nonrasosnen|vyçiadosnincanceladosninenalgunapartedelesdesy|sospeytososetmaysdetodoviçioetsospençioncausan|tes,segundoporelesprimerapares (tachado) façia<et>paresçia.Dos|quaesditamandaetynstormientosegundoforonpresen|tadosunenposdeoutros,ostenoresdelesdeverbo|averbosonestesquesesyguen:

YnDeidomini,amen.|AnnodonasçemientodenuestroSenorYhesuChris-todemillettre||zientosetnoventaetsieteannos.Sabeanquantosestaman|daettestamientovierenqueeuAlvaroFernandesdeVa|lladares,estandoconsaudecontodomeusyso|etentendimientoqualme<Deus>quisdar,façominnaman-daettesta|mientoetminnapostromeyravoontadeetdepoemientode|meusbensenestamaneyraquesesygue:ytenmandologo|primeyramenteaminnaalmaaDeusPadre|queaconprouetredemeuporloseucorpoetsan|grepreçioso,etrogoaVyrgenSantaMaria,suama|dre,contodaacorteçelistial,quequeyraresarpor |elaaomeuSennorIhesuChristo.Ytenmandoquequando|acon-teçerdemeyrdestemundo,quesepultaromeu|corpodentroenomosteyrodeSantaMariadeMellon,dentro|docorodayglesia.Ytenmandoconmigoaodito|mosteyroetabadetconventodeltresentosmaravedisetuna|[pitanza…]venco?queperdoeamin|etameusavosoqueouvemosdoditomosteyro.Yten|mandoaFernandoAlvares,meufillo,todosquantosbeens|eydelapontedePontevedraparaacolaqueme|pertesnesçenporherençadaminnamadredonna|Elvira,segundoqueoselaherdavadeseupadre|PedroAlvaresetdesuamadredonaElvira, tan|benenLantannocomoenTrastamaracomoenPosto|marcoscomoenSalnescomoenLeyro,etenosoutros | lugaresdesladitapontedePontevedraacola,un|querqueoseuaja,queforondestaditaherença.Outrosylle|mandoaoditoFernandoAlvaresocasaldeVeemillqueten|deminFernandoCaoportresmillmaravedisselloFernandoCao|quiserleyxarettornarseusdineyros.Ytenmandoatodos||aquelesqueouvedadosenseugraadodosquenon|conosconinseyquaesson,porlassuasalmas,qui|nentosmaravedis,etsedistribuyan ou (sic)<que>entenderenosme|usconpridoresquehe(un tachado) maysconprideyro.Ytenman\do/83|aomosteyrodeSanPedrod´Angoaresetaoavadeetconven|todeltresentosmaravedis,etelesqueperdoenameusavoos

83 Se escribió “mays” y se corrigió por encima “mando”.



|etaminoqueouvemosdoditoseumosteyro.Ytenman|doaomosteyrodeVodinnoetaoprioretconventodeltre|sentosmaravedis,que (tachado) et eles queameupadreetameus|avoosetaminoquedoditomosteyroouvemos,quelleperdoen.|YtenmandoaomosteyrodeSantaMariad´Oyaetoavadeet|con-ventodeltresentosmaravedis,etellosqueperdoenameus|avoosetamin<o>queouvemosdoditoseumosteyroetameu|padre.Ytenma<n>dotodoaqueloqueacharenporvoa|verdade\queyodevo/quesepague.Ytenma<n>doatodososdeGar|gamalaetSavagaasetosdeJunqueyras,aquen|euerrey,quelefaçandelocorrigimiento.Entodoslos|outrosmeusbeensqueestoquesobreditoheetremanesçe|ren,faco (sic)meusheredeyrosuniversaesaVascoFernandes|etaPero Alvares, meus fillos, et a para enpero?84|quemandoaVascoFernandeselcoutodeValladaresconaterra|deSantiagoporquehemayor.Ytenmandoqueosfo|rosqueeutennoporvozesqueospartandepermeooal|quefaçanentresypesoeyro.Ytenmandoaosditos|VascoFernandesetPedroAlvares,meusfillos,queenbienpor|meupadreetpormeuhermano a corte que os fagan sote|rrar (sic)85 etqueossepultenenomosteyrodeMellon.Ytenman|doquemorrendoosditosVascoFernandesetPedrocadaundeles |senfillooufillalegitymos,queosdeys (tachado)ditosbens||quesetornenaooutro,etmorrendoooutrotanbensenfillo|oufillalegitymos,quesetornenosditosbensaJuanRodrigues|deCanba,fillodeminnahermanaSanchaRodrigues,ymo|rrendooditoJuanRodriguessenfillooufillalegitima,queos|ditosbensqueosdestribuyanosditosmeusconpridorescon|aquelesaquedes (sic) deyxaren cargo se non foren bibos,et | façandescapelasquaesvierenquesepodenserviret |manterporellos.Etfaçomasconpridoresdestaminna|mandaaJuanNunes,tesorerodeTuy,etaLopoRodrigues,|arçidianodeMontesenesaditas (tachado) yglesia, etrogolles|queacunpranporlomeuetseusendapno,etmandolle|porseutras (tachado)afanquetomaretresentosmaravedisacadaun.|Ytenmando,queroetoutorgoqueseallares?testamientooucou|diçillo\fezoou/86 teno feytos antes, quenonvallanet mas (tachado) \queaquios/revoco|etheyporrevocadas,etotorgoquenonvallansalvoesta. |Etqueroetoutorgoquevallacomominnamandaettesta|miento;senonvaluer\como/minama<n>daettestamiento,quevalla|comocoudiçillo,etsenonvalercomocoudiçillo,|quevallacomominnapostromeyra vontade.

