Luis Aacutengel Saacutenchez Goacutemez Opto de Prehistoria y Etnologiacutea Universidad Complutense

En la Europa de la segunda mitad del siglo XIX ecloshy

sionan y alcanzan su cenit unos nuevos modelos de ocio

que colman las ansias de esparcimiento diversioacuten y tamshy

bieacuten en alguna medida de educacioacuten de la burguesiacutea y

de amplios sectores de la clase trabajadora Me refiero al

singular y variado fenoacutemeno de las exposiciones de las

gigantescas exposiciones universales o internacionales

de las grandes exposiciones (artiacutesticas industriales o

comerciales) de aacutembito nacional de las sugerentes exposhy

siciones coloniales (oficiales o privadas nacionales o

internacionales) de las llamativas exposiciones etnoloacutegishy

cas comerciales e incluso de las muy singulares exposishy

ciones etnoloacutegico-misionales

Aunque son las exposiciones decimonoacutenicas las que

han dejado una impronta maacutes intensa y profunda en la

memoria colectiva este tipo de eventos continuacutea celeshy

braacutendose durante los primeros antildeos del siglo XX Luego

tras la interrupcioacuten provocada por la Gran Guerra el fenoacuteshymeno alcanza un renovado vigor y finalmente casi se

extingue entre las ruinas y los cadaacuteveres que deja la

Segunda Guerra Mundial Desaparecen praacutecticamente de forma total las coloniales (con alguna excepcioacuten relevanshy

te) las etnoloacutegicas comerciales e incluso las etnoloacutegicoshymisionales pero se mantienen las nacionales especializashy

das y se renuevan gracias al eacutexito de la exposicioacuten de

Bruselas de 1958 las internacionales y universales Hoy

continuacutean celebraacutendose estos magnos eventos Sin

embargo a pesar del apabullante despliegue tecnoloacutegico

que en la actualidad les caracteriza (y hablo especialmenshy

te de las exposiciones internacionales y universales) y de

la poco menos que infinita oferta de ocio que en casi

todas ellas se puede encontrar la distancia que les sepashyra de las exposiciones decimonoacutenicas en lo que se refieshy

re a su impacto social es simplemente descomunal a

favor de los certaacutemenes del XIX por supuesto En las

paacuteginas que siguen vamos a revisar algunos de esos

modelos expositivos concretamente los que se construshyyen en torno a la exhibicioacuten de determinadas categoriacuteas o

grupos de seres humanos

Un ibertsitatea

(li UlO8

exojko idatzliw diacuteugu

dokume rrHndeareriexcl am

1 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas 1 Erakusketa etnologiko biziacuteak

Si bien desde el siglo XVIII se documentan en Europa

exposiciones en las que se exhiben objetos procedentes

de culturas no occidentales (como ocurre en la actualidad)

las que ahora nos interesan son las exposiciones etnoloacutegishy

cas vivas es decir aquellas en las que se exhibe a seres humanos etiquetados como exoacuteticos o salvajes(1)

Durante las tres uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX y las primeshy

ras del XX se celebran cientos de estas exhibiciones por

casi toda Europa con un eacutexito de puacuteblico apabullante y sin

que apenas se escuchen voces que cuestionen la moralishy

dad de tales espectaacuteculos iquestCoacutemo se explica este fenoacuteshy

meno Indudablemente la intensificacioacuten del imperialismo

colonialista de Occidente que tiene lugar a partir de la

deacutecada de 1870 y maacutes auacuten desde mediados del decenio

siguiente incide directamente en ello pero tambieacuten la

relativa popularizacioacuten de los conocimientos proporcionashy

dos por dos joacutevenes disciplinas cientiacuteficas (la antropologiacutea

fiacutesica y la etnologiacutea) y el desarrollo de nuevas e intensas

formas de consumismo entre la burguesiacutea El nuevo conshy

texto de expansioacuten geopoliacutetica cientiacutefica y econoacutemica

hace que los hasta entonces misteriosos pueblos salvajes

se conviertan en un objeto de conocimiento relativamente

accesible para ciertos sectores sociales Sin embargo por

mucho que se escriba sobre sus exoacuteticos modos de vida o sus extrantildeas creencias religiosas el puacuteblico quiere algo

maacutes Desea participar de experiencias maacutes intensas y verdaderas quiere sentirse parte de ese entramado de

fuerzas (militares poliacuteticas econoacutemicas y religiosas) que

domina hasta el rincoacuten maacutes apartado del mundo y hasta al

maacutes primitivo de sus moradores De este modo a partir de

aquellos antildeos se produce un cambio gradual en el antiguo y popular modelo de exhibiciones humanas hasta entonces

vigente se dejan de ofertar mayoritariamente individuos catalogados como extrantildeos o monstruosos(2) y se opta por

la exposicioacuten puacuteblica de familias o grupos de personas

consideradas salvajes o primitivas auteacutenticas muestras

vivas de etapas preteacuteritas de la humanidad pueblos aboshy

cados en su inmensa mayoriacutea a la extincioacuten en beneficio

del progreso

(1) A partir de este momento y con el uacutenico objeto de no sobrecargar el texto de signos vamos a transcribir los teacuterminos exoacutetico primitivo y salshyvaje sin entrecomillar

(2) En efecto desde mucho antes del siglo XIX se documentan exhibiciomiddot nes de seres humanos monstruosos (la inmensa mayoriacutea europeos) y de presuntos salvajes no patoloacutegicos aunque casi siempre se trata de indimiddot viduos aislados no de grupos debidamente ambientados como ocurre en las exposiciones etnoloacutegicas de finales del XIX y comienzos del XX

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Aunque no resulta sencillo establecer una tipologiacutea de

esas nuevas formas de exhibicioacuten de seres humanos siacute es

conveniente diferenciar las exposiciones coloniales de las

exhibiciones luacutedico-comerciales Ambas pueden organizarse

de forma autoacutenoma y singularizada aunque una parte

importante de las mismas se genera en el contexto de

otros eventos de dimensioacuten mucho mayor las citadas

exposiciones internacionales o universales desde la parisishy

na de 1867 hasta la de Bruselas de 1958 Y auacuten queda un

tercer modelo auacuten escasamente estudiado que tambieacuten

vamos a comentar la exposicioacuten etnoloacutegico-misional

Exposiciones coloniales ocio negocio ciencia y adoctrinamiento

Bajo esta denominacioacuten agrupamos a aquellas exposishy

ciones que son organizadas por administraciones puacuteblicas

o por instituciones privadas vinculadas con la empresa

colonial aunque casi siempre se establece alguacuten tipo de

colaboracioacuten entre ambas Ademaacutes de la presentacioacuten

puacuteblica de gentes exoacuteticas o salvajes estos eventos cuenshy

tan con un aparato museograacutefico y documental maacutes o

menos importante especialmente si se trata de un certashy

men oficial En todos los casos su nuacutecleo expositivo se

articula en torno a un extenso muestrario de los proyectos

y de las empresas gestionadas por los colonos europeos

que en teoriacutea pretenden llevar a las colonias la riqueza y el

bienestar propios de la metroacutepoli Por ello aunque los

contextos de ocio estaacuten siempre presentes y son el princishy

pal reclamo para el puacuteblico el objetivo de estos espectaacuteshy

culos no es tanto la obtencioacuten de beneficios econoacutemicos

directos e inmediatos (conseguidos a traveacutes de la venta de

entradas) como la presentacioacuten ante la ciudadaniacutea de unos

territorios y de unos mercados que se pretenden rentabilishy

zar al maacuteximo y de forma presuntamente racional Por

supuesto a todo ello se une la demostracioacuten puacuteblica -ante

los compatriotas y sobre todo ante las restantes potencias

coloniacuteales- del poderiacuteo ultramarino de la metroacutepoli organishy

zadora

Aunque en las exposiciones universales parisinas de

1867 y 1878 aparecen ya secciones coloniales maacutes o

menos significativas con la presencia de individuos exoacutetishy

cos no se puede afirmar que estas gentes sean realmente

exhibidas Es a comienzos de la deacutecada de 1880 cuando

comienzan a organizarse en Europa de forma autoacutenoma

las primeras exposiciones coloniales vivas Se podriacutea afirshy

mar que el modelo ofrece su carta de presentacioacuten en la

denominada Exposicioacuten Internacional Colonial y de

Exportacioacuten General de Aacutemsterdam de 1883 seguida

18 Visitantes observando esquimales I Bisiacutetariak esklmalei beglfa

fJanseko erakusketa edo 1958ko Sruselakoa Si erakuskeshy

ta mota haiez gain bazen gutxi iketua den arren orri

hauetan zehar apatuko dugun beste erakusketa mota cat

ere misio-ekintzen erakusketa etnologikoa

Erakusketa kolonialak aisia negozioa zientzia eta doktrinamendua

Izen horren baitan biexclitzen ditugu eginkizun kolonialarekin

harre mana zuten administrazio pubiexclikoek eta erakunde prishy

batuek antolatzen zituzten erakusketak la beti lankidetza

motaren bat ezartzen zen bion artean Gizaki exotiko edo

basatien aurkezpenaz ekimen neurri handi

edo baziren baliabide museografiko eta dokushy

mentaak batez ere erakusketa sanketa ofizial baten baitan

antoatua bazen Kasu guztletan teorian kolonietara metroshy

pciiko aberastasunak eta ongizatea eraman nahi ziexcltuzten

kolono kudeatutako enpresa eta egiacutetasmoen

inguruan kokatzen zen erakusketaren ardatza Horregatik

nahiz eta aisiarekin harre mana zuen guztiacutea jendearentzat

erakargarri ikuskizun haien helburua ez zen irabazi

ekonomiko ZlIzenak eta berehaakoak lortzea (sarreren salshy

mentaren bitartez) baiacutezik eta biztanleriari beste lurralde eta

merkatu batzuk aurkeztea Lurralde eta merkatu haietatik

ahallk eta etekin gehien lortu nahi zuten eta gainera ustez

modu arazionalean horri guztiari gehitu behar zaiacuteo

erakusketa antolatzen ZlIen metropolJak nerritarrei eta

batez ere gainerako potentzia nazionalei itsasoz haraiacutendi

muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy

nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy

nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy

duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a

miles de personas a visitar los recintos algo que no se

hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos

materiales por muy exoacuteticos que fueren

A partir de entonces se multiplican las exposiciones

coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las

integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy

cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy

mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas

con las colonias que organizan sus propias exposiciones

-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-

aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy

ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas

de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy

tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy

ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se

exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del

Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey

Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten

colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy

versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el

paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se

organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras

son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y

1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el

Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las

propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos

del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres

(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega

con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y

Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la

Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean

la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo

esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de

1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial

Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy

pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas

formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala

un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la

exposicioacuten universal de Bruselas de 1958

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Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia

A diferencia de las coloniales que acabamos de

comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se

caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy

dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy

duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy

sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy

tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy

sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten

esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy

los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es

muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales

no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales

sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy

mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy

yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy

los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran

potencia ultramarina como Francia donde se celebra un

buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter

comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en

el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy

do para su contemplacioacuten durante deacutecadas

En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae

la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de

espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy

poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten

Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y

zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por

esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye

que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en

circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos

gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy

nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es

cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones

coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy

dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes

tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy

danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo

demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena

pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra

frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que

(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)

Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia

podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa

tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy

que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy

cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de

eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el

Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde

1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra

Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un

camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy

zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy

taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso

longevo e intemacional de estos eventos es el famoso

Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido

como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala

en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira

europea

Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo

Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy

noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable

de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones

internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de

esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares

que participan de la fiebre expositiva del momento Nos

referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy

loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente

autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre

todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy

cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los

certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se

centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al

misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy

rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de

nativos

Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las

primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy

citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con

el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy

lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras

maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los

formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha

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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos

lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la

venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que

presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya

seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico

de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy

nencial los ingresos

Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones

misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy

sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto

colonial De hecho el modelo expositivo del certamen

misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy

truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy

cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto

se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional

evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy

tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy

gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para

el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy

co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos

cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy

sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy

tos que reproducen las formas de vida a su evanshy

gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy

mentando que se trata de meros actores que represenshy

tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy

vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo

de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten

colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero

espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes

eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy

ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar

en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy

minada The Orient in London (puesta en marcha por la

London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa

and the East (organizada por la Church Missionary Society

en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes

espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy

nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy

trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy

cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas

en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor

de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las

misiones americanas metodistas organizada en Columbus

capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy

da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial

Metodista

La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en

asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las

exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

eledutzat harizeko adibide eta formuiak

eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko

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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy

iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu

baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez

antoiatu zuten 1929an Erakusketa

Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren

Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn

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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten

Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

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zetazko eta abakazko

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aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

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hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

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erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

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Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

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tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

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baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

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que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

(li UlO8

exojko idatzliw diacuteugu

dokume rrHndeareriexcl am

1 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas 1 Erakusketa etnologiko biziacuteak

Si bien desde el siglo XVIII se documentan en Europa

exposiciones en las que se exhiben objetos procedentes

de culturas no occidentales (como ocurre en la actualidad)

las que ahora nos interesan son las exposiciones etnoloacutegishy

cas vivas es decir aquellas en las que se exhibe a seres humanos etiquetados como exoacuteticos o salvajes(1)

Durante las tres uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX y las primeshy

ras del XX se celebran cientos de estas exhibiciones por

casi toda Europa con un eacutexito de puacuteblico apabullante y sin

que apenas se escuchen voces que cuestionen la moralishy

dad de tales espectaacuteculos iquestCoacutemo se explica este fenoacuteshy

meno Indudablemente la intensificacioacuten del imperialismo

colonialista de Occidente que tiene lugar a partir de la

deacutecada de 1870 y maacutes auacuten desde mediados del decenio

siguiente incide directamente en ello pero tambieacuten la

relativa popularizacioacuten de los conocimientos proporcionashy

dos por dos joacutevenes disciplinas cientiacuteficas (la antropologiacutea

fiacutesica y la etnologiacutea) y el desarrollo de nuevas e intensas

formas de consumismo entre la burguesiacutea El nuevo conshy

texto de expansioacuten geopoliacutetica cientiacutefica y econoacutemica

hace que los hasta entonces misteriosos pueblos salvajes

se conviertan en un objeto de conocimiento relativamente

accesible para ciertos sectores sociales Sin embargo por

mucho que se escriba sobre sus exoacuteticos modos de vida o sus extrantildeas creencias religiosas el puacuteblico quiere algo

maacutes Desea participar de experiencias maacutes intensas y verdaderas quiere sentirse parte de ese entramado de

fuerzas (militares poliacuteticas econoacutemicas y religiosas) que

domina hasta el rincoacuten maacutes apartado del mundo y hasta al

maacutes primitivo de sus moradores De este modo a partir de

aquellos antildeos se produce un cambio gradual en el antiguo y popular modelo de exhibiciones humanas hasta entonces

vigente se dejan de ofertar mayoritariamente individuos catalogados como extrantildeos o monstruosos(2) y se opta por

la exposicioacuten puacuteblica de familias o grupos de personas

consideradas salvajes o primitivas auteacutenticas muestras

vivas de etapas preteacuteritas de la humanidad pueblos aboshy

cados en su inmensa mayoriacutea a la extincioacuten en beneficio

del progreso

(1) A partir de este momento y con el uacutenico objeto de no sobrecargar el texto de signos vamos a transcribir los teacuterminos exoacutetico primitivo y salshyvaje sin entrecomillar

(2) En efecto desde mucho antes del siglo XIX se documentan exhibiciomiddot nes de seres humanos monstruosos (la inmensa mayoriacutea europeos) y de presuntos salvajes no patoloacutegicos aunque casi siempre se trata de indimiddot viduos aislados no de grupos debidamente ambientados como ocurre en las exposiciones etnoloacutegicas de finales del XIX y comienzos del XX

i Gkiditekj

(gehi~ bezala

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ik dokiJ11enta tuja

~giexclzko ekidlteko ik gabe ditugu

~iexclak

Aunque no resulta sencillo establecer una tipologiacutea de

esas nuevas formas de exhibicioacuten de seres humanos siacute es

conveniente diferenciar las exposiciones coloniales de las

exhibiciones luacutedico-comerciales Ambas pueden organizarse

de forma autoacutenoma y singularizada aunque una parte

importante de las mismas se genera en el contexto de

otros eventos de dimensioacuten mucho mayor las citadas

exposiciones internacionales o universales desde la parisishy

na de 1867 hasta la de Bruselas de 1958 Y auacuten queda un

tercer modelo auacuten escasamente estudiado que tambieacuten

vamos a comentar la exposicioacuten etnoloacutegico-misional

Exposiciones coloniales ocio negocio ciencia y adoctrinamiento

Bajo esta denominacioacuten agrupamos a aquellas exposishy

ciones que son organizadas por administraciones puacuteblicas

o por instituciones privadas vinculadas con la empresa

colonial aunque casi siempre se establece alguacuten tipo de

colaboracioacuten entre ambas Ademaacutes de la presentacioacuten

puacuteblica de gentes exoacuteticas o salvajes estos eventos cuenshy

tan con un aparato museograacutefico y documental maacutes o

menos importante especialmente si se trata de un certashy

men oficial En todos los casos su nuacutecleo expositivo se

articula en torno a un extenso muestrario de los proyectos

y de las empresas gestionadas por los colonos europeos

que en teoriacutea pretenden llevar a las colonias la riqueza y el

bienestar propios de la metroacutepoli Por ello aunque los

contextos de ocio estaacuten siempre presentes y son el princishy

pal reclamo para el puacuteblico el objetivo de estos espectaacuteshy

culos no es tanto la obtencioacuten de beneficios econoacutemicos

directos e inmediatos (conseguidos a traveacutes de la venta de

entradas) como la presentacioacuten ante la ciudadaniacutea de unos

territorios y de unos mercados que se pretenden rentabilishy

zar al maacuteximo y de forma presuntamente racional Por

supuesto a todo ello se une la demostracioacuten puacuteblica -ante

los compatriotas y sobre todo ante las restantes potencias

coloniacuteales- del poderiacuteo ultramarino de la metroacutepoli organishy

zadora

Aunque en las exposiciones universales parisinas de

1867 y 1878 aparecen ya secciones coloniales maacutes o

menos significativas con la presencia de individuos exoacutetishy

cos no se puede afirmar que estas gentes sean realmente

exhibidas Es a comienzos de la deacutecada de 1880 cuando

comienzan a organizarse en Europa de forma autoacutenoma

las primeras exposiciones coloniales vivas Se podriacutea afirshy

mar que el modelo ofrece su carta de presentacioacuten en la

denominada Exposicioacuten Internacional Colonial y de

Exportacioacuten General de Aacutemsterdam de 1883 seguida

18 Visitantes observando esquimales I Bisiacutetariak esklmalei beglfa

fJanseko erakusketa edo 1958ko Sruselakoa Si erakuskeshy

ta mota haiez gain bazen gutxi iketua den arren orri

hauetan zehar apatuko dugun beste erakusketa mota cat

ere misio-ekintzen erakusketa etnologikoa

Erakusketa kolonialak aisia negozioa zientzia eta doktrinamendua

Izen horren baitan biexclitzen ditugu eginkizun kolonialarekin

harre mana zuten administrazio pubiexclikoek eta erakunde prishy

batuek antolatzen zituzten erakusketak la beti lankidetza

motaren bat ezartzen zen bion artean Gizaki exotiko edo

basatien aurkezpenaz ekimen neurri handi

edo baziren baliabide museografiko eta dokushy

mentaak batez ere erakusketa sanketa ofizial baten baitan

antoatua bazen Kasu guztletan teorian kolonietara metroshy

pciiko aberastasunak eta ongizatea eraman nahi ziexcltuzten

kolono kudeatutako enpresa eta egiacutetasmoen

inguruan kokatzen zen erakusketaren ardatza Horregatik

nahiz eta aisiarekin harre mana zuen guztiacutea jendearentzat

erakargarri ikuskizun haien helburua ez zen irabazi

ekonomiko ZlIzenak eta berehaakoak lortzea (sarreren salshy

mentaren bitartez) baiacutezik eta biztanleriari beste lurralde eta

merkatu batzuk aurkeztea Lurralde eta merkatu haietatik

ahallk eta etekin gehien lortu nahi zuten eta gainera ustez

modu arazionalean horri guztiari gehitu behar zaiacuteo

erakusketa antolatzen ZlIen metropolJak nerritarrei eta

batez ere gainerako potentzia nazionalei itsasoz haraiacutendi

muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy

nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy

nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy

duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a

miles de personas a visitar los recintos algo que no se

hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos

materiales por muy exoacuteticos que fueren

A partir de entonces se multiplican las exposiciones

coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las

integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy

cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy

mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas

con las colonias que organizan sus propias exposiciones

-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-

aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy

ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas

de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy

tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy

ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se

exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del

Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey

Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten

colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy

versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el

paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se

organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras

son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y

1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el

Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las

propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos

del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres

(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega

con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y

Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la

Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean

la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo

esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de

1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial

Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy

pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas

formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala

un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la

exposicioacuten universal de Bruselas de 1958

letan jaren

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l eta

ta Isketa

ta

Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia

A diferencia de las coloniales que acabamos de

comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se

caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy

dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy

duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy

sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy

tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy

sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten

esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy

los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es

muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales

no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales

sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy

mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy

yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy

los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran

potencia ultramarina como Francia donde se celebra un

buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter

comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en

el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy

do para su contemplacioacuten durante deacutecadas

En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae

la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de

espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy

poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten

Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y

zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por

esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye

que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en

circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos

gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy

nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es

cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones

coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy

dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes

tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy

danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo

demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena

pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra

frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que

(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)

Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia

podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa

tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy

que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy

cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de

eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el

Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde

1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra

Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un

camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy

zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy

taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso

longevo e intemacional de estos eventos es el famoso

Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido

como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala

en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira

europea

Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo

Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy

noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable

de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones

internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de

esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares

que participan de la fiebre expositiva del momento Nos

referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy

loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente

autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre

todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy

cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los

certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se

centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al

misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy

rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de

nativos

Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las

primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy

citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con

el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy

lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras

maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los

formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha

aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn

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Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna

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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos

lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la

venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que

presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya

seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico

de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy

nencial los ingresos

Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones

misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy

sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto

colonial De hecho el modelo expositivo del certamen

misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy

truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy

cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto

se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional

evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy

tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy

gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para

el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy

co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos

cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy

sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy

tos que reproducen las formas de vida a su evanshy

gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy

mentando que se trata de meros actores que represenshy

tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy

vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo

de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten

colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero

espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes

eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy

ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar

en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy

minada The Orient in London (puesta en marcha por la

London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa

and the East (organizada por la Church Missionary Society

en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes

espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy

nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy

trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy

cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas

en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor

de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las

misiones americanas metodistas organizada en Columbus

capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy

da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial

Metodista

La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en

asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las

exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

eledutzat harizeko adibide eta formuiak

eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko

OOE~taf(Qa eta

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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy

iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu

baina oso desberdina zen ikuskeraz da esanahez

antoiatu zuten 1929an Erakusketa

Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren

Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn

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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten

Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

iruditzen ata horrek lorTU zuerl hain

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bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor

rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara

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zetazko eta abakazko

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aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

ariketez ahal Izatea ikusleel berezik

morbosoa gertatzen zitzaien ArrrtrtOiquest han bertan kontsushy

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

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hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

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beren biluztuak erakusten

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bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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ara ko ezashy

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan

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Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

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baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

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(11) En ese m Comunicacion de Madrid

(12) Obviameiexcl

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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl

mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

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Aunque no resulta sencillo establecer una tipologiacutea de

esas nuevas formas de exhibicioacuten de seres humanos siacute es

conveniente diferenciar las exposiciones coloniales de las

exhibiciones luacutedico-comerciales Ambas pueden organizarse

de forma autoacutenoma y singularizada aunque una parte

importante de las mismas se genera en el contexto de

otros eventos de dimensioacuten mucho mayor las citadas

exposiciones internacionales o universales desde la parisishy

na de 1867 hasta la de Bruselas de 1958 Y auacuten queda un

tercer modelo auacuten escasamente estudiado que tambieacuten

vamos a comentar la exposicioacuten etnoloacutegico-misional

Exposiciones coloniales ocio negocio ciencia y adoctrinamiento

Bajo esta denominacioacuten agrupamos a aquellas exposishy

ciones que son organizadas por administraciones puacuteblicas

o por instituciones privadas vinculadas con la empresa

colonial aunque casi siempre se establece alguacuten tipo de

colaboracioacuten entre ambas Ademaacutes de la presentacioacuten

puacuteblica de gentes exoacuteticas o salvajes estos eventos cuenshy

tan con un aparato museograacutefico y documental maacutes o

menos importante especialmente si se trata de un certashy

men oficial En todos los casos su nuacutecleo expositivo se

articula en torno a un extenso muestrario de los proyectos

y de las empresas gestionadas por los colonos europeos

que en teoriacutea pretenden llevar a las colonias la riqueza y el

bienestar propios de la metroacutepoli Por ello aunque los

contextos de ocio estaacuten siempre presentes y son el princishy

pal reclamo para el puacuteblico el objetivo de estos espectaacuteshy

culos no es tanto la obtencioacuten de beneficios econoacutemicos

directos e inmediatos (conseguidos a traveacutes de la venta de

entradas) como la presentacioacuten ante la ciudadaniacutea de unos

territorios y de unos mercados que se pretenden rentabilishy

zar al maacuteximo y de forma presuntamente racional Por

supuesto a todo ello se une la demostracioacuten puacuteblica -ante

los compatriotas y sobre todo ante las restantes potencias

coloniacuteales- del poderiacuteo ultramarino de la metroacutepoli organishy

zadora

Aunque en las exposiciones universales parisinas de

1867 y 1878 aparecen ya secciones coloniales maacutes o

menos significativas con la presencia de individuos exoacutetishy

cos no se puede afirmar que estas gentes sean realmente

exhibidas Es a comienzos de la deacutecada de 1880 cuando

comienzan a organizarse en Europa de forma autoacutenoma

las primeras exposiciones coloniales vivas Se podriacutea afirshy

mar que el modelo ofrece su carta de presentacioacuten en la

denominada Exposicioacuten Internacional Colonial y de

Exportacioacuten General de Aacutemsterdam de 1883 seguida

18 Visitantes observando esquimales I Bisiacutetariak esklmalei beglfa

fJanseko erakusketa edo 1958ko Sruselakoa Si erakuskeshy

ta mota haiez gain bazen gutxi iketua den arren orri

hauetan zehar apatuko dugun beste erakusketa mota cat

ere misio-ekintzen erakusketa etnologikoa

Erakusketa kolonialak aisia negozioa zientzia eta doktrinamendua

Izen horren baitan biexclitzen ditugu eginkizun kolonialarekin

harre mana zuten administrazio pubiexclikoek eta erakunde prishy

batuek antolatzen zituzten erakusketak la beti lankidetza

motaren bat ezartzen zen bion artean Gizaki exotiko edo

basatien aurkezpenaz ekimen neurri handi

edo baziren baliabide museografiko eta dokushy

mentaak batez ere erakusketa sanketa ofizial baten baitan

antoatua bazen Kasu guztletan teorian kolonietara metroshy

pciiko aberastasunak eta ongizatea eraman nahi ziexcltuzten

kolono kudeatutako enpresa eta egiacutetasmoen

inguruan kokatzen zen erakusketaren ardatza Horregatik

nahiz eta aisiarekin harre mana zuen guztiacutea jendearentzat

erakargarri ikuskizun haien helburua ez zen irabazi

ekonomiko ZlIzenak eta berehaakoak lortzea (sarreren salshy

mentaren bitartez) baiacutezik eta biztanleriari beste lurralde eta

merkatu batzuk aurkeztea Lurralde eta merkatu haietatik

ahallk eta etekin gehien lortu nahi zuten eta gainera ustez

modu arazionalean horri guztiari gehitu behar zaiacuteo

erakusketa antolatzen ZlIen metropolJak nerritarrei eta

batez ere gainerako potentzia nazionalei itsasoz haraiacutendi

muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy

nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy

nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy

duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a

miles de personas a visitar los recintos algo que no se

hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos

materiales por muy exoacuteticos que fueren

A partir de entonces se multiplican las exposiciones

coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las

integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy

cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy

mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas

con las colonias que organizan sus propias exposiciones

-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-

aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy

ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas

de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy

tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy

ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se

exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del

Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey

Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten

colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy

versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el

paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se

organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras

son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y

1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el

Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las

propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos

del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres

(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega

con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y

Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la

Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean

la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo

esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de

1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial

Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy

pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas

formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala

un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la

exposicioacuten universal de Bruselas de 1958

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Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia

A diferencia de las coloniales que acabamos de

comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se

caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy

dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy

duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy

sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy

tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy

sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten

esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy

los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es

muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales

no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales

sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy

mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy

yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy

los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran

potencia ultramarina como Francia donde se celebra un

buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter

comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en

el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy

do para su contemplacioacuten durante deacutecadas

En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae

la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de

espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy

poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten

Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y

zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por

esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye

que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en

circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos

gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy

nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es

cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones

coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy

dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes

tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy

danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo

demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena

pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra

frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que

(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)

Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia

podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa

tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy

que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy

cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de

eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el

Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde

1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra

Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un

camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy

zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy

taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso

longevo e intemacional de estos eventos es el famoso

Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido

como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala

en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira

europea

Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo

Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy

noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable

de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones

internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de

esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares

que participan de la fiebre expositiva del momento Nos

referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy

loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente

autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre

todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy

cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los

certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se

centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al

misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy

rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de

nativos

Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las

primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy

citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con

el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy

lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras

maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los

formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha

aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn

zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako

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gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy

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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos

lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la

venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que

presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya

seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico

de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy

nencial los ingresos

Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones

misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy

sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto

colonial De hecho el modelo expositivo del certamen

misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy

truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy

cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto

se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional

evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy

tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy

gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para

el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy

co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos

cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy

sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy

tos que reproducen las formas de vida a su evanshy

gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy

mentando que se trata de meros actores que represenshy

tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy

vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo

de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten

colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero

espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes

eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy

ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar

en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy

minada The Orient in London (puesta en marcha por la

London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa

and the East (organizada por la Church Missionary Society

en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes

espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy

nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy

trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy

cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas

en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor

de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las

misiones americanas metodistas organizada en Columbus

capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy

da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial

Metodista

La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en

asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las

exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

eledutzat harizeko adibide eta formuiak

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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy

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antoiatu zuten 1929an Erakusketa

Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren

Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn

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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten

Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

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ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

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199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

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que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

muy de cerca por la Colonial and Indian Exhibition londishy

nense de 1886 En ambas se levantan fieles reproduccioshy

nes de poblados nativos y se exhibe a decenas de indivishy

duos traiacutedos de las colonias esto es lo que arrastra a

miles de personas a visitar los recintos algo que no se

hubiera logrado con la mera presentacioacuten de elementos

materiales por muy exoacuteticos que fueren

A partir de entonces se multiplican las exposiciones

coloniales (casi todas vivas) tanto las autoacutenomas como las

integradas en exposiciones generales de caraacutecter internashy

cional o universal En Francia no son pocos los ayuntashy

mientos y las caacutemaras de comercio de ciudades vinculadas

con las colonias que organizan sus propias exposiciones

-como Lyon (1894) Burdeos (1895) o Rouen (1896)-

aunque los certaacutemenes galos maacutes impactantes son las secshy

ciones coloniales de las exposiciones universales parisinas

de 1889 y 1900 De menor entidad pero igualmente exishy

tosas son las parcelas coloniales de las numerosas exposishy

ciones belgas del uacuteltimo cuarto del siglo XIX en las que se

exhiben los productos y las gentes de la famosa colonia del

Congo que hasta 1908 es una posesioacuten personal del rey

Leopoldo 11 La maacutes destacada es sin duda la exhibicioacuten

colonial de Tervuren de 1897 un anexo del certamen unishy

versal de Bruselas de aquel antildeo Tambieacuten en Alemania (el

paraiacuteso de las espectaacuteculos etnoloacutegicos comerciales) se

organizan algunas exposiciones coloniales vivas mientras

son duentildeos de un imperio ultramarino (entre 1884 y

1918) Durante esos antildeos (y ademaacutes de la de 1886) el

Reino Unido organiza maacutes exposiciones coloniales en las

propias colonias que en la metroacutepoli aunque a comienzos

del siglo XX se documentan algunas relevantes en Londres

(1908 y 1911) si bien el cliacutemax expositivo britaacutenico llega

con los certaacutemenes imperiales de Wembley (1924-1925) y

Glasgow (1938) Y es que durante los antildeos previos a la

Primera Guerra Mundial todos los paiacuteses citados continuacutean

la tradicioacuten expositiva colonial que se recupera de modo

esplendoroso y tiene su apogeo durante las deacutecadas de

1920 y 1930 con la gigantesca ExpoSicioacuten Colonial

Internacional de Pariacutes de 1931 como gran culminacioacuten proshy

pagandiacutestica de la epopeya colonial de Europa De todas

formas la uacuteltima bocanada expositiva colonialista se exhala

un cuarto de siglo maacutes tarde en la seccioacuten congolesa de la

exposicioacuten universal de Bruselas de 1958

letan jaren

noan

l eta

ta Isketa

ta

Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia

A diferencia de las coloniales que acabamos de

comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se

caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy

dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy

duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy

sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy

tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy

sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten

esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy

los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es

muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales

no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales

sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy

mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy

yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy

los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran

potencia ultramarina como Francia donde se celebra un

buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter

comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en

el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy

do para su contemplacioacuten durante deacutecadas

En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae

la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de

espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy

poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten

Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y

zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por

esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye

que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en

circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos

gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy

nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es

cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones

coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy

dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes

tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy

danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo

demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena

pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra

frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que

(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)

Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia

podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa

tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy

que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy

cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de

eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el

Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde

1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra

Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un

camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy

zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy

taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso

longevo e intemacional de estos eventos es el famoso

Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido

como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala

en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira

europea

Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo

Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy

noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable

de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones

internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de

esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares

que participan de la fiebre expositiva del momento Nos

referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy

loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente

autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre

todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy

cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los

certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se

centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al

misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy

rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de

nativos

Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las

primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy

citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con

el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy

lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras

maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los

formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha

aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn

zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako

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gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy

ga zitezkoen antropologiazientziaren baina arrazakeshy

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moduan antoiatutako erakusketa halen adlbiacutede esangurashy

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logoak Jardlll dAccliacutematatlon-en zooan)

1877tik Lehen Mundu hasl baro urte pnAnn(~ arte Beste erakusketa kornertzial bashy

tzuek beste bide bat hartu zuten drarnatlzazioaren bdea

Gaur egun munduko parke ternatiko ikus dartezken

aurrekari bdakatu zlren ikuskizun

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eta nazioarlekoena izan zen Wdd West WIlram (1846-191 ezaguna zenak antoatutakoa eor

Europan zehar blgarren Olla handlan

Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna

Ez ere el

nen mendeko eraKusketa haier mUllljuti at Iahiz eta

zen erraza izan elizen eta nazloal1eko erakusketa handier

arteko harrernan egonkorrak 1860eko harnarshy

boiadan zeuder erakusketen antzeko iexclkuskrshy

zun bereziak antolatu zituzten haietako batzuek Oso diren mlsio-eklntzen erakusketa etrlOkYJriweurooZ

Plotestanteek antolatutakoak mJonornoshy

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holdu zleten Erakusketa katoliko ota protestanteen artean

bada boste desberolntasun bat katolrkoek msiolariacuteen eta

Illalrien Irudian luten 9090a eta aneta eskaintzen lIoten mlSlolariacuteari berai baino

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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos

lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la

venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que

presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya

seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico

de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy

nencial los ingresos

Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones

misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy

sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto

colonial De hecho el modelo expositivo del certamen

misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy

truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy

cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto

se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional

evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy

tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy

gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para

el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy

co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos

cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy

sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy

tos que reproducen las formas de vida a su evanshy

gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy

mentando que se trata de meros actores que represenshy

tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy

vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo

de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten

colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero

espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes

eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy

ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar

en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy

minada The Orient in London (puesta en marcha por la

London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa

and the East (organizada por la Church Missionary Society

en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes

espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy

nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy

trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy

cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas

en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor

de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las

misiones americanas metodistas organizada en Columbus

capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy

da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial

Metodista

La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en

asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las

exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

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kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

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antoiatu zuten 1929an Erakusketa

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Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

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Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

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COOnt8iSmO

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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten

Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

iruditzen ata horrek lorTU zuerl hain

zuzen ere artean eacute)rrakasta 8isltanek

bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor

rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara

namendua

zetazko eta abakazko

ehun deikatuak noia zitulten ezashy

nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy

aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

fltartzen lItuena zera zer biluzlak iacutekusi

aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

ariketez ahal Izatea ikusleel berezik

morbosoa gertatzen zitzaien ArrrtrtOiquest han bertan kontsushy

mes de jI la mantildean

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta

txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken

finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere

beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen

ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo

hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy

ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean

beren biluztuak erakusten

aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume

bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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ara ko ezashy

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1 txamiddot rrashy

(usiacute

izashy

(O

ltsushy

despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan

hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy

ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino

Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

salTera ordaindu behar zen egunetan

bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora

sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla

baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

WHITSUN A TTRACTIONS

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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen

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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea

Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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Aunque r tivo reclamo

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Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

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(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl

mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

letan jaren

noan

l eta

ta Isketa

ta

Exposiciones luacutedico-comerciales ocio negocio y pseudo-ciencia

A diferencia de las coloniales que acabamos de

comentar las exposiciones etnoloacutegicas comerciales se

caracterizan por estar organizadas por empresarios privashy

dos auteacutenticos propietarios de los desgraciados indivIshy

duos que se exhiben Con el aparentemente loable propoacuteshy

sito de dar a conocer al puacuteblico a unas gentes procedenshy

tes de lejanos y exoacuteticos territorios y de ponerlos a disposhy

sicioacuten de antropoacutelogos y estudiosos de toda condicioacuten

esos empresarios organizan unos denigrantes espectaacutecushy

los de marcado caraacutecter ferial cuyo objetivo esencial es

muy simple ganar dinero Estas exhibiciones comerciales

no son soacutelo muchiacutesimo maacutes frecuentes que las coloniales

sino que se ponen en marcha antes y les sirven parcialshy

mente de modelo En algunos paises de tardiacutea o nula proshy

yeccioacuten colonial como Alemania(8) o Suiza son espectaacutecushy

los recurrentes y tremendamente populares Y en una gran

potencia ultramarina como Francia donde se celebra un

buen nuacutemero de exposiciones coloniales las de caraacutecter

comercial son auacuten maacutes numerosas Algo similar ocurre en

el Reino Unido convirtieacutendose Londres en lugar privilegiashy

do para su contemplacioacuten durante deacutecadas

En casi todas estas exhibiciones comerciales se atrae

la atencioacuten del puacuteblico con una haacutebil combinacioacuten de

espectaacuteculo erotismo y gotas de presunta ciencia antroshy

poloacutegica pero no existe un modelo uacutenico de presentacioacuten

Muchas se organizan en espacios abiertos (parques y

zoos) en los que se recrean las estructuras habitadas por

esas gentes en sus lugares de origen lo que no excluye

que las de menores pretensiones sigan celebraacutendose en

circos teatros salones y ferias Danzas saltos caacutenticos

gritos y sangre de animales sacrificados son los composhy

nentes imprescindibles de estas celebraciones aunque es

cierto que tambieacuten estaacuten presentes en las exposiciones

coloniales Todos esos actos esos extrantildeos y desconocishy

dos rituales resultan tan incomprensibles como excitantes

tan llamativos como repugnantes para los civilizados ciudashy

danos de la avanzada Europa Contemplarlos en vivo

demuestra de forma insoslayable que ha merecido la pena

pagar el precio de la entrada el espectador se encuentra

frente a un auteacutentico pueblo salvaje y esto es algo que

(3) Seguacuten una investigadora alemana (Anne Dreesbach) entre 1870 y 1940 se exhiben en Alemania maacutes de trescientos grupos de nativos proshycedentes de todo el mundo Por su parte Ursula Klos nos informa de que soacutelo en el zoo de Berliacuten se organizan entre 1878 y 1901 dieCinueve de estas exhibiciones Precisamente el maacutes famoso empresario europeo organizador de estas Voacutelkerschauen (y tambieacuten de exhibiciones de anishymales salvajes) es un alemaacuten el hamburgueacutes Carl Hagengeck (1844shy1913)

Erakusketa ludiko-komerlzialak aisia negozioa eta sasi-zientzia

podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa

tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy

que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy

cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de

eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el

Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde

1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra

Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un

camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy

zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy

taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso

longevo e intemacional de estos eventos es el famoso

Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido

como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala

en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira

europea

Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo

Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy

noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable

de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones

internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de

esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares

que participan de la fiebre expositiva del momento Nos

referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy

loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente

autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre

todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy

cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los

certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se

centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al

misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy

rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de

nativos

Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las

primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy

citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con

el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy

lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras

maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los

formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha

aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn

zuen ordalntzeak merezi zuela Ikusleak benetako

ota berriz

gogoratu eta ontatu ahal iexclzango zuen bere blzltzan zchal Zenbaitetan ikusklzun haretako batzuk sLlstenshy

ga zitezkoen antropologiazientziaren baina arrazakeshy

gordotzen ziren eraKuskcta

ZiUI renik ziertzlarckirl zerikusia baiuiacutee

moduan antoiatutako erakusketa halen adlbiacutede esangurashy

tsuenak dlra Albert Geoffroy Salnt-Hllaire (1835-1919) zooshy

logoak Jardlll dAccliacutematatlon-en zooan)

1877tik Lehen Mundu hasl baro urte pnAnn(~ arte Beste erakusketa kornertzial bashy

tzuek beste bide bat hartu zuten drarnatlzazioaren bdea

Gaur egun munduko parke ternatiko ikus dartezken

aurrekari bdakatu zlren ikuskizun

ha1etako artean ezagunena ulte

eta nazioarlekoena izan zen Wdd West WIlram (1846-191 ezaguna zenak antoatutakoa eor

Europan zehar blgarren Olla handlan

Misio-ekintzen erakusketa etnologikoak martishyrologioa doktrina eta ikuskizuna

Ez ere el

nen mendeko eraKusketa haier mUllljuti at Iahiz eta

zen erraza izan elizen eta nazloal1eko erakusketa handier

arteko harrernan egonkorrak 1860eko harnarshy

boiadan zeuder erakusketen antzeko iexclkuskrshy

zun bereziak antolatu zituzten haietako batzuek Oso diren mlsio-eklntzen erakusketa etrlOkYJriweurooZ

Plotestanteek antolatutakoak mJonornoshy

ak ziren aldiz batel 1S90eko hamarkadaz

nazioaieko makusketel

holdu zleten Erakusketa katoliko ota protestanteen artean

bada boste desberolntasun bat katolrkoek msiolariacuteen eta

Illalrien Irudian luten 9090a eta aneta eskaintzen lIoten mlSlolariacuteari berai baino

erakustaldietara zuton arren

Elila britainiarrek antolatu

hedatzeko dirua biitzea helbuiu zuten elakusketak XIX Illendearen lehen Ul1eetan nCeTCln1C abentura Cwu_

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tnteen isiacuteoariacuteen eta tanteek arreta

iacute berariacute baino

~uten arren

Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos

lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la

venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que

presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya

seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico

de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy

nencial los ingresos

Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones

misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy

sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto

colonial De hecho el modelo expositivo del certamen

misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy

truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy

cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto

se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional

evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy

tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy

gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para

el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy

co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos

cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy

sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy

tos que reproducen las formas de vida a su evanshy

gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy

mentando que se trata de meros actores que represenshy

tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy

vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo

de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten

colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero

espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes

eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy

ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar

en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy

minada The Orient in London (puesta en marcha por la

London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa

and the East (organizada por la Church Missionary Society

en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes

espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy

nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy

trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy

cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas

en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor

de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las

misiones americanas metodistas organizada en Columbus

capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy

da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial

Metodista

La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en

asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las

exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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Espainian antolatulako erakusketa etnologiko bizak

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

eledutzat harizeko adibide eta formuiak

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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy

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antoiatu zuten 1929an Erakusketa

Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren

Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten

Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

iruditzen ata horrek lorTU zuerl hain

zuzen ere artean eacute)rrakasta 8isltanek

bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor

rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara

namendua

zetazko eta abakazko

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nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy

aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

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finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere

beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen

ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo

hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy

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beren biluztuak erakusten

aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume

bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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hain lain

ariek

ara ko ezashy

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1 txamiddot rrashy

(usiacute

izashy

(O

ltsushy

despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan

hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy

ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino

Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

salTera ordaindu behar zen egunetan

bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora

sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla

baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

WHITSUN A TTRACTIONS

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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y

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__-IEIlFIBMAltCEWhit MtmtIs at 2 ~ JiltXoacuteltS- NO PJllme

21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

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tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy

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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen

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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea

Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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que ver con no importasE tes del certa

La Exposic

Aunque r tivo reclamo

finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es

marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune

Esta exh folleto infom tantes del P

Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan

(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

(12) Obviameiexcl

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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

podraacute recordar y narrar una y otra vez el resto de su vida arraro ota ezezagun haiek ulergaitzak bezaiacuten emagarriak Deja lituacutergEn ocasiones ciertos espectaacuteculos pretenden sustenshy degarriak bezain hlguingarriak ziren Europa

tarse de modo maacutes firme en la ciencia antropoloacutegica aunshy

que el trasfondo sigue siendo el mismo racismo explotashy

cioacuten y negocio Ouizaacutes los ejemplos maacutes destacados de

eventos camuflados de ciencia son los que organiza el zooacutelogo Albert Geoffroy Saint-Hilaire (1835-1919) en el

Jardin dAcclimatation de Pariacutes (el zoo parisino) desde

1877 hasta poco antes del comienzo de la Primera Guerra

Mundial Otras pocas exposiciones comerciales siguen un

camino diferente y optan de forma decidida por la dramatishy

zacioacuten convirtieacutendose asiacute en el antecedente de los especshy

taacuteculos escenificados que hoy pueden contemplarse en todos los parques temaacuteticos del mundo El maacutes famoso

longevo e intemacional de estos eventos es el famoso

Wild West Show de William Frederick Cody maacutes conocido

como Buffalo Bill (1846-1917) que como veremos recala

en Barcelona en 1889 durante su segunda gran gira

europea

Exposiciones etnoloacutegico-misionales martiroloshygio doctrina y espectaacuteculo

Ni la Iglesia catoacutelica ni las protestantes permanecen ajenas al efervescente mundo de las exposiciones decimoshy

noacutenicas Aunque no fue faacutecil articular un entramado estable

de relaciones entre las Iglesias y las grandes exposiciones

internacionales ya desde la deacutecada de 1860 algunas de

esas Iglesias ponen en marcha unos eventos singulares

que participan de la fiebre expositiva del momento Nos

referimos a las todaviacutea poco conocidas exposiciones etnoshy

loacutegico-misionales Las protestantes son mayoritariamente

autoacutenomas las catoacutelicas se vinculan mucho maacutes sobre

todo desde la deacutecada de 1890 con exposiciones internashy

cionales y coloniales Otra circunstancia diferencia a los

certaacutemenes catoacutelicos de los protestantes los primeros se

centran de modo muy marcado en la figura del misionero y del maacutertir los segundos prestan mucha maacutes atencioacuten al

misionado que al misionero aunque al mismo tiempo recushy

rren de forma mucho maacutes intensa a la propia exhibicioacuten de

nativos

Son las Iglesias britaacutenicas (evangeacutelicas y anglicana) las

primeras que organizan exposiciones con el objeto de publishy

citar la obra misional y recabar fondos que ayuden a su expansioacuten Estas iniciativas estaacuten asociadas al iacutempetu con

el que el mundo protestante se lanza a la aventura evangeshy

lizadora a partir de los primeros antildeos del siglo XIX tras

maacutes de dos siglos de casi total inactividad Son variados los

formatos de exposicioacuten que se ponen en marcha

aurreratu hartako biztarlo zlbiiacutezatuertzat Pertