Ludovico(Silva(

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!EL!PROBLEMA!DE!LA!ALIENACIÓN!EN!LA!“IDEOLOGÍA!ALEMANA”,!DE!MARX!*!!(

Ludovico(Silva((

(Este%trabajo%ha%sido%convertido%a%libro%digital%para%uso%interno%y%para%el%estudio%e%investigación%%del%pensamiento%marxista.%%!Euskal!Herriko!Komunistak!http://www.ehk.eus(

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Érase(un(hombre( listo(al( que( le(dio(por(pensar(que( los(hombres( se(hunden(en(el(agua(y(se(ahogan(simplemente(porque(se(dejan(llevar(de(la(idea(de(la(gravedad...((

Marx((

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Giro(de(180(grados(y(fundación(de(una(ciencia(

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Giro!de!180!grados!y!fundación!de!una!ciencia!!

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Marx(había(tratado(el(problema(de( la(alineación(abiertamente(en( los(Manuscritos+de+

1844(y(en(La+sagrada+familia.(Ahora(nos(encontramos(frente(a(un(texto(diferente,(en(el(que( la( alienación( aparece( recubierta( de( diversas( escamas( teóricas,( entreverada( en(medio( de( una( larga( discusión( que( se( suscita( al( contacto( de( nuevos( y( gigantescos(problemas.(La(verdad(es(que(los(nuevos(problemas(son(enormes.(Marx(ataca(de(frente(y(de(modo(global(su(concepción(materialista(de(la(historia;(la(expone(y(la(propone(como(un( ácido( corrosivo( frente( a( las( especulaciones( académicas( e( “ideológicas”( de( las(universidades(alemanas,(repletas(de(falsos(neohegelianos,(más(hegelianos((y,(por(tanto,(menos)( que( Hegel.( Este( pontífice,( que( mereció( siempre( el( respeto( de(Marx( por( su(aplicación(de(la(racionalidad(a(la(historia,(es(también(atacado.(Hegel(había(sido(criticado(por( Marx( en( los( Manuscritos+ de+ 1844,( especialmente( en( lo( que( respecta( a( la(Fenomenología+del+Espíritu,(obra(central,(según(Marx,(del(pensamiento(hegeliano.(Pero(ahora,(en(La+ideología+alemana,(se(trata(más(bien(de(hacer(la(crítica(–y(burla(sangrienta–(de( los( neohegelianos.( Entre( 1842( y( 1845,( dice(Marx( en( la( Introducción,( ocurrió( en(Alemania(un(hecho(tremebundo,(aunque(se(tratase(de(algo(ocurrido(en( la(esfera(del(“pensamiento(puro”.(¿Qué(hecho(era(este?(“Trátase(–dice(Marx–(de(un(acontecimiento(importante:(del(proceso(de(putrefacción(del(Espíritu(Absoluto”.(1(

Utilizando( un( curioso( vocablo( de(Duns( Scoto,( podemos( decir( que( en( las(Tesis+ sobre+Feuerbach( se( hallaban( ya( presentes( las( primalidades( de( la( nueva( concepción(materialista(de( la(historia.(Exagerando(este(punto(de(vista,(autores(como(Goldmann2(han(llegado(a(afirmar(enfáticamente(una(presunta(superioridad(absoluta(de(las(Tesis(con(respecto(a(La+ideología+alemana.(La(importancia(de(estos(dos(textos,(dice(Goldmann,(“es( inversamente( proporcional( a( su( longitud”.( Esta( es( una( afirmación( falsa( y(tendenciosa.( Es( falsa,( porque( aunque( redujésemos( La+ ideología+ alemana( a( su( parte(primera( y( esencial,( de(unas( cien(páginas,( todavía( nos(quedaría( una(exposición(de( la(nueva(doctrina(mucho(más(amplia(y(profunda(que(la(expuesta(en(las(Tesis,(pese(a(ser(éstas(unos(diamantes(teóricos.(Es(tendenciosa,(porque(quiere(limitar(a(la(nueva(doctrina(presentándola( como( lo( que( es( en( las( Tesis:( una( mera( lucha( antiideólogica( o,( más(concretamente,( antireligiosa.( Por( el( contrario,( el( campo( teórico( de( La+ ideología+alemana,( aunque( orientado( inicialmente( a( caracterizar( y( criticar( la( ideología(neohegeliana(y(la(ideología(en(general,(funde(este(tema(a(todo(un(diorama(de(variables(que( hacen( posible,( y( fundamentan,( la( existencia( misma( de( la( ideología.( La( crítica(irreligiosa( o( antimetafísica( no( aparece( aquí( planteada,( en( el( terreno( mismo( de( la(filosofía,( sino(en(el(de( la(economía(política.(Reaparece( la( variable(ya(utilizada(en( los(Manuscritos+de+1844,(a(saber,( la(propiedad(privada;(y(aparecen(con(creces(otras(dos(grandes(variables:(la(división(del(trabajo(y(la(producción(mercantil.(Pero(hay(más.(Estas(variables(constituyen,(en(La+ideología+alemana,(las(matrices(del(fenómeno(histórico(de(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((1(Karl(Marx,(Die+Deutsche+Ideologie,(MEW,(Dietz(Verlag,(Berlín,(1962,(vol.III,(p.(17.(Cfr.(La+ideología+alemana.(Trad.(de(Wenceslao(Roces,(edit.(Pueblos(Unidos,(Montevideo,(1968,(p.(15.(En(adelante(citaremos(por(estas(ediciones.(2(Lucien(Goldmann,(“L’idéologie(allemande(et(les(thèses(sur(Feuerbach”,(en(la(revista(L’homme(et(la(société,(No(.7,(París,(1968,(p.(37.(

Ludovico(Silva(

( 3(

la(alienación(del(cual(la(alineación(ideológica(no(es(más(que(un(aspecto.(En(lo(esencial,(este(será(también(el(cuadro(de(la(teoría(de(la(alienación(en(las(grandes(obras(económicas(de( Marx,( aunque,( por( supuesto,( en( éstas( aparecerá( entroncada( en( un( análisis(socioeconómico(más(fino(y(complejo.(¿Cómo(puede(entonces,(Goldmann(sugerir(que(La+ideología+alemana(nada(añade(de(esencial(a(las(Tesis?(De(lo(que(sí(podría(hablarse(es(de(algo(muy(distinto(y(que(es(demostrable(estilísticamente:(que(La+ideología+alemana(es(una(profundización(de(lo(expuesto(en(las(Tesis.(Todo(el(vocabulario(de(éstas(sobrenada(en(el(de(aquellas,(en(particular(en(los(pasajes(en(que(Marx(hace(la(crítica(de(la(crítica(Feuerbachiana(a(Hegel.((

Con(lo(anterior(no(pretendo(negar(el(hecho(notorio(de(que(la(mayor(parte(del(enorme(manuscrito(se(compone(de(farragosas(polémicas(que(hoy(tienen(un(interés(muy(escaso,(si(se(hace(excepción(de(uno(que(otro(pasaje.((

Pero(sí(me(interesaba(notar(que(en(esta(obra(se(produce(un(giro(teórico(de(180(grados.(En(lo(que(respecta(al(problema(de(la(alienación(se(da(igualmente(este(giro,(no(tanto(por(una(formulación(novedosa(cuanto(por(una(novedosa(y(más(sólida(fundamentación(del(problema.( La( alienación( ya( no( se( presenta( como( un( juego( de( sutilezas( de( corte(hegeliano;(no(se(habla(ya,(por(ejemplo,(de(“alienación(de(la(esencia(humana”(o(del(ser(“genérico”.(Por(el(contrario,(como(dije(antes,(el(problema(queda(ya(encuadrado,(de(una(vez(por(todas,(en(una(perspectiva(socioeconómica.((

Según( Rubel,3( el( temario(metódico( de( La+ ideología+ alemana( contiene( los( siguientes(puntos( básicos:( 1)( Método( historiográfico;( 2)( Modos( de( producción:( fuerzas( de(producción(y(relaciones(sociales(de(producción;(3)(División(del( trabajo;(4)(Formas(de(propiedad;(5)(Clases(sociales;(6)(El(Estado;(7)(Sociología(de(la(revolución;(8)(Ideologías;(9)( La( sociedad( comunista.( Esta( caracterización( de( Rubel,( aunque( completa( en( lo(esencial,(merece(ser(ajustada.(Por(ejemplo,(en(vez(de(“ideologías”(en(general,(es(tema(de(esta(obra(una(teoría(general(de(la(ideología,(que(constituye,(por(cierto,(uno(de(sus(aportes(fundamentales.(Por(otra(parte,(Rubel(prescinde(del(problema(específico(de(la(alienación,(que,(según(ensayaré(demostrar(más(adelante,(es(también(un(punto(básico.(Finalmente,(Rubel,(en(su(empeño(no(disimulado(de(hacer(de(Marx(fundamentalmente(un(“sociólogo”,4(no(hace(ningún(énfasis(en(las(aportaciones(económicas(de(La+ideología+alemana.((

De(las(teorías(de(la(ideología(y(de(la(alienación(hablaré(más(adelante.(Haré(ahora(una(breve( alusión( a( las( aportaciones( económicas.( La+ ideología+ alemana,( hay( que(reconocerlo,(no(abunda(en(pasajes(propiamente(económicos.(“En(general(–escribe(el(economista(Ernest(Mandel–(repiten(lo(que(Marx(había(desarrollado(ya(en(Zur+Kritik+der+Nationalökonomie( (Manuscritos+ de+ 1844),( pero( a( veces( con( detalles( y( aclaraciones(valiosísimas”.5(Por(otra(parte,(señala(Mandel(algo(muy(importante:(en(esta(nueva(obra,(Marx( pasa( del( análisis( “fenomenológico”( del( desarrollo( histórico( social( a( un( análisis(“genético”.(En(efecto,(basta(recordar(la(magistral(caracterización(del(mercado(mundial(como(génesis(de(un(tipo(de(sociedad(que,(fundada(en(la(gran(industria(,creó(por(primera(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((3(M.Rubel,(Kart(Marx:(Essai(de(biographie(intellectualle.(Ed.(Cit.,(pp.(175–176.(4(Véase,(además(de(la(obra(antes(citada,(Pages(de(Karl(Marx(pour(une(éthique(socialiste,(vol.I(“Sociologie(critique”,(París,(Payot,(1970.(5(E.(Mandel,(La(formación(del(pensamiento(económico(de(Marx,(ed.(Cit.,(p.(34.((

Giro(de(180(grados(y(fundación(de(una(ciencia(

(4(

vez( la(Weltgeschichte(o(historia(universal;6(creó( los(nuevos(medios(de(comunicación;(convirtió(todo(el(capital(en(capital(industrial;(creó(una(historia(universal(en(la(que(todo(individuo( depende( del(mundo( entero( para( la( satisfacción( de( todas( sus( necesidades;(“colocó(la(ciencia(de(la(naturaleza(bajo(la(férula(del(capital”;(eliminó(todo(vestigio(de(régimen( natural( a( la( división( del( trabajo;( creó( las( grandes( ciudades( industriales(modernas;(creó(una(clase(internacional(regida(por(intereses(comunes;(creó,(en(fin,(un(proletariado(situado(ante(la(disyuntiva(de(alienarse(en(el(trabajo(asalariado(o,(fuera(de(él,(morirse(de(hambre.(Por(otra(parte,(caracteriza(al(comunismo,(no(como(un(ideal,(sino(como(el(movimiento(real;(define,(dialécticamente,(a(las(fuerzas(productivas(capitalistas(como( fuerzas( de( destrucción( ,( y( a( las( relaciones( de( producción( como( relaciones( de(destrucción(;(hace(una(caracterización(de(las(formas(de(propiedad(que(nada(tiene(que(envidiar(a(la(que(hiciera(un(año(antes(en(sus(Manuscritos+parisinos;(y(realiza(un(cuadro(genético( de( la( división( del( trabajo,( como( fuente( primordial( de( la( alienación,( sólo(superado(por(el(que(realiza(posteriormente(en(El+Capital((Vol.(I,(Cap.(XIV).(En(su(obra(antes( citada,( Mandel( aísla( certeramente( “tres( aportaciones( reales( del( progreso( del(pensamiento(económico(de(Marx(y(Engels”,(contenidas(en(La+ideología+alemana.7((

La(primera(de(estas(aportaciones(puede(caracterizarse(con(las(palabras(de(un(pasaje(de(los(Grundrisse:(“el(gran(aspecto(histórico(del(capital”.8(

En(efecto,(dice(Mandel,(hay(en(La+ideología+alemana(“una(concepción(más(dialéctica(del(capitalismo( y( del( comercio( mundial”.( Las( relaciones( mercantiles( invaden( todos( los(campos,( y( cambian( las( viejas( perspectivas( localistas( de( los( individuos,( que( ahora( se(organizan(internacionalmente(de(acuerdo(a(los(intereses(del(enriquecimiento(cada(vez(mayor,(que,(por(supuesto,(trae(aparejado(el(incremento(de(la(miseria(y(la(explotación(de(las(clases(dependientes(del(capital.(Mandel(no(lo(hace(notar,(pero(es(evidente(que(hay(en(La+ ideología+alemana( (y(así( lo(han(reconocido(varios(economistas(africanos(y(latinoamericanos)( algunos( de( los( presupuestos( esenciales( para( una( teoría( del(subdesarrollo.(El(puntal(de(esta(teoría,(genéticamente(considerada(el(fenómeno,(es(la(creación,( gracias( al( mercado( mundial,( de( grandes( centros( financieros( y(tecnológicamente( desarrollados,( frente( a( su( contraparte( dialéctica:( grandes( zonas(depauperadas,(proletariados(externos(dependientes(del(capital(central,(países(repletos(de(materias(primas(que(fueron(engrosando(cada(vez(mas(la(“acumulación(originaria”(de(capital.( El( oro( y( plata( americanos( eran( explotados( por( España,( y( de( España( pasaba(generalmente(a(la(gran(potencia(capitalista:(Inglaterra.(Por(otra(parte,(la(insistencia(de(Marx(en(la(universalización(de(las(relaciones(entre(capital(y(trabajo(contiene(en(germen(nociones( tan( importantes( como( la( de( internacionalismo( proletariado( y( la( del(internacionalismo(burgués.((

La( segunda( de( las( aportaciones( económicas( “tiene( que( ver( explica( Mandel–( con( el(desarrollo( universal( de( las( necesidades( humanas( que( la( gran( industria( moderna( ha(preparado(ya(y(que(el(comunismo(debe(realizar”.9(En(una(sociedad(comunista(primitiva,(pese(a(no(existir(factores(alienantes(como(la(división(del(trabajo,(la(propiedad(privada(y,(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((6(Karl(Marx,(Die+Deutsche+Ideologie,(ed.(cit(.,(p.(60;(trad.(Esp.,(p.69.(7(E.(Mandel,(op.(Cit.,(pp.(34–36.�(8(K.(Marx,(Grundrisse(der(Kritik(der(politischen(ökonomie,(Marx(Engels(–(Lenin(Institut,(Moscú,(193,(p.(231.(9(E.(Mandel,(op.(cit.,(p.(35.(