Feytaen|Sajamonde,aveyente (sic) dias do mes de setenbre.

84 Transcripciónmuydudosaporqueparecequeestátachadaenalgunaspartesdelaspalabras.85 Enmendado posteriormente y añadiendo “soltre?”.86 Añadido posterior.




Tºs.que|presentesforonparaestoespiçialmentechamadosetro|gados:JuanFernandes, JuanesFidelis et Ju<an>Anes, clerigodeSajamonde,Lourenço |Yannes,clerigodeÇedeyra,FernandoSoares,MartinRapela,Domingo|Duran.

Ytenmandoquegardandose?oquesusomandoaJuanRo|driguesdeCanba,queoajaconcondyçionquetomeasarmaset|oapelidodeValadares,etnonnofasendoquesejadestribuy|dohuvirenqueheproveytodeminnaalma.

Eteu,EstevoSoares,|clerigodoobispadodeTuy,publicoautoritateaposto-lica,queaestoquesuso|dichoheconlasdichastestemoyas (sic)quepresentesfueron,para|estoespeçialmentechamadosetrogados,etestamandaa|rogododitoAlvaroFernandesconminnamanoescrevi,etenella|minonbreetsennalfizeentestimoniodeverdade.||

AnnodelnasçimientodenosoSennorIhesuChristodemilletquatroçentos|etunannos,vintediasdeagosto,enpresençademin,EsteboMea|lla,escrivanopublicojuradodeRedondelaetdetyerradeMannooetdesus|terminosporlosennorarçobispodayglesiadeSantyago,etdastesty|moyas (sic)queadelanteson escritas, en Redondela, en a Ria da Ponte?,|estandoayMartinnoCarreyro,clerigodeVilardenfesta,etAfonso|Gonçales,clerigoquefuedeNespereyra,etMartinYanes,clerigode|SantystebodeNegros,etRuyMuniz,abaddeRibore-do,et|GonçaloEstebes,clerigodeSamamededeMaçeyro,etJuandeSyl|voso,clerigo d´Amoeda, et Fernand Lourenço, clerigo de SanLourenço (tachado) |tyago deBorben, clerigo (enmendado), yBascoFernandes deBaladares. Etdyçoaos|ditosclerigosaquienderano<s>serviçiosdestosanospasados;eteles|dyserontodosquehoderanaLourençoRodriguesetaGonçalvoLopes,mayor|domosdevos,ditoVascoFernandes,envosonome.Etdestoencomo|pasouoditoVascoFernandespedeuamin,ditonotario,testymunio|paragardade seuderecho,osqualesclerigoshafyrmaron |quederanestesdereytosdosserviçiosaoditoLorenço|RodriguesetaoditoGonçalvoLopesporjuramentodosSantosAvangeos.|

Testymunnasqueforonpresentes:FernanTaravela,|etJuanPorra,etJuanYanes,clerigodeSaxamonde.

Etheu,Estevo|Mialla,notariopublicojuradodeRedondelaetdetyerrade|Mannoo,queaestopresentefuyconasditastestymuas|ethofyrmey,pujeaquimeunonbreetsynalentesty|moniodeverdad,quetalhe.

