Los verdaderos apóstoles y los falsos y la apostasia

8/9/2019 Los verdaderos apstoles y los falsos y la apostasia

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Los verdaderos apstoles, los falsos, y la apostasa

Hoy en da, muchos exhiben sus propias credenciales de apstol, como si de unoficio, de un cargo, o de un ttulo se tratara. Se llaman a s mismos: apstol fulanode tal; se presentan a los dems de esa manera, lo llevan impreso en sus tarjetasde visita, y hasta en sus rostros. Lo mismo ocurre, con mayor o menor incidencia,con los llamados profetas y profetisas.

Se ha convertido en una fiebre ltimamente. Algunos de los que antes eransimples y sencillos pastores de congregacin, ahora han ascendido de posicin ycategora, y son apstoles. Comenta el Rev. Robert S. Liichow (1)

Los defensores de esta calentura, como el Dr. Bill Hamon, (2) aseguran que a lolargo de los ltimos cincuenta aos del siglo XX, Dios ha restauradolos cincoministerios de Efesios 4: 11, es decir: .

Pero, es eso as? Realmente Dios ha tenido que restauraralgn ministerio?Cuando hablamos derestaurar, implcitamente estamos hablando

de recuperaro recobrar, o tambin reparar algo deteriorado(3) Qu es lo quese tena que mejorar, recuperar o reparar? Es que Dios hace las cosas a medias?

La pregunta quenos hacemos es: Qu es lo que realmente quieren decir Hamon, ytodos los dems junto con l?


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Dr. Bill Hamon, autodenominado apstol y profeta

En primer lugar, no podemos dejar de considerar, que estosmaestros dominionistas nos quieren hacer creer que la Iglesia por siglos y hasta

el momento actual, no ha funcionado segn Dios hubiera deseado. No obstante,aseguran, que por el contrario, ahora Dios ha trado nueva luz, y el Espritu Santoest levantando a hombres y mujeres especiales y muy ungidos, para causarun avivamiento mundialdesconocido hasta la fecha. Ms que un avivamiento,dicen, ser una Reforma total y mundial (4)

Segn ensean, ahora, con el surgimiento de esos hombres, las cosas van acambiar, y la Iglesia va a conocer una gloria que hasta la fecha jams ha visto,incluso haciendo palidecer a aquellos verdaderos apstoles de la iglesiaprimitiva; Cunta megalomana!

La segunda era apostlica?

C. Peter Wagner declar lo siguiente: . Y pretendiendo dar mayor nfasis a sus palabras, agreg,dirigindose a sus oyentes: (nfasis mo)(5)

Dense ustedes cuenta de sus palabras. Lo que sin ambages dice, es que laIglesia necesita un Gobierno (llmesele G12, o similar), y que ste se va a levantar.Wagner, junto con todos esos Reformistas Dominionistas, asegura que en la Iglesiadebe vertebrarse una estructura jerrquica, como la tiene la iglesia catlicoromana. Por supuesto, ese Gobierno de la Iglesia, para la Iglesia, es el que viene

de la mano de los nuevos apstoles.

Porque, queridos amigos, la cuestin de fondo tiene que ver con el entendimientoque Hamon y muchos otros, como el mencionado C. Peter Wagner, o Eckhart, oPaulk, y cientos ms, deciden tener acerca del sustantivo apstol, asensendolo a sus miles y miles de seguidores. Ese es su caballo de batalla.

C. Peter Wagner dijo pblicamente en un medio televisivo: nfasis mo(6).

Como veremos, nada tiene que ver esa referencia bblica de Efesios 2: 20, con loque postula Wagner O es intencionado el asunto, (cosa que es as por parte de


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muchos de ellos), o bien en cuanto a teologa, hay que decir que son unos negadosdel todo!

Lamentablemente, esta ltima posibilidad, no lo es como tal.