Ludovico(Silva(

( 5(

mucho(menos,(la(producción(mercantil,(había(sin(embargo(una(peculiar(alienación(de(las( necesidades,( que( consistía,( paradójicamente,( en( la( ausencia( casi( total( de(necesidades.( La( naturaleza( se( transformaba,( así,( en( un( gigantesco( alienum( o( poder(extraño( erigido( como( una( potencia( monstruosa( frente( a( los( endebles( productores(comunistas.( Con( la( gran( industria( moderna( surge( una( nueva( alienación( de( las(necesidades,( pero( en( sentido( inverso:( el( mercado( mundial( las( multiplica( y( las(universaliza(con(impresionante(celeridad.(Este(fenómeno(tiene(dos(signos,(uno(positivo(y(otro,(negativo.(El(lado(negativo(es(el(ya(intuído(por(Marx(en(los(Manuscritos+de+1844(y( que( he( analizado( (ver( supra,( II.( 3.( 5.,( Secc.( 3).( Consiste,( esencialmente,( como( lo(corrobora(con(creces(el(capitalismo(actual,(en(una(superproducción(de(necesidades(que(no( son,( en( el( fondo,( necesidades( reales( humanas,( sino( necesidades( creadas( para( el(mercado.( El( lado( positivo( es( el( que,( dialécticamente,( señala( Marx( en( La+ ideología+alemana:( la( universalización( de( las( necesidades,( así( como( la( universalización( de( las(relaciones(sociales,(son(precondiciones(objetivas(para(el(surgimiento(de(una(sociedad(comunista,(en(la(que,(eliminados(todos(los(factores(de(alienación,(no(subsista(el(factor(que(sí(había(en(el(comunismo(primitivo.(La(ampliación(de(las(necesidades(se(convierte(en(ampliación(de( la( conciencia(o,(para(hablar( como( los(Grundrisse,( en(el( “desarrollo(universal(de( los( individuos”,(contrapartida(de( la(allseitige(Entäusserung(o(“alienación(universal”.( Al( desarrollar,( aunque( sea( en( el( sentido( de( la( alienación,( todas( las(posibilidades(humanas,(el(capitalismo(cumple(su(gran(misión(histórica.((

La(tercera(aportación,(que(se(refiere(al(modo(de(distribución(de(la(sociedad(futura,(viene(especificada(en(estas(palabras(de(La+ ideología+alemana:(“...la( regla( falsa,( fundada(en(nuestras(condiciones(existentes,(“a(cada(uno(según(sus(capacidades”,(en(la(medida(en(que(se(refiere(al(disfrute(en(el(sentido(más(estrecho,(debe(transformarse(en(la(regla:(“a(cada(uno( según( sus(necesidades”...;( en(otras( palabras,( la( diferencia( de( actividad,( de(trabajo,( no( justifica( la( desigualdad,( ni( los( privilegios( de( propiedad( o( de( disfrute”.10(Certeramente(comenta(Mandel:(“Será(necesario(esperar(a( la(Crítica+del+Programa+de+

Gotha((se(refiere(a(la(parte(I,(3(de(la(Crítica)(para(volver(a(encontrar(esta(advertencia(que(casi(no(se(cita(ahora(en(la(literatura(de(propaganda(llamada(marxista...”((

Comienza(a(aclararse(ahora(lo(que(he(llamado(el(“giro(de(180(grados”(que(se(da(en(La+ideología+alemana.(En(esta(obra,(Marx(establece,(como(condición(sine(qua(non(para(el(advenimiento(de(una(sociedad(comunista,(la(superación(de(la(división(del(trabajo,(de(la(propiedad(privada(y,(sobre(todo,(de(la(producción(mercantil.(Este(será(un(pensamiento(hasta( su(muerte.(Es(necesario( refrescarlo(ahora,( cuando(hay( teorías(que(conciben( la(supervivencia(de(la(producción(mercantil(inclusive(en(la(sociedad(socialista.(Teorías(que,(como(dice(Mandel,(“son,(en(todo(caso,(extrañas(al(sistema(marxista”.((

Por(otra(parte,(numerosos(autores(están(de(acuerdo(en(señalar(La+ideología+alemana(como(el(punto(real(de(partida(de(lo(que(hoy(llamamos,(siguiendo(a(Engels,(“materialismo(histórico”.( Henri( Lefebvre( caracteriza( a( esa( obra( agudamente:( “El( contacto( con( los(hechos(económicos(y(sociales(y(la(crítica(de(la(economía(política,(esbozada(por(Engels,(fueron(decisivos.(De(este(modo,( la+filosofía+idealista+pero+ya+objetiva+de+la+alienación+pasó+a+la+ciencia+naciente+del+hombre+histórico,+al+igual+que+el+materialismo+filosófico+

más+audaz.(En(esta(ciencia,(la(filosofía(se(supera,(se(transforma,(pierde(su(abstracción(y(se(realiza(a(un(nivel(superior.(El(filósofo(se(convierte(en(historiador,(en(economista,(en(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((10(K.(Marx,(Die+Deutsche+Ideologie,(pp.(34–35;(Cfr.(Mandel,(p.36(

Giro(de(180(grados(y(fundación(de(una(ciencia(

(6(

sociólogo,( y( deja( de( creer( en( el( poder( de( los( filósofos,( deja( de( pensar( que( una(modificación(de(la(conciencia(provocará(el(hundimiento(del(mundo(existente”.(Y(añade:((“...constituye( la( primera( exposición( del( materialismo( histórico”.11( Maximilien( Rubel(escribe,(a(su(vez:(“Este(volumen(contiene(la(exposición(más(completa(de(la(historia(social(fundada(por(Marx:( ignorada(hasta(1932,(habría(podido(cortar(por( lo(sano(numerosas(confusiones(y(malentendidos(referentes(a(la(interpretación(de(esta(teoría.”.(12((

Esta( obra,( en( verdad,( constituye( un( punto( crucial( en( la( historia( del( pensamiento(occidental,(así(como(el(Manifiesto+Comunista(constituye(un(punto(crucial(en(la(historia(de(las(luchas(sociales.(Con(La+ideología+alemana(quedó(siempre(marcada,(con(una(cruz(roja,( la(ya(maldita(omnipotencia(de( la( filosofía(sobre(el(pensamiento(científico.(Y,(en(materia(de(ciencia(social,(quedó(inaugurada(la(modernidad.((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((11(Henri(Lefebvre,(Pour+mieux+connaître+la+pensée+de+Karl+Marx,(Bordas,(París,(1966,(cap.(X.(12(M.(Rubel,(Karl+Marx,(Essai+de+biographie+intellectuelle,(p.(172.(Véase(también(lo(que(afirma(Mario(Dal(Pra:(“En(La+sagrada+familia(queda(ya(determinado(el(esquema(de(la(concepción(materialista(de(la(historia,(pero(no(es(sino(en(La+ideología+alemana(donde(se(exponen(todos(sus(elementos(esenciales(y(se(definen(sus(caracteres(distintivos”((Mario(Dal(Pra,(la(dialéctica(en(Marx,(edic.(Martínez(Roca,(Barcelona,(España,(1971,(p.(235).(

Noticia(sobre(La(ideología(Alemana(y(su(circunstancia(históricorcultural(

( 7(

Noticia!sobre!La#ideología#alemana!y!su!circunstancia!históricoJcultural!!

+

La+ideología+alemana(fue(redactada(entre(septiembre(de(1845(y(mayo(de(1846.(Marx(había(prometido(al(editor(Leske(un(volumen(titulado(Crítica+de+la+economía+política;(en(febrero(de(1845(había(incluso(firmado(el(contrato(y(había(recibido(un(adelanto(por(sus(derechos(de(autor.(Ya(para(finalizar(el(año(de(1846,(el(editor(presiona(a(Marx(para(que(éste(le(envíe(el(manuscrito(prometido(o,(en(caso(contrario:(“devuélvame(el(dinero”.(De(nuevo,(Marx(promete(enviar(el(manuscrito.(Sin(embargo,(se(embarca(junto(con(Engels(en( un( trabajo( distinto,( que( ambos( acometen( enfiebradamente( y( que( dará( como(resultado(un(enorme(manuscrito(–“dos(gruesos(volúmenes(en(octavo”,(dice(Engels–(que(hoy( conocemos( como( La+ Ideología+Alemana( y( que(originalmente( se( titulaba( así:(DIE+DEUTSCHE+ IDEOLOGIE+ –+ Kritik+ der+ neuesten+ deutschen+ Philosophie+ in+ ihren+

Repräsentanten+ Feuerbach,+ B.+ Bauer+ und+ Stirner,+ und+ des+ deutschen+ Sozialismus+ in+

seinen+ verschiedenen+ Propheten.( Es( decir:( “LA( IDEOLOGÍA( ALEMANA( –( Crítica( de( la(nueva( filosofía( alemana,( en( sus( representantes( Feuerbach,( B.( Bauer( y( Stirner,( y( del(socialismo(alemán(en(sus(diversos(profetas”.((

El(texto(alemán(sólo(fue(publicado(en(su(integridad(en(1932,(en(MEGA,(I,(5.(Utilizo(aquí(el(texto(de(las(Marx–Engels(Werke,(vol.(III,(al(que(ya(he(hecho(referencia(bibliográfica.(Antes(de(1932,(tan(sólo(se(conocían(algunos(fragmentos(publicados(por(Bernstein(en(Dokumente+des+Sozialismus((1902–1903),(y(el(fragmento(titulado(Feuerbach,(publicado(por(Riazanov(en(1926.(Debieron(ser(muy(poco(conocidos(estos( fragmentos,(pues( los(autores(de(la(época(no(hacen(referencia(a(ellos.(Por(ejemplo,(para(Lukács(hubiera(sido(importante,(a( la(hora(de(escribir(Historia+y+conciencia+de+clase( (1923),(considerar( los(fragmentos(publicados(por(Bernstein.(Y(para(Karl(Mannheim,(a(la(hora(de(publicar(su(Ideología+y+utopía((1929).(Incluso(después(de(publicarse(el(texto(íntegro(de(La+ideología+alemana,(Mannheim(no(hizo(alusión(a(esa(obra(en(las(posteriores(ediciones(de(su(libro,(lo(que(constituye(por(cierto,(una(grave(omisión,(como(lo(he(probado(en(otra(parte.13(La(verdad(es(que(sólo(recientemente(ha(prosperado(el(estudio(analítico(a(fondo(de(esta(obra(de(Marx(y(Engels.(Sobre(todo,(en(Italia,(a(través(de(importantes(textos,(como(los(de( L.( Colletti,( N.( Badaloni,( C.( Luporini,( G.( della( Volpe( y( otros,14( e( incluso( la( revista(específicamente( llamada( Ideología.( En( Francia,( país( grafómano( por( excelencia,( ha(corrido(mucha(tinta(sobre(la(alienación,(pero(muy(poco(sobre(el(texto(específico(de(La+ideología+ alemana.( La( discusión,( sobre( todo( a( partir( de( las( interpretaciones(althusserianas,(se(ha(centrado(preferentemente(en(los(Manuscritos(de(1844.(Igual(cosa(ha(ocurrido(en(Alemania,(Inglaterra(y(en(los(Estados(Unidos.((

Cabe(preguntarse:(¿por(qué(Marx,(habiendo(prometido(a(un(editor(un(volumen(de(la(economía(política,(dejó(de(lado(este(compromiso(y(se(sumergió(con(Engels(en(la(crítica(de(la(ideología?(El(interés(fundamental(de(Marx(no(era(ciertamente(polemizar(con(los(neohegelianos;(su(interés(básico(era(la(construcción(de(una(Economía.(La(razón(es(que(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((13(Cfr.(mi(libro(Teoría+y+prácticas+de+la+ideología,(ed.(Nuestro(Tiempo,(México,(1971,(pp.(82–109.(14(Ver,(p.(eje.,(C.(Cuporini,(la(Introduzione+a+L’ideologia+tudesca,(Roma,(1967;(N.(Badalona,(Alienazione+e+libertà+nel+pensiero+de+Marx,(en(“Crítica(Marxista”,(VI,(1968:(G.(Della(Volpe,(La(libertà(comunista,(Milán,(1963.(

Ludovico(Silva(

(8(

Marx(era(hijo(de(su(tiempo(y(de(su(país.(Dijo(Goethe(una(vez(que(toda(verdadera(poesía(era(poesía(de(circunstancias.(Lo(mismo(ocurre,(como(explicó(Marx(una(y(otra(vez,(con(todos(los(productos(del(espíritu(humano,(sean(ideológicos(o(no.(Pues(bien(¿cuál(era(la(circunstancia(de(Marx?(Por(un(lado,(estaban(los(residuos(que(la(exportación(de(la(Gran(Revolución( Francesa( había( dejado( en( el( “espíritu”( alemán,( espíritu( que,( a( través( de(cabezas( como( Hegel,( habían( intentado( incorporar( al( orden( de( las( ideas( aquella(Revolución( que,( aunque( no( exenta( de( ideas,( había( tenido( lugar( en( el( plano( más(crasamente(material(de(la(historia,(a(saber,(la(lucha(de(clases,(el(desplazamiento(de(una(clase( por( otra( y( la( definitiva( insurgencia( de( un( nuevo( modo( de( producción:( el(capitalismo.(En(materia(de(cambio(social,(Alemania(andaba(a(la(zaga;(pero(la(filosofía(alemana( realizó(un(gigantesco(esfuerzo(–cuyo(producto(más(notable(es(Hegel–(para(ponerse( a( la( altura( de( los( tiempos.( Para( Hegel,( en( uno( de( sus( penetrantes( escritos(juveniles,(la(Revolución(equivalía(a(la(“reconciliación(de(lo(divino(con(el(mundo”(y,(en(la(Fenomenología+del+Espíritu(trazó(un(cuadro(categorial(de(aquel(gran(movimiento(social((véase( por( ejemplo,( el( parágrafo( sobre( el( “Terror”)( que( le( ha( valido,( por( parte( de(modernos( intérpretes( como( Ritter,( el( calificativo( de( “filósofo( de( la( revolución”.( Así(también(lo(interpretó(Marx,(pero(éste(supo(ver(desde(un(comienzo(que,(si(a(Hegel(le(cuadraba(ese(calificativo,(no(era(precisamente(por(sus(concretas(previsiones(históricas((realización(de(la(Idea(en(el(Estado(prusiano),(sino(porque,(en(la(médula(de(su(dialéctica,(funcionaba(la(idea(persistente(de(un(cambio(radical(y(revolucionario(en(la(historia(de(las(luchas(humanas:(un(cambio(que(traería(consigo(la(“reconciliación”(de(los(opuestos,(la(identificación(de(sujeto(y(objeto((recuérdese(al(Lukács(de(Historia+y+conciencia+de+clase)(o,(para(decirlo(en(otros( términos,(el( cese(de( la(alienación,(o( sea,(de( la( separación(o(desgarradura(que(hasta(entonces(la(historia(había(sufrido(en(sus(vanos(intentos(–Grecia,(Roma,(occidente(cristiano–(por(reconciliar(la(marcha(de(la(Idea(Absoluta(con(la(marcha(del(mundo(relativo.(Para(Marx,(esta(reconciliación(tendría(como(supuesto(una(nueva(y(gigantesca(desgarradura(o(alienación:(la(sociedad(capitalista,(y(un(objetivo(final:(el(cese(de(la( lucha(de(clases(como(motor(de(la(historia.(Marx,(en(1845,(tenía(que(plantearse(este(problema((en(realidad,(ya(se(lo(había(planteado(en(1844),(porque(su(circunstancia(era( alemana,( y( porque( el( pensamiento( de( Hegel( había( sido( desfigurado( por( los(neohegelianos.((

Esta(es(la(segunda(razón(que(obligaba(a(Marx(a(hablar(“el(lenguaje(de(los(filósofos”:(la(proliferación(de(los(epígonos(de(Hegel,(que(no(se(caracterizaban(precisamente(por(su(pasividad.(Habían(cumplido(“la(putrefacción(del(Espíritu(Absoluto”(y,(de(paso,(habían(tergiversado(completamente(el(benéfico(influjo(que(el(movimiento(social(francés(había(dejado( en( mentes( como( Hegel.( En( Max( Stirner,( por( ejemplo,( había( sufrido( una(transfiguración(la(crítica(francesa(de(la(propiedad,(y(no(se(había(en(general(rescatado(lo(rescatable(de(los(utopistas(franceses(como(Saint–Simon.(Había(que(hacer,(entonces,(la(crítica(de(todo(este(ambiente(intelectual,(más(preocupado(de(hacer(frases(y(de(criticar(la(religión(que(de(transformar(la(sociedad(y(superar(la(mera(crítica(de(la(religión((que(ya(el( propio(Marx( había( hecho( en( 1843,( a( propósito( de(Hegel),( esto( es,( de( La+ sagrada+familia,(por(una(crítica(de(la(familia(humana,(que(es(la(sustentadora(de(la(familia(sagrada(y( de( la( alienación( que( ésta( representa.( Estos( neohegelianos,( al( decir( de( Marx,(independizaban(la(conciencia,(la(hipostasiaban,(lo(cual(es(una(manera(sutil(de(devolverla(al( plano( de( la( teología,( que( es( el( plano( por( excelencia( hipostático.( Todas( las(determinaciones(humanas(reales(dependían(de( la(conciencia;(había,(pues,(para(ellos,(que(“cambiar(de(conciencia”((dass(Bewusstsein(zu(verändern).(No(se(les(había(ocurrido(