Antre (tachado)\Laqual/ditamandaetynstru|mentoasypresentadosetleydosaditadonnaTareisadeMeyra,porsyet|enseunomeetdeGrigoriodeValadares,seufillo,etdodito|GonçalodeValadares,seumarido,quefoi,quetinnaenen (sic)seupoder|pe-quenoetmenordeydade,doqualdisoqueerasuatutoraetguarda|doradeletdeseusbie-



nes,dysoqueel (tachado)<e>laseentendiaaprobeytardasditas|mandaetynstrumen-tos se pode (tachado) etdecadaunodeles,asyenjuy|ziocomoforadelenestereygnoetprovinçiadeCastela|etdeLeon,etenacortedeRoma,etdenososennorelrey,eten||houtraspartes,etquesetemiaetreçelavaqueporven|turaaditamandaetynstrumentosepoderiaperder|porfurto,força,roubo,fogo,agoa,valleçe (sic),oupor|outrofortytuitocaso,porendequeellaporsyetennomedo|ditoGregoriodeValadares,seufylloo,enosmelloresmo|do,via,cabsa,forma,quepodiaetdeviadedereyto,|pediaetpedeuaoditoalcaldequemandaseami,notariopublico|ayusoescripto,quedosditosmanda<et>ynstrumentopublicosetdecada |unodelessacase,escripve (tachado) \escrivie/se,oumandasesacaret scripvir | suasverdadeyrascopiasou trasuntosconcordados |conseuspropiosorigynaes,enpublicaetabtentycaforma,|sygnadosetsubescriptosdemeusygnoosuscriçion,|aosqualesetcadaunodelesdesesuaabtoridade|ordinariaetynterposeseseudecretoparaquevallesenetfe|zesenfe (tachado)conplidafee,enjuyzioetforadel,asycomo|aseuspropiosoriginales.Etoditoalcaldetomoutomou (sic)|osditosmandaetynstrumentoensuasmanosetas|leu,exsaminouetdeligentementecatouetmostrouenadita|publicaabdiençiaaosescripvaasetnotariospublicos,etab (tacha-do)a<o>utraspersonas (tachado) abtenty|caspersonasqueeranpresentes.Etvistosetexsaminadosporlodito|alcaldeet<aqu>elesosqueeranpresentes,dysoqueporquantoosditosmanda|etynstrumentolleparesçiaserverdaderos,sanoset|integros,norasos,nocançelladosnenveçyados,nenenal|gunapartedesysuspeytosossegundoporelespa-resçia,por|endequemandavaetmandouami,notariopublicoayusoescripto,que|dosditosmandaetynstrumentosacaseouescryvieseou|mandasesacaretescryvirverda-deyracopiaoutrasuntocon|cordadooucolaçionadoconsuspropiosorigynales,quantos|llenesçesariosfosen,etossygnaseetsubscripviesede|meusygnoetsubcriçios,quaesditoscopiaoutrasuntodosditos|mandaetynstrumentoorigynaessacados,escriptos,con|cordadosetcolaçionados,sygnados(un tachado) etsubscriptos,|sygnadocomoditohesdemi,oditonotariopublico,queoditoalcaldelle||davaetdioacadaundelessuabtoridadordinaria,etyn|terponiaetynterpusoaellossuderecho (sic)porquevaliesenet|fiziesenconplidamentefeenjuyzioetfueradel,asycomo|lossuspropyosoriginales.EtaditadonnaTheresa|deMeyra,porsyeteneldichononbre,pedioami,oditonotario|publico,opublicoynstrumentooynstrumentosparaguardade|suderecho,suaetdoditoseufillo;etalospresentesrogoquefuesen|delotsº.

EtestofoyenaditaçibdaddeTuy,enaditaabd[iençia]|publica,anno,diaetmessusodichos.

Presentesaelloportºs.:Gonçalvode|Verga,alfayate,etVascoPardo,notariodaditaçibdad,etFernando|Tarqueyro,andel?dela,veçinosdaditaçibdad,etRuyGomesde|Martin,etfijodeSueroGomesdeMartin,escudeyroquefue,queDiosaya,|criadodosennor Alvaro de Sotomayor.

Etyo,SueroPeres,|notariopublicojuradodaditaçibdad<et>obispadodeTuyporel|obispoetcabildodelayglesiadeTuy,atodaslascosas|susodichasetacadaunadellasenunoconlosdichos|[ts…]|copyasotrasuntopormandadododitoalcalde[eta]|petiçiondaditadonnaTheresadeMeyra,porotro[…]|lofizeescrevir,etporendemisygnoacostunbrado|losygne,entestimoniodeverdad,rogadoetrequerido.|




Fueconçertadoestetrasladopormin,AfonsoRodriguezdeAlmoro,|escrivanodestaabdiençia.|

(Autógrafo)AfonsoRodriguesde|Almoro,notario.

2

1470,mayo,2.

Testamento de Teresa de Meira por el que manda enterrarse en la iglesia de Santa María de Vigo y nombra universales herederos a sus hijos Gregorio de Valladares, Leonor de Meira y Diego Suárez.

LACORUñA,ARG,ColecciónSarmientoValladares,44976,Caja168,núm.3,perg.,orig., ga-llego,letraprecortesana,235x345mm.,muyrecortadoensusmárgenesderechoeizquierdo.