C. Peter Wagner

Requieren de cabezas blancas y de nueva doctrina, para alcanzar susmetasLa realidad por la que dicen entender que Dios ha restaurado el oficio y ttulo deapstol as como el de profeta, es debido a que requieren de cabezas visibles, yde nueva doctrina, que vendran ambas de las altas bases de la Pirmide de estemundo (1 Jn. 5: 19b), para con todo ello redirigir a la Iglesia hacia elestablecimiento del Nuevo Orden Mundial en cuanto a lo religioso, es decir, lo que

ellos llaman el Reino. Esta ltima es la meta final.

De ah todo el nfasis pseudo evanglico actual, dominionista, reformista yreconstruccionista de que la Iglesiaprecisaconquistar las naciones;discipular las naciones; establecer el Reino de Cristo sin Cristo enpersona presente!

Ya muchos claramente no slo niegan pblicamente el Arrebatamiento (1 Ts. 4: 13-17), sino tambin la venida gloriosa del Seor Jesucristo, argumentando que ya noes necesario que vuelva a la Tierra, porque ya est corporizado en la Iglesia,surgiendo por medio de los ungidos apstoles y profetas que se estaranlevantando Pero, queridos, Cristo es la Cabeza de la Iglesia que es Su cuerpo!(Col. 1: 18); han visto ustedes un cuerpo sin cabeza? Ya no es un cuerpo, sino uncadver!

Contemplando todo este panorama, como verdaderos creyentes, nos serde mucha bendicin y necesidad saber por la Palabra, qu son y qu no sonlos apstoles.

1. Cristo, el apstol primero, y por antonomasiaEn primer lugar entendamos lo que significa el vocablo apstol, caballo de batallade esos falsos maestros. Dice as el Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado: . As pues, vemos que un apstol es unenviado.


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No tiene ningn cariz de autoridad en s mismo, mando o jerarqua. En Juan 13: 16,leemos: . Aqu, la palabra enviado, se traducede la palabra apostolos, que transcrita es apstol, como ocurre en muchos otroslugares en el Nuevo Testamento.

En la Biblia vemos que a Jesucristo se le llama apstol: (Hebreos 3: 1, 2)

Jesucristo fue enviado al mundo por el Padre para dar su vida por l (Jn. 3: 16).Como vemos, eseapostolado de Cristo no tuvo ningn cariz de superioridad, mandoo jerarqua. Cristo fue enviado al mundo como vctima, como Cordero de Dios conel nico propsito de servir, y no de ser servido, hasta literalmente dar su vida pornosotros. El mismo dijo: (Marcos 10: 44, 45)

Si Cristo nos dio un ejemplo as como apstol, cmo no deberemos nosotrosseguir por detrs de l; es decir, siguiendo Su ejemplo. El mismo lo dijo: (Juan 13: 16).

La pregunta es: Por quin son enviados esos falsos apstoles?...

Si Cristo no llevaba en su cartera ninguna tarjeta de presentacin en la que sepudiera leer: Jess de Nazaret; Rey de reyes y Seor de seores(ya quenunca se present a s mismo ante las multitudes diciendo que era el Rey, que porcierto, lo es), por qu ese afn de muchos en hacer ostentacin de una hipotticaautoridad e hipotticos ttulo y oficio, encumbrndose ante los dems y con unaactitud de demanda de un reconocimiento y respeto especiales hacia sus personasy supuesto ministerio? Cristo no lo hizo as, y tena todos los motivos, porque l esel Seor.

2. Eloficio de apstolAhora bien, la Biblia nos habla de los doce apstoles que estuvieron con Jess (Mt.10: 2-4). De esos doce, uno era traidor, muri quitndose la vida, y despus de laascensin del Seor, escogieron a otro que le reemplazara, a Matas (Hchs. 1: 26).

De la misma manera, estos hombres humildes y sencillos, no hacan ostentacinninguna de su privilegio de haber estado conviviendo con el Seor. El mismo Pedrodeca: (1Pedro 5: 1, 2)

El apstol Pedro, sencillamente deca que era un anciano (presbiteros en gr.) comolos dems ancianos o pastores de las congregaciones de su tiempo (por extensin,tambin de nuestros das).