Noticia(sobre(La(ideología(Alemana(y(su(circunstancia(históricorcultural(

( 9(

pensar(que(la(conciencia(es(determinada,(en(definitiva,(por(el(ser(social,(y(no(al(revés.(Comenta(Marx:(“Este(postulado(de(“cambiar(de(conciencia”(viene(a(ser(lo(mismo(que(el(de(interpretar(de(otro(modo(lo(existente,(es(decir,(de(reconocerlo(por(medio(de(otra(interpretación.( Pese( a( su( fraseología( supuestamente( “revolucionaria”,( los( ideólogos(neohegelianos( son,( en( realidad,( los( perfectos( conservadores.( Los(más( jóvenes( entre(ellos(han(encontrado(la(expresión(adecuada(para(designar(su(actividad(cuando(afirman(que(sólo(luchan(contra(“frases”.(Pero(se(olvidan(de(añadir(que(a(estas(frases(por(ellos(combatidas(no(saben(oponer(más(que(otra(frase(y(que,(al(combatir(solamente(las(frases(de(este(mundo,(no(combaten(en(modo(alguno(el(mundo(real(existente”.15(Se(reconoce(aquí(fácilmente(el(mensaje(de(la(Tesis(XI(sobre(Feuerbach.(Aparece(una(conjetura(para(el( investigador( sobre(Marx:( las(Tesis+ sobre+ Feuerbach( no( son( sino(un(esbozo(para( la(primera(parte(de(La+ideología+alemana,(lo(cual(es(comprobable(incluso(desde(el(punto(de( vista( filológico( (por( ejemplo,( la( utilización( del( verbo( verändern:( cambiar,(transformar).(Y(aparece,(también,(para(Marx,(una(imperiosa(necesidad,(que(lo(llevó(a(combatir(primero(contra(filósofos(que(contra(economistas:(la(necesidad(de(estructurar(una( teoría( de( la( ideología,( que( explicase( a( ésta( como( un( universo( no( autónomo,(dependiente( del( universo( material.( En( el( mismo( pasaje( antes( citado,( añade( muy(claramente:(“A(ninguno(de(estos(filósofos(se(les(ha(ocurrido(siquiera(preguntar(por(el(entronque(de(la(filosofía(alemana(con(la(realidad(de(Alemania,(por(el(entronque(de(su(crítica(con(el(propio(mundo(material(que(la(rodea”.((

Hay(un(tercer(motivo(histórico(que(obliga(a(Marx(en(esta(época(a(“aclararse(las(ideas”,(como(dirá(en(1859.(Había(que(criticar(a(los(alemanes(que(deformaban(a(los(franceses;(pero(había(también(que(criticar(a(los(franceses(que(deformaban(a(Francia(y,(al(mismo(tiempo,( había( que( rescatar( todo( lo( que( de( genuinamente( revolucionario( tuvo( el(pensamiento( francés( (y( también( el( inglés( de( los( empiristas)( en( los( años( pre( y( post(revolucionarios(del(siglo(XVIII(y(comienzos(del(XIX.(En(resumen,(había(que(deslastrar(y(aprovechar( la( rica( tradición(del( sensualismo( filosófico( francés,( desde(Condillac(hasta(Destutt(de(Tracy,(pasando(por(autores(como(Helvétius(y(Holbach(y,(naturalmente,(por(la( Enciclopedia( y( su(padre(Diderot.( Inspirados(en(el(Bacon(del(Novum+Organum( que(había(desarrollado(una(impecable(crítica(contra(los(idola,(“ídolos”,(fetiches(o(prejuicios(intelectuales(de(la(Edad(Media(en(la(medida(en(que(entorpecían(el(claro(entendimiento(del(mundo(y( la(adopción(de(una(metodología(científica(basada(en( la(experiencia,( los(sensualistas( y( enciclopedistas( franceses( desarrollaron( una( teoría( de( los( prejuicios((préjugés),(patente(en(Helvétius,(Holbach,(Voltaire,(Diderot.(Helvétius,(en(especial,(llegó(a( formulaciones( que,( con( ligeros( retoques,( podrían( ser( suscritas( por( Marx.( Como(discípulo( de( Condillac,( sostenía( el( origen( sensual,( material,( de( todas( nuestras(representaciones(e(“ideas”;(pero(añadía(algo(fundamental,(que(no(vio(bien(su(maestro:(ese( origen( era( de( carácter( eminentemente( social.( Ahora( bien,( dentro( de( nuestro(universo(de(representaciones,(hay(una(especie,(la(de(los(prejuicios,(que(juega(un(papel(fundamental(en(la(conducta(social(del(hombre(y(en(las(diferentes(posturas(que(asume(frente(a(su(situación(histórica.(Esta(zona(de(nuestro(psiquismo(nos(gobierna(mucho(más(de(lo(que(pensamos.(En(el(plano(social,(“los(prejuicios(de(los(grandes(son(los(deberes(de(los( pequeños”,( lo( que( es( una( clara( anunciación( de( la( teoría( marxista( de( la( teoría(dominante,( que( es( la( ideología( de( los( “grandes”,( o( sea,( la( de( los( dueños( del( poder(económico.( Los( prejuicios,( como( ya( lo( indicara( Voltaire( en( su( Dicctionnaire+((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((15(K.(Marx,(Die+Deutsche+Ideologie,(ed.cit.,(p.(20;(La+ideología+alemana,(ed.(cit.,(p.(18.(

Ludovico(Silva(

(10(

Philosophique((diez(años(después(de(que(Helvétius(publicara(su(De(l’Esprit),(pueden(ser(de(diversos( tipos:( físicos,( históricos,( religiosos,( etc.,( y( consisten(en(une(opinion( sans(jugement,(una(opinión(sin( juicio,( inducida(por( la(sociedad(en(el( individuo:(Ainsi+dans+toute+le+terre+on+inspire+aux+enfans+toutes+les+opinions+qu’ont+veut,+avant+qu’ils+puissent+

juger,( esto( es:( “Así,( en( todo( el(mundo,( se( inspira( en( los( niños( cuantas( opiniones( se(quiera,( antes( de( que( ellos( puedan( juzgar”.( (Cfr.(Dictionnaire+ Philosophique,( artículo(Préjugés).(No(está(muy(lejos(esto(de(la(moderna(concepción((de(inspiración(marxista)(de(la( ideología(como(sistema(de(representaciones(inducido(en(el(psiquismo,(desde(la(más(tierna(infancia,(por(los(medios(de(comunicación(y(el(ambiente(social.(Por(esto,(Marx(beberá(de(fuentes(como(Helvétius,(Voltaire(y(Diderot(para(la(elaboración(de(su(teoría(de( la( ideología,(añadiéndoles(algo(sustancial:( la( teoría(materialista(de( la(historia(que(implica(el(estudio(de(todas(las(condiciones(materiales(de(una(época(para(poder(entender(el(sentido(que(en(la(misma(tenían(los(prejuicios,(la(ideología.(Y(por(tanto,(para(poder(comprender(los(verdaderos(resortes(materiales(que(convierten(a(la(ideología(dominante((los(prejuicios(de(los(“grandes”,(de(Helvétius)(en(una(alienación(particular(que(es(aliada(esencial(de( la(alienación(general,(cuyo(centro,(dentro(de( la(sociedad(capitalista,(es( la(alienación( del( trabajo.( En( este( sentido,(Marx( prestó(mucha(más( atención( (como( se(demuestra( en( La+ sagrada+ familia,( donde( cita( con( entusiasmo( a( Helvétius)( a( las(formulaciones(de( los(prerrevolucionarios( franceses(que(a( las(de(aquellos(que( fueron(producto(de(la(revolución.(Aunque(toma(el(vocablo(“ideología”(de(Destutt(de(Tracy,(no(le( interesa(el(contenido(que(este(“beato”((como(lo(apostrofa(en(El+Capital)(dio(a(ese(término.(Por(el(contrario,(le(interesa(la(psicología(sensualista(en(la(medida(en(que,(como(en( Helvétius,( se( hizo( énfasis( en( los( factores( sociales( que( determinan( la( conciencia(prejuiciada,(“ideologizada”;(no(le(interesa(la(ideología(como(“ciencia(de(las(ideas”,(según(el(esquema(naturalista(de(Destutt(de(Tracy;(prefiere(los(denuestos(de(Napoleón(cuando,(ante(el(Consejo(de(Estado,(en(1812,(denunció(a(los(“ideólogos”((Destutt(y(sus(amigos)(como(filósofos(carentes(de(sentido(histórico;(y(prefiere,(por(supuesto,(la(teoría(de(los(prejuicios(según(la(cual(éstos(no(se(explican(sino(en(función(de(la(sociedad(donde(nacen(y(se(hacen(poderosos,(donde(se(convierten,(por(decirlo(así,(en(capital(ideológico.((

Tales(fueron,(a(nuestro(juicio,(las(tres(razones(históricas(fundamentales(que(obligaron(intelectualmente( a( Marx( a( “saldar( cuentas”( con( los( filósofos( y( a( postergar( la(construcción( de( su( tratado( de( Economía.( Es( decir:( la( exportación( del( movimiento(revolucionario( francés( y( su( conversión(al( “espíritu”(hegeliano,( la(proliferación(de( los(neohegelianos(y(su(ideologización(de(la(historia,(y,(por(último,(la(influencia(indudable(que(ejerció(en(el(pensamiento(de(Marx(la(teoría(de(los(prejuicios,(del(iluminismo(francés.((

Este(último(punto,(en(especial,(debería(ser(estudiado(con(mucho(mayor(detenimiento(del(que(hasta(ahora(se( le(ha(acordado,(si(se(quiere(tener(una( idea(clara(acerca(de( la(arqueología(de(la(teoría(marxista(de(la(ideología.(Así(como(para(los(pensadores(franceses(del( siglo( XVIII( Bacon( fue( un( gran( predecesor( con( su( teoría( de( los( idola,16( el( gran(predecesor( de( la(moderna( teoría( de( la( ideología( –y( en( particular( la( de(Marx–( es( el(pensamiento( francés( del( siglo( XVIII.( Pues,( al( luchar( contra( los( intereses( y( prejuicios(dominantes(de(su(época,(este(pensamiento(¿qué(otra(cosa(hacía(sino(luchar(contra(la(ideología(dominante?(El(dato(curioso,(historiográficamente(hablando,(es(que(el(nombre(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((16(En(el(artículo(“Préjugé”(de(la(Encyclopédie,(se(dice(de(Bacon(que(es(“l’homme(du(monde(qui(a(le(plus(medité(sur(ce(sujet”,(y(también(

Noticia(sobre(La(ideología(Alemana(y(su(circunstancia(históricorcultural(

( 11(

de( la( ciencia( inventada(por(Destutt(de(Tracy(para(combatir( los(prejuicios,(esto(es,(el(nombre(de(“ideología”(o(ciencia(de(las(ideas((que(pretendía(ser(una(psicología(científica,(sensualista)( resultó( a( la( postre( ser( el( nombre( usado( por( Marx( para( designar(precisamente(aquellos(prejuicios(e(intereses(que(pasaban(por(ser(“el(interés(general(de(la(sociedad”,(siendo,(sin(embargo,(tan(sólo(el(interés(de(una(determinada(clase.(Marx,(por(otra(parte,(hizo(una(doble(crítica(a( los( sensualistas( franceses.(Aunque(celebra(el(interés(de(Helvétius(por(las(determinaciones(sociales(del(espíritu(humano,(le(reprocha(dos(cosas:(a)(no(haber(hecho(un(análisis(materialista(de(las(condiciones(económicas(de(su(tiempo,(y(b)(haber(pensado,(como(muchos(de(sus(contemporáneos,(que(el(progreso(lo( decide( tan( sólo( la( política.( Por( otra( parte,( el( materialismo( histórico,( nada(psicologizante(de(Marx,(no(podía(conformarse(con(postulados(como(este:(Tout(se(réduit(donc(à(sentir,(esto(es:(“Todo,(en(definitiva,(se(reduce(a(sentir”17(No(es(que(ello(sea(falso,(como(tampoco(sería(falso(reducirlo(todo,(en(última(instancia,(a(la(alimentación(y(al(sexo;(pero(no(constituye(explicación(científica(de(la(historia(humana.((

Finalmente,( quedaría( por( mencionar( la( circunstancia( histórico–social( tal( vez( más(importante(para(Marx,(y(que(lo(obligaba(a(emplear(aún(“el(lenguaje(de(los(filósofos”.(Esta( razón(no(era(otra(que( la( confusión(que( todos( aquellos( ideólogos( creaban(en(el(incipiente(movimiento(obrero(alemán.(En(lugar(de(dedicarse(al(análisis(de(la(situación(material(de(Alemania,(una(nación(que(no(había(superado(la(fragmentación(feudal(de(la(tierra(y(el(poder(y(cuyo(movimiento(obrero(necesitaba(urgentemente(de(una(dirigencia(enérgica,( pragmática( y( con( sentido( histórico,( los( ideólogos( se( dedicaron( a( combatir(“frases”,(a(hacer(frases,(a(interpretar(el(mundo((y(no(a(transformarlo)(según(las(ideas(religiosas( y( teológicas,( según(evoluciones(del( “espíritu”( o,( en( casos( como(el( de(Max(Stirner,(según(una(filosofía(del(más(craso(individualismo,(que(se(transparenta(en(títulos(como(“El+único+y+su+propiedad”.(¿Por(qué(no(hablar(de(las(masas(y(su(propiedad?(En(esto,(nuevamente,(Marx(prefería(a(los(filósofos(del(siglo(XVIII.(Prefería,(por(ejemplo,(a(aquel( literal( y(metafórico( tallador(de(diamantes(que(era( Spinoza,( a(quien( cita( varias(veces( –( siempre( elogiosamente–( a( lo( largo( de( su( obra.( Spinoza( no( pensaba( en( el(individuo,(sino(en(las(masas.(Así(lo(demuestra,(por(ejemplo,(un(pasaje(de(su(Ethica((Parte(I,(Apéndice),(donde(responde(a(un(viejo(discípulo(convertido(al(catolicismo:(“Conozco(todas(las(ventajas(del(orden(político(que(instaura(la(Iglesia(Romana(y(que(tanto(alaba(Ud;(no(conocería(otra(más(apta(para(engañar(a(las(masas(y(dominar(las(almas”.(Y(a(los(sostenedores(de(prejuicios(les(recrimina,(en(el(lugar(citado,(que(“os(hayáis(refugiado(en(la(Voluntad(de(Dios,(ese(asilo(de(la(ignorancia”.((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((17(Helvétius,(Oeuvres(Complètes,(1/II,(G.(Olms(Verlag,(Hildesheim,(1969,(p.(207.(

El(contenido(de(La+Ideología+Alemana+

(12(

El!contenido!de!La#Ideología#Alemana!!

(

La(tesis(central(de(La+ideología+alemana(es(la(construcción((hecha(siempre(al(calor(de(la(crítica,(como(en(todas(las(obras(de(Marx)(de(una(teoría(de(la(ideología,(su(aplicación(en(el( caso(concreto(de(Alemania(y(otros(países(centroeuropeos,(y( su( fundamentación(a(través( de( una( teoría( general( de( la( historia,( que( es( lo( que( posteriormente( se( llamó(“materialismo(histórico”,(término(que(Marx(nunca(empleó(a( la( letra.(Un(pasaje(de( la(primera( parte( resume( apropiadamente( esta( intención( o( programa( intelectual:( “La(producción(de( las( ideas,(de( las(representaciones,(de( la(conciencia,(está(directamente(implicada(en(la(actividad(material(y(el(comercio(material(de(los(hombres;(es(el(lenguaje(de( la(vida(real( (el( lenguaje(en(que(ésta(encuentra(su(expresión(o(Ausdruck,(L.(S.).( La(actividad(de(la(imaginación(y(del(pensamiento,(el(comercio(intelectual(de(los(hombres,(aparecen(aquí(como(la(emanación(directa(de(su(comportamiento(material.(Igual(ocurre(con(la(producción(espiritual((geistigen(Produktion)(tal(como(se(manifiesta(en(el(lenguaje(político(de(un(pueblo,(de(las(leyes,(de(la(moral,(de(la(religión,(de(la(metafísica,(etc.(Los(hombres(producen(sus(ideas,(sus(imaginaciones,(etc.,(pero(lo(hacen(en(cuanto(hombre(reales(actuantes(y(en(cuanto(dependen(de(un(desarrollo(determinado(de(sus(fuerzas(productivas(y(del(comercio(que(les(corresponde,(hasta(en(sus(más(extendidas(formas.(La(conciencia(no(puede(nunca(ser(otra(cosa(que(la(existencia(consciente(y(la(existencia(de(los(seres(humanos,(y(este(es(su(proceso(real(de(vida”.18((

De(una(manera(o(de(otra,( todas( las( formulaciones(metodológicas(que(hicieron( tanto(Marx( como( Engels( del( “materialismo(histórico”,( funcionan( en( torno( a( este( eje:( para(entender(a(una(sociedad,(así(como(para(entender(y(explicar(su(producción(espiritual,(es(imprescindible(conocer(científicamente(su(nivel(material(de(producción:(sus(medios(de(producción,( sus( fuerzas( productivas,( su( modo( de( producción,( sus( relaciones( de(producción.(Entendiendo,(claro(está,(lo(contrario(de(lo(que(entienden(los(manuales(de(marxismo,( que( tanto( hablan( de( “superestructura”( y( de( “estructura”,( a( saber,( que( la(producción(espiritual(“está(directamente(implicada(en(la(actividad(material”,(y(que(en(modo( alguno( se( supone,( dentro( de( esta( doctrina,( una( separación( real( de( “niveles”,(aunque(sí(una(separación(metafórica(o,(en(todo(caso,(analítica((Marx(no(habló(sino(tres(o( cuatro( veces( de( Super–struktur,( y( siempre( como( metáfora,( según( espero( haber(demostrado(en(otra(parte).19(

Este(es(el(tema(central,(de(fondo,(de(La+ideología+alemana;(todos(los(otros(temas,(que(son(muy(variados,(no(son(sino(apéndices(de(este,(según(lo(expresamos(antes((Cfr.(supra,(V.I.).(Es(una(lástima(que(Marx(no(volviese(a(poner(la(mano(en(su(enorme(manuscrito((la(parte(de(Engels(es(mínima,(como(en(La+sagrada+familia)(para(someter(a(tórculo(literario(su( teoría( de( la( ideología.( Habría( tenido( el( efecto,( según( escribió( Engels( en( carta( a(Mehring(de(Julio(de(1893,(de(aclarar(las(numerosas(tergiversaciones(de(que(fue(objeto(la( concepción( marxista( de( la( ideología.( La( principal( de( esas( tergiversaciones,( como(apunta(Engels,(era(confundir(la(determinación(de(las(ideas(por(los(hechos(económicos(y(materiales(en(general,(con(el(proceso(mismo(de(génesis(de(estas(ideas.(La(teoría(de(1845(aparecía,(así,(como(un(típico(determinismo(del(siglo(XIX;(se(olvidaba,(por(no(conocer(el(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((18(K.(Marx,(Die+Deutsche+Ideologie,(ed.(Cit.,(p.26�(19(Cfr.(Mi(libro(El(Estilo(Literario(de(Marx,(Siglo(XXI,(México,(1971,(II.3.1.(

Ludovico(Silva(

( 13(

manuscrito(de(Marx,(el(estudio(que(éste(había(hecho(acerca(de(la(especificidad(de(las(ideas,( y( hasta( de( la( ideología(misma,( lo( que( hoy( se( bautiza( una( y( otra( vez( como( su(“autonomía(relativa”,(término(que(no(acaba(de(convencerme.((

Este(tema(central(está(claramente(expresado(en(la(primera(parte(de(la(obra:(el(resto(de(la(misma(no(consiste(sino(en(variaciones(más(o(menos(sutiles(que,(desde(el(punto(de(vista(teórico,(no(añaden(nada(sustancial,(salvo,(quizá(la(parte(dedicada(a(la(polémica(con(“San(Max”.((

Para(poder(hacer(la(crítica(de(La+ideología+alemana(se(imponía(hacer(una(crítica(de(la(ideología(en(general,(que(en(primer(término(diese(cuenta(de(los(rasgos(propios(de(toda(ideología.(En(un(esfuerzo(de(síntesis,(y(basándome(fundamentalmente(en(La+ideología+alemana,(he(escrito(en(otro(libro(una(caracterización(que(aspira(a(decir(lo(esencial,(no(sólo( acerca(de( la( teoría(de( la( ideología( en( los( términos(de(Marx,( sino(del( contenido(profundo(de(aquel(enorme(manuscrito(de(1845–46.(Decía(yo:((

“En(toda(la(historia,(humana,(las(relaciones(sociales(más(elementales(y(básicas,(que(son(aquellas(que(los(hombres(contraen(en(la(producción(de(sus(medios(de(vida(y(de(su(vida(misma,( engendran( en( las( mentes( una( reproducción( o( expresión( (Ausdruck)( ideal,(inmaterial,(de(aquellas(relaciones(sociales(materiales.(En( la(historia(conocida,(que(no(por(azar(Marx( llamaba( ‘prehistoria’,(desde(el(momento(en(que(hacen(su(aparición( la(división( del( trabajo( (cuya( primera( manifestación( es( la( división( en( trabajo( físico( y(espiritual,(con( lo(que(surge(“La(primera(forma(de( los( ideólogos,( los(sacerdotes”),20( la(propiedad( privada( y,( posteriormente,( la( producción( mercantil,( aquellas( relaciones(materiales(adquieren(el(carácter(de(un(antagonismo(social((

20((

( ((entre( poseedores( y( desposeídos,( entre( propietarios( y( expropiados:( son( los( factores+histórico–genéticos+de+la+alienación.(Este(antagonismo(encuentra(también(su(expresión(ideal(en(las(mentes(de(los(hombres:(la(alienación(material(adquiere(su+expresión+y+su+refuerzo+justificador+en+la+alienación+ideológica((caso(de(La+ideología+alemana(frente(a(la(realidad(material(alemana;(caso(de(la(Política(aristotélicoplatónica(frente(a(la(realidad(esclavista,( etc.).( Así( como( en( el( plano( de( las( relaciones( materiales( el( antagonismo(cristaliza(en(la(formación(de(una(capa(social(dominante(–propietaria(de(los(medios(de(producción(y(administradora(de(la(riqueza(social(según(sus(intereses–,(del(mismo(modo(y( como( expresión( ideal( (metafóricamente,( como( “reflejo”)( de( aquel( dominio( se(constituye(una(ideología+dominante.(‘Las(ideas(dominantes(–escribe(Marx–(no(son(otra(cosa(que(la(expresión(ideal((ideelle+Ausdruck)(de(las(relaciones(materiales(dominantes,(las(mismas( relaciones(materiales( dominantes( concebidas( como( ideas;( por( tanto,( las(relaciones(que(hacen(de(una(determinada(clase(la(clase(dominante(son(también(las(que(confieren(el(papel(dominante(a(sus( ideas’.21(Se( trata(así(de(una( formación(específica(cuya( función,( históricamente( considerada,( ha( consistido( hasta( ahora( en( justificar( y(preservar( el( orden( material( de( las( distintas( formaciones( económico–sociales.( Estas(segregan,(por(ejemplo,(su(propia(ideología(jurídica,(para(justificar(idealmente,(mediante(un( lenguaje( casuístico,( fenómenos( como( la( propiedad( privada,( o( los( derechos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((20(K.(Marx,(Die+Deutsche+Ideologie,(ed.(cit.,(p.(31(21(Ibidem,(p.(46;(versión(castellana(en(La+ideología+alemana(ed,(cit.,(pp.(50–51.(

El(contenido(de(La+Ideología+Alemana+

(14(

provenientes( de( la( “nobleza( de( sangre”.( La( propiedad( privada,( que( constituye( en( sí(misma(un( factor(de(alienación,(es( ideológicamente(declarada( como(“inalienable”.( La(oposición(de(la(ciencia(a(la(ideología(proviene,(así,(de(que(si(la(ideología(tiene(un(papel(encubridor(y( justificador(de( intereses(materiales(basados(en( la(desigualdad(social,(el(papel( de( la( ciencia( –y( así( entendió(Marx( la( suya( en( el( programa( de( 1845( y( en( sus(realizaciones(posteriores–debe(consistir(en(lo(contrario;(esto(es,(en(analizar(y(poner(al(descubierto(la(verdadera(estructura(de(las(relaciones(sociales,(el(carácter(histórico(y(no(“natural”(de(aquella(desigualdad(social.(“La(estructura(de(la(sociedad(es(comparable(a(los(cimientos(que(soportan(un(edificio,(y(la(ideología(de(la(sociedad(es(comparable,(a(su(vez,(al(edificio(mismo,(o(mejor(dicho,(a(su(fachada,(a(lo(que(está(afuera(y(a(la(vista.(El(ideólogo,(deslumbrado(por(la(fachada(social,(se(olvida(de(que(son(los(cimientos(los(que(soportan( todo( ese( edificio( jurídico,( religioso( y( político,( todo( ese( “Estado”((metafóricamente,( toda( esa( ‘superestructura’),( es( más,( declara( inexistentes( a( los(cimientos(o,(en(todo(caso,(invierte(las(relaciones(y(dice(que(es(el(edificio(el(que(soporta(a(los(cimientos(y(no(los(cimientos(al(edificio;(es(decir,(según(el(ideólogo,(la(ideología(de(una(sociedad(–su(fachada(jurídico–política,(filosófica(y(religiosa–(es(la(que(determina(el(carácter( de( la( estructura( socioeconómica.( Y( no( al( revés.( En( suma,( piensa( que( es( la(conciencia(social(la(que(determina(al(ser(social,(y(juzga(a(los(pueblos(por(lo(que(éstos(dicen(de( sí(mismos,(que(es(más(o(menos( como( juzgar(un(producto( comercial( por( la(propaganda(que(de(él(se(hace.(Marx(criticaba(la(economía(clásica(–pese(a(los(méritos(científicos(que(le(reconocía,(especialmente(a(Ricardo–(el(que(careciese(de(una(teoría(de(la(explotación(y( fuese,(por( tanto,(una( ciencia( ideológicamente+ fundada( y( formulada,(encubridora(indirecta(de(la(explotación.(El(arma(principal(del(proletariado(no(es(hacerse(de( una( “ideología”( revolucionaria( por( el( estilo( de( los( socialismos( utópicos;( por( el(contrario,(su(arma(fundamental(es(adquirir(conciencia(de(clase,(una(conciencia(real(que(sustituya(a(esa(falsa(conciencia(que(es(la(ideología.22((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((22(Dado(que(se(trata(aquí(de(una(exposición(de(la(teoría(de( la( ideología(tal(como(fue(formulada(por(Marx(y(Engels,(no(podemos(entrar(a(profundizar(el(concepto(de(la(falsa(conciencia(utilizando(armas( teóricas(que( sólo( la(psicología(posterior(a(Engels(y(Marx(pudo( fraguar.( En( mi( libro( La( plusvalía( ideológica( (cap.V)( he( intentado( explicar( ese(concepto( acudiendo( no( a( Hegel,( sino( a( la( teoría( freudiana( del( inconsciente( y( el(preconsciente.(No(obstante,(es(preciso(dejar(constancia(de(que(Engels((por(coincidencia,(en( los( mismos( años( en( que( Freud( descubría( su( teoría)( dejó( algunas( indicaciones(reveladoras(que( son(como(el(puente(entre( la( teoría(marxista(y( la( freudiana.(Así,(por(ejemplo,( en( su( Ludwig( Feurbach( y( el( fin( de( la( filosofía( clásica( alemana( (secc.IV),( al(hablarnos(del(viejo(materialismo(Feuerbachiano,(aún(no(desprendido(de(adherencias(ideológicas,( en( lo( tocante( al( campo( de( los( estudios( históricos( “se( hace( traición( a( sí(mismo,(puesto(que(acepta(como(últimas(causas(los(móviles(ideales(que(allí(actúan,(en(vez(de( indagar(detrás(de(cuáles(son( los(móviles(de(esos(móviles.(La( inconsciencia(no(estriba(precisamente(en(admitir(móviles(ideales,(sino(en(no(remontarse,(partiendo(de(ellos,( hasta( sus( causas( determinantes.( Y( en( un( texto(más( conocido( –pero(muy(mal(interpretado–(la(carta(a(Mehring(del(14(de(Julio(de(1893,(nos(dice:(“La(ideología(es(un(proceso(que(se(opera(en(el(llamado(pensador(conscientemente,(en(efecto,(pero(con(una(conciencia(falsa.(Las(verdaderas(fuerzas(propulsoras([los(“móviles”(de(la(cita(anterior,(L.(S.](que( lo(mueven(permanecen( ignoradas(por(él;(de(otro(modo,(no(sería( tal(proceso(ideológico.(En(un(plano(individual,(nos(dirá(Freud,(lo(‘reprimido’(se(caracteriza(por(ser(

Ludovico(Silva(

( 15(

De(ahí(que(deba(nutrirse(de(ciencia(revolucionaria(y(no(de(catecismos(ideológicos.(Marx(oponía(“conciencia(de(clase”(a(“ideología”.(La(ideología(no(ve(más(allá(de(los(fenómenos(o(apariencias(sociales;(no(ve,(por(ejemplo,(por(detrás(de(las(‘ganancias’(capitalistas(la(estructura( oculta( de( la( plusvalía;( confunde( el( valor( de( las( mercancías,( que( es(determinado(por(la(cantidad(de(trabajo(socialmente(necesario(para(producirlas,(con(su(precio,(que(es(algo(determinado(por(el(mercado.((

“Finalmente,(la(ideología(es(un(fenómeno(histórico(y(en(modo(alguno(perteneciente(a(la( ‘naturaleza’( o( ‘esencia’( del( hombre;( lo(mismo( que( la( alienación,( es( un( fenómeno(históricamente+superable.((

En( la( fase( superior(de( la( sociedad( comunista,(dice( la(Crítica+del+programa+de+Gotha,(cuando(sea(verdad(aquello:(‘De(cada(cual(según(sus(capacidades;(a(cada(cual(según(sus(necesidades’,( habrá( desaparecido( para( siempre( la( necesidad( dominante( de( una(ideología(justificadora.(Igualmente,(desaparecerá,(como(motivo(dominante(en(el(orden(espiritual,(el(conflicto(entre(la(ideología(de(la(sociedad,(que(proclama(la(bondad(de(una(situación(social(degradante,(y(la(sociedad(misma.(Con(la(desaparición(de(la(explotación(como( signo( dominante( de( la( sociedad,( desaparecerá( la( ideología( como( motivo+

dominante(de(su(orden(espiritual.(Toda(ideología(es,(por(definición,(justificación(de(una(explotación.(En(la(medida(en(que(ésta(desaparezca,(desaparecerá(la(ideología”.23((

Tal( es( el( esquema,( a( nuestro( juicio,( de( la( teoría( de( la( ideología( contenida( en( el(manuscrito( de(Marx.( Para( el( lector( avisado( resultará( obvio( que( hemos,( aquí( y( allá,(condimentado( la(formulación(de(1845–46(con(algunos(rasgos(provenientes(de(textos(posteriores.(Pero(no(son(fundamentales,(si(exceptuamos(la(distinción(entre(ideología(y(ciencia,(que(hemos(extraído(de(El(Capital.(En(lo(fundamental,(el(Marx(maduro(seguirá(siendo(fiel,(durante(toda(su(vida,(a( la(caracterización(de( la( ideología(que(he(trascrito(antes.( Ella( constituye( la( formulación( de( la( alienación( ideológica,( que( juega( un( papel(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((un( móvil( inconsciente,( algo( que( ignoramos( y( que( atribuimos( erradamente( a( otros(factores.(Del(mismo(modo,(en(el(plano(social,(la(estructura(económica(de(la(sociedad(es(el(móvil(real(de(cuanto(ocurre(en(las(relaciones(sociales,(y(el(ideólogo(se(caracteriza(por(ignorar(ese(móvil(real(y(sustituirlo(por(móviles(ideales.(La(‘represión(social’(representada(por( la( ideología( consiste,( pues,( en( confundir( los( móviles( reales( (estructura(socioeconómica)(con(móviles(aparentes.(Así,(el(ideólogo(de(la(Revolución(Francesa(nos(dirá(que(el(triunfo(de(aquel(movimiento(se(debió(a(las(ideas(de(los(enciclopedistas,(a(los(‘principios’(de(igualdad,(etc.(El(antiideólogo,(en(cambio((o(sea,(el(científico,(en(el(sentido(de(Marx),(dirá(que(todas(estas(ideas(y(principios(fueron(movidos(y(determinados(por(una(conmoción(socioeconómica:(la(liquidación(burguesa(del(orden(feudal.(El(ideólogo,(deslumbrado(por( la( fachada( jurídico–política(del(edificio(social,( ‘olvida’(o( ‘reprime’( la(existencia(de(los(cimientos(económicos(que(soportan(todo(ese(edificio(y(esa(fachada.((El(‘olvido’( remite( en( Freud( a( la( preocupación;( la( “represión”,( a( la( inconsciencia).( Un(ejemplo.( En( los(países( latinoamericanos(es( típica( actitud( ideológica(en( los( gobiernos(que,(buscando(‘sanear(el(orden(moral’(de(la(población,(emprenden(una(transformación(de(la(base(social(destinada(a(liquidar(la(pobreza(y(el(subdesarrollo(o,(en(todo(caso,(las(condiciones(materiales(de(la(pornografía.(Atender(sólo(a(las(‘superestructuras’(es,(por(eso,(puro(reformismo,(pura(ideología.(Lo(revolucionario(es(atacar(los(móviles(reales.((23(Cfr.(mi(libro(Teoría(y(práctica(de(la(ideología,(Nuevo(Tiempo,(México(1971,(pp.(15–19.(

El(contenido(de(La+Ideología+Alemana+

(16(

central(en(La+ideología+alemana,(y(que(jugará(un(importante(papel(en(El(Capital,(sobre(todo( cuando(Marx( identifica( a( las( “formas( de( aparición”( (Erscheinungsformen)( de( la(estructura( social,( como( ideología( parecerá( allí( como( uno( de( los( términos( de( la(contraposición(Apariencia/Estructura.((

Ludovico(Silva(

( 17(

La!alienación!en!“La#Ideología#Alemana”!!

(

El(problema(de(la(alienación(aparece(en(esta(obra(ligado(a(otros(problemas(diferentes(entre(sí.(Hay,(así,(fenómenos(como(la(alienación(del(Estado,( la(alienación(ideológico–filosófica,( la( alienación( del( dinero,( la( alienación( del( mercado( y( otras( formas.(Comenzaremos(con(la(alienación(bajo(su(forma(ideológico–filosófica.((

(

(

(

La!alienación!ideológico–filosófica!!

(

Marx(viene(de(una(discusión(sobre(el(modo(de(“apropiación”,(que(finaliza(así:(“Con(la(apropiación( de( la( totalidad( de( las( fuerzas( productivas( por( los( individuos( asociados,(termina( la( propiedad( privada.( Mientras( que( en( la( historia( anterior( se( manifestaba(siempre(como(fortuita(una(especial(condición,(ahora(pasa(a(ser(fortuita(la(disociación(de(los(individuos(mismos,(la(adquisición(privada(particular(de(cada(uno”.24((

Es(decir,(que(en(el(momento(en(que(el(pueblo(se(apropie(de(la(totalidad(de(las(fuerzas(productivas,(se(producirá(uno(de(los(pasos(esenciales(para(la(desalienación(humana:(la(abolición(de( la(propiedad(privada.(Es( claro(que(no(es(ésta( la(única(condición(para( la(desalienación.(En(efecto,(en(los(países(“socialistas”(de(hoy(se(ha(abolido(la(propiedad(privada(de(los(medios(de(producción,(pero(se(ha(olvidado(demasiado(a(menudo(que(los(factores(históricos(de(la(alienación(son(también(otros:(está(la(división(del(trabajo(y(la(producción(mercantil( y( monetaria,( sin( cuya( abolición( es( imposible( superar( toda( “la(historia(anterior”,(esto(es,(lo(que(Marx(llamó(en(una(ocasión(“la(prehistoria(humana”.(Por(otra(parte,(cuando(se(habla(de(abolición(de(la(propiedad(privada,(también(hay(que(entender( esto( al( nivel( de( la( conciencia:( en( los( países( socialistas( sigue( habiendo(propiedad(privada(de(las(ideas(y,(sobre(todo,(del(derecho(a(la(crítica(y(a(la(disensión.(Y(todo(ello,(sin(duda,(se(debe(a(la(alienación(estatal(de(que(hablaré(más(adelante.((

En(este(momento,(Marx(escribe:(“Los(filósofos([es(probable(que(se(refiera(a(Hegel,(L.S.](se( han( representado( como( un( ideal( al( que( llaman( ‘el( hombre’( (der+ Mensch),( a( los(individuos(que(no(se(ven(ya(absorbidos(por(la(división(del(trabajo,(concibiendo(todo(este(proceso( que( nosotros( acabamos( de( exponer( como( el( proceso( de( desarrollo( ‘del(hombre’,(para(lo(que(bajo(los(individuos(que(hasta(ahora(hemos(visto(actuar(en(cada(fase( histórica( se( desliza( el( concepto( ‘del( hombre’,( presentándolo( como( la( fuerza(propulsora(de(la(historia((treibende+Kraft+der+Geschichte,(p.(69),(que(de(antemano(hace(caso(omiso(de(las(condiciones(reales,(es(lo(que(permite(convertir(toda(la(historia(en(un(proceso(de(desarrollo(de(la(conciencia”.(25((

Es(evidente(el(ataque(anti–hegeliano.(Los(filósofos(conciben(un(reino(ideal(donde(habría(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((24(La(ideol,(alem.;(p.(80(25(La(ideol,(alem.,(pp.(80–81(

La(alienación(ideológicorfilosófica+

(18(

desaparecido(la(división(del(trabajo;(pero(en(este(reino(quien(habrá(triunfado(no(es(lo(que(Marx(llama(los(productos(asociados,(sino(una(entidad(hipostática:(el(Hombre,(o(la(Humanidad,( concebida( como( parte( de( la( idea( Absoluta( y( de( su( desarrollo.( Es( “el(Hombre”(y(no(la(lucha(de(clases(el(verdadero(motor(de(la(historia.(Es(el(Hombre,(y(no(la(división(del(trabajo(de(los(hombres,(lo(que(ha(causado(el(proceso(de(“autoalienación”,(ese(mismo(proceso(del(cual(ya(nos(hablara(Marx(en(los(Manuscritos+de+1844,(a(propósito(de(la(“alienación(de(la(actividad(productiva”(o(Segunda(determinación”(de(la(alienación(del(trabajo.(Esta(inversión(típicamente(ideológica(hace(que(la(historia(humana,(en(lugar(de(desarrollarse(en(“su(verdadero(escenario,(la(Sociedad(Civil”,(se(desarrolle(tan(sólo(en(el( nivel( de( la( conciencia.( De( lo( cual( se( infiere( que( para( revolucionar( el( mundo( y(transformarlo,(para(acabar( con( la(alienación,(bastará( con(atacar( los(problemas(de( la(conciencia(social.(Es(lo(que(muchos,(todavía(hoy,(piensan:(que(basta(con(el(“comunismo(pensado”( y( no( con( el( comunismo( real( para( acabar( con( la( alienación.( Para( Hegel,( el(hombre( y( toda( su( historia( no( son( sino( un(momento( de( “alienación( de( la( Idea( en( el(tiempo”((así(como( la(Naturaleza(es( la(alienación(en(el(espacio).(Pero(todo(esto(sigue(siendo(un(proceso(ideal,(al(nivel(de(la(conciencia.(Del(mismo(modo,(para(Hegel(y(para(los(neohegelianos,(la(desalienación(del(hombre(tendrá(que(ocurrir(en(un(nivel(ideal.(Esto(es(precisamente(lo(que(Marx(critica.(Esta(crítica(estaba(ya(presente(cuando(hablaba(de(Feuerbach(a(quién(Marx(reprochaba(el(atacar(la(alienación(religiosa(quedándose(en(el(mero( nivel( de( la( alienación( ideológica;( para( Marx( se( trataba,( como( espero( haber(demostrado(en(el(capítulo(sobre(La+sagrada+familia,(de(buscar(los(resortes(materiales(o(“familia(humana”(que(soportan(toda(esa(alienación(ideológica.(Del(mismo(modo,(ahora(reprocha(duramente(a(los(hegelianos(el(pretender(un(socialismo(puramente(al(nivel(de(la(conciencia(o(de(la(Idea.(Se(trata(de(un(típico(fenómeno(de(inversión(ideológica(y,(por(tanto,(de(alienación(ideológico–filosófica.((

En(otra(parte(de(esa(obra(de(Marx(nos(encontramos(con(una(nueva(forma(de(alienación(ideológica:(concebir(al(dinero(como(“necesario”(y(pensar(que(“siempre”(tiene(que(haber(un(“cambio”(o(intercambio.(En(cita(de(Marx,(dice(Sancho:(“El(dinero(es(una(mercancía;(es,(además,(un(medio(esencial(a(o(un(poder,(pues(impide(que(el(patriotismo(se(fosilice,(lo( mantiene( líquido( y( lo( hace( circular.( Si( conoces( un( medio( de( cambio( mejor,(perfectamente,(pero(pronto(se(convertirá(también(en(dinero”.((

Y( comenta(Marx:( “Hasta( qué( punto( se( halla( Sancho( prisionero( de( las( concepciones(burguesas(lo(revela(su(búsqueda(en(pos(de(un(medio(de(cambio(mejor.(En(primer(lugar,(presupone,(pues,(que(es(necesario(un(medio(de(cambio([presupuesto(ideológico,(L.S.],(cualquiera( que( él( sea,( y( en( segundo( lugar( no( conoce(más(medio( de( cambio( que( el(dinero”.(26(

Este( reproche( es( el( mismo( que( hará( Marx( posteriormente( a( la( economía( clásica:(considerar(el(intercambio(monetario,(capitalista(como(algo(congénito(a(la(“naturaleza(o(esencia(humana”.(En(1844(ya(lo(había(entrevisto,(pero(los(Manuscritos+no(lo(ven(con(tanta( claridad( como( ahora,( por( la( sencilla( razón( de( que( para( 1844( Marx( aún( no(rechazaba(la(teoría(clásica(del(valor–trabajo,(y(hablaba(él(mismo(también(de(“alienación(de( la( esencia( humana”( y( de( “ser( genérico”( según( hemos( visto( en( el( capítulo(correspondiente.(Pero(en(La+ ideología+alemana,(de(una(vez(y(ya(para(siempre,(Marx(rechazará(este(vocabulario(filosófico(y(hará(de(él(descarnadas(burlas,(como(en(el(caso(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((26(La+ideología+alemana,(p.(471.(

Ludovico(Silva(

( 19(

del(adversario(Sancho.((

Hay(que(decir,(a(este(respecto,(para(evitar(equívocos,(que(aunque(en(esta(obra(hay(una(teoría(de(la(alienación,(Marx(mismo(empleará(el(vocabulario((Entfremdung)(para(hacer(burla( del( “lenguaje( de( los( filósofos”.( En( efecto,( “alienación”( es( término( central( del(sistema(hegeliano,(sobre(todo(en(la(Fenomenología+del+Espíritu.(Pero(este(menosprecio(por( ese( vocabulario( no( impedirá( a(Marx(más( tarde,( en( 1857–58( (en( los(Grundrisse)(retomarlo(y(darle(un(sentido(científico–(social.(El(término(a(la(larga,(pese(a(su(pasado(hegeliano,( le(resultó(útil(a(Marx,(así(como(le(resultaron(útiles(algunas(fórmulas(de( la(Lógica(hegeliana.((

Hay(otro(pasaje(donde(Marx(se(refiere(a(la(típica(concepción(burguesa(del(dinero(como(un(alienum(hispostático.(Dice(Sancho:(“Has(de(saber(que( tendrás( tanto(dinero(como(poder(tengas,(pues(valdrás(lo(que(tú(sepas(hacerte(valer”.(Y(comenta(Marx:(“En(el(poder(del(dinero,(en(la(sustantivación((Verselbständigung,(p.380)(del(medio(general(de(cambio(tanto( frente(a( las( sociedad(como( frente(a( los( individuos,( se(manifiesta( con( la(mayor(claridad( la( sustantivación( de( las( relaciones( de( producción( y( de( intercambio( en(general”.27(

Hay(en(esta(crítica(de(Marx(una(clara(anticipación(de( lo(que(en(El+Capital( se( llamará(“fetichismo”,(esto(es,(“la(personificación(de(las(cosas(y(la(cosificación(de(las(personas”.(En(efecto,(es(típico(de(la(mentalidad(burguesa(concebir(el(dinero(como(una(“cosa”(y(no(como(lo(que(es:(una(relación(social(de(producción.(Concebido(como(una(cosa,(el(dinero(aparece( como( dotado( de( propiedades( misteriosas:( se( multiplica,( se( acrecienta( en(ganancias,(y(todo(por(su(propio(poder.(Es(evidente(que(en(semejante(concepción(no(puede(entrar(una(teoría(como(la(de(la(plusvalía.(Esto(es(lo(que(nos(dice(el(Marx(de(El(Capital.(El(Marx(de(La+ideología+alemana(no(posee(aún(la(teoría(de(la(plusvalía,(pero(ya(enfila(sus(ataques(contra(las(“sustantivaciones”(del(dinero.(Ya(sabía(Marx(que(el(dinero(es(una(relación,(y(que(su(presentación(burguesa(como(“cosa”(es(una(forma(ideológica(de(la(alienación(generalizada,(representada(en(su(adversario(Sancho.((

Decía(antes(que(en(esta(obra(Marx(hace(burla(de(todo(vocabulario(filosófico,(en(especial(el(que(habla(de(la(“esencia(humana”.(En(un(pasaje,(Marx(cita(a(Kart(Grün,(quien(hace(la(alabanza(de(Feuerbach(y(de(su(resultado:(“el(Hombre”.(Según(Grün,(“por(este(camino(marchamos+ con+ mayor+ seguridad,+ porque+ marchamos+ más+ concienzudamente( que(poniendo(sobre(el(tapete(el(salario,(la(competencia(y(los(defectos(de(las(constituciones(...”((

Y( Marx( comenta( mordazmente:( “A( él( no( le( preocupan( los( pequeños( problemas.(Pertrechado( con( la( fe( inquebrantable(en( los( resultados(de( la( filosofía( alemana,( tal( y(como(aparecen(plasmados(en(Feuerbach,(a(saber(con(la(conciencia(de(que(“el(Hombre”,(el(“hombre(puro(y(verdadero”,(es( la(meta(final(de( la(historia,(de(que( la(religión(es( la(esencia(humana(alienada((dass+die+Religion+das+entäusserte+menschlichen+Wesen+sei,(p.(475),(de(que(la(esencia(humana(es(la(esencia(humana(y(la(pauta(y(medida28(de(todas(las(cosas;(pertrechado(con(las(demás(verdades(del(socialismo(alemán((...),(de(que(también(el(dinero,(el(salario,(etc.,(son(enajenaciones(de(la(esencia(humana((Entäusserungen(des(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((27(La(ideol.(alem.,(p.(472(28(Esto(es(sin(duda(reminiscencia(de(la(célebre(sentencia(protagónica(citada(por(Platón(en(el(Teeteto,(161(c:(παντωνχρηματωνανδρωπονμετρονειναι(

La(alienación(ideológicorfilosófica+

(20(

menschilchen(Wesens,( p.( 475),( de( que( el( socialismo( alemán( es( la( realización( de( la(filosofía(alemana(y(la(verdad(teórica(del(socialismo(y(del(comunismo(extranjero,(etc.,(el(señor(Grün(se(pone(de(viaje(hacia(Bruselas(y(París(con(toda(la(infatuación(del(verdadero(socialismo”.(29(

Se( ve( a( las( claras,( pues,( cómo(Marx( ha( superado( el( vocabulario( filosófico( que( aún(lastraba( su( pensamiento( en( 1844.( Para( el( filósofo,( lo( que( se( aliena( es( la( “esencia(humana”,(y(todos(los(demás(detalles:(el(dinero,(el(salario,(la(explotación,(no(son(sino(“detalles”(molestos(para(el(análisis.(Es(de(notarse(cómo(se(corresponde,(en(Marx,(este(cambio( de( vocabulario( con( la( inauguración( de( su( nueva( teoría( del( materialismo(histórico,(expuesta(por(primera(vez(en(La+ideología+alemana.(Algún(tiempo(después,(en(1848,(volverá(a(burlarse,(en(el(Manifiesto+Comunista,(de(la(famosa(“esencia(humana”(de(los(filósofos.(Tal(vez(por(esto(decidió(Marx(no(publicar(nunca(sus(notas(de(lectura(de(1844:(porque(estaban(lastradas(de(vocabulario(filosófico.((

Y( así( como( critica( a( Grün( por( declarar( como( “detalles”( insignificantes( el( dinero( y( el(salario,( también( critica( a(Max( Stirner,( quien( remite( todas( las( relaciones( humanas( al(egoísmo(y(a( la(utilidad:( “La(aparente( futilidad(que( resuelve( toda( la(diversidad(de( las(relaciones(humanas(en(esa(única(relación(de(la(utilidad,(esa(abstracción(de(apariencia(metafísica( viene( del( hecho( de( que( en( el( marco( de( la( sociedad( burguesa( todas( las(relaciones(se(confunden(de(manera(práctica(en(la(sola(relación(del(dinero(y(el(tráfico(comercial”.30(

No(podía(faltar(en(esta(obra(referencias(a(la(religión(como(alienación.(“En(la(religión(–escribe( Marx–( los( hombres( transforman( su( mundo( empírico( en( un( ser( pensado,(representado,(que(se(opone(a(ellos(como(un(ser(extraño”.31(

Esta( referencia( a( la( alienación( religiosa( es( en( Marx( muy( antigua,( y( lo( acompañará(durante(toda(su(vida.(Ya(hay(referencias(a(ella(en(1843,(en(la(Crítica(de(la(filosofía(del(derecho(de(Hegel,(donde(se(estigmatiza(a(la(religión(como(Opium(des(Volks.(En(1844,(en( los( Manuscritos,( hace( diversas( referencias( a( este( fenómeno.( Ya( tuvimos( la(oportunidad(de(ver(en(su(correspondiente(capítulo(cómo(la(alienación(religiosa(era(el(perfecto(punto(de(comparación(de(la(alienación(del(trabajo.(Y(si(ello(era(así,(era(porque(la( alienación( religiosa( es( un( dominio( peculiar( que( necesita( de( un( análisis( también(peculiar.(Marx(hacía(su(análisis(valiéndose(del(vocabulario(de(Feuerbach,(quien(hablaba(de(la(conversión(del(sujeto(en(predicado,(y(del(predicado(en(sujeto.(En(las(Tesis(y(en(La+ideología+ alemana,( Feuerbach( será( rebasado( plenamente,( cuando( Marx( busca( los(resortes( de( la( “sagrada”( familia( en( la( familia( humana,( la( familia( real( y( material.( La(referencia(a(la(alienación(religiosa(la(volveremos(a(encontrar(en(los(Grundrisse,(cuando(Marx(equipara(la(“conversión(del(predicado(en(sujeto”(que(ocurre(en(la(religión,(con(la(dominación(que(el(producto( (mercancía)(ejerce( sobre( los(productores(en(el( régimen(capitalista(de(producción.((

En(general,(y(para(finalizar(este(punto,(hay(que(decir(que(el(análisis(que(hace(Marx(de(la(alienación(ideológico–filosófica,(está(hecho(al(calor(de(la(disputa(con(los(neohegelianos,(los( que( habían( realizado( “la( putrefacción( del( espíritu( absoluto”.(Marx( los( calificaba(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((29(La(ideol.(alem.,(p.(590–91.(30(Citado(en(M.(Rubel,(Essai(de(biographie(intellectuelle,(ed.(cit.,(pp.(197–98.((31(Ibid.,(p.(202(

Ludovico(Silva(

( 21(

curiosamente( de( “industriales( de( la( filosofía”,( y( hablará( en( general( de( la( “pequeñez(provinciana(de(todo(este(movimiento(neohegeliano”,32(Precisamente(refiriéndose(Marx(a(estos(ideólogos,(llevará(a(cabo(un(interesante(análisis(de(la(alienación(proyectada(en(el( lenguaje( y( el( pensamiento.( Dirá(Marx:( “Es( una( tarea( de( las(más( difíciles( para( los(filósofos(descender(del(mundo(del(pensamiento(al(mundo(real.(La(realidad(inmediata(del(pensamiento(es(el( lenguaje.(Del(mismo(modo(que( los( filósofos( independizaron(el(pensamiento,(hubieron(de(independizar(el(lenguaje(en(un(reino(propio.(Ese(es(el(secreto(del(lenguaje(filosófico(en(que(los(pensamientos(en(cuanto(palabras(tienen(un(contenido(propio.(El(problema(de(bajar(del(mundo(de(las(ideas(al(mundo(real(se(transforma(en(el(problema(de(descender(del(lenguaje(a(la(vida.(Hemos(mostrado(que(la(independización(de(las(ideas(y(pensamientos(es(una(consecuencia(de(la(independización(de(las(relaciones(personales(entre(los(individuos.(Hemos(mostrado(que(la(ocupación(sistemática(exclusiva(con(esos(pensamientos(por(parte(de(los(ideólogos(y(los(filósofos(y,(por(consiguiente,(la(sistematización(de(esos(pensamientos,(es(una(consecuencia(de(la(división(del(trabajo,(y(concretamente( la( filosofía( alemana( es( una( consecuencia( de( las( relaciones( pequeño(burguesas(alemanas.(Los(filósofos(deberían(diluir(su(lenguaje(en(el(lenguaje(corriente,(del(que(es(abstracción(el(primero,(y(reconocerían(y(verían(que(ni(los(pensamientos(ni(el(lenguaje(en(sí(mismos(constituyen(un(reino,(que(no(son(sino(manifestaciones(de(la(vida(real”.33(

Esta(es(una(crítica(al(lenguaje(general(de(la(filosofía,(y(en(particular(al(de(los(ideólogos(alemanes(de(la(época.(Coincide(aquí(Marx,(en(impresionante(intuición,(con(las(críticas(que( los( lógicos( matemáticos( del( siglo( XX( han( hecho( al( lenguaje( de( los( filósofos(especulativos.(Especialmente(recuerda(el(ataque(de(Carnap(a(Heidegger,(cuando(Carnap(asegura(que(en(el(lenguaje(de(Heidegger(no(existe(propiamente(proposiciones,(pues(de(sus( frases( no( se( puede( predicar( ni( la( verdad( ni( la( falsedad:( son( frases( “poéticas”( o(vergonzantemente(poéticas.( Tal(es( la(alienación(del( lenguaje(de( los( filósofos,(que( se(manifiesta( con( la( constitución( del( lenguaje( y( los( pensamientos( como( un( reino(independiente(que(termina(por(hacerse(extraño(al(hombre(y(dominarlo,(lo(mismo(que(ocurre(con(los(productos(del(trabajo(o(mercancías.((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((32(La(ideol.(alem.,(p.(15.�(33(Citado(en(Adam(Schaff,(Marxismo(e(individuo(humano,(Grijalbo,(México(1967,(p.(147.(

Reificación(de(las(fuerzas(productivas,(propiedad(privada,(división(del(trabajo(y(alienación+

(22(

Reificación!de!las!fuerzas!productivas,!propiedad!privada,!división!del!

trabajo!y!alienación!!

(

Así( como( en( los(Manuscritos+ de+ 1844(Marx( había( puesto( el( acento( en( la( propiedad(privada( como( factor( histórico( genético( de( la( alienación,( en( La+ ideología+ alemana(aparecerán(la(producción(mercantil(y(la(división(del(trabajo.(La(conjunción(de(estos(tres(factores,( histórica( y( lógicamente( considerados,( es( lo( que( llamo( “la( alienación( como(sistema”.(Hay(que( tener( en( cuenta(dos( cosas.( En(primer( lugar,( el(orden+histórico( de(aparición( de( esos( fenómenos.( Primero( apareció( la( división( del( trabajo( y,( como(consecuencia( de( ese( fenómeno,( apareció( la( propiedad(privada;( y( posteriormente,( la(producción(mercantil,( que(es(históricamente( reciente.(Ahora(bien,(hay(que( tener(en(cuenta,(cuando(se(piensa(en(el(análisis(u(orden(lógico(de(estos(factores,(la(observación(metodológica( que( hace( Marx( en( la( Introducción( a( los( Grundrisse,( a( saber:( “En( la(anatomía(del(hombre(está(la(clave(de(la(anatomía(del(mono”,(y(no(al(revés.(Del(mismo(modo,(desde(un(punto(de(vista(lógico,(para(analizar(la(alienación(a(partir(de(la(sociedad(capitalista,( hay( que( empezar( por( la( producción( mercantil,( para( luego( llegar( a( la(propiedad(privada(y(a(la(división(del(trabajo.(Es(un(proceso(que(se(hace,(como(dice(Marx,(durch+Analyse(o(por(análisis.(Por(eso(Marx(partió,(en(1844,(de(la(producción(mercantil(como( factor( primario( de( la( alienación( del( trabajo.( Luego,( también( en( 1844,( puso( el(acento(en(la(propiedad(privada,(y(en(1845–46,(en(la(división(del(trabajo.(De(modo,(pues,(que( el( orden( lógico( resulta( aquí( inverso( al( orden( histórico,( tal( como( ocurre( con( el(método(de(El+Capital,(que(empieza(por(una(categoría(históricamente(más(reciente(que(las( otras:( las( mercancías.( ¿Por( qué?( Porque,( como( nos( dice( Marx( en( 1857–58,( la(categoría(mercancía(ha(alcanzado(en(el(capitalismo(su(máximo(desarrollo,(y(hay(que(partir(de(ella(para(encontrar,(por(la(vía(del(análisis,(formas(anteriores(de(producción,(tales(como(el(esclavismo(y(la(servidumbre,(históricamente(anteriores(al(modo(capitalista(de(producción.((

Nos(dice(Marx:(“La(propiedad(privada,(en(la(medida(en(que([como(capital(acumulado,(L.S.](se(enfrenta(al(trabajo,(dentro(de(éste(se(desarrolla(partiendo(de(la(necesidad(de(la(acumulación(y,(aunque(en(sus(comienzos(presente(cada(vez(más(marcada(la(forma(de(la(comunidad,(va(acercándose(más(y(más,(en(su(desarrollo(ulterior,(a(la(moderna(forma(de(la(propiedad(privada.(La(división(del(trabajo(sienta(ya(de(antemano(las(premisas(para(la(división(de(las(condiciones(de(trabajo((Arbeitsbedingungen,(p.(66),( las(herramientas(y(los(materiales(y,(con(ello,(para(la(diseminación(del(capital(acumulado(entre(diferentes(propietarios( y,( por( consiguiente,( también( para( la( diseminación( entre( el( capital( y( el(trabajo(y(entre(las(diferentes(formas(de(la(misma(propiedad.(Cuanto(más(se(desarrolle(la( división( del( trabajo( y( crezca( la( acumulación,( más( se( agudizará( también( esa(diseminación”.(34(

Nos( encontramos( aquí( ante( dos( hechos( fundamentales( para( el( fenómeno( de( la(alienación,(histórica(y(lógicamente(considerado.(En(primer(lugar,(las(fuerzas(productivas(adquieren( sustantividad,( se( separan(o( alienan(del( individuo,( se( enfrentan( a( él( como(entes(hostiles.(En(segundo(lugar,(el(individuo(se(convierte(en(un(individuo(abstracto,(y(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((34(La(ideol.(alem.,(pp.(77–78(

Ludovico(Silva(

( 23(

el(trabajo(pierde(toda(apariencia(de(actividad(propia.((

En( épocas( precapitalistas,( el( trabajador( no( se( hallaba( separado( de( sus( medios( de(producción,(y(por(lo(tanto(las(fuerzas(productivas(no(se(separaban(o(alienaban(de(él,(como( ocurre( en( el( capitalismo,( donde( el( obrero( está( completamente( alienado( o(separado(de(sus(medios(de(producción.(El(obrero(“libre”(asalariado(entra(al(taller(de(la(producción(totalmente(desasistido,(contando(sólo(con(una(mercancía(peculiar,(su(fuerza+de+ trabajo:( todo( lo( que( representan( los(medios( de( producción( y( las( propias( fuerzas(productivas,( le(son(ajenas.(Esto(ha(sido(posible(en(la(producción(mercantil(altamente(desarrollada,(gracias(al(desarrollo(de(la(división(del(trabajo(y(de(la(propiedad(privada.((

Las( relaciones( de( producción( se( presentan( así,( dice(Marx( en( estilo( dialéctico,( como(relaciones(de(destrucción,(y(las(fuerzas(productivas(aparecen(como(fuerzas(destructivas,(por(el(mismo(hecho(de(haberse(sustantivado(frente(al(productor(como(fuerzas(extrañas(a(él(e(independientes.((

Aquí,(Marx(hace(la(comparación(con(el(modo(de(producción(comunista,(que(es(en(Marx(lo(que(hoy(llamaríamos(una(“utopía(concreta”.(Lo(dice(con(las(siguientes(palabras:(“...(con(la(destrucción(de(la(base,(de(la(propiedad(privada,(con(la(regulación(comunista(de(la(producción( y( la( abolición(de( la( actitud(en(que( los(hombres( se( comportan(ante( su(propio(producto(como(ante(algo(extraño(a(ellos((Vernichtung+der+Fremdheit,+mit+der+sich+

die+Menschen+ su+ ihre,+eignen+Produkt+verhalten,( p.(35),(el(poder(de( la( relación(de( la(oferta(y(la(demanda(se(reduce(a(la(nada(y(los(hombres(vuelven(a(hacerse(dueños(del(intercambio,(de(la(producción(y(del(modo(de(su(mutuo(comportamiento”.35((

Hay(que(advertir(que(en(el(texto(precedente(Marx(menciona(sólo(a(la(abolición(de(la(propiedad(privada(como(condición(para(el(advenimiento(de(la(sociedad(comunista.(Pero(en(otros(textos(también(vincula(ese(advenimiento(a(la(desaparición(o(“superación”(de(la(división(del(trabajo(y(de(la(economía(mercantil(y(monetaria.(Es(importante(tener(esto(en( cuenta,( porque( los( “socialismos”( actuales( han( basado( su( socialismo( en( la( mera(abolición(de(la(propiedad(privada(de(los(medios(de(producción,(con(lo(cual(sólo(logran(una(tercera(o(cuarta(parte(de(la(desalienación.((

La( noción( de( fuerzas( productivas( se( presenta( directamente( relacionada( con( la( de( la(división(del(trabajo:(“Hasta(dónde(se(han(desarrollado(las(fuerzas(productivas(de(una(nación(lo(indica(del(modo(más(palpable(el(grado(hasta(el(cual(se(ha(desarrollado(en(ella(la(división(del(trabajo”.(En(la(sociedad(capitalista((pensemos(en(el(siglo(XX,(aunque(Marx(ya( lo( veía( claro)( la( división( del( trabajo( ha( llegado( a( extremos( alucinantes( y,( por(consiguiente,(también(las(fuerzas(productivas,(lo(que(hace(su(contradicción(interna(más(“explosiva”.(La(primera(forma(de(la(división(del(trabajo(en(una(nación(es(la(separación(entre(trabajo(industrial–comercial(y(trabajo(agrícola,(es(decir,(entre(ciudades(y(campo.(Luego,(la(división(se(acentúa(y(se(dividen(el(trabajo(industrial(y(el(comercial,(y(éstos(a(su(vez( se( subdividen.( Y( ¿cuál( es( la( relación( de( la( división( del( trabajo( con( la( propiedad(privada?(Marx(responde:(“Las(diferentes(fases(de(desarrollo(de(la(división(del(trabajo(son(otras(tantas(formas(distintas(de(la(propiedad(privada:(o(dicho(en(otros(términos,(cada(etapa(de(la(división(del(trabajo(determina(las(relaciones(de(los(individuos(entre(sí,(en(lo(tocante(al(material,(el(instrumento(y(el(producto(del(trabajo”.((

En( cuanto( a( la( propiedad( privada,( esta( reviste( históricamente( tres( formas(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((35(La(ideol.(alem.,(p.(37(

Reificación(de(las(fuerzas(productivas,(propiedad(privada,(división(del(trabajo(y(alienación+

(24(

fundamentales.(Su(primera+forma(es(la(propiedad(de(la(tribu:(es(una(fase(incipiente(de(caza,(pesca,(ganadería(y(agricultura.(La(división(del(trabajo(es(aquí(sólo(algo(más(que(una(extensión(de(la(división(del(trabajo(natural(en(la(familia.(Lo(social(es(una(extensión(de(lo(familiar.(La(“esclavitud(latente(en(la(familia”(se(desarrolla(con(el(desarrollo(de(las(necesidades.((

La(segunda+forma(es(la(antigua(propiedad(comunal(y(estatal:(una(fusión(de(tribus(que(da( lugar( a( lo(que(en(Grecia( se( llamó( la(pólis(o( ciudad–estado.( Es(un( régimen(donde(impera(la(esclavitud(como(modo(de(producción.(Hay(todavía(propiedad(comunal,(pero(se(desarrolla(paralelamente(la(propiedad(privada(mobiliaria(y,(luego,(la(inmobiliaria.(El(trabajo(esclavo(es(propiedad(comunal,(en(la(“propiedad(privada(en(común”.(De(ahí(que(la( organización( social( se( debilite( a( medida( que( se( desarrolla( la( propiedad( privada(inmobiliaria.( Hay( un( mayor( desarrollo( de( la( división( del( trabajo.( A( la( contradicción(ciudad–campo( se( une( la( contradicción( entre( ciudades( que( representan( intereses(urbanos(o(rurales.(Hay(un(pleno(desarrollo(de(las(clases(polarizadas(entre(los(ciudadanos(y(los(esclavos.(En(Roma,(en(especial,(hay(un(profundo(desarrollo(de(la(propiedad(privada,(patente(desde(los(tiempo(de(la(ley(agraria(licinia((366a.C).((

La(tercera+forma(es(la(propiedad(feudal,(o(por(estamentos.(La(Antigüedad(partía(de(la(pólis;(el(Medioevo(parte(del(campo.(El(desarrollo(está(condicionado(por(la(escasez(de(población.(Por(otra(parte,(el(desarrollo(feudal(se(da(en(un(terreno(más(extenso(que(el(de(la(vieja(Roma.(Se(difunde(la(agricultura.(El(final(del(Imperio(Romano(había(acarreado(la(involución(de(muchas(fuerzas(productivas:(el(mercado(languidecía.(Por(influencia(de(la( estructura( del( ejército( germánico( –( además( de( otros( factores–( se( desarrolla( la(propiedad( feudal.( Se( basa,( como( las( otras,( en( una( comunidad,( pero( a( ésta( no( se(enfrentan,(ahora,(como(clase,(los(esclavos,(sino(los(pequeños(campesinos(siervos(de(la(gleba.( Se( produce( así( una( nueva( contraposición( campo–ciudad.( El( poder( armado( lo(llevan(las(mesnadas(de(nobles.(La(propiedad(privada(se(jerarquiza.(La(organización(es(feudal(es,(como(las(otras,(“una(asociación(frente(a(la(clase(productora(dominada”.36(En(las( ciudades( se( da( la( propiedad( corporativa,( a( través( de( los( gremios( artesanales.( La(propiedad(es(el(trabajo(de(cada(uno.(Los(gremios(surgen(como(la(necesidad(de(asociarse(frente(a(la(nobleza(rapaz.(La(forma(fundamental(de(la(propiedad(feudal(es(la(propiedad(territorial,(aunada(al(trabajo(de(los(siervos(y(el(de(los(gremios.(Hay(escaso(desarrollo(de(la( división( del( trabajo:( “fuera( de( la( separación( entre( príncipes,( nobleza,( clero( y(campesinos,(en(el(campo,(y(maestros,(oficiales(y(aprendices,(y(muy(pronto(la(plebe(de(los(jornaleros,(no(encontramos(ninguna(otra(división(importante”.37(Hay(poca(división(del(trabajo(en(el(campo,(por(la(existencia(de(parcelas.(Y(hay(poca(división(del(trabajo(en(la( ciudad,( por( lo( oficios( independientes.( El( régimen( político( generalizado( es( la(monarquía.((

La( división( del( trabajo( aparece( como( factor( alienador( por( excelencia:( “( ...estos( tres(momentos,( la( fuerza( productiva,( el( estado( social( y( la( conciencia,( pueden( y( deben(necesariamente(entrar(en(contradicción(entre(sí,(ya(que,(con(la(división(del(trabajo,(se(da(la(posibilidad,(más(aún,(la(realidad(de(que(las(actividades(espirituales(y(materiales,(el(disfrute(y(el(trabajo,(la(producción(y(el(consumo,(se(asignen(a(diferentes(individuos,(y(la(posibilidad( de( que( no( caigan( en( contradicción( reside( solamente( en( que( vuelva( a(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((36(La(ideol.(alem.,(p.(24.((37(La(ideol.(alem.,(p.(33(

Ludovico(Silva(

( 25(

abandonarse((weieder+aufgehoben+wird,(p.(31)(la(división(del(trabajo”.(38(

La(trabazón(de(estas(categorías(históricas(la(expresa(Marx(de(esta(forma:(“La(división(del(trabajo(y(la(propiedad(privada(son(términos(idénticos:(uno(de(ellos(dice,(referido(a(la(esclavitud,(lo(mismo(que(el(otro,(referido(al(producto(de(ésta”.((

En( cuanto( al( tercer( factor,( la( producción( mercantil,( Marx( lo( analiza( en( relación( al(desarrollo(genético(del(mercado(mundial(capitalismo((o(generador(del(capitalismo).(El(mercado(mundial(es(presentado(como(un(alienum.(Marx(lo(contrapone(al(desarrollo(de(los(individuos(en(una(sociedad(comunista:(“En(la(historia(anterior(es,(evidentemente,(un(hecho(empírico(el(que(los(individuos(concretos,(al(extenderse(sus(actividades(hasta(un(plano(histórico–(universal,(se(ven(cada(vez(más(sojuzgados(bajo(un(poder(extraño(a(ellos((unter(ihnen(fremden(Macht,(p.(37)((cuya(opresión(llega(luego(a(considerar(como(una(perfidia(del(llamado(espíritu(universal,(etc.),(poder(que(adquiere(un(carácter(cada(vez(más( de( masa( y( se( revela( en( última( instancia( como( el( mercado( mundial”.( Con( el(derrocamiento(del(orden(social(existente(“se(disuelve(ese(poder(tan(misterioso”(de(la(propiedad(privada.(En(cuanto(al(individuo:(“...(la(liberación(de(cada(individuo(se(impone(en(la(misma(medida(en(que(la(historia(se(convierte(totalmente(en(una(historia(universal((...)(La(verdadera(riqueza(espiritual(del(individuo(depende(totalmente(de(la(riqueza(de(sus(relaciones(reales.(Sólo(así(se(liberan(los(individuos(concretos(de(las(diferentes(trabas(nacionales(y( locales,( se(ponen(en(contacto(práctico(con( la(producción( (incluyendo( la(espiritual)( del( mundo( entero( y( se( colocan( en( condiciones( de( adquirir( la( capacidad(necesaria(para(poder(disfrutar(esta(multiforme(y(completa(producción(de(toda(la(tierra”.(La( dependencia( total,( forma( natural( de( la( cooperación( histórico–universal( de( los(individuos,(se(convierte(gracias(a(la(revolución(comunista,(en(el(control(y(la(dominación(consciente(sobre(estos(poderes(que,(nacidos(de(la(acción(de(unos(hombres(sobre(otros,(hasta( ahora( han( venido( imponiéndose( a( ellos,( aterrándolos( y( dominándolos,( como(potencias(absolutamente(extraña((als+durchaus+fremde+Mächte,(p.(37).(39((

Veamos(así(como(la(magistral(descripción(que(hace(Marx(en(esta(obra(de(la(génesis(del(mercado( mundial( y( sus( consecuencias( inmediatas,( desemboca( en( una( teoría( de( la(alienación.(El(mercado(mundial(se(convierte(en(un(poder(extraño(frente(a(los(hombres(por(varias(razones.(En(primer( lugar(porque(por(primera(vez(se(crea(con(él( la(historia(universal((que(hoy(vivimos(con(creces)(y(se(independiza(de(los(individuos(que(la(hacen(posible.( En( segundo( lugar,( porque( ese( mercado( mundial( crea( unas( relaciones( de(“dependencia(total”(según(la(cual(unos(países(aumentan(su(riqueza(a(costa(de(otros(que(les(ceden(sus(materias(primas(y(aumentan(con(ello(su(pobreza.(Dicho(sea(de(paso,(y(contra( los(que(sostienen( lo(contrario,(en(esta(obra(de(Marx(existen( los( fundamentos(para(una(teoría(moderna(del(subdesarrollo,(así(como(también(en(el(estudio(que(se(hace(en(los(Grundrisse(sobre(las(formas(precapitalistas(de(producción.(40(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((38(Ibid.,(p.(34(39(La(ideol.(alem.,(p.(39.�(40(Contra(esta(posición(está(por(ejemplo,(Carlos(Rangel(en(su(libro(Del(buen(salvaje(al(buen(revolucionario,(ed.(Monte(Àvila,(Caracas,(1976.(

La(alienación(“originaria”(y(del(Estado+

(26(

La!alienación!“originaria”!y!del!Estado!!

(

Marx(nos(habla(de(una(alienación(originaria(del(hombre(con(respecto(a(la(naturaleza.(Pero(hay(que(advertir(enérgicamente(que(esto(no(implica(la(alienación(como(un(rasgo(antropológico( del( hombre( o( perteneciente( a( su( esencia.( Históricamente,( el( hombre(comienza(por(enfrentarse(a(la(naturaleza(como(un(alienum.((

Oigamos(las(palabras(de(Marx:(“El(lenguaje(es(tan(viejo(como(la(conciencia:(el(lenguaje(es(la(conciencia(práctica,(la(conciencia(real,(que(existe(también(para(los(otros(hombres(y(que,(por(tanto,(comienza(a(existir(también(para(mí(mismo;(y(el(lenguaje(nace,(como(la(conciencia,(de(la(necesidad,(de(los(apremios(del(intercambio(con(los(demás(hombres.([Nota(de(Marx:(Los(hombres(tienen(historia(porque(se(ven(obligados(a(producir(su(vida(y(deben,(además(producirla(de(un(determinado(modo:(esta(necesidad(está(impuesta(por(su(organización(física,(y(otro(tanto(ocurre(con(su(conciencia].(Donde(existe(una(relación,(existe(para(mí,(pues(el(animal(no(se(‘comporta’(ante(nada,(ni,(en(general,(podemos(decir(que(tenga(‘comportamiento’(alguno.(Para(el(animal,(sus(relaciones(con(otros(no(existen(como(tales(relaciones.(La(conciencia,(por(tanto,(es(ya(de(antemano(un(producto(social((ein+ gesellschaftliches+ Produkt,( p.( 31),( y( lo( seguirá( siendo( mientras( existan( seres(humanos.(La(conciencia(es(ante(todo,(naturalmente,(conciencia(del(mundo(inmediato(y(sensible(que(nos(rodea(y(conciencia(de(los(nexos(limitados(con(otras(personas(y(cosas,(fuera( del( individuo( conciente( de( sí(mismo;( y( es,( al(mismo( tiempo,( conciencia( de( la(naturaleza,( que( al( principio( se( enfrenta( al( hombre( como( un( poder( absolutamente(extraño,(omnipotente(e( inexpugnable( (die+dem+Menschen+anfangs+als+ eine+durchaus+

fremde,+allmächtige+und+unangreifbare+Macht+gegenübertritt(...,(p.(31),(ante(el(que(los(hombres(se(comportan(de(un(modo(puramente(animal(y(que(los(amedrenta(como(al(ganado;( es( por( tanto,( una( conciencia( puramente( animal( de( la( naturaleza( (religión(natural).41( La( naturaleza( se( enfrenta,( pues,( al( hombre,( en( medio( de( la( indigencia(primitiva(de(éste,(como(un(gigantesco(alienum+originario.(Por(esto(Marx(nos(hablaba(en(los(Manuscritos+ de+ 1844( de( la( naturaleza( como( de( un( “reservorio( vital”( o( “cuerpo(inorgánico”(del(hombre,(cuyo(“ser(genérico”(se(alienaba(respecto(de(la(naturaleza(por(creer(que(le(debía(todo(a(ésta,(o(a(los(dioses(naturalistas.(De(ahí(la(erección(de(templos(al(servicio(de(los(dioses(naturales,(y(la(adopción(de(ciertos(animales.(El(hombre(dependía(totalmente(de(la(naturaleza,(era(como(un(apéndice(de(ella.(Su(economía(de(subsistencia(carecía( aún( de( un( sobreproducto( social,( un( excedente;( el( hombre( suministraba(directamente(trabajo(social,(y(la(propiedad(del(suelo(no(era(aún(propiedad(privada,(sino(propiedad( genérica.( Parecería( que( en( este( “comunismo( primitivo”( no( existe( la(alienación,(pero(sí(existe(bajo(dos(formas.(En(primer(lugar,(hay(alienación,(con(respecto(a( la( naturaleza,( pues( el( hombre( dependía( tanto( de( ella( que( llega( a( concebirla( en(términos( de( divinidad.( En( segundo( lugar,( hay( alienación( de( las( necesidades,( pues( la(misma(pobreza(de(necesidades(hace(que(el(desarrollo(de(la(conciencia(sea(muy(escaso.(Por(esto(Marx(nos(dice(en(otra(parte(que(una(condición(positiva(de(la(creación(artificial(de(necesidades(en(el(capitalismo(es(que(ello(origina(una(expansión(de(la(conciencia;(pero(esto,(nos(advierte,(tiene(también(su(aspecto(negativo(dentro(de(la(sociedad(capitalista,(pues( el( hombre( se( convierte( en( un( esclavo( de( apetencias( inhumanas,( artificiales,(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((41(La(ideol.(alem.,(p.(31.(

Ludovico(Silva(

( 27(

antinaturales.((

A( continuación,( Marx( describe( cómo( dentro( de( estas( sociedad( primitiva( surge( la(conciencia,( la( conciencia( de( vivir( dentro( de( una( “sociedad”;( cómo( surge( también( la(primitiva(forma(de(la(división(del(trabajo(y(cómo,(gracias(a(ésta,(surge(la(primera(forma(de(ideología(o(alienación(ideológica.((

Veamos(ahora(cómo(surge,(a(partir(de(esa(alienación(originaria(o(natural,(la(forma(de(alienación(que(es(el(Estado.(Se(me(permitirá(citar(a(Marx( in+extenso:(“La(división(del(trabajo(lleva(aparejada,(además,(la(contradicción(entre(el(interés(del(individuo(concreto(o(de(una(determinada(familia(y(el(interés(común(de(todos(los(individuos(relacionados(entre( sí,( interés( común( que( no( existe,( ciertamente,( tan( sólo( en( la( idea,( como( algo(‘general’,(sino(que(se(presenta(en(la(realidad,(ante(todo,(como(una(relación(de(mutua(dependencia(de(los(individuos(entre(quienes(aparece(dividido(el(trabajo.(Finalmente,(la(división(del( trabajo(nos(brinda(ya(el(primer(ejemplo(de(cómo,(mientras( los(hombres(viven(en(una(sociedad(natural((naturwüchsige+Gesellschaft,(p.(33),(mientras(se(da,(por(tanto,( una( separación( entre( el( interés( particular( y( el( interés( común,( mientras( las(actividades,(por(consiguiente,(no(aparezcan(divididas(voluntariamente,(sino(por(modo(natural,(los(actos(propios(del(hombre(se(erigen(ante(él(en(un(poder(ajeno(y(hostil((einer(fremden,(gegenüberstehenden+Macht+wird,(p.(33),(que(le(sojuzga,(en(vez(de(ser(él(el(que(los(domine.(En(efecto,(a(partir(del(momento(en(que(comienza(a(dividirse(el(trabajo,(cada(cual(se(mueve(en(un(determinado(círculo(exclusivo(de(actividades,(que(le(es(impuesto(y(del(cual(no(puede(salirse;(el(hombre(es(cazador,(pescador,(pastor(o(crítico,(y(no(tiene(más(remedio(que(seguirlo(siendo,(si(no(quiere(verse(privado(de(los(medios(de(vida;(al(paso(que(en(la(sociedad(comunista,(donde(cada(individuo(no(tiene(acotado(un(círculo(exclusivo(de(actividades,(sino(que(puede(desarrollar(sus(aptitudes(en(la(rama(que(mejor(le(parezca,( la( sociedad(se(encarga(de( regular( la(producción(general,( con( lo(que(hace(cabalmente(posible(que(yo(pueda(dedicarme(hoy(a(esto(y(mañana(a(aquello,(que(pueda(por(la(mañana(cazar,(por(la(tarde(pescar(y(por(la(noche(apacentar(el(ganado,(y(después(de( comer,( si( me( place,( dedicarme( a( criticar,( sin( necesidad( de( ser( exclusivamente(cazador,(pescador,(pastor(o(crítico,(según(los(casos.(Esta(plasmación(de(las(actividades(sociales,( esta(consolidación+de+nuestros+propios+productos+ en+un+poder+ erigido+ sobre+nosotros,(sustraído(a(nuestro(control,(que(levanta(una(barrera(ante(nuestra(expectativa(y(destruye(nuestro(cálculos,(es(uno(de(los(momentos(fundamentales(que(se(destacan(en(todo(el(desarrollo(histórico(anterior,(y(precisamente(por(virtud(de(esta(contradicción(entre(el(interés(particular(y(el(interés(común,(cobra(el(interés(común,(en(cuanto(Estado,(una( forma( propia( e( independiente,( separada( de( los( reales( intereses( particulares( y(colectivos(y,(al(mismo(tiempo,(como(una(comunidad(ilusoria,(pero(siempre(sobre(la(base(real(de(los(vínculos(existentes,(dentro(de(cada(conglomerado(familiar(y(tribal,(tales(como(la(carne,(y(la(sangre,(la(lengua,(la(división(del(trabajo(en(mayor(escala(y(otros(intereses(y,( sobre( todo,( como( más( tarde( habremos( de( desarrollar,( a( base( de( las( clases,( ya(condicionadas(por(la(división(del(trabajo,(que(se(forman(y(diferencian(en(cada(uno(de(estos(conglomerados(humanos(y(entre(los(cuales(hay(una(que(domina(sobre(todas(las(demás”.42(

Vemos(así(claramente(cómo,(a( la(alienación(originaria,(sucede(la(alienación( impuesta(por( la( división(del( trabajo,( y( como( los( intereses( sociales( cobran( la( forma(de( Estado,(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((42(La+ideología+alemana,(pp.(34–35.(

La(alienación(“originaria”(y(del(Estado+

(28(

potencia(alienante(que(se(erige(como(un(poder(independiente(sobre(las(cabezas(de(los(individuos( reales,( verdadera( “comunidad( ilusoria”(a( través(de( la( cual( se(manejan( los(intereses(de(las(clases,(entre(las(cuales(hay(siempre(una(dominante,(con(su(ideología(y(con(sus(aparatos(ideológicos(como(el(Estado.(También(se(desprende(de(aquí(la(idea(de(que( las( luchas(políticas,( los( cambios(de(estado,(etc.,(no( son( sino( las( formas+ ilusorias(43bajo(las(que(se(ventilan(las(luchas(reales(entre(las(diversas(clases”.((

Va(expresado(aquí(entre(líneas(el(principio(materialista(de(que(no(es(la(política,(sino(la(economía,( lo( que( mueve( secretamente( a( las( sociedades.( Esta( economía( tiene( su(aparición( en( las( luchas( de( clases,( que( no( son( sino( la( manifestación( exterior,( en( la(sociedad(capitalista,(del(antagonismo(existente(entre(el(capital(y(el(trabajo,(o(sea,(entre(la(burguesía(y(el(proletariado.(Tomar( las( luchas(políticas,(que(no(son(sino( la(espuma(social,(como(los(verdaderos(motores(de(la(sociedad,(es(caer(en(una(inversión+ideológica.((

A( continuación( Marx( nos( habla( más( explícitamente( de( la( alienación( del( Estado(constituido(en(“poder(ajeno”(sobre(las(cabezas(de(los(hombres,(así(como(también(de(las(premisas(prácticas(para(destruir(esa(alienación:( “Precisamente(porque( los( individuos(sólo(buscan(su( interés(particular,(que(para(ellos(no(coincide(con(su( interés(común,(y(porque(lo(general(es(siempre(la(forma(ilusoria(de(la(comunidad,(se(hace(valer(esto(ante(su(representación(como(algo(“ajeno”((fremdes,(p.(34)(a(ellos(e(‘independiente’(de(ellos,(como( un( interés( ‘general’( a( su( vez( especial( y( peculiar,( o( ellos( mismos( tienen(necesariamente( que( enfrentarse,( en( esta( escisión,( como( en( la( democracia.( Por( otra(parte,( la( lucha(práctica( de( estos( intereses( particulares( que( constantemente( y( de( un(modo( real( se(enfrentan(a( los( intereses( comunes(o(que( ilusoriamente( se( creen( tales,(impone(como(algo(necesario(la(interposición(práctica(y(el(refrenamiento(por(el(interés(‘general’( ilusorio( bajo( la( forma( del( Estado.( El( poder+ social,( es+ decir,+ la+ fuerza+ de+producción+ multiplicada,( que( nace( por( obra( de( la( cooperación( entre( diferentes(individuos(bajo(la(acción(de(la(división(del(trabajo,(se(les(aparece(a(estos(individuos,(por(no( tratarse( de( una( cooperación( voluntaria,( sino( natural,( no( como( un( poder( propio,(asociado,(sino(como(un(poder+ajeno((fremde,(p.(34)(situado(al(margen(de(ellos,(que(no(saben(de(dónde(procede(ni(a(dónde(se(dirige(y(que,(por(tanto,(no(pueden(ya(dominar,(sino(que(recorre,(por(el(contrario,(una(serie(de(fases(y(etapas(de(desarrollo(peculiar(e(independiente( de( la( voluntad( y( los( actos( de( los( hombres( y( que( incluso( dirige( esta(voluntad(y(estos(actos.(Con(esta(‘alienación’((Entfremdung,(p.(34),(para(expresarnos(en(términos( comprensibles( para( los( filósofos,( sólo( puede( acabarse( partiendo( de( dos(premisas(prácticas”.44(

Estas(dos(premisas(son(las(siguientes.(En(primer(lugar,(la(creación(de(una(masa(humana,(una(parte(del(mundo(que(es(“desposeída”,(gracias(a(la(necesaria(contradicción(riqueza–miseria,(y(al(incremento(de(las(fuerzas(productivas.(Y(en(segundo(lugar,(el(intercambio(universal(de(los(hombres(empíricamente(mundiales.(El(siglo(XX(parece(darle(la(razón(a(Marx.( Hoy,( el( principal( problema( del( capitalismo( reside( en( la( contraposición( de( los(países( desarrollados( y( los( subdesarrollados,( creados( necesariamente( por( la(contradicción(riqueza–miseria.(Y,(en(segundo(lugar,(la(historia(de(los(países(socialistas(ha( demostrado( que( no( habrá( verdadero( socialismo( hasta( que( el( socialismo( sea(“empíricamente( mundial”,( es( decir,( cuando( el( mundo( deje( de( girar( en( la( órbita(

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((43(La(ideol.(alem.,(pp.(36–37.�(44(M.(Rubel,(ob.(cit.,(p.206.(

Ludovico(Silva(

( 29(

capitalista(y(en(la(economía(mercantil(y(monetaria.((

Gracias(a(la(propiedad(privada(y(a(la(división(del(trabajo,(se(produce(una(contradicción(entre( el( interés( particular( y( el( interés( común,( lo( cual,( a( su( vez,( produce( una(sustantivación(del( interés(común(o(“general”(que(se(denomina(Estado,(que(se(define(por(su(contenido(de(clase.(Tal(es(el(razonamiento(de(Marx.(A(este(respecto(son(muy(pertinentes( las( observaciones( de( Rubel( en( su( libro( sobre( el( pensamiento( de( Marx.(Refiriéndose(a(una(primera(visión(sociológica,(la(de(1844,(dice:(“El(Estado,(lo(mismo(que(la( religión,( el( derecho,( la( moral,( etc.,( es( la( expresión( de( un( modo( determinado( de(producción(fundado(sobre(la(alienación(humana.(Ese(estado(de(alienación(no(puede(ser(superado(de(manera(positiva(sino(por(la(reintegración(de(la(vida(individual(en(la(esfera(social(de(la(existencia,(por(tanto(en(la(sociedad(liberada(del(Estado”.45((

Y,(ya(refiriéndose(a(La+ideología+alemana,(escribe(Rubel:(“Marx(descubre(que(el(Estado,(como(todas(las(otras(instituciones(de(la(sociedad,(reposa(sobre(la(división(del(trabajo,(expresión( concreta(de( la( alienación(humana,( fuente(de( conflicto(entre(el( interés(del(individuo(y(el(interés(común,(opuesto(a(los(verdaderos(intereses(de(cada(uno(y(de(todos,(comunidad(ilusoria(tras(la(cual(se(disimulan(las(luchas(y(los(conflictos(reales(que(se(libran(entre(las(diversas(clases(sociales”.(45(En(el(Estado(se(resume(toda(la(sociedad(civil(de(una(época,(y(a(través(del(Estado,(dirigen(su(poder(las(clases(dominantes,(con(su(ideología(dominante.( Ahora( bien,( el( Estado( no( es( la( creación( voluntaria( de( unos( cuantos(individuos(dominantes,(sino(que(es(algo(que(se(deriva(necesariamente(del(modo(de(vida(y(de(producción(material(de(los(individuos.((

Marx(nunca(abandonará(esta(idea(del(Estado(como(alienación,(así(como(tampoco(dejará(jamás(de(lado(la(concepción(según(la(cual(el(derecho(“igual”(o(derecho(burgués(tendría(que(ser(superado(en(una(sociedad(comunista.(En(lo(que(respecta(al(Estado,(lo(único(que(concederá(Marx(para(la(fase(de(transición(será(la(idea(de(la(dictadura(del(proletariado,(que(es(una(forma(de(Estado(en(cuanto(encierra(conflictos(de(clase.(Pero(Marx(previó(estos( acontecimientos( a( muy( corto( plazo.( Nunca( imaginó( que( el( desarrollo( del(socialismo(en(el(mundo(daría(lugar(a(lo(que(ha(dado:(a(la(erección(de(nuevas(y(totalitarias(formas(de(Estado(y,(consiguientemente,(a(una(nueva(forma(de(alienación.(Es(por(eso(hora(de(que(los(estados(socialistas(actuales(mediten(sobre(el(pensamiento(de(Marx(a(este(respecto,(sutilmente(ocultado(por(los(regímenes(oficiales,(o(sutilmente(sustituido(por(una(nueva(ideología(justificadora(de(la(existencia(de(un(Estado(todopoderoso.((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((45(Ibid.,(p.(207(

Conclusión+

(30(

Conclusión!!

(

Hemos(visto(que(La+ideología+alemana,(pese(a(los(aportes(económicos(que(señalamos(al(comienzo(de(este(capítulo,(no(es(una(obra(de(economía(política,(sino(una(obra(en(la(que,(al(calor(de(la(lucha(anti–(ideológica,(nace(la(doctrina(del(materialismo(histórico.(Por(no(ser(esta(una(obra(económica,(no(puede(darse(en(ella(un(concepto(acabado(de( la(alienación,(que(sólo(será(posible(cuando,(pasados(diez(años,(Marx(maneje(la(teoría(del(valor(y(de(la(plusvalía,(que(son(los(pilares(sobre(los(cuales(se(constituirá(la(teoría(madura(de(la(alienación.(Sin(embargo,(hemos(visto(también(que,(pese(a(esta(limitación,(en(La+ideología+ alemana,( Marx( traza( un( cuadro( completo( de( la( alienación( refiriéndola,(correctamente,(a(sus(tres(grandes(factores(históricos(genéticos:(la(división(del(trabajo,(la(propiedad(privada(y(la(producción(mercantil.(En(este(sentido(se(trata(de(la(primera(explicación(completa(del(concepto(de(alienación,(aunque,(como(dije(antes,(le(falte(aún(el(análisis(propiamente(económico.(La(alienación(aparece(entrabada(dentro(del(cuadro(de(nacimiento(del(mercado(mundial(y(de(la(sociedad(burguesa.(Como(dice(Mandel,(en(esta(obra(se(da(lo(que(no(se(daba(en(los(Manuscritos+de+1844:(un(análisis(genético(del(capitalismo.( El( análisis( de( los(Manuscritos+ era( fenomenológico,( y(más( directamente(enfrentado(a(los(problemas(que(suscita(la(economía(política(burguesa.(Por(el(contrario,(el(análisis(de(La+ideología+alemana(es(horizontal,(lo(cual(tiene(la(ventaja,(respecto(a(la(alienación,(de(presentar(a(ésta(como(una(categoría+histórica,(lo(cual(a(su(vez(implica(una(concepción(histórica(y(no(antropológica(del(trabajo.(También(es(de(notar,(en(este(mismo(sentido,( que( en( esta( obra( Marx( considera( a( la( alienación( como( un( fenómeno(históricamente(superable:(al(hablarnos(repetidamente(de(la(forma(de(vida(comunista,(nos( expresa( las( condiciones( para( la( desaparición( de( la( alienación,( o( al( menos,( las(condiciones( para( que( surja( una( sociedad( donde( la( alienación( del( trabajo( no( sea( la(relación( económica( dominante.( Igual( ocurre( con( el( problema( de( la( ideología,(considerada(como(una(forma(de(alienación.(En(la(futura(sociedad(comunista(no(será(la(ideología(la(forma(espiritual(dominante(de(la(conciencia(social.(La(relación(del(hombre(con(sus(productos(no(será(de(antagonismo,(sino(de(cooperación(mutua,(y(el(obrero(no(estará(separado(de(sus(instrumentos(de(producción.(También(será(superada(la(división(del( trabajo( en( su( forma( capitalista,( y( serán( abolidas( la( propiedad( mercantil( y( la(propiedad(privada.(�((

(