[En o nomedeDeus, amen.Annodo nasçemento de nosoSennor IhesuChristodemi]lletcatroçentosetseteentaannos,dousdiasdomesdemayo.Eu,TereysadeMeyra,jazendodoentedomeucorp[o…]|[…de]lmedeDeusteboporbendemedar,emperocontodomeusisoetemtendemento,façoetordenominnamandaetmeut[estamento…]|[…]amaneyraseginte.∫MandoaminnaalmaaDeusPadrepoderosoquesonpe<r>sonastresPadre,etFilloetEspirituSanto,aqualel[…]|[…]seusangrejustu(sic)etpreçioso.∫RogoaVirgenSantaMariacontodollossantosetsantasdagloriadoParaysoquesejaminnaaboga[da…]|[…]ahodiadojuyzo.∫MandomeucorposepultarnayglesiadeSantaMariadeBigo.∫Mandopolosmeusbenscoreen[tamisas…]|[…]annoapartecomcuradeSantaMariadeVigo,etqueoclerigoquedellaforquemedigahunamisacantadaconhuunr[esponso…]|[…]monenodiaquemeucor-poforsepultado,etquemeuserderosofreçanaditamisacadaannoqueseelladiserparaetv[…]|[…]misasnodiademinnasepulturaetdezsalteyros,etsesetodosnonpoderendizeremhuundia,quesediagan (sic)todos[…]|[…]missasquesenondiserennoprimeyrodia.∫Aquideclarominnasdevedasquedevodequesooacordado:∫devoaPedrod[…]|[…]entosmaravedisvellos,eteltendeminhunaabotoaduraqueedeMariaVeyra;mandoquequitenaditaabotoadu-raetadianadita[MariaVeyra…] |[…Afonso]deNispereiraoalugeyrodofumeyroquemealugo\u/pord<o>usannoscadaannoporsaseentamaravedis,eteltendemincar[ta…]|[…]etduasdeçenteo,etmaysoapostamentoqueaposteyoditofumeyro.∫DevomaysahoditoAfonsodeNespereyrahunaduzea[…]|[…]oqueeldiserporsuaverdade,osquaeselmedouparaçertoçenteoquemeelmercara.∫DevoaMariaRodriguesçentoetsateentamaravedis[…]



|[…]ouroethuncoralempegado,emprata.∫DevoaMariaÇestinancoreentamaravedis,etelatendeminçertasprendasdeprata[…]|[…]osdeprata,etmayshuunrelicariodeprata.∫DevoaCostançaMeendezviintemaravedis,et<e>latenporeleshunagarg[antilla…]|[…]catrodoasdeprata,asquaesdoassomdeMiçia,minnaneta,mandoquellasdians(tachado).∫DevomaysaditaCostançaMeend[ez…]|[…]hunaçintadeprataetdetegillonverde.∫DevoaJuandoBarreyroquinentosmaravedis,eteltendeminhunataçadeprataquetenhuunmar[co…]|[…]mayshuunrayal,mandoquesaquenaditataçaetadianamullerquefoyd’AfonsodeMuoasdeRedondella. ∫Demanden[…] |[…]sçertasprendasdeprataqueeupugeasuamadreTareyjaPeres,mullerquefoydePedroMartiz,carneçeiro,asd[…]|[…]deprataquetenhuuncruçifijoetdous torneses87,hunaempresaduratresbotoonsdepratasobredourados.∫Tendemin[…]|[…]deprataquetenoutrocruçifixo,eteudevollesobreeloqueeldiserporsuaverdade.∫TendeminInesGonçalesm[…]|[…]prendasdeprata,asquaeseladiráporsuaverdade,etnonlledevosobreelasnada.∫DevoaGarçia,prateyrodePont[evedra…]|[…]etpesabanosditosbincos88oqueeldiserporsuaverdade;eteltendeminhuunrelicareodepra<ta>quetenden-trohuuncruçi[fixo…]|[…]SantaMaria,todademarfil,mandoquellepagenosditosvinco\s/etdemandenlleorelicareo.∫Tendeminamullerquefoyde[…]|[…]depratadourada,quemontariatresmarcosdepra<ta>ontreouroetfeitura,eteunonlledevonadasobreela.∫Devo[…]|[…]Chamorro,fustan89 parahuungibom,mandoquellepagenporeloqueeldiserporsuaverdade;eteltendeminpoloditofu[stan…]|[…]emgardaaMariaGonçalves,amaquefoydoditoFernanGonçalez,hunadobrad´ouro,etmoytasvezesllapidietnon[…]|[…]sdellaahoditoFernanGonçalvezmandoquellademandem,poysquerenosditosbeensqueelbensabiapartedaditad[…]|[…]mullerquefoyde Roy de Lugu (sic)çertadevedasobrehunaabotoaduradepratadourada,agrandiça (sic)mandoquellapa[…]|[…]etajadelaaditaabutuadura.∫DevoaRoyGonçalves,meucriado,huunflorind´ouro.∫Mandoameusfillos[…]|[…]ditoRoyGonçalvestresteeygasdepanparasuamanteençanaminnaquintaadeFelgeyras,etqueoditopansejaterça[…]|[…]etestosejaemtodasuabidaporquellesoomoytoobrigadopormoytoserviçoquemeafeyto.∫Devo[…]|[…]Freygeendodozentosetçincoeentamaravedis.∫Devo<a>AfonsoMannozçertosmaravidisdevinno,nonseyquantosson,pagenlle[…]|[…]naverdade.∫DevoaJunça,(un tachado)judio,moradorenMonçon,dozentosmaravedis,queeltendeminhunaabotuadura,agrand[…]|[…]botoons.∫DevoaGarçiadeValtarçertopanoquelletomey,oqualeldiráporsuaverdade.∫Devo<a>

