Los_Tratados_PARTE_3_(pp.116-175)

8/8/2019 Los_Tratados_PARTE_3_(pp.116-175)

1/60

CAPTULO 7 LA EXPLOSIN DE LA CREENCIA

7.1 Como habrs visto ya, hemos pasado de hablar de las creencias en el Tratado sobre la

Unidad a hablar de las ideas aqu. El pensamiento de Dios sobre ti es una idea de absoluta

verdad. Tu existencia deriva de esta idea y de esta verdad. La existencia del ego derivaba de

tu idea de un yo separado, un pensamiento o una idea de absoluta falsedad. El sistema de

pensamientos del ego formaba entonces creencias que apoyaban la idea inicial de la

separacin. Dnde hay un sistema de creencias correspondiente en lo que se refiere a la idea

de Dios?

7.2 No se necesita un sistema de creencias para la verdad. Por tanto, puedes ver que lascreencias planteadas en el Tratado sobre la Unidad son slo necesarias para devolverte a la

verdad. Como no existe ninguna creencia que represente la verdad de quin eres y de quin es

Dios, hablamos ahora de ideas o de pensamientos. Si crees que Dios te cre con un

pensamiento o con una idea, entonces podrs empezar a ver el poder de los pensamientos. Si

puedes creer que t creaste el ego con un pensamiento o con una idea, podrs ver que el poder

del pensamiento es tu poder adems del de Dios.

7.3 Aunque un sistema de creencias no sea necesario y ningn sistema de creenciaspuede

representar la verdad, se te ha dicho que t puedes representar la verdad aqu. No puedes

hacerlo con creencias, pero puedes hacerlo con ideas. Las ideas no abandonan su origen y, por

tanto, tus ideas inexactas sobre ti mismo tienen su causa en ti, al igual que tu capacidad de

cambiar esta causa y, por lo tanto, sus efectos.

7.4 T eres quien eres y permaneces quien eres infinitamente, incluso aqu durante tuexperiencia humana. sta es una idea incomparable como t eres incomparable y como la

verdad es incomparable. sta es la nica idea que tiene un verdadero significado, as que todo

significado se encuentra en l. Por lo tanto, empezamos con esta idea.

7.5 La nica cosa en la experiencia humana que te haca incapaz de representar quien eres

en la realidad era el ego. La nica cosa en la experiencia humana que privaba a la experiencia

humana de significado era el ego. Por tanto, con el ego desaparecido, t eres perfectamente

capaz de representar la verdad de quien eres y de volver a una existencia significativa.

116


2/60

7.6 Anteriormente habas sido capaz de representar quien eres slo en la ilusin, ya que

sta era la morada en la que residas. La ilusin ha sido para ti como una casa con muchas

puertas. T has elegido muchas puertas para la misma casa y has pensado que te ofrecan

cosas distintas, slo para averiguar que la casa en la que entrabas segua siendo la misma casa,

la casa de la ilusin. Entraste en todas estas habitaciones y, en algunas, eras incluso capaz de

representar a tu verdadero Yo. Esta representacin del verdadero Yo en la casa de la ilusin

era como una explosin. Por un momento, el suelo se agitaba, las paredes temblaban, las luces

se oscurecan. Todos los que estaban en la casa se dieron cuenta de que estaba ocurriendo

algo. Toda la atencin se dirigi hacia la explosin, pero su origen no pudo encontrarse.

7.7 En el perodo subsiguiente a la explosin, la representacin del verdadero Yo se asent

como el polvo y toda la atencin se dirigi hacia ella. Un gran barullo sigui cuando los que

miraban se dieron cuenta de lo que ocurra, que podan encontrarse tesoros all. Uno encontr

arte y otro religin, uno encontr poesa y otro msica, uno se concentr en un nico

pensamiento y, a travs de su exploracin, encontr una ciencia o la otra. Con toda la

emocin, el tema del origen de la explosin fue desestimado.

7.8 As ha sido lo mejor de lo que llamas la vida en la ilusin.

7.9 Ahora has aprovechado esta idea y la has llamado no tesoro, sino teora, y la has

relacionado con el origen del universo mismo, pero an as sigues sin ver de dnde proviene.

Hay una razn para esto. La razn es que el Origen no puede encontrarse en la casa de la

ilusin. El Origen slo puede encontrarse en la casa de la verdad.

7.10 La casa de la verdad est en ti y acabamos de abrir sus puertas.

117


3/60

CAPTULO 8 LA CASA DE LA VERDAD

8.1 El Reino de Dios es la Casa de la Verdad. O, mejor dicho, la Casa de la Verdad se ha

llamado el Reino de Dios. Te recuerdo, una vez ms, que lo que t has llamado a las cosas son

representaciones tambin y que avanzamos ms all de las representaciones hacia el

significado de tal manera que lo que representas avance ms all de las representaciones hacia

la verdad. Tienes que ser consciente aqu de la sutil diferencia entre un smbolo que

representa la verdad y la verdad, ya que esto es lo que intentamos conseguir. Los smbolos

slo son necesarios en la casa de la ilusin, igual que las creencias. Aquellos de ustedes ms

progresistas han simbolizado o representado hermosamente la verdad en la casa de la ilusin.

Estos smbolos o representaciones han ofrecido un gran servicio y han causado lasexplosiones que han sacudido tu base defectuosa. Trabajar para ser una representacin con un

poder tan grande sigue siendo un objetivo encomiable y muchos de ustedes han alcanzado

este poder. Puedes ver por qu este poder ha sido necesario y contina sindolo. Pero parar

con este poder desmantelador no es suficiente. Parar con este poder desmantelador supondra

dejar el mundo en su condicin actual y a tus hermanos y hermanas luchando a duras penas en

el polvo. El trabajo que te sobreviene ahora es el de reemplazar la casa de la ilusin de una

vez por todas con la casa de la verdad. El trabajo que te sobreviene ahora es el de larevelacin del Origen.

8.2 Si el Origen de la Verdad se encuentra en ti, entonces es tu propia revelacin hacia la

que trabajamos. Nunca olvides que establecer tu identidad ha sido el nico objetivo de todo

este curso. Date cuenta de cuntas veces has olvidado esto a pesar de las muchas repeticiones

de nuestro propsito y sers ms consciente de tu resistencia y de tu necesidad de dejarla

marchar.

8.3 Esta resistencia es la razn de hayas tenido que realizar un viaje tan largo antes de que

hablsemos de una idea tan crucial como la del resentimiento. El resentimiento ha sido un

origen de la resistencia tan fuerte como el del ego y uno que se ha sentido ms

profundamente. Tal y como he dicho, el resentimiento es para tu corazn lo que el ego ha sido

para tu mente. Por tanto, el resentimiento tiene que ver con tus sentimientos ms que tus

pensamientos. El ego simplemente se aprovechaba de estos sentimientos, usndolos como

componentes bsicos para su sistema de pensamientos. Siempre y cuando lleves este

118


4/60

resentimiento dentro de ti, permanecers en la casa de la ilusin, ya que tus sentimientos son

tan reales para ti como lo han sido los pensamientos de tu mente egotista. Mientras que haya

alguna otra cosa que la verdad que permanezca siendo real para ti, tu casa de la ilusin seguir

siendo una estructura real, una estructura que te aparta de la verdad tan indudablemente como

unos barrotes de acero te mantendran encerrado.

8.4 Aunque en estos momentos pueda resultarte difcil pensar en la idea de resentimiento

como algo a lo que te sientes apegado, quiero que pienses en los apegos durante un momento

y veas como los remordimientos en realidad encajan en esta categora. El resentimiento es una

idea intrnsecamente ligada al yo personal y a la experiencia del yo personal. Tanto si crees

que el yo personal consta de la nica identidad que ahora tienes o de la identidad de muchas

vidas pasadas, la identidad que tienes en este tiempo y este espacio an cree en su propia

historia y en la de aquellos que vinieron antes que ella. Estas creencias albergan las semillas

del resentimiento, la angustia que sientes hacia Dios y hacia tus hermanos y hermanas, ya

estn vivos o muertos.

8.5 Estas son las creencias que diran que t, y todos aquellos que vinieron antes que t,

han tenido que sufrir en falso, un sufrimiento que no parece tener una razn. Aquellos que

creen en vidas pasadas tambin han adoptado a menudo creencias en lo que respecta a la

eleccin y creen que la decisin de sufrir fue tomada para algn bien mayor o para pagar

deudas del pasado. La nica decisin que se ha tomado es la del apego a la forma humana. La

eleccin que no se ha hecho es la de dejarla atrs. La eleccin que se ha hecho es la de creer

en un salvador que podra haber evitado que sufrieses pero no lo hizo. La decisin que no se

ha tomado es la decisin de creer en el yo crstico, que es el nico salvador, en lugar de en el

yo del ego, que es de lo nico de lo que has necesitado ser salvado.

8.6 Qu ocurre cuando crees que la eleccin de sufrir, al igual que la eleccin de dejar

atrs el sufrimiento, siempre se ha encontrado en tu interior? Entonces, con quin te

enfadars por todo lo que ha ocurrido? Te culpas a ti mismo y a tus antepasados por la

historia, tanto antigua como reciente, por la que crees que habras dado algo por cambiarla?

Miras a los enfermos y los culpas por su enfermedad? No es cierto que cuando miras todo

el sufrimiento sientes remordimientos por tu propia incapacidad de calmarlo? Y no es cierto

que entonces intentas no verlo y luego te culpas a ti mismo por mirar a otro lado?

119


5/60

8.7 Tal y como se dijo en Un Curso del Amor, la idea del sufrimiento es lo que ha ido mal

en la creacin de Dios. Tal y como se dijo en Un Tratado sobre el Arte de los Pensamientos,

la idea del amor puede reemplazar la idea del sufrimiento, pero se decide no hacerlo porque el

sufrimiento hace que el amor parezca no tener sentido. El resentimiento es la causa de esta

incapacidad de tomar una nueva decisin y lo que mantiene el ciclo del sufrimiento en

movimiento.

8.8 Permanecer aferrado al remordimiento es un reflejo de la creencia en que una persona,

y probablemente no t, puede marcar la diferencia. Si pudieses aliviar el sufrimiento del

mundo, lo haras, pero intentarlo y fracasar es demasiado descorazonador. Por qu no

deberas sentir resentimiento si t y todos aquellos a los que amas seguramente sufrirn y

acabarn por morir? Por qu no ibas a sentir remordimiento si crees que careces de poder?

Es muy difcil creer que no necesitas cambiar el mundo sino slo tu propio yo. Es muy difcil

imaginar que este cambio podra hacer que ocurriesen todos los cambios que imaginas que ni

siquiera un ejrcito de ngeles podra hacer que ocurriesen. Aunque ese pensamiento sigue

siendo inconcebible para ti, acabar hacindose realidad.

8.9 Al igual que las representaciones del verdadero yo en la casa de la ilusin ocasionaban

explosiones y una lluvia de tesoros, la representacin del verdadero yo en la casa de la verdad

ocasionar la creacin de lo nuevo.

8.10 Tus antepasados no podan haber imaginado todo lo que las explosiones en la casa de

la ilusin han ocasionado. Los tesoros de los que t disfrutas ahora habran parecido milagros

para ellos.

8.11 En la lluvia de tesoros, se encontr aquello que se buscaba. Si lo que se buscaba erauna manera de hacer que la vida fuese ms fcil, por qu no idear maquinaria y herramientas

que parecieran hacer que fuese as? Si lo que se buscaba era una manera de encontrar simples

placeres en un mundo duro, por qu no idear un entretenimiento que pareciese proporcionar

esto? La gente sufre de enfermedades: por qu no idear curas para esas enfermedades?

8.12 La gente ha buscado lo que imaginaba que era posible encontrar. Por qu buscaras el

fin del sufrimiento si sintieses que es imposible? Mucho mejor buscar curas y tratamientosque el fin de lo que pareca infinito. Podra realmente el sufrimiento haber sobrevivido

120


6/60

durante incontables eras simplemente debido a tu incapacidad de concebir una idea para

terminar con el sufrimiento?

8.13 No es cierto que una parte de ti siempre ha sabido que el sufrimiento no tiene por qu

existir incluso aunque aceptabas que exista? Pongamos ahora un fin a esta aceptacin por

medio del nacimiento de una nueva idea.

121


7/60

CAPTULO 9 MORAR EN LA CASA DE LA VERDAD

9.1 Esta idea es una idea de amor. Se trata de una idea que tiene sentido perfectamente y

es este preciso sentido el que hace que parezca que no lo tiene en un mundo que se ha vuelto

loco. Se trata de una idea que dice queslo aquello que proviene del amor es real. Se trata de

una idea que dice queslo aquello que encaja en las leyes del amor es la realidad. Se trata de

una idea que dice que todo aquello que el amor no creara no existe. Se trata de una idea que

dice quesi vives desde el amor y segn las leyes del amor, slo crears amor. Se trata de una

idea que acepta que esto puede hacerse y que t puedes hacerlo en el aqu y ahora. Aceptar

estas ideas sin aceptar su capacidad de ser aplicadas significa cambiar tus creencias sin

cambiar tus ideas. Esto es algo que muchos han hecho. Esto es algo que t no deberas quererhacer.

9.2 Aunque ahora no puedas ver la cadena de eventos que convertirn estas ideas del amor

en una nueva realidad, puedes confiar en que estarn ah, extendindose como una red, de

forma parecida a como hacan las ideas de separacin del ego. Sin embargo, como estas ideas

no son ideas aprendidas, no llevar tiempo, como hacan las ideas del ego, para que se

extiendan a travs del aprendizaje.

9.3 Las ideas del amor, o la verdad, confluyen en la unidad y existen en relacin. Todas

las ideas de la casa de la ilusin estaban contenidas en ella y se mantenan juntas por las ideas

aprendidas del sistema de pensamientos del ego. Ahora, debes imaginarte saliendo por las

puertas de esta casa de la ilusin y encontrando una realidad completamente nueva ms all

de sus paredes. Puede que pienses, al principio, que te encuentras en un lugar tan extrao que

debes comenzar inmediatamente a aprender de nuevo, comenzando con los componentes mspequeos del conocimiento, como si estuvieses aprendiendo un nuevo abecedario. Sin

embargo, pronto averiguars que ya conoces esta nueva realidad y que no requiere ningn

aprendizaje en absoluto. Te vers tentado, al principio, a ver cosas que se parecen a las de la

casa de la ilusin y a llamarlas igual que como las solas llamar antes. Pero aqu sers

corregido cuidadosamente y, cuando esta correccin te sea dada, no dudars de ella, sino que

recordars que es la verdad que habas olvidado.

122


8/60

9.4 Vers que la casa de la ilusin era simplemente una estructura construida en el

universo de la verdad y que el universo de la verdad lo contiene en su abrazo benevolente.

Nadie se encuentra ms all del abrazo del amor y te alegrars de ver que aquellos que

permanecen en la casa de la ilusin no podran escapar a la presencia del amor.

9.5 Te vers tentado, an as, a volver a entrar en la casa de la ilusin, aunque slo sea

para agarrar las manos de aquellos a los que amas y tirar cuidadosamente de ellos a travs de

las puertas. Sers capaz de notar las explosiones que ocurren dentro y querrs volver para

aadir las tuyas propias a aquellas que estn ocurriendo dentro, pensando que con la fuerza de

una ms quizs puedan derribarse finalmente las paredes y los que estn dentro puedan dejar

de mantenerse bajo la ilusin. ste fue el trabajo de muchos que vinieron antes que t, pero el

momento para que t realices ese trabajo ya ha pasado. Todava quedan muchos para hacer

tambalear las paredes de la ilusin. Pocos se encuentran ms all hacer seas a los que estn

dentro.

9.6 El paraso que es la realidad parece encontrarse mucho ms all de la casa de la

ilusin, en el valle de la muerte. Los supervivientes de experiencias cercanas a la muerte han

calmado los miedos de muchos, pero han hecho que muchos ms deseen la vida despus de la

muerte que la vida misma. A ti, que me has seguido ms all de los muros de la casa de la

ilusin, se te pide ahora que empieces el acto de revelar y de crear de nuevo la vida del cielo

en la tierra.

9.7 sta es la peregrinacin a la que te encamino, tan real como aquellos que en la poca

de Moiss viajaron a travs del desierto hacia la tierra prometida. Ese viaje permaneci siendo

metafrico porque no pas ms all del terreno de las creencias hacia el terreno de las ideas.

Los israeles crean en una tierra prometida, pero no moraron en ella. A ti se te pide que moresen la tierra prometida, en la Casa de la Verdad.

123


9/60

CAPTULO 10UN EJERCICIO PARA OLVIDAR

10.1 Un Curso del Amor hablaba mucho de recordar. Ahora, debemos hablar de olvidar.

Aunque no necesitas abandonar nada para entrar en la casa de la verdad ni para encontrar la

verdad, debes ser consciente de que mientras exista la carencia de sentido en tu mente,

seguirs trabajando para reemplazarla con el significado en lugar de permitir que el

significado que existe en todo sea recordado o conocido. As, se necesitan ms lecciones

prcticas en lo que respecta a la vida del cuerpo a las que ahora permitas servir a nuestra

causa de crear el cielo en la tierra.

10.2 La primera leccin se ofrece como un ejercicio para olvidar. Siempre que sea posibleen tu vida diaria, te pido que olvides tanto como puedas de lo que has aprendido.

10.3 La primera cosa que te pido que olvides es tu necesidad de encontrar un lugar en el

que situar la culpa. T, que has estado esperando llegar a la parte complicada de este curso,

podras encontrarla aqu. La idea de la culpa no casa con la idea de un creador benevolente y

de una creacin benevolente y, como tal, es la nica blasfemia. Culparte a ti mismo tiene tan

poco sentido como culpar a los dems, y tu inclinacin a culparte a ti mismo debe serabandonada. Cuando se dice que t eres la causa, no quiere decirse que t tengas la culpa de

nada. Aunque muchos nios han sido culpados por su fracaso en el aprendizaje, culparte a ti

mismo est tan fuera de lugar como culpar a un nio por lecciones que an tiene que

aprender.

10.4 Hacer desaparecer la idea de culpabilidad cambiar tus procesos mentales ms all de

tu mayor imaginacin. Te sorprender cuntas veces reconocers la culpa donde antes no laveas, al igual que cuando, al principio, llegaste a reconocer temores que anteriormente no

habas considerado temores. E, igual que cuando reconoces lo que temes puedes traer esas

preocupaciones al amor, ahora puedes hacer lo mismo con la culpa. Lo nico que necesitas

hacer es pillarte a ti mismo intentando culpar a alguien o a ti mismo y decirte estaba

intentando culpar a alguien otra vez y elijo no volver a hacerlo ms. No necesitas pasar ms

tiempo con la culpa que esto y no te ofrezco ninguna palabra ni sentimiento con que

reemplazarla. Simplemente te pido que saques de tu mente ese pensamiento tan rpidamente

como entra.

124


10/60

10.5 Esto te resultara ms sencillo si se te ofreciese un reemplazo, ya que liberar a tu

mente de la culpa dejar un espacio vaco que desears llenar. Este acto de elegir

conscientemente no culpar a nadie ocasionar un corto circuito en los pensamientos que

vincularas a esta idea, pensamientos que han formado una reaccin en cadena de situaciones

y eventos, sentimientos y comportamientos que no eras consciente de que haban sido

concebidos a partir de la idea de la culpa. Aunque no te lo ofrezco como un reemplazo, lo que

encontrars llegar en el lugar de la culpa como una idea de aceptacin de lo que es, una idea

que ahora es necesaria.

10.6 La aceptacin de lo que es significa la aceptacin de que lo que quiera que est

ocurriendo en el momento presente es un regalo y una leccin. Lo que te llega como una

leccin puede no parecer un regalo, pero todas las lecciones son regalos. Aunque algunas de

estas lecciones puedan llegar en formas que hacen que parezcan pequeas lecciones antiguas,

no sern repeticiones de lecciones que hayan venido anteriormente. No sern lecciones que

encuentres complicadas o angustiantes si las aceptas como lecciones y te das cuenta de que

todas las lecciones son regalos. Lo que has luchado por aprender en el pasado es algo que te

ha costado slo porque no eras consciente de la naturaleza de la situacin como una leccin ni

reconocas que todas las lecciones son regalos.

10.7 Esto guarda relacin con nuestro ejercicio para olvidar, ya que debes olvidar las

maneras en las que has reaccionado anteriormente ante cualquier situacin. Ninguna situacin

que te llegue ahora ser una repeticin del pasado. Cmo sera esto posible cuando el pasado

se vivi en la casa de la ilusin y el presente se vive en la casa de la verdad? Tener

conocimiento de esto es la nica manera de que el aprendizaje y desaprendizaje simultneos

de los que se habl antes puedan comprenderse. T has pasado a travs de tu poca dedesaprendizaje lo que el pasado pareca ensearte. Ahora, aunque puede que la vida parezca

no cambiar mucho exteriormente, depende de ti ser consciente del cambio total que, en

realidad, ha tenido lugar.

10.8 Junto con el olvido existe otra prctica que te ayudar a ser consciente de este cambio.

Aunque se parece mucho al olvido, parecer tener un proceso distinto en la prctica. Se trata

de la prctica de cesar de escuchar la voz del ego. Aunque el ego se ha marchado, muchos desus mensajes permanecen en tus pensamientos como ecos de un tiempo pasado. Estos

125


11/60

pensamientos son mensajes recordados y, por tanto, deben olvidarse como todos los dems. El

proceso de olvidar estos patrones de pensamiento ser slo ligeramente diferente a olvidar tus

antiguas reacciones hacia las personas y las situaciones y se parecer mucho a olvidarse de

culpar a alguien.

10.9 El primer paso para poder olvidar estos pensamientos es reconocerlos como algo

aparte y distinto de los pensamientos sensatos o de tu mente crstica. Esto ser fcil porque los

pensamientos de la mente del ego siempre fueron duros contigo y con los dems. La mente de

Cristo y los pensamientos que llegan de la voz de la mente crstica sern suaves. Los

pensamientos de la mente egotista vendrn disfrazados de certidumbre. Si se practica slo un

poco, podrs ver a travs de estos disfraces y la incertidumbre que se esconde tras ellos ser

revelada. Los pensamientos de la mente de Cristo tendrn una certidumbre que no puede

disfrazarse. Recuerda que toda duda es una duda sobre ti mismo. Ya no se te pide que dudes

de ti mismo, ya que tu Yo es ahora tu yo crstico.

10.10 Por un momento te sentirs como si la certidumbre constante fuese imposible. Este

sentimiento permanecer slo mientras recuerdes tu incertidumbre pasada. La incertidumbre,

como el resto de las cosas que provienen del sistema de pensamientos del ego, fue aprendida.

Tu verdadero Yo no tiene ninguna razn para sentir incertidumbre. Por tanto, se te pide que

olvides la incertidumbre del pasado.

10.11 Aunque stas parezcan lecciones de recuperacin, no lo son. Ya no se te llama hacia

una poca de incertidumbre para aprender a travs del contraste las lecciones de la

certidumbre. Date cuenta de que as es como has aprendido en el pasado y que todo lo que

proviene del pasado es lo que se te pide que olvides. Por tanto, cuando surge la incertidumbre,

necesitas recordarte a ti mismo que el tiempo de la incertidumbre ha pasado. La incertidumbreno vendr ahora para ensearte lecciones que ya has aprendido, sino que slo te visitar como

un eco del pasado. Se trata de una costumbre, un patrn del sistema de pensamientos antiguo.

Lo nico que debes hacer es no escucharla. Su voz no ser suave ni estar llena de amor. Su

voz tendr el inconfundible filo del miedo.

10.12 Recuerda que, aunque suave, stas son y sern lecciones prcticas que simplemente

vienen a mostrarte una nueva manera de vivir, la manera de vivir en la casa de la verdad. Nonecesitars aprender un idioma extranjero para morar en esta nueva casa, pero necesitars

126


12/60

aprender lo que al principio te parecer un sistema de pensamientos extrao. Este sistema de

pensamientos no reconoce los temores ni los juicios, ni la incertidumbre ni la duda, ni el

contraste ni la divisin. Se trata del sistema de pensamientos de la unidad. Se trata de tu

verdadero sistema de pensamientos y ser fcilmente recordado una vez empieces a permitir

que reemplace al antiguo automticamente.

10.13 Piensa en esto por un momento como haras con un idioma aprendido. Si hubieses

aprendido ingles de nio y luego aprendieses y hablases espaol durante muchos aos,

podras creer que habas olvidado tu ingls. Sin embargo, si volvieses a una morada en la que

los que all habitan slo hablasen ingls, tu conocimiento del ingls pronto volvera a ti.

Durante un corto tiempo, tendras dos idiomas pasando por tu mente constantemente y

traduciras o trasladaras de uno al otro. Pero, al final, si esta situacin se diese durante

muchos aos, podras pensar que has olvidado tu capacidad de entender el espaol.

10.14 Lo que estamos haciendo ahora se parece mucho a traducir el sistema de pensamientos

del ego aprendido al sistema de pensamientos del yo crstico que crees haber olvidado.

Cuando moras en la casa de la verdad, si no te resistes a desaprender el sistema de

pensamientos egotista, el sistema de pensamientos de tu verdadero Yo volver a tu memoria

de forma bastante simple. Pronto olvidars el sistema de pensamientos del yo egotista incluso

aunque, cuando te encuentres con aquellos que an usan ese sistema de pensamientos, seas

capaz de comunicarte con ellos. La facilidad con la que te comunicars con ellos, sin

embargo, disminuir a lo largo del tiempo y te vers continuamente enseando el idioma, por

as decirlo, del nuevo sistema de pensamientos, ya que no desears comunicarte con ninguna

otra cosa.

10.5 Encontrar que tu nuevo idioma atraer a la gente hacia ti de una manera a como lagente gravitara hacia la buena msica. Muchos estarn deseosos de aprender lo que t has

recordado porque se darn cuenta de que el recuerdo de este idioma tambin existe en ellos.

Te resultar algo natural darles la bienvenida a estas personas al idioma comn de la mente y

el corazn que confluyen en la unidad. Desears compartir este idioma recordado con todas

las personas que te encuentres ms que nada. Algunos, sin embargo, se resistirn.

10.6 sta es la razn de que hayamos llamado a estas lecciones para olvidar leccionesprcticas para la vida del cuerpo. Se trata de lecciones que pronto se traducirn de otra

127


13/60

manera. Estas lecciones que entrarn en tu mente y en tu corazn necesitarn ser traducidas al

lenguaje del cuerpo. Mientras que tu forma humana permanezca, t morars entre aquellos

con forma humana. Mientras la casa de la ilusin siga existiendo, continuars encontrndote

con aquellos que existen en ella. Mientras contines encontrndote con aquellos que existen

en la casa de la ilusin, seguirs encontrando tentaciones de la experiencia humana. De ellas

es de lo que hablaremos ahora.

128


14/60

CAPTULO 11LAS TENTACIONES DE LA EXPERIENCIA

HUMANA

11.1 El conocimiento es un estado consciente. Las palabras yo soy son palabras

conscientes. Se han considerado palabras de la consciencia del ser. Aquellos que existen en la

casa de la ilusin, son conscientes del yo, pero desconocen que el yo de la ilusin, el yo que

existe en la ilusin, es un yo ilusorio. Podra decirse adems que aquellos que existen en la

casa de la ilusin son conscientes slo del yo personal y creen que el yo personal es quienes

ellos son. Adems, creen que el yo personal es la verdad de las palabras "yo soy".

11.2 Aquellos que existen en la casa de la verdad tambin son conscientes del yo. Sin ser

necesariamente capaces de expresarlo en palabras, dejan de sentir el "yo soy" como una

afirmacin del yo personal o simplemente del yo. Para los que existen en la casa de la verdad,

"yo soy" se ha convertido en algo mayor, en un reconocimiento que abarca todo en la unin

de todas las cosas con las que el Yo coexiste en la verdad y la paz y el amor.

11.3 Estas palabras, verdad y paz y amor, son intercambiables en la casa de la verdad

porque su significado all es el mismo. Estas palabras, como las palabras casa de la verdad

representan la consciencia de una nueva realidad, un nuevo lugar en el que morar.

11.4 La palabra casa, tal y como se usa en la casa de la verdad, no representa una

estructura, sino un lugar en el que morar. La palabra casa, tal y como se usa en la casa de la

ilusin, s que representa una estructura. La casa de la ilusin es una estructura construida

para proteger al yo personal de todo aquello a lo que temera. La casa de la verdad es la

morada de aquellos que ya no viven con miedo y que, por lo tanto, no necesitan ya unaestructura construida que parezca protegerles.

11.5 La casa de la ilusin es el escenario en el que la obra de la experiencia humana se ha

representado.

11.6 Durante el tiempo que yo pas en la tierra, yo no mor en la casa de la ilusin, sino en

la casa de la verdad. Lo que esto significa es que yo era consciente de la verdad y viva segn

129


15/60

ella. Yo era consciente de la Paz de Dios y viva segn la Paz de Dios. Yo era consciente del

Amor de Dios y el amor de Dios viva en m.

11.7 Esto es lo que se te pide que hagas ahora:

11.8 S consciente de que el amor de Dios vive en ti.

Vive en la Paz de Dios.

Vive segn la verdad.

11.9 Esto podra replantearse como que t eres el amor, t vives en paz, t vivessegn o de

acuerdo con la verdad.

11.10 He llamado al Reino de Dios la Casa de la Verdad en lugar de la Casa de la Paz por

una razn. Ya no ests aprendiendo que el Reino de Dios o la Casa de la Verdad existe, sino

cmo vivir en ella. La pregunta de cmo vivir en ella se tratar mejor si nos concentramos en

vivir segn la verdad.

11.11 Aunque se ha hecho hincapi muchas veces en una falta de juicios y hemos cumplido

el precepto de no juzgar al negar lo correcto o lo incorrecto, la diferencia entre la verdad y la

ilusin no puede seguir negndose. Comprender la diferencia entre la verdad y la ilusin no

significa llamar a una de ellas correcta y a la otra incorrecta, sino simplemente reconocer lo

que son. Se trata de una distincin importante que debe tenerse en mente mientras avanzamos

para que no te sientas tentado a juzgar a aquellos que viven en la ilusin o en su realidad. Su

realidad no existe. Creer en la realidad de la ilusin nunca la convertir en la verdad.

11.12 Por tanto, comenzamos a hablar de las tentaciones de la experiencia humana. Aqu seest hablando de dos cosas a la vez. De la tentacin de juzgar y de la tentacin de aceptar la

existencia de una realidad que no es la verdad.

11.13 Si puedo decirte de verdad que no eres diferente a m, entonces, debes ver que no

puedes empezar a considerarte distinto a tus hermanos y hermanas. Todo existe en la casa de

la verdad. La casa de la ilusin existe en la casa de la verdadporque es donde tus hermanos y

hermanas creen estar. La casa de la ilusin no es un infierno al que se haya desterrado a nadie.A veces, puede ser un infierno elegido, al igual que a veces puede ser un cielo elegido. La

130


16/60

eleccin, y la consciencia del poder de la eleccin que existe en el interior, son lo nico que

diferencia a una de la otra.

11.14 Sin embargo, no debes ver a tus hermanos y hermanas en la casa de la ilusin, sino

que debes verlos donde estn en realidad en la casa de la verdad. Desde el momento en que

vieras la casa de la ilusin, la haras real y, con su realidad, te sobrevendran los juicios... no

cualquier juicio de Dios, sino los juicios de tu propia mente.

11.15 Te recuerdo aqu que no se te pide que veas nada que no sea la verdad. sta es la razn

de que la palabra verse use de forma consciente y de que ahora nos abstengamos de usar la

palabrapercibir. La percepcin desaparece en el momento en que ves realmente.

11.16 Por supuesto, seguirs siendo consciente de que muy pocos se dan cuenta de que

existen en la casa de la verdad. En realidad, y durante bastante tiempo, luchars por

permanecer consciente incluso de haber cambiado de morada. Hay una razn para esta poca

de grados variados de consciencia. Mientras lo viejo contina ayudndote a aprender las

lecciones de lo nuevo, vers cmo las lecciones de la ilusin pueden ser tiles de una nueva

manera. Nunca olvides que lo que se cre para tu uso puede usarse de una nueva manera y

para producir un nuevo resultado. No temas usar cualquier cosa disponible en la casa de la

ilusin para promocionar el reconocimiento de la verdad. No tengas miedo de la casa de la

ilusin en absoluto. Qu ilusin puede asustar a aquellos que conocen la verdad?

11.17 Esta primera leccin sobre las tentaciones de la experiencia humana llega en realidad

como una advertencia contra la rectitud. Llega para recordarte, mientras reemplazas el sistema

de pensamientos de la ilusin con el sistema de pensamientos de la verdad, que al haber

recordado la verdad de quin eres se te pide que olvides el yo personal que encontrara unacausa para la rectitud. No se trata de que t tengas la razn y los dems no. Esta tentacin no

estar contigo durante mucho ms tiempo, ya que, una vez el antiguo sistema de pensamientos

se traduzca completamente al nuevo, las ideas de correcto e incorrecto dejarn de existir. ste

y todos los dems recordatorios sobre las tentaciones de la experiencia humana slo son

necesarios para esta fase de transicin.

131


17/60

CAPTULO 12EL YO FSICO EN LA CASA DE LA VERDAD

12.1 El conocimiento es un estado consciente. Las palabras yo soy son palabras del

conocimiento consciente. La consciencia precedi a la afirmacin yo soy. Yo soy

precedi a la creacin del Yo. El Yo precedi al establecimiento del yo personal.

12.2 T existes en el tiempo de la consciencia del yo personal. Por tanto, comenzamos

nuestro trabajo con el yo personal mientras que nos damos cuenta tambin de que el yo

personal es un paso en la cadena de la consciencia. Los pasos que vinieron antes del paso del

yo personal no vinieron en el tiempo y, por tanto, la creacin del tiempo se hizo de forma

simultnea con la creacin del yo personal. Debido a que los pasos que llegaron antes delpaso del yo personal no llegaron en el tiempo, son eternos, niveles eternos de la consciencia

que an existe y que siempre ha existido.

12.3 Las tentaciones de la experiencia humana slo existen en el tiempo. Lo que estamos

apunto de hacer es sacar la experiencia humana del terreno temporal. Para que esto ocurra,

debemos sacar las tentaciones de la experiencia humana del yo personal.

12.4 La materia y la forma estn ligadas por el tiempo. El espritu no. La casa de la verdad

no puede depender del tiempo y ser una casa de la verdad. Cmo entonces podra el yo

personal empezar a comprender la experiencia humana fuera del tiempo? La respuesta es sta:

cambiando la consciencia del yo personal de un estado consciente vinculado al tiempo a un

estado consciente eterno. Este cambio es el milagro. Este milagro es el objetivo que ahora

intentamos conseguir.

12.5 Debes darte cuenta de que anterior a este punto, nuestro propsito era devolver a tu

consciencia la verdad de tu identidad. Al cambiar ahora nuestro objetivo, te estoy

garantizando que te has vuelto consciente de la verdad de tu identidad. El objetivo de este

curso se ha logrado. Sin embargo, mientras tu conocimiento siga vinculado al tiempo, tu

consciencia seguir estando limitada. Para deshacernos de los lmites que siguen existiendo,

debemos sacar todas las tentaciones ligadas al tiempo.

132


18/60

12.6 Estas tentaciones no son tentaciones del cuerpo. Puede que lo parezcan, pero el cuerpo

es neutro. Todas las tentaciones se originan en la mente y se transfieren al cuerpo. Las

tentaciones no se originan con el amor. Aunque algunas tentaciones parezcan tener que ver

con el amor, no ser cierto.

12.7 Cuando tu mente antes dormida se de cuenta de que el cambio a gran escala espera,

empezars a tener miedo si no te das cuenta de que lo que se te ha propuesto aqu es algo

completamente nuevo, algo con lo que ni siquiera has soado. Este estado con el que ni

siquiera te has atrevido a soar es un estado en el que slo existen las leyes divinas del amor,

incluso en el terreno de lo fsico. Lo que esto significa es que todo lo que ha provenido del

amor en esta experiencia humana se conservar. Lo nico que se perder es lo que haya

provenido del miedo.

12.8 Volvamos por un momento a la eleccin que se hizo para la experiencia humana, la

eleccin de expresar quin eres en el terreno fsico. T no eras mejor ni tenas ms razn,

antes de tomar esta decisin, que ahora. Tomaste una decisin de acuerdo a las leyes de la

creacin y a los pasos de la creacin mencionados con anterioridad. A partir de esta eleccin,

siguieron muchas experiencias. Algunas de estas experiencias eran el resultado del miedo y

algunas del amor. La eleccin de expresar quin eres en trminos fsicos no fue una decisin

que resultase del miedo, sino del amor. Por tanto, un yo fsico no concuerda con las leyes de

Dios o de la creacin. Se trata simplemente de una eleccin.

12.9 La vida del yo fsico se convirti en una vida de sufrimiento y lucha slo porque el yo

fsico o personal olvid que existe en la relacin y se consider algo separado y solitario. Con

este miedo, cre un yo egotista que, debido a que surgi del miedo, no concordaba con las

leyes del amor o de la creacin. Al saber que exista en un estado que no concordaba con lasleyes de Dios, convirti a Dios en un ser temible, continuando as y siendo capaz de liberarse

del ciclo del miedo.

12.10 Qu paso sera mayor en toda la creacin que un yo fsico capaz de elegir expresar el

Yo segn las leyes del amor? Un yo fsico capaz de expresarse desde la casa de la verdad de

maneras que concuerdan con la paz y el amor es el siguiente paso de la creacin, el

renacimiento del Hijo de Dios, conocido como la resurreccin.

133


19/60

12.11 Aunque esto parezca decir que pueden ocurrir errores en la creacin, recuerda que la

creacin trata del cambio y el crecimiento. No existe lo correcto o lo incorrecto en la creacin,

sino fases de crecimiento y de cambio. La humanidad est pasando ahora por una fase

tremenda de crecimiento y cambio. Ests preparado?

134


20/60

CAPTULO 13LA PRCTICA DE NINGUNA PRDIDA, SLO

GANANCIAS

13.1 Ahora que hemos establecido la consistencia de nuestro anterior propsito (el de

establecer tu identidad) y de nuestro nuevo propsito (el del milagro que te permitir existir

como quin eres en tu forma humana), podemos proceder sin la carga de ninguna duda que

podras tener con respecto de si desearas el nuevo objetivo que intentamos lograr.

13.2 Procedemos definiendo ms an las tentaciones de la experiencia humana. En Un

Tratado sobre el Arte del Pensamiento, hablamos de estas tentaciones al respecto de los

extremos de la experiencia humana, diciendo que estos extremos que te apartan de la Paz de

Dios te apartan del estado en el que eres consciente de quin eres y hacen que slo seas

consciente de de un yo de la experiencia humana o un yo personal. Aunque puede que an

sientas una conexin con Dios durante esos momentos, no morars en la Paz de Dios. Tu Yo

y Dios sern slo recuerdos para ti mientras que tu realidad permanece siendo la de la

experiencia fsica y del yo personal. En esos momentos, slo puedes entender un Dios exterior

a ti y no confas en la benevolencia de la experiencia, ya se trate de una experiencia de dolor

extremo o de placer. Comienzas a temer que el placer se acabe o que el dolor no lo haga. Una

vez el miedo ha entrado, la duda y la culpa no tardarn en seguirle.

13.3 Estas preocupaciones te preocuparn cada vez menos a medida que destapemos su

verdadero significado al mirar ms all de las experiencias mismas hacia la causa.

13.4 Se acaban de dar pinceladas generales, dndote el principio de una visin de una vida

en la forma fsica que no incluir las tentaciones que comenzamos a plantear. Debido a que thas creado estas cosas que parecen tentarte, has credo en ellas y en su capacidad de afectarte.

Has desaprendido muchas de estas lecciones y no necesitas repetir un desaprendizaje que ya

se ha conseguido. El nuevo aprendizaje que te espera ahora se trata simplemente aprender

segn el nuevo sistema de pensamientos de la verdad, aceptar la verdad y dejar atrs la

ilusin. El nuevo sistema de pensamientos es fcil de aprender. Lo que proviene del amor es

la verdad. Lo que proviene del miedo es la ilusin. La tentacin significa ver el amor donde

no est y no ver el miedo donde est. Pero tu capacidad de distinguir entre el amor y el miedo

135


21/60

es lo nico importante ahora, ya que crears lo nuevo segn lo que crees que es la verdad y lo

traducirs en ideas.

13.5 Recuerda ahora que el placer y el dolor, tal y como los percibe el cuerpo, tienen el

mismo origen. Ese origen no ha sido el cuerpo, sino tus creencias sobre tu cuerpo y sobre tu

yo. Has credo que el placer tena un precio, el dolor. Has credo en las leyes del hombre,

leyes que fueron creadas para perpetuar la idea de que debes pagar por todo o ganarte todo lo

que te gustara hacer tuyo y, entonces, que debes proteger lo que tienes de aquellos que te lo

podran quitar.

13.6 ste es un lugar simple en el que empezar porque cada uno de ustedes se siente

tentado a aferrarse a esta idea a pesar de todo lo que les ha costado. Reemplazar esta idea con

la idea de que no existen prdidas, sino slo ganancias segn las leyes del amor, significa

resistirse a la tentacin de tener que pagar por lo que ganas.

13.7 Digo que ste es un lugar simple en el que empezar porque puedes poner en prctica

esta idea hoy y todos los das simplemente rechazando la tentacin de creer en conceptos

como ganar y pagar. Cmo aplicar esta idea ser tu propia eleccin. Pero la idea de que no

tienes que ganarte nada ni pagar por nada debe concebirse y vivirse. Aunque la mayora de

ustedes pensar inmediatamente en sus necesidades de supervivencia, eso est muy lejos de la

nica rea en la que puede encontrarse la idea de ganarte las cosas o pagar por ellas. Esta

antigua idea concuerda con todas las creencias de una naturaleza de si esto, entonces lo

otro. Podras empezar a practicar esta idea repitindote estas palabras a ti mismo:

13.8 Estoy seguro y nada de lo que haga o no haga amenazar mi seguridad.

13.9 Cuando digas estas palabras, te dars cuenta de que s que crees en ellas. Crees, pero

no puedes imaginarte que la verdad de estas palabras se represente realmente en la vida que

vives aqu. Esto es algo que debes hacer ahora. Debes representar la verdad de estas palabras

con tu vida.

13.10 Sin embargo, no se espera que pruebes estas palabras con actos insensatos. Hacerlo

significara actuar como si esto fuese algo mgico en lugar de la verdad. Actuar como si estafuese la verdad es lo que se te pide que hagas. Podras incluso comenzar con algo tan simple

136


22/60

como elegir cambiar una cosa un da para reflejar el hecho de que has aceptado esta nueva

idea. Elige una accin que no te de miedo para empezar. Por ejemplo, podras decirte a ti

mismo algo como esto: tengo la idea de que si duermo todo lo que sienta que necesito dormir

por la maana, me despertar fresco y preparado para mi da y de que ninguna consecuencia

nefasta me ocurrir debido a esta accin. Otra accin podra ser tan simple como permitirte

gastarte libremente cada da una pequea cantidad de dinero que normalmente no te gastaras,

siempre con la idea en mente de que esto no afectar a tu presupuesto de ninguna forma

negativa.

13.11 Aunque estos ejemplos puedan parecer tan simples que los consideras poco ms que el

tipo de consejos de autoayuda que he dicho que este curso no te proporcionara, se trata de

asistencia para ayudarte con el desarrollo de tus propias ideas. Si recuerdas que todas tus ideas

deben basarse en el amor, no dejars de concebir ideas en consecuencia.

13.12 El segundo aspecto de esta leccin ser al respecto de tus ideas sobre las

consecuencias que parecen resultar de cualquier accin que hayan sugerido tus ideas. Debes

concebir la idea de no tener motivos para temer estas consecuencias, sean las que sean. En

realidad, debes concebir la idea de benevolencia y abundancia.

13.13 Date cuenta de que los simples ejemplos que te he dado eran ejemplos de acciones. No

hay duda de que pueden concebirse ideas sin la necesidad de una accin, pero uno de los

factores que distingue una idea de una creencia es el requerimiento de una accin. Esa accin,

aunque no sea necesariamente fsica, es la accin de concebir. Debes darte cuenta de que t

crees en muchas cosas que no tuvieron su origen en tu yo. Pero hasta que no tengas tus

propias ideas sobre esas creencias, no poseers esas creencias en trminos de convertirlas en

tus creencias. Creer sin formarte tus propias ideas sobre tus creencias significa estar enpeligro de sucumbir a las creencias falsas.

13.14 Formarte tus propias ideas significa ser creativo. La formacin de tus propias ideas

ocurre en la relacin. Tomar medidas en lo que respecta a tus ideas forma una relacin entre

tu forma fsica y tu Yo, ya que tu yo fsico representa, en la forma, el pensamiento o la

imagen producida en el Yo. Las ideas, en el contexto en el que hablamos aqu, son

pensamientos o imgenes que se originan en el Yo y que son representadas por el yo personal.Slo de esta manera ser el yo personal capaz de representar al Yo en la realidad.

137


23/60

CAPTULO 14NADIE MS QUE QUIEN T ERES

14.1 La muerte del sistema de pensamientos del ego ha abierto camino para el nacimiento

del sistema de pensamientos de la verdad. El sistema de pensamientos del ego se basaba en el

miedo. En esta poca de traslado de un sistema de pensamientos al otro, el cambio ms sutil

pero an as significativo es el cambio de la base del miedo, la base del sistema de

pensamientos del ego, por una base del amor, la base del sistema de pensamientos de la

verdad. Aunque la base del miedo, como el ego, te habr abandonado ya, un patrn de

comportamiento temeroso podra permanecer y, como tal, servir como fuerza disuasoria para

las nuevas ideas y la accin. Siempre y cuando estos patrones del miedo permanezcan como

elementos disuasorios para la accin, no experimentars la libertad de vivir desde el nuevosistema de pensamientos. El nuevo sistema de pensamientos seguir existiendo en tu mente y

tu corazn, porque ya nada puede quitarte este recuerdo, pero experimentar el nuevo sistema

de pensamientos slo como pensamientos no ocasionar los cambios que tanto desearas que

ocurriesen en tu experiencia fsica. Puede que vivas una vida ms pacfica y con ms

significado, pero no te convertirs en el salvador que te pido que seas ni en uno de los

arquitectos del nuevo mundo del cielo en la tierra que te pido que crees.

14.2 Permteme que intente aclarar ms la diferencia entre tener un nuevo sistema de

pensamientos y vivir segn un nuevo sistema de pensamientos. Debido a que ahora ests

trasladando el sistema de pensamientos del ego al sistema de pensamientos de la verdad,

comenzars a creer en tales cosas como la benevolencia y la abundancia. Lo que esto

significa es que lentamente trasladars todas las ideas de escasez a ideas de abundancia, todas

las ideas de culpa a ideas de benevolencia. Por tanto, es posible que, despus de este perodo

de traduccin, en lugar de maldecir tu condicin en la vida y de sentirte mal por no disfrutarde la salud, riqueza o estado de los dems, aceptes tu estado actual y empieces a sentir ms

paz y alegra en l. Si no ests bien, puedes aguantar tu malestar ms fcilmente. Si no tienes

una seguridad econmica, puedes felicitarte por desear menos y estar ms conforme con vivir

una vida simple. Si has sentido una falta de respeto, puedes sentir que lo que los dems

piensan de ti no importa y disfrutar de una autoestima elevada. Aunque todos estos seran

propsitos dignos, no son el objetivo hacia el que trabajamos. stas seran las consecuencias

de las nuevas creencias que se tienen pero no se viven. Pronto, estos estados frgiles se veran

amenazados por alguna situacin o persona, y los juicios volveran para etiquetar lo que

138


24/60

ocurre como malo. Pronto, se evocara a un dios exterior al yo para que intercediera. Se

culpara a alguien. Un regreso a la ecuanimidad pronto prevalecera, ya que aquellos que

moran en la casa de la verdad dejaran de residir con esas ilusiones, pero el patrn de lo viejo

no se rompera. El sufrimiento y la lucha seguiran pareciendo posibles. T simplemente

miraras atrs despus de que hubiese pasado el intermedio y veras la verdad, dndote cuenta

de que se haba aprendido una leccin y de que, por un momento, flirteaste con la ilusin.

Este flirteo con la ilusin es como las tentaciones de la experiencia humana y no ocurrira si

las tentaciones te hubiesen abandonado.

14.3 Deberas estar teniendo claro a que, aunque ahora residas en la casa de la verdad, eres

capaz de traer contigo los viejos patrones de comportamiento. Una vez se ha completado el

traslado del viejo patrn de pensamientos al nuevo, esto dejar de ocurrir. Pero la traduccin

no puede completarse si te niegas a vivir segn lo que sabes... si te niegas a vivir como quien

eres.

14.4 T eres bastante capaz de ver la verdad y an as actuarcomo si no la vieses. Esto se

ha hecho generacin tras generacin y puede seguir ocurriendo si no tienes en cuenta estas

indicaciones.

14.5 Sin embargo, yo soy el que trae Buenas Noticias. Ahora te repetir unas buenas

noticias que puede que hayas olvidado: Jams seras nadie ms que quien eres. sta es una

idea clave que te ayudar enormemente a dejar atrs los patrones de comportamiento basados

en el antiguo sistema de pensamientos del miedo. A pesar de la base del miedo sobre la que tu

antiguo sistema de pensamientos se basaba, an seguiras sin ser nadie ms que quien eres. Lo

que esto significa en la etapa de aprendizaje en la que te encuentras ahora es que t piensas

que no ests conforme con gran parte de tu vida. Cuando comienzas a habitar en la casa de laverdad y a ver con los ojos del amor, vers mucho menos de la vida que llevas que desearas

cambiar de lo que habras imaginado. Temes a dnde podran llevarte todas tus nuevas ideas

y, para algunos los grandes cambios realmente pueden esperar, pero aquellos que son

visitados por los grandes cambios sern los que los deseen. An as, incluso aquellos que

desean grandes cambios, encontrarn que estos grandes cambios no harn que ellos sean nadie

ms que quienes son. No hay nada de malo con quien eres!

139


25/60

14.6 Cuando veas nuevamente en los ojos del amor, tendrs ms probabilidades de ver el

amor en todas partes en la vida que actualmente vives que de ver la necesidad de cambiar tu

vida completamente para encontrar el amor! T, que te preocupas de lis riesgos que se te

puede pedir que asumas, no te preocupes! Los cambios que te llegarn sern cambios

elegidos. No perders nada de lo que quieras mantener.

14.7 sta es precisamente la razn de que debas elegir no mantener la vida de malestar

causadas por las enfermedades percibidas, la vida de escasez causada por la carencia

percibida, la carencia de estatus causada por la falta de respeto percibida. Slo con tu eleccin

mantendrs estas cosas y slo con tu eleccin estas cosas te abandonarn.

14.8 Slo tu antigua incertidumbre te har temer la cuestin de la eleccin que se encuentra

ante ti. Pero esta eleccin no es la eleccin de tomar decisiones continuamente, sino

simplemente la eleccin de vivir segn la verdad del nuevo sistema de pensamientos. Si te

deshaces de lo antiguo, y con ello de los patrones de comportamiento causados por el miedo,

lo nuevo te revelar todo lo que deberas mantener y todo lo que deberas dejar atrs. Lo que

deberas mantener proviene del amor. Lo que deberas dejar atrs proviene de la ilusin.

14.9 Vers claramente todas las decisiones que han sido tomadas a lo largo de tu vida en el

amor y que han hecho de ti alguien que no querra ser nadie ms que quien es. Tambin vers

claramente todas las elecciones que fueron causadas por el miedo a lo largo de tu vida y las

pocas consecuencias que tuvieron en la realidad. Estas elecciones temerosas no te arrebataron

nada ni a ti ni a los dems.

14.10 Si, llegados a este punto, an existen cosas a las que te resignas y llamas

imperdonables, ahora es el momento de dejarlas marchar. Si has ledo el prrafo anterior ysientes que est bien que los dems no se arrepientan de sus elecciones pero no que t no lo

hagas, te pido que confes en mis palabras que te garantizan que las cosas no son as. Debes

elegir dejar atrs toda esta culpabilidad hacia ti mismo, sea lo que sea por lo que sientes que

necesitas culparte. No estaras aqu si no hubieses sentido ya arrepentimiento y tristeza por el

dolor que has causado a los dems. Sean cuales sean las acciones que anteriormente no has

trado al amor para que se vieran bajo una nueva luz, ahora son reveladas bajo la luz de la

verdad.

140


26/60

14.11 Ya hemos hablado de causas histricas para la venganza y la culpabilidad. El

sufrimiento que se ha elegido ha sido poderoso. La eleccin ahora no es una eleccin de

explorar el por qu detrs de ello ni de buscar remedios para el pasado. La eleccin ahora es si

quieres que el sufrimiento contine o si quieres abolirlo para siempre. Si te aferras al

arrepentimiento, te ests aferrando a la culpa. Si te aferras a la culpa, te ests aferrando al

resentimiento. Si estos arrepentimientos y esta culpa tienen que ver con tu yo, es posible que

no te sientas como si tuvieses el derecho de dejarlos marchar. Si te sientes como si no tuvieses

el derecho de dejarlos marchar, ests eligiendo permanecer resentido y ser culpado por tus

pecados. Mientras esto sea lo que continas eligiendo, esto ser lo que continuar

demostrndose en tu mundo. sta es la nica accin que puedes elegir que sea digna de

llamarse egosmo. Debes de estar libre del ego en lugar de ser ego-sta ahora para permitir

que el yo al que culparas vuelva a la ilusin de la que vino. Recuerda que el resentimiento,

como el ego, ha existido en todos. Si tu hermano o hermana no abandonase el resentimiento

para dar paso a un mundo de paz, no pensaras que ste es un acto egosta?

14.12 La expiacin, o correccin, no proviene de ti, sino de Dios. Podras pensar en esto en

trminos de la naturaleza y fijarte en la capacidad de la naturaleza de corregirse a s misma.

T eres parte de la naturaleza. Tu cuerpo puede corregirse o curarse a s mismo, y lo mismo

pueden hacer tu mente y tu corazn... si se les permite hacerlo. Una consciencia limitada por

el tiempo que se aferra al pasado como si fuese la verdad, no permite que la correccin tenga

lugar. El pasado ha dejado de existir y ni el presente ni el futuro se pueden construir sobre l.

sta es la razn de que hayamos pasado tanto tiempo aprendiendo y de que continuemos con

lecciones sobre el olvido.

14.13 La resurreccin o el renacimiento debe ser total para ser en absoluto. Es que no ves

por qu no puedes aferrarte al pasado? Lo nuevo no puede tener precedentes histricos. staes la razn de que se te haya garantizado que a lo que se te llama es a una vida tan nueva que

no puedes siquiera imaginarla. No imagines el pasado y no crees ninguna causa para tener que

prolongarlo. El pasado no es sino un punto de partida para el futuro. Al igual que hablamos de

las consecuencias de la culpabilidad y de cmo eres inconsciente de todo lo que proviene de

la idea de culpa, lo mismo ocurre con el pasado. Como una historia que an ha de escribirse,

lo que sigue a la primera pgina se basar en la primera pgina.

141


27/60

14.14 Estamos escribiendo una primera pgina nueva, un nuevo Gnesis. Comienza ahora.

Comienza con el renacimiento de un Yo del amor. Comienza con el nacimiento de Cristo en ti

y en tu voluntad de vivir en el mundo como el yo de Cristo.

142


28/60

CAPTULO 15EL NUEVO COMIENZO

15.1 Algunos de ustedes han tenido ms experiencia con los nuevos comienzos que otros.

Para la mayora de los adultos maduros, alguna forma de nuevo comienzo ha tenido lugar o

les ha sido ofrecida. Aquellos que tienen una relacin matrimonial han tenido a menudo la

ocasin de elegir perdonar el pasado y comenzar otra vez a construir una nueva relacin.

Otros, con una relacin similar, pueden haber elegido dejar que el pasado se marchase y

entrar a formar parte de nuevas relaciones. Los padres han recibido en casa a nios

descarriados para darles la oportunidad de empezar otra vez. En todas las fases de la vida, se

forman nuevas amistades y la relacin con cada amigo nuevo proporciona un nuevo

comienzo. Algunos comienzan de nuevo por medio de cambios de vivienda y trabajo. Cadanuevo ao escolar proporciona a los jvenes un nuevo comienzo. Las muertes de los seres

queridos y los nacimientos de los nuevos miembros familiares forman nuevas configuraciones

en una vida. La naturaleza comienza de nuevo cada primavera.

15.2 Lo que dificulta los nuevos principios de todo tipo en la experiencia humana son las

ideas de que las cosas no pueden ser distintas a como eran antes. El nico escape de esta idea

ha tenido que ver con el nacimiento y la muerte. Esto es algo a lo que volveremos, pero,primero, fijmonos en otros tipos de nuevos comienzos y a todo lo que dificultara el que

tuviesen lugar.

15.3 Los nuevos comienzos no ocurren fuera de la relacin. La idea de una relacin

especial es una idea que dificulta los nuevos comienzos. Las relaciones especiales de todo

tipo se basan en previsiones previsiones de un comportamiento en particular y en

previsiones de un tratamiento especial continuado en la relacin. Incluso, y a vecesespecialmente, lo que se considera un mal comportamiento puede llegar a ser una previsin de

la que es difcil apartarse dentro de la relacin especial. Pero, el que se espere un tratamiento

especial o un mal comportamiento no importa. Lo que la mayora de las veces evita que los

nuevos comienzos sean realmente nuevos es esperar un conjunto de criterios conocido al

respecto de la relacin, un conjunto de criterios basados en el pasado.

15.4 A menudo, los nuevos comienzos se ofrecen o se consideran "a pesar de"

circunstancias del pasado que haran que pareciesen estpidos. Siempre hay algo que se

143


29/60

espera cambiar. Esta idea se ve contrarrestada interiormente, sin embargo, por la idea de que,

a algn nivel bsico, los seres humanos no cambian. No puedes imaginar que aquellos con los

que te relacionas sean diferentes a quienes son. Esto concuerda con la verdad. Quien es cada

uno, sin embargo, no est supeditado a quin han representado en el pasado.

15.5 Cuando intentas darte a ti mismo o a otra persona un nuevo comienzo, a menudo

actas "como si creyeses que es posible un nuevo comienzo, incluso mientras esperas el fallo

que seguramente te probar que el nuevo comienzo es tan solo una accin y que nada ha

cambiado en realidad. Un estudiante que no aprendiese el ao anterior, aunque se sintiese

ansioso y confiado de ser capaz de tener xito durante este ao, seguir siendo abordado por

los recuerdos del fracaso. El alcohlico puede abordar cada da con fe mientras mantiene

recuerdos frescos de un abuso pasado o la humillacin esperando que stos eviten la

repeticin del antiguo comportamiento. El amado de un alcohlico puede enfocar de manera

similar cada da con fe incluso aunque busque con desconfianza seales de que su fe no est

justificada. No se espera que el criminal se rehabilite a pesar de los esfuerzos del sistema y de

las esperanzas de los que les quieren.

15.6 Todo el mundo cree llevar la carga del casado, no slo la suya, sino la de todas las

relaciones especiales en las que se han visto envueltos. Tener una relacin especial con

alguien que no ha podido ofrecerte nuevos comienzos se convierte en un fracaso para todos

los involucrados. Cada uno decide sus propios criterios para el xito o el fracaso y su propio

momento para el logro de stos. Algunos consideraran seis meses de cambio como la base

para confiar en lo nuevo. Para otros, seis aos no seran suficientes.

15.7 Ahora debes concebir la idea de que los seres humanos s que cambian. Aunque

instintivamente has sabido que hay un ncleo, un centro para cada uno que no cambia, ahoradebes abandonar la idea de que este ncleo o centro ha sido representado en el pasado. Debes

olvidarte de la idea de que el futuro no puede ser distinto al pasado.

15.8 Con la muerte del ego, las relaciones especiales tambin han respirado su ltimo

aliento. Como dije anteriormente, stas parecern ser clases de recuperacin. Lo que son, en

realidad, es asistencia para ayudarte a concebir las nuevas ideas que rompern los antiguos

patrones.

144


30/60

15.9 El nuevo comienzo hacia el que se te llama ahora es un nuevo comienzo que, como

todos los dems que has ofrecido o intentado, tendr lugar en la relacin. La diferencia, sin

embargo, es que este nuevo comienzo tendr lugar en la relacin sagrada en lugar de en la

especial.

15.10 La relacin sagrada se ha logrado al hacer confluir la mente y el corazn en la unidad.

La relacin sagrada es con el Yo, el Yo que reside en la unidad con todo lo que se encuentra

en la casa de la verdad. Esta relacin hace que el Yo sea uno con todo y, as, trae la santidad

del Yo a todo.

15.11 No existe ningn impedimento para este nuevo comienzo excepto la finalizacin del

traslado del sistema de pensamientos del ego al sistema de pensamientos de la verdad. Es

imposible aprender lo nuevo con el sistema de pensamientos antiguo; es imposible aprender la

verdad con los mismos mtodos que se han usado en el pasado para aprender la ilusin. Este

curso ensea que el amor no puede aprenderse. Yo he dicho aqu que el amor, la paz y la

verdad son ideas intercambiables en el nuevo sistema de pensamientos. Por tanto, la verdad,

al igual que el amor, no es algo que puedas aprender. La buena noticia, sin embargo, es que

no necesitas aprender la verdad. La verdad existe en ti y ahora eres consciente de su realidad.

15.12 Entonces, cmo accedes a esta nueva realidad, a este nuevo comienzo, y vives en

ella? Viviendo segn la verdad.

15.13 Estos tratados ya no se preocupan de los trabajos del curso, ya que el trabajo de este

curso ha sido logrado en ti. Estos tratados simplemente se preocupan de ayudarte a vivir lo

que has aprendido. El aprendizaje era necesario para devolverte a tu Yo. A pesar del mtodo

que sientas que usases para aprender lo que has aprendido, lo que este curso hizo fue evitar elcamino del aprendizaje del ego y apelar al Cristo en ti para que aprendiese de nuevo. El

aprendizaje puso fin a lo viejo. Vivir lo que has aprendido dar paso a lo nuevo.

15.14 Estos ejemplos de tus antiguas ideas sobre los nuevos comienzos simplemente se han

usado para demostrar por qu no puedes abarcar este nuevo aprendizaje igual que los del

pasado. Lo que ms te ayudar mientras contina el traslado del sistema de pensamientos

antiguo al nuevo, son las creencias que adoptaste con la ayuda del Tratado sobre la Unidad:

145


31/60

15.15 T ests consumado.

Dar y recibir son una nica cosa en realidad.

No existen prdidas, sino slo ganancias en las leyes del amor.

Las relaciones especiales se han reemplazado con la relacin sagrada.

15.16 Lo que estamos aadiendo a estas creencias ahora es la idea de que estas creencias

pueden representarse en la forma. Estas creencias pueden, con la ayuda del nuevo sistema de

pensamientos, cambiar la naturaleza misma del yo descrito con las palabrasser humano. Esto

requiere que olvides an ms, ya que debes deshacerte conscientemente de todas tus ideas

sobre las limitaciones inherentes en tu concepto de lo que significa ser un ser humano.

15.17 Aunque no seas nadie ms que quien eres, quien t eres no est limitado al concepto

de ser humano no a las leyes del hombre. Si sigues actuando como si an fueses el mismo ser

que has representado en el pasado, no estars viviendo segn la verdad, sino segn la ilusin.

15.18 La ilusin es la verdad segn la cual has vivido. El reemplazo total de la ilusin por

la verdad es lo que el nuevo sistema de pensamientos lograr. Obviamente, este reemplazo

debe ser total. El medio de hacer este reemplazo total se encuentra en tus manos. No ests con

las manos vacas. La verdad va contigo al igual que el amor y la paz de Dios.

146


32/60

CAPTULO 16VOLUNTAD, TENTACIN Y CREENCIA

16.1 La voluntad de vivir segn la verdad es la nica ofrenda que se te pide que le hagas a

Dios. No necesitas hacer ninguna otra ofrenda. No se necesita hacer ningn sacrificio y, de

hecho, los sacrificios son inaceptables para Dios. Se te pide que lo nico a lo que renuncies

sea la falta de voluntad.

16.2 Decir que la voluntad es la nica ofrenda que se te requiere es lo mismo que decir que

no necesitas, y en realidad no puedes, dar ni nada ms ni nada menos. No necesitas entregar tu

esfuerzo a este llamamiento. No necesitas luchar para crear el nuevo mundo que se te pide que

crees. No necesitas tener un plan y no necesitas saber precisamente cmo ser este nuevomundo. Simplemente necesitas estar dispuesto a vivir segn la verdad.

16.3 Debes olvidarte de la idea de que puedes crear lo nuevo de lo viejo. Si esto fuese

posible, se te pedira que te esforzases y que luchases, que planeases y que llegases a un

estado de saber aquello para lo que tu plan es. stos han sido los mtodos de la creacin en el

sistema de pensamientos egotista, mtodos que han trado muchos avances a la forma que

ocupas sin cambiar su naturaleza lo ms mnimo. Todo el esfuerzo del ego no ha acabado conel sufrimiento ni con la lucha ni ha hecho que esta ilusin fuese un feliz sueo.

16.4 Aunque es posible que an te sientas confundido y carente de la capacidad de hacer lo

que te estoy pidiendo, tambin me siento seguro de m mismo al decir que t te sientes ms

conforme y feliz, ms tranquilo y ms libre de miedo de lo que te has sentido jams. Aunque

puede que tu vida no haya cambiado como a ti te habra gustado, y aunque sus limitaciones

puedan parecer an ms frustrantes que antes, tambin me siento seguro de m mismo al decirque se te ha infundido esperanza, una esperanza por los mismos cambios que sientes que

necesitas para reflejar, en tu vida diaria, el nuevo Yo en el que te has convertido.

16.5 En Un Curso del Amorhablamos ya de tu impaciencia y de que este curso actuaba

como un desencadenante que liberara toda esa impaciencia por lo que ser. La impaciencia

por lo que ser slo puede satisfacerse por lo que es.

147


33/60

16.6 Lo que es, es, a pesar del retraso en el tiempo que hace que todo lo que decimos aqu

parezca un proyecto para alguna realidad futura. Todo lo que hara que esta demora fuese una

constante y que hara que pareciese como si lo que ahora es an esperase ser reemplazado con

lo que ser, es un cambio que debe ocurrir en el interior. Este cambio tiene que ver con las

tentaciones de la experiencia humana ligadas al tiempo. Todas estas tentaciones se relacionan

con las creencias planteadas en el Tratado sobre la Unidad.

16.7 T ya ests consumado.

16.8 Al decir que t no slo ests consumado, sino que eres El Consumado, se est

diciendo que t ya eres lo que has esperado ser. Por tanto, para vivir segn la verdad, debes

vivir en el mundo como El Consumado y dejar de luchar por ser alguien distinto a quien eres

en realidad. Esta lucha por ser alguien distinto a quien eres en realidad es una tentacin de la

experiencia humana. Esta tentacin llegar de muchas formas, todas ellas relacionadas a un

antiguo patrn de insatisfaccin contigo mismo. Se relacionar con la intriga del desafo y en

realidad ser expresada en patrones que harn que intentes conseguir unos objetivos ya

fijados en la vida. La clave para resistirse a esta tentacin no es la resistencia, sino la idea de

que t ya ests consumado. Mantener esta idea al frente de tu mente y tu corazn te ayudar

con el traslado de este aspecto del sistema de pensamientos del ego al sistema de

pensamientos de la verdad.

16.9 Dar y recibir son una nica cosa en realidad.

16.10 Al decir que dar y recibir son una nica cosa en realidad, se est diciendo que slo

careces de lo que no das. La creencia en la carencia es una tentacin de la experiencia

humana. Esta tentacin se relacionar con todas las situaciones en las que sientas que tienesalgo que ganar de algn otro. Una vez ms, esto se relacionar con los viejos patrones de

insatisfaccin con el yo. Tiene que ver con cualquier idea que puedas seguir teniendo

relacionadas con que los otros tienen ms que t o con los deseos que puedas sentir que an

no has logrado. Aunque puedas pensar que esto significa que se te pide que vivas sin algo, no

es el vaso. Simplemente se te est pidiendo que des lo que puedas recibir y que recibas lo que

puedas dar.

16.11 No existen Prdidas, sino slo Ganancias en las Leyes del Amor.

148


34/60

16.12 Al decir que no existen prdidas, sino slo ganancias en las leyes del amor, se te est

diciendo que no tengas miedo. El miedo a la prdida es una gran tentacin de la experiencia

humana. Si no fuese por este miedo a la prdida, no te resultara difcil vivir segn el sistema

de pensamientos de la verdad. Esta tentacin guarda una fuerte relacin con tus ideas de

cambio y, como tal, es el mayor detrimento para tu nuevo comienzo. Esta tentacin guarda

relacin con todo lo que temes hacer debido a las consecuencias que tus acciones podran

acarrear. Estos temores te roban tu certidumbre y tienen como resultado la falta de confianza.

La clave para resistirse a esta tentacin no es la resistencia, sino la idea de que no existe

ninguna prdida, sino slo ganancias en las leyes del amor.

16.13 LasRelaciones Especiales han sido reemplazadas por la Relacin Sagrada.

16.14 Al decir que las relaciones especiales han sido reemplazadas por la relacin sagrada,

se est diciendo que tu nica relacin es con la verdad y que ya no tienes una relacin con la

ilusin. Tus miedos en lo que respecta a las relaciones especiales son una tentacin de la

experiencia humana. Esta tentacin se relacionar con cualquier problema que consideres un

problema de las relaciones. Todos tus deseos, miedos, esperanzas y expectativas sobre los

dems son tentaciones que surgen de tu antigua idea de las relaciones especiales. Todos tus

planes de hacer el bien y de ser bueno, de ayudar a los dems y de luchar por hacer del mundo

un lugar mejor, entran en esta categora. Tus nociones de querer proteger o controlar tambin

son nociones basadas en la necesidad que has sentido de continuar con las relaciones

especiales.

16.15 Ahora, debes olvidar la idea de necesitar mantener la especialidad. Una ayuda clave

para dejar esta tentacin atrs es la idea de la relacin sagrada en la que todo existe en unidady bajo la proteccin del abrazo del amor. Si vives segn la idea de que representar quien eres

en la realidad crear un nuevo cielo en la tierra, podrs dejar a un lado cualquier miedo de que

los dems sufran debido a los cambios que crear tu nuevo Yo. Cuando vives con la

consciencia del amor de Dios en ti, vers que no necesitas relaciones amorosas especiales. Te

dars cuenta de que el amor y el Yo que ahora tienes disponibles para compartirlos en la

relacin son lo nico que compartiras en la verdad. Comprenders que nadie tiene la

necesidad de que t los hagas especiales, ya que vers la verdad de quienes son en lugar de lailusin de quienes te gustara que fuesen.

149


35/60

16.16 Todas estas tentaciones funcionaban juntas en el sistema de pensamientos egotista y

creaban patrones que hacan que pareciese que estaban interrelacionadas y que lo abarcaban

todo. Slo la verdad lo abarca todo. La ilusin est hecha de partes que no forman verdaderas

conexiones, sino que slo parecen tener la capacidad de agregarse las unas a las otras. Deja

que se vaya una parte y todas las partes que quedan pronto se vendrn abajo y se convertirn

en el polvo del que salieron. El cemento que se us para sostener la casa de la ilusin era slo

tu miedo.

16.17 Acepta una parte o principio de la verdad y vers que ocurre justo lo contrario. Vers

lo rpido que el sistema de pensamientos de la verdad se construye a s mismo y forma un

todo interrelacionado verdadero y real. Lo que forma la casa de la verdad es el amor eterno y

siempre te ha incluido a ti, incluso incluyendo la casa de la ilusin que creaste para ocultarlo

de ti.

150


36/60

CAPTULO 17UN ERROR DEL APRENDIZAJE

17.1 Por qu habras elegido ocultar la verdad? Como ya hemos mostrado, haber elegido

expresar el Yo en la forma fsica fue una eleccin de acuerdo con las leyes del amor. No haba

necesidad de que el yo estuviese separado para que esto ocurriese, pero haba necesidad de

que el yo tuviese una forma observable y existiese en relacin con los otros que tenan una

forma observable. Esto fue simplemente para que las expresiones del amor pudiesen crearse y

observarse en el terreno de lo fsico.

17.2 La historia bblica de Adn y Eva en la que comen del rbol del conocimiento es un

ejemplo del efecto de la observacin y del juicio que surgi de ella. El yo "cay" fuera de launidad por medio de los juicios de lo que se observaba como algo "diferente" a lo que l - al

hacer distinciones entre el yo y todo lo de la creacin que exista con el yo. sta es la razn de

que la historia de la creacin incluya el nombramiento de las criaturas. Fue el comienzo de la

percepcin y de la idea de que lo que lo que era observable era algo distinto al que haca la

observacin. Ahora, tu ciencia te est probando la relacin entre el observador y lo observado,

el efecto que uno no puede evitar tener sobre el otro. La ciencia an tiene un largo camino por

recorrer para determinar por medio de sus procesos lo que esto dice sobre la naturaleza delhombre, pero est ms cerca cada da a un entendimiento de la unidad y de la interconexin

de todas las cosas.

17.3 Tan pronto como el espritu adquiri una forma, el hombre comenz a existir en el

tiempo porque se cre una necesidad de un comienzo y un fin para la experiencia elegida. Por

tanto, cada yo de la forma nace en el tiempo y cada ser de la forma muere fuera del tiempo.

Tanto el nacimiento como la muerte siempre han existido como elecciones, como comienzosy finales de la experiencia finita del tiempo. La naturaleza de lo que es finito es empezar y

terminar. El nacimiento y la muerte son lo que tu has visto como verdaderos comienzos.

17.4 El tiempo es una medida del tiempo que lleva para que ocurra el aprendizaje. Se

eligi una nueva experiencia la experiencia de existir en el reino de lo fsico. Como tal, fue

tanto un nuevo comienzo como el nuevo comienzo al que ahora se te llama. Requiri el

aprendizaje de un nuevo sistema de pensamientos, el sistema de pensamientos de lo fsico, un

sistema de pensamientos que no haba sido necesario antes de que existiese la forma fsica. La

151


37/60

historia de la creacin de Adn y Eva, adems de otras muchas historias de la creacin, hablan

de un "error" en el aprendizaje de un sistema de pensamientos de lo fsico, un error que se

convirti en el componente bsico de todo lo que vino despus.

17.5 Ese error fue considerar a Dios como alguien distinto y separado del yo. Aunque era

importante para la experiencia deseada aprender las lecciones de lo que era observable en el

reino de lo fsico, haber comenzado a olvidar lo no observable empez un proceso de

desaprendizaje o de olvido de la verdad que ha llevado, por medio del aprendizaje de la

falsedad del mecanismo del tiempo, al mundo en el que ahora existes. Puede que parezca

ridculo decir que puede aprenderse la falsedad, pero esto es exactamente lo que se ha

aprendido durante el tiempo de tu experiencia en la forma fsica. Como tu verdadero Yo no

poda aprender la falsedad, un nuevo yo, al que hemos llamado el yo del ego, fue creado.

Como el yo egotista no puede aprender la verdad, tuvo que apelarse a tu verdadero Yo para

que este aprendizaje tuviese lugar.

17.6 El Espritu Santo fue apelado para que devolviese esta remembranza a las mentes y los

corazones. Pero, una vez ms, permteme que te recuerde que el Espritu Santo no es otro

distinto a quien t eres, sino un aspecto de quin eres y de Quien Es Dios. Deja que te

recuerde tambin que los nombres, como Espritu Santo, no son sino smbolos verbales que

representan lo que es. As que piensa ahora en cualquier historia que conozcas sobre el

Espritu Santo, historias que simbolizan lo que es. En estas historias, siempre se apela al

Espritu Santo para devolver el verdadero Yo al yo de la ilusin. El espritu santo es llamado

para que devuelva tu mente y tu corazn.

17.7 En Un Tratado sobre el Arte del Pensamiento se te dijo que el momento del Espritu

Santo ha terminado y que el momento del segundo advenimiento de Cristo ha llegado. Elnombre de Cristo se asoci con mi nombre, el nombre de Jess, porque yo viv como hombre

con el espritu santo en mi mente y mi corazn y, como tal, represent la verdad. Muchos

otros con muchos otros nombres han representado la verdad y, al hacerlo, han disipado la

ilusin en ellos mismos y en aquellos que siguieron sus enseanzas y su ejemplo. Esto ha

ocurrido durante el tiempo del Espritu Santo.

17.8 El Espritu Santo, al contrario que Dios, el Creador, ha conocido la existencia de lailusin y el sistema de pensamientos del yo del ego y ha sido capaz de comunicarse en esa

152


38/60

ilusin. Sin este medio de comunicacin con el yo del ego, la capacidad de aprender la verdad

no podra haber vuelto a ti. La poca del Espritu Santo ha terminado ahora porque el tiempo

de la ilusin llega ahora a su fin. Lo que es finito tiene un punto final y ste es ese punto final

para la poca de la ilusin. El regreso de Cristo, o tu capacidad y voluntad de vivir como tu

verdadero Yo, de vivir en la casa de la verdad en lugar de en la casa de la ilusin, es lo que

terminar con el tiempo de la ilusin. Al igual que la verdad es la verdad y la ilusin es la

ilusin al igual que estas cosas son lo que son sin ninguna clase de juicios, el comienzo

tambin es el comienzo y el fin es el fin. El comienzo del que hablamos aqu es lo mismo que

el fin del que hablamos aqu. El tiempo del Espritu Santo, o el tiempo en el que era necesaria

la comunicacin entre la ilusin y la verdad, debe terminar para que la verdad se convierta en

la nica realidad.

153


39/60

CAPTULO 18OBSERVACIN

18.1 Puede que entonces te preguntes, y con razn, cmo aprendern aquellos que no han

aprendido del Espritu Santo. Ahora aprendern por medio de la observacin.

18.2 Volvamos ahora al concepto de observacin y enlacmoslo con las ideas tal y como

hemos hablado de ellas aqu. La observacin, la capacidad de observar lo que el Yo expresa,

era parte de la eleccin original para la forma fsica. La palabra observancia o prctica se ha

vinculado correctamente con la adoracin y la devocin divinas. Las mentes que no han

estado dispuestas a aceptar o a aprender una verdad no observable, ahora aceptarn y

aprendern de la verdad observable. sta es la razn de que debas convertirte en esa verdadobservable.

18.3 La observancia ocurre en la relacin, en la misma relacin que rechaz la creacin de

un yo separado. La observacin est vinculada con la causa y el efecto como una nica cosa.

Lo que se observa se encuentra en relacin con el observador y esta relacin causa un efecto.

Debido a que esto esa parte de la eleccin original para la experiencia fsica, es una eleccin

natural para servir a nuestro nuevo propsito del milagro que te permitir existir como quien

eres en la forma humana. Vers el perfecto sentido que esto tiene cuando tu forma humana es

una forma observable. Por tanto, a partir de la forma observable el aprendizaje final tendr

lugar. ste es el ejemplo perfecto de usar lo que t has creado para un nuevo propsito. Se

trata del final perfecto para la experiencia deseada porque fue el objetivo de la experiencia

deseada.

18.4 Expresar quien eres en la forma fsica, por tanto, devolver la remembranza a las

mentes de aquellos que observan tu expresin. Adems, tu observancia de tus hermanos y

hermanas devolver el recuerdo a sus mentes y sus corazones. De hecho, tu observancia de la

verdad de tus hermanos y hermanas es el milagro que hemos presentado como tu nuevo

propsito.

18.5 Repito, tu observancia de la verdad de tus hermanos y hermanas es el milagro.

154


40/60

18.6 Si observas la salud en lugar de la enfermedad, la abundancia en lugar de la pobreza,

la paz en lugar del conflicto, la felicidad en lugar de la tristeza la enfermedad, la pobreza, el

conflicto y la tristeza dejarn de ser ms reales para tus hermanos y hermanas de lo que lo son

para ti.

18.7 Una mente y un corazn que confluyen en la unidad observan la verdad donde una

mente y un corazn separados por la ilusin solan observar la ilusin.

18.8 Al principio, parecer como si se te estuviese pidiendo que negases los hechos que

tienes ante ti para preservar algo distinto a lo que est ah. Debes recordar constantemente que

tu observancia es ahora un acto de adoracin y de devocin y que se te pide que observes la

verdad en lugar de la ilusin a pesar de lo real que la ilusin parezca ser.

18.9 De esta manera, unirs los mecanismos de tu forma fsica al nuevo sistema de

pensamientos de la verdad. Tu cuerpo es una forma neutra que te servir de la manera que tu

elijas que te sirva. Siempre ha sido dirigido por tu sistema de pensamientos. Si el sistema de

pensamientos de la ilusin deja de darle instrucciones, es natural que ahora reciba

instrucciones del sistema de pensamientos de la verdad. Por tanto, tus ojos aprendern a

observar slo la verdad, incluso para ver lo que antes pareca inobservable.

18.10 Ahora tambin vinculamos la observancia y las ideas. Las ideas se forman en la mente.

T ests acostumbrado a pensar que lo que observas se forma fuera de tu mente. ste es el

pensamiento del sistema de pensamientos egotista. El sistema de pensamientos de la verdad

comprende que el mundo exterior es tan solo un reflejo del mundo interior. As, puedes

observar con los ojos cerrados de manera tan sencilla como lo haras con los ojos abiertos.

Puedes observaral tener una idea de la salud, la abundancia, la paz y la felicidad de otro.Puedes observar esto desde tu interior porque existe en tu Yo. Lo que existe en ti es

compartido por todos. sta es la relacin de la verdad que une a todas las cosas y que ahora

debe hacerse observable.

155


41/60

CAPTULO 19REALIDAD FSICA

19.1 No debes temer a los cambios que ocurrirn en tu forma fsica mientras comienza a ser

guiada por el sistema de pensamientos de la verdad en lugar del sistema de pensamientos de la

ilusin. Temers menos estos cambios si te das cuenta de que todo lo que proviene del amor

ser conservado y todo lo que proviene del miedo desaparecer. En otras palabras, no

ne

Los_Tratados_PARTE_3_(pp.116-175)

Documents

Transcript of Los_Tratados_PARTE_3_(pp.116-175)