No haca alarde de posicin alguna. No mostraba una apariencia de superioridad ojerarqua. No se impona ante nadie. Su actitud y obra era de absoluto y abnegado

servicio a los dems, mostrndose tal y como era, sin ningn aire de grandeza, nide falsa santidad (Gl. 2: 11-14), tampoco pretenda que le siguieran, sino por elcontrario, que siguieran a Cristo.


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Sin embargo, l junto con los once restantes, si tena el oficio de apstol (Hchs.1: 20b) Por cierto, era un ttulo exclusivo de los doce, y esto no permite laposibilidad de una sucesin apostlica (Hch. 1:26; 1 Co. 15: 5; Ap. 21: 14), porqueellos recibieron la encomienda del Seor acerca de tres cosas bsicamente, queslo ellos podan satisfacer. A saber:

I. Ser testigos de la vida del SeorPor haber sido testigos de la vida de Cristo, deban dar testimonio de lo que vierony oyeron. Cuando iban a elegir a otro apstol, al dejar vacante su puesto JudasIscariote a causa de su infamia, se dijeron: (Hchs. 1: 21, 22) Esa fue la primera de las encomiendas.

II.Ser depositarios de la doctrinaEl segundo motivo para ser apstoles de oficio, obedeca al hecho de haber sidoconstituidos depositarios de la doctrina llamada doctrina apostlica. Todo lo que

Jess les ense, y lo que luego recibieron por revelacin del Espritu Santo, debandarlo a conocer a todos los discpulos de Cristo a travs de la Palabra escrita. Y deestos ltimos habla la Escritura, en referencia a lo dicho: (Efesios 2: 19-22). Otras escrituras corroboran esto: 2 Pedro 3: 2;Efesios 3: 5; Judas 17; Hechos 4: 33, etc.

Pablo de Tarso fue ms tarde constituido apstol tambin, especialmente por la

segunda razn, aunque ms bien, Pablo fue apstol a los gentiles, esdecir, enviado a los gentiles, como l mismo lo dice (ver Ro. 11: 13)

III. Ser futuros jueces a las doce tribus de IsraelLa tercera encomienda fue, o ms bien ser, la de levantarse a juzgar a las docetribus de Israel en el tiempo del Reino Mesinico (Mt. 19: 28) que est por llegarcuando vuelva glorioso el Seor a esta tierra (Ap. 19: 11-21)

Ese oficio se terminCuando murieron los apstoles mencionados, se termin para siempreel ttulo y oficio de apstol. La razn es obvia. Slo ellos fueron testigospresenciales de Cristo desde los inicios de su ministerio, hasta su muerte,

resurreccin y posterior ascensin a los cielos.

Slo a ellos se les adjudic la tarea de ser receptores y primeros divulgadores de laPalabra, contenida en el apartado de la Biblia que llamamos Nuevo Testamento.Una vez Juan escribi su Apocalipsis, all se cerr el canon bblico, y acab suministerio irrepetible.

3. Y los otros apstoles ?Efectivamente, la Biblia nos habla de otros apstoles, pero veremos que existe unaenorme diferencia entre el primer grupo, el de los doce, y el segundo. Vemos en elNuevo Testamento a Andrnico y Junias (Ro. 16:7); a Apolos (1 Co. 4:6,9); aSilvano y Timoteo (1 Ts. 1:1, 2: 6); a Jacobo, hermano del Seor (Gl. 1:19), etc.


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Epafrodito, el apostol de los FilipensesCuriosamente, leemos as en Filipenses 2: 25 . Aqu, la palabra espaola mensajero estraducida de la griega apostolon, la cual eventualmente hubiera sido transliteradaal espaol:Apstol(como en otros muchos lugares en el N.T.)

As que vemos que aqu Epafrodito es apstol, por el hecho de ser mensajero delos Filipenses. Evidentemente el hermano Epafrodito no tena ninguna encomiendade Gobierno sobre los Filipenses. El era un simplemensajero que esacongregacin envi para socorrer en un momento dado a Pablo (Fil. 4: 18); eso s,exponiendo su propia vida (Fil. 2: 30)

Bernab, el misioneroDe todos es sabido que Bernab es tratado en Hechos 13: 1, o bien como unprofeta o como un maestro. No obstante, un poco ms adelante de la narracin delmdico Lucas, encontramos: (Hchs.14: 14)

Vemos aqu que a Bernab se le llama apstol; pero no nos equivoquemos, enrealidad el sentido es el deenviado, que es como debera haberse traducido delgriego original, y que slo se transcribi al castellano.

Los viajes misioneros del apstol Pablo

Bernab era en realidad un misionero. Un misionero es un enviado. Es unenviado a cumplir con una misin.

La autoridad de su misin provena del Espritu Santo y de la iglesia que le envi,en este caso, la de Antioquia (Hchs. 13: 1, 2)

Aqu es donde debemos volver a recordar qu es lo que primeramente significa lapalabra griegaapostolos, que mal se volc al espaol, castellanizndola.Recordemos que dicha palabra griega significa realmente, no apstol comocomnmente lo entendemos, sino enviado. Por lo tanto, la autoridad espiritual que

un enviado tiene, no es la suya propia, sino la depositada en l, y dada por lamisin o congregacin que le enva.


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Entendiendo mejor las cosasAs pues, deberamos leer ese pasaje de Efesios 4: 11 (as como los otros quehacen referencia a lo que estamos hablando), de esta manera: .

Ya tenemos un poco ms de luz aqu!

(* La palabra que se traduce por pastores es la griega poimenas, y significapastor que apacienta y cuida la grey; en otras palabras, no son necesariamentelos ancianos (presbiteros en gr.), comnmente llamados los pastores quegobiernan las congregaciones)

Los verdaderos apstoles actuales, son los que van en misinAs pues, Son enviados! Enviados a qu, y por quin? Enviados por parte delSeor (1 Co. 12: 5) a la mies. Esos enviados, entre otros, son los misioneros; losque van a cumplir la misin de la predicacin y extensin del Evangelio. Son losque predican el Evangelio all donde no se ha predicado todava, y plantan iglesias.

Encontramos lo siguiente en 1 Corintios 12: 27, 28 .

Ciertamente, pareciera aqu que nos hablara la Palabra de un orden jerrquico, yaque nos habla de los apstoles colocndolos en primer lugar, pero es eso as? No!Por favor, no olvidemos que esosapstoles son enviados. Esos hombres son losque en el cuerpo de Cristo van y abren obra all donde son enviados. Esteversculo nos habla de un primer lugar de accin, algo as como el orden deaparicin en el starring de una pelcula.

Si pudiese existir en ese versculo mencionado arriba un sentido de importancia,desde luego deberamos adjudicarlo a los doce apstoles que tenan el ttulo y oficiode ser testigos de Cristo y de ser depositarios de la doctrina de Cristo, y a nadiems.

Por lo tanto, nada tiene que ver todo esto con las famosas redes apostlicas dela actualidad, que son en definitiva redes autcratas que enredan a los creyentesbajo su control, hacindoles llegar mucha, pero mucha hereja. Toda esa hereja esla nueva doctrina dominionista de la que estamos hablando a lo largo de esteartculo.

Atencin: La Iglesia de Jesucristo es LIBRE, y el gobierno de la misma, es elgobierno del Espritu Santo, para cada congregacin (Ap. 2, 3), y para cadacreyente (1 Juan 2: 20, 21).

Acerca de los enviados, los verdaderos apstoles de hoy, escribe dando ejemplosel Dr. Antonio Bolainez: (www.bolainez.org)


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siguen saliendo ministros; y aunque la mayora de ellos ya estn muertos la obraque iniciaron contina viva>> (7)

Los verdaderos enviados (apstoles); los misioneros que llevaron el Evangeliodonde an no haba llegado.

Los enviados (apstoles), son los que abren una obra, y en los primeros meses,incluso aos, se encargan de formar al que ser el pastor, o los ancianos. Lesensean los rudimentos de la Palabra, les ministran, les ayudan en la medida quesea necesario, as como un buen tutor a sus tutelados. Pero al igual que con unafamilia natural, que cuando los hijos crecen, llegan a emanciparse, as cuandoelenviado ve que la grey de Cristo que se origin est lo suficientemente madura enel Seor, paulatinamente los deja hacer y los libera en la obra del ministerio. Nobusca el enseorearse de ellos, sujetndoles de por vida a s mismo.

Por as llamarlo, siempre quedar esa bonita relacin de padre espiritual a hijosespirituales, pero la relacin ya ser ms como la del padre respecto a los hijosmayores de edad, emancipados, y seguramente casados y con hijos, porque la

historia se repite.

Cuando se sigue al hombreAs pues, todo esto nada tiene que ver con las pretensiones de todos esos falsos

apstoles modernos que slo piensan en asegurarse de que se hace lo que ellosquieren, o entienden que se debe hacer por parte de los dems que acogen bajosu regazo jerarquizador, ofrecindoles una hipottica (y a todas lucesfalsa) cobertura, dicindoles lo que tienen o lo que no tienen que hacer; creer o nocreer; si no de forma directa, seguramente con sutilidad. Con el pretexto de ser

padres, esperan que sus hijos, hagan lo que dicen, y si no, entonces estn endesobediencia y rebelda.

Por favor, No busquen coberturasde hombres! La verdadera cobertura es ladel Espritu Santo, y sta es de parte del Seor para toda verdaderacongregacin de Cristo, y para cada creyente de cada congregacin (Ap. 2, 3)

Pero estos falsos apstoles esperan que sus subordinados se sujeten de tal modoque digan a casi todo amn, aun y sin tener conviccin de las cosas. Argumentanque es una cuestin de gobierno espiritual; cuestin de obediencia. Muchos de ellosrealmente lo creen as, y as lo ensean.

Conozco muy de cerca el caso de un amigo mo, pastor de una congregacin, queuna vez su apstol le dijo lo que esperaba de l en cuanto a un asunto enconcreto de naturaleza ministerial. Mi amigo es una persona madura en el Seor y

con un probado ministerio de aos.


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Le dijo al apstolque eso no lo vea as, y la respuestadel apstolfue:

Si nos damos cuenta, ese apstol se atribuy el papel del Espritu Santo, porque

slo l, que es Dios, es digno de ser credo aunque no entendamos el asunto que senos presenta delante.

Esto, hermanos, no funciona as en el reino de Dioscomo argumentaba esefalso apstol! La obediencia ciega al hombre, no se encuentra en ningn lugar en laEscritura, sino todo lo contrario (Jer. 17: 5, 6). Si obedecemos ciegamente alhombre, por muy apstolque se diga, estamos haciendo un dios de l, y nosotrosquedamos atados espiritualmente bajo su dominio. Leemos as alrespecto: (2 Pedro 2: 19b)

Otra vez: Cristo nos hizo libres!

4. El falso apostolado y la apostasaPero para defender su falsa posicin de autoridad apostlica, muchos de esospresuntos apstoles citan pasajes como Efesios 4: 11

Dicen que como el primer ministerio que se menciona es el de apstol, puesentonces, necesariamente debe ser el de mayor autoridad jerrquica. Pero claro,aqu se nos presenta un problema. Por esa misma regla de tres, el profeta, quesigue al apstol deber tener mayor autoridad que el evangelista, y el evangelistamayor autoridad que el pastor, y ste que el maestro. Slo podemos destacar loridculo de esta forma de entender el asunto.

Impartiendo nueva doctrina?Otro de los versculos que emplean para seguir defendiendo su argumento esEfesios 3: 5, que dice: , dando a entender que as como en la primera eraapostlica, aquellos hombres reciban revelacin de los misterios de Dios paraadministrarlos a los santos (1 Co. 4: 1), as ahora que Dios est restaurandoeloficio de apstol ser igual que fue entonces. Es decir, que Dios usar a esosnuevos apstoles para que impartan nueva doctrina. Es eso as?...

A pesar de que a muchos les agrada esta idea, acaricindola, la respuesta es unrotundo NO! Dios no va a dar ms revelacin de Sus misterios a nadie,

porque el canon bblico est cerrado, siendo el ltimo libro el Apocalipsis deJuan. Ya tenemos la Biblia bajo el brazo, y nada se puede, ni se debe aadir a ella.

El versculo que usan por antonomasia para defender sus postulados es el deEfesios 2: 20, y del cual C. Peter Wagner, como vimos anteriormente se acoge paraformular su falsa doctrina de que la Iglesia va a sujetarse a esos nuevos apstolesy profetas (por cierto, postulado y magisterio catlico romanoclarsimo esteltimo).

Y como acertadamente apunta el Hno. Vicente Mercado:


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traernos la nueva doctrina que el Seor olvid dar a su Iglesia en los 20siglos anteriores>>

Y esto no es simple y fcil irona, sino que va mucho ms all de lo muchospudieran siquiera imaginar. El ya mencionado Dr. Bill Hamon, uno de losexpositores de los nuevos apstoles y profetas, asegur:


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puede ser restaurado, el Espritu Santo ya parti de esa vida, para jams volver;aunque seguramente, esa persona siga llamndose cristiana.

Por lo tanto, debemos guardarnos sin mancha del mundo (Stgo. 1: 27b), y de lasasechanzas del diablo (Ef. 6: 11), sobretodo de las que promueve el maligno atravs de los falsos ministros y falsos hermanos.

Hoy en da escuchamos frases como , como si esafuera una virtud en s misma; y no estoy hablando de desconfiar de los pastores,sino de seguir sus dictados al pie de la letra sin cerciorarse antes de la veracidadbblica de sus postulados.

Cuando un lder, un pretendido apstol, por ejemplo, cree seguir el designio deDios de decidir lo que los dems deben o no creer, tenemos entonces aqu otrofundamento que no es Cristo. Tal personaje se ha convertido en un en vez deCristo (un anticristo), y todos los que le siguen estn en el camino deapostatar.

Claro y ejemplo extremo de esta actuacin lo tenemos en los papas de Roma, loscuales, a travs de sus bulas, encclicas y concilios deciden qu debencreer sus fieles, y que no. Ellos son anticristo, y sus feligreses estnperdidos. Lamentablemente, ese es el camino que muchos evanglicos hanempezado a recorrer, sobretodo en el mundo carismtico y neopentecostal,edificando en ese sentido, sobre fundamentos ajenos al verdadero, que es Cristo, yconsecuentemente, su Palabra.

Ratzinger; alias Benedicto XVI

Cuando el hombre se levanta en nombre de DiosCuando un hombre se levanta diciendo que tiene la ltima revelacin, yesta revelacin no se corresponde con lo revelado en la Biblia por mucho que loadorne, jure y perjure que es escritural, se activa el espritu de anticristo.


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Cuando los creyentes empiezan a seguir los postulados no bblicos de ese hombre,se activa el espritu de apostasa. Cuando los creyentes permanecen en ese espritude apostasa, muchos y sin darse cuenta, empiezan a apostatar definitivamente.Por eso es tan esencial en estos das se levanten los atalayas dando la pertinentevoz, que es la denuncia en amor contra estas cosas, tal y como se halla en laPalabra (Jud. 3, 4). Y se levanten a voz en cuello si es necesario. Este ha sido el

propsito de este largo artculo.

Dios les bendiga.

Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, EspaaAgosto 2006www.centrorey.org

Citas

1. Rev. Robert S. Liichow; Personal Experiences with the Latter Rain; LetUs Reason Ministries.

2. Dr. Bill Hamon, en 700 Club CBN, 2005.3. Diccionario de la Lengua Espaola.4. Cindy Jacobs y Bruno Interlandi en Congreso Kairs; T.B.N. Madrid,Espaa, 3-5 marzo 2005.5. C. Peter Wagner, Arise Prophetic Conference Gateway Church San Jose,CA 10/10/20046. CBN interview Jan. 3, 2000.7. Dr. Antonio Bolainez; de su artculo Apstol verdadero o falso.

8. Trascripcin del Dr. Bill Hamon titulado Batalla de las Novias, Nov.1997; del artculo del Dr. Ervin de Len, El Movimiento apostlico yproftico, mito o realidad?

FIN

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