87 MonedadeTours.88 Vinco:pendientesqueusanlasmujeresformadosporunarodeplata.89 Tejido.




AfonsoPeres,alumin[…]|[…]osmaravedisquemyelemprestou,quellepa-genoqueeldiserporsuaverdade.∫TendeminGomez,carpenteyro,moradoremP[…] | […]sangre? que e d´\o/uro, a qual sortella le foy posta por huunatoude (sic)queelfezo,emquelançaron<a>GonçaldeValadaresdeman[…]|[…]odevenetfaçaoporsuaverdade.∫DevoaLourençodeNespereyraçertosmaravedisdeçertosalquemefiouaLourençoGomez,mandoqueo[…]|[…]Agude,morador enMonçon, çenmaravedis queme emprestou. ∫DemandenAfonso do Porto huna atado90 de prata por (tachado) quepuje empren[…] |[…]çertoferro,etpageylleoditoferro,etnondevonadasobreoditoatado.∫TennohunavereaconAlvaroAfonso,juyzdeVig[…]|[…]stousobreçertosfiadores,etelprendeuahosfiadoresettrouxomeçertotriigodeFelgeyrasqueseriaçentoetviinteçe[…]|[…]sintadamandoquefaçanconelconta,etquemdeverquepage.∫Mandoquedian\aMaria/Alvaresduasteygasdetriigo,etllefaçan[…]|[…a]lguunvier,quedigaquelleeusooobligadoenagl (tachado) algunacousa,etofezerverdade,mandoquellopagen.∫M[…]|[…Sam]Do-mingodePontevedraçenmaravedis,etqueosfradesmediganduasmisasporminnaalmaetdousresponsos[…]|[…]dePontevedraoutrosçenmaravedis,etquemediganoutrasduasmisas.∫MandoquedianafreyRodrigod´UtreiradeSanto[…]|[…]sabaasetvintemaravedisporminnaalma,etpidollequemeperdoeporamordeDeus.∫MandoaSamDomingodeTu[y…]|[…]amisacantadaporminetporminnageeraçon.∫MandoquediancadaannopolosmeusbeensdeMeiraviinte[…]|[…]aparteconcura,etoclerigoquedellafordigacadaannoduasmisasporminnageeraçonetpormin.∫Mandoa[…]|[…]nandaRotea.∫MandoaconfrariadeSantaMariaMadalenadeVigoçenmaravedis,etaconfrariameomrre.∫Man<do>m[…]|[…]davilladeSalvaterraconaserdadesquejazenarredordelaameufilloGrigoriodeValadaresporquantofo-ron[…]||91[…Di]egoSuarez,meuneto,avinnadaVarçiela,comojaze;mando<con>seuresio92etconoseulagar,etmaysaserda[des…]|[…]mandoaleyradaerdadequetrajeJuanEsteves,varqueiro.∫MandoaLionordeMeyra,minnafilla,asvinnas[…]|[…]vanquejaznaveygadeFreygendoconaerdadequejaznocaminnosobrelavinnadaVarzelaqueeametadeded[…]|[…]sequiserenhunavinnaquemetrageJuanRodriguesdeDeçaporforça,eteuatennoporsentencaetnonmevalenada[…]|[…]deValadaresaterçapartedocasaldeQuiteellaporquefoyconpradaparaelpolosseusdineyrosqueouvedesua[…]|[…]sclerigo,meucriado,çenmaravedisporquellesonobligadodelles,etemoutrascousas.∫Mandoaoclerigoquemetever[delamaoaomomentodomeufalesçemento]|[…]∫LeyxopormeuserdeirosameusfillosGregorio,Lionor

90 P.unacajapequeña.91 En el reverso escrito a la inversa.92 Loqueestáalrededor.



etDiegoSuarezhuniversasemtodosmeusb[eens…]|[…]z,etlesmandosopenademinnabeyçonquecunpratodaestaminnamanda,etdianlugarameusconpridoresqueacunpran[…]|[…]ditamandaemjuyzoetforadelporcantoasieminnaderradeiravontade.∫Leyxoporconpridoresdestaminna[mandaettestamento…]|[…]etameusfillosGregoriodeValadaresetaDiegoSuares.

Tªs.queforonpresentes:JuandeNespereyraetGonçalP[…]|[…]Vidal,moradores na villa de Vigo, et outros.

Eteu,GomezFernandes,clerigoetnotarioapostolicoqueconassobreditastªs. chamado et r[ogado…] | foy a hordenança et feyturadestamanda, et emminnapresençafoioutorg[ada…]|minnamaao,etvenetfielmenteescribyemestacartadepulgaminnoda[…]|etaquypujemeunomeetsinalacustumadoem deverda[dequetalhe].

(SIGNO:alpie):GomeciusFerdinandi|[nota]riusapostolicus.

(Autógrafo rubricado)Gom[ezFernandez]|notarioa[postolico].

(Anotación)∫MandadeTereysadeMeira.

3

1475,enero,8.-Pontevedra.

Testamento de Gregorio de Valladares, regidor de Pontevedra, hijo de Gon-zalo de Valladares, por el que nombra como heredero a su hijo Pedro Vázquez de Valladares y a la hermana de este, Teresa de Meira.

LACORUñA,ARG,ColecciónSarmientoValladares,44976,Caja168,núm.4,papel,copia sim-ple, gallego, letra gótica redonda con algunos rasgos de cortesana en los últimos folios, se transcribeesta; leacompañanotrasdoscopiassimplesdeépocamodernaycontemporánea;44976,Caja168,núm.6,papel,traslado notarialdeGonzalodeReguera,escribanodelreyy del cabildodeSantiago, a pedimentodel canónigoDiegoSuárezdeTangil, para laRealAudienciayChancilleríadeValladoliden24deoctubrede1576,gallego,letrahumanística.

PONTEVEDRA,Museo de Pontevedra,Col.Sampedro,C.81-1,núm.14,papel,copia simple.

Catálogo:MaríaMiramontesCastro,“CatálogodadocumentaciónmedievaldoMuseodePon-tevedra”, El Museo de Pontevedra,50(1996),doc.núm.967,pág.340.

Cita Eduardo PardodeGuevarayValdés, De linajes, parentelas y grupos de poder. Aportacio-nes a la historia social de la nobleza bajomedieval gallega,Madrid,FundaciónCulturaldelaNoblezaEspañola;CSIC,2012,págs.96-97.

EnonomedeDeus,amen.Anodonasçementodenoso|SenorIhesuChristodemilletquatroçentosetsetentaet|çincoanos,oytodiasdomesdejaneyro.




Sabeantodos|queeu,GregoriodeValadares,regidordaviladePonte|vedra,quesoopresente,seendosaoetconsaude|etcontodomeusysoetentendementoconplidoqualmeDeus|deu,ettemendoamorteporqueeydepasaretnonseyquandonicomo,|porendefaçominamandaettestamento,ethordenodemeusbensco|modespoysdeminamortemaysbeensetfazendafiquenhordenada|menteaserviçiodeDeusetaproletsauddeminaalma;prime|yramentemandoaminaalmaaomeusennorIhesuChristo,queaconprou|etredemeuporloseusantosangre, justo,preçioso,et rogoetpido |demerçedeaabenditaVirgenSantaMaria,suamadre,contodaacorte|çelestial,quesejaminaavogadaaao[rada]minamorteeta[o]|diadograndjuyso,etquandoaDeusaprouverdemelevar|destapresentevida,mandomeucorposeersepultadoeno|moesteyrodeSantoDomingodaditavilladePontevedra,ondejaz|meupadreGonçalodeValada-res,queDeusaja.∫Ytenmandoque|medigandezmisascantadasetsasentaresadasaqueldia|etanosoutrossiguintesporminaalmaetdeaquelesquesoo|theudo.∫Itenmandoquemediganvintesalteyros.∫Ytenma|ndoaolumeetobradeSantaMariaaGrand<e>quynientosmaravedis,etoutros |quinientospordisimos,dequeentendoquellesootheudo.∫Itenma|ndoaayglesiadeSanBertolameu,pordisimosdequeentendoquellesoo|theudo,seysçentosmara-vedisvellos,etoutrosseysçentosparao|lumeetobra.∫Itenmandoaomoeste-yrodeSanFrançiscotresentos|maravedis.∫ItenmandoaomoesteyrodeSantoDomingo,porhonrra||deminasepultura,dousmillparesdeblancasetquemehon|rrensegundquepertençeami.∫ItenmandoqueosmosteyrosdeSanIohan|dePoyo,Leres,Armenteyra,TanoyroetSanFrançiscoetasyglesiasde|SanBertolameuetSantaMariaaGrand<eque>mevanhonrraretdizersuasmisas|et honrras, segund que me pertesçe, et lles de mays a metad de quanto sea|custumadesellesdarporqualquerhomehonrado.∫ItenmandoaSanta|Ma-riadeVigo,ondejasminamadre,millparesdeblancas.∫Itenmando|aSanRomaodeSajamond<e>quellesdenuncalisdeprataquepeseunmar|co.∫Itenmandoa\omosteyro/<de>SanDomingodeTuymillparesdeblancas,|etman-dolle\mays/encadaunanoquelledenpordiadeTodosSantoshun|pardecarneyros,ametaddeavacaetdousodresdevino,undeblancoetoutro|detinto,etseysçelemiinsdetrigocosidoenpan,etqueroguenaDeus|pormi.∫ItenmandoaomosteyrodeSantDomingodePontevedraou|trotantoencadaunanoparasenpre,etoutrotantoaSantaMariadeVigo.|∫ItenmandoaSantaVayadeMeyratresentosmaravedisparaolumeetobra.|YtenmandoaSantaClaradePontevedratresentosmarevedisetoutros|tresentosaSantaMariadoCaminoparapan,etmaysmandoadita|hermidadozentosmaravedisparaajudadeuncalesoudeunalanpaa.∫Iten|mandoquesepaguentodoslosmalesetdapnosqueeufizefastaoje,|osquesepoderenpagaretosquesenonpoderenpagar,todosquelespaguen|deloetllespeçanperdonporlomays.∫Itenmandoquea



otenpodeminas|honrrasquebrenpormiunaduzead´escudosetarrastrenmeuspen|donspintadosdasarmasdeMeyraetValadaresetCanba,etdenameus |criadosetamosetamas,acadaun,suacapadeloyto.∫Itenmando|aminamo-llertodaarentademeubenefiçiodeSanChristobo,queheen<te>rra|deCan-ba,paraqueoajaetleveensuavida,etrogoetpidoameusyrmaos|meleixe<n>aqueloaminaparteparaqueoelaajaetleveentodasuavida,|etaseusaymien-todela,mandoqueoajaetleveAresdeCanva,meufillo|bastardoqueouvedeJoana,etsemorrermenordeydade,quequedeameus||herdeyros.∫ItenmandoaCatalinaLourença,aMoça,çincomillpa|resdeblancasparaajudadeseuca-samiento,etmaysunaaljuvadeaquel|panopardilloquetensuamadre.∫Itenmandoquefaçanoutraaljuba\asuamadre/|deaquelmismopano.∫ItenmandoameucriadoPedroPedreyrounascalças|desobreditopanoetaminacapaen-forradaconsedaquehedaquel|mismopano.∫Itenllemandomaysaeletasuamolleropanquerende|SantoAndredeValadaresenquantomaismeusfillosforenmenoresdeydade,|etrogolleetpidoquemirenporelesasicomoeumi-rariaporelsille|conprira.∫ItenmandoaRuyGomesogi (sic)vinteetquatroquartosdetrigoet|çenteoquehadedarPedroCostas,etqueoajaetleveentodasuavida.∫Iten|llemandomaysqueovistandepanopardo.∫ItenmandomaysaMaria|AlvaresdeVigoaminaalcavaladeValadaresetotrigoetçenteo|quepaganporlaherdadedePrado,queso<n>desetseysquartos,oqual|todollemandoensuavida.∫ItenmandoaAfonsodeColinasquesir|vaosditosmeusfillosasycomoserviaamin,etquelle|leyxoaquellugarenqueelvibeforro93 etquiteensuavida.∫Iten|mandoaGonzalodeMeyraquelleleyxoolugardeIohanMansoconsuas|herdadeslibreetquitas,ensuavida,senporelpagarcousaalguna.|∫ItenmandoameuamoPedroGarçiaetaJuanPolveyroetaJuandoEspino|quellespaguentodooqueelesdiserenetqueminamadrelleeramosencargo,etmaysmandoaoditomeuamoetcolaçoJuanPolveyroquallesleixo|asherdadesetcousasquelabrenminas,forrasetquitas,ensuasvidas.|∫Itenmandoqueatodosmeusvasalosporalguascousasquelleslevey|etpide (sic),quellas leyxo,depoysdeminamandaconplida,asavinças |etserviçosfastaquemeusfillossejandehedade.∫Itenmando|quepartanascousaspropiasconmeusyrmaoossegundoqueaspartironPedro|AlbaresdeValadaresetVascoFernandesdeValadares,etdasoutrascousas||queameucaboperteesçefaçomeusherdeyrosaPedroVaasquesdeValadares, |meufillo,et a? Teresa94 de Meyra,suayrmaan,etasimismodeto|doslosoutrosmeusbeensmoblesetray-zesqueeuteno,minas|mandasconplidas,osquaesbeensmandoqueajanetherdenenestaguisa: |queporquantoaoditoPedroVasques,meufillo,per-

93 Horro,libre,exento,desembarazado.94 Parecequedejaronelespacioenblancoporduda,yposteriormenteloqueseescribióesdedifícilinterpretación.




teesçeomioradigo (sic),mando|queleixeaditasuayrmaaocoutodeMeyraetamayorpartedos|casarespropiosquemeacaesçerendoscasaresdeCanbaetPiasetMou|riscasdosetSalvaterra,etascolleytasdosbenefiçiosqueaminper-teesçen|enTorono,salvodasfreiguesiasqueaelperteesçen,quesonestas,osfeu|dosdayglesiadeSantiago.∫Itenllemandomaysqueajaetherdea|casadeValadares,amelloroenomeucoutodeSajamondeconsuas |vinas,casasetherdadesetcontodassuasperteençasparaqueninguna|nonposapartirconel.Etfaçosustituyçionpupilar95quemorrendose|cadaundelessensemeetmeno-resdeydade,quesetornenaooutro,|asideunenoutro,etfaleçendoseanbosmenoresquesetornen|[…]meusbeensaquenosdedereytoouverdeherdar.Etleixoportitoresdos|ditosmeusfillosaLopo[Ta]boadoetaJuanRodriguesMoula.Etfaçoconplidores|destaditaminamandaettestamento<para>queaconplanetpaguenpormeusbeensetsenseudapnoaomestreMigeldeVilaboa,|flairedeSanDomingo,etafreyAfonsodeLima,bachiller,etaGonçalo|Este-yro,escripvano,paraqueacunplametcollantodasminasrentas|fastaelaserconplida;etmandoacadaunparaseutraballodous|millparesdeblancas.Etcoutoestaditaminamandaenduasmill|dobrasd´ouro,quequeroetoutorgoquepeiteetpaguendepenaqualquerpersona|daminaparteoudaestranaquecontraelaforoupasarparaoquebrantar,|enparteouentodo.Etrevocoetdouporninguastodasetquaesqueroutras|mandasetcondeçillosquefastaojeestedito dia tenan (tachado)feitasetoutorgadas,||enqualquermaneyraetporqual-querrason,quequeroetoutorgoquenonvallanenfaça|feenjuyzionenforadel,salvoestaqueojeesteditodiafaçoetoutorgoenprese|nçiadestenotarioettsº.dejusoescriptos;etaapartotodoslosoutrosmeusparentes|etparentasconçincosoldosdeboamoeda,quequeroetoutorgoquenonajanenherden|maysdemeusbeens.Etapenapagadaounon,estaditaminamandaetasenela |conteudasfiquenfirmesetvallanensuarebor.Etleixoporexsecutordeminama|nda,paraquefaçancunplirettenancargodemeusfillosetdoseuenquantoforenmeno|res,etdespoisosaja<n>parasi,aoviscond<e>deFinsterra,meusennor.

Feitaetoutorga|daenPontevedra,ano,dia,messusoditos.

Tsº.queforonpresentes:GonçaloEsteyro, |etAfonsoAres,canbeadordeSantiago, etAfonso Barbeyro, et Johan de Santiago, carpenteyro, et Rui daAç[o?]renra.

Valadares, regidor.

95 Nombramientodesucesorenlosbienesdelpupiloquepornohaberllegadoalaedaddelapu-bertad no puede hacer testamento.



Eteu,FrançiscoFernandes,escrivanodecamaradelrey,nuestrosenor,etseunotariopublicoena|suacorteetentodoslosseusreinosetsenorios,etnotariopublicoda|çibdadedePontevedraetdomoesteyrodeSan[IohandePoyoetcoutosetlugares]|delpor[lo]senorarçobispoetiglesiadeSantiago,aooutor-gamientodaso[bre]|ditamandasegundquedearribaditohe,enunconosditostestigos (sic),presente|fuyetafiseescrevirenestasduasfollasdepapelconestaenquevai|meusignoetsubes[…]LionordeMeira,hermaan (sic) do dito Gri|goriodeBaladares,que[…]stenditadeaproveitardela,aquallledey|pormandamientoqueme[…]soLopodeMontenegro,juishordenario|daviladePontevedra[…]daditaLionordeMeira,etporende|fiseescreviretaqui[esteditomeuno]meetsignopugeentestemonio|deverdade.

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LOS TESTAMENTOS COMO FUENTE PARA LA HISTORIA ......Cuadernos de Estudios Gallegos, LX, núm. 126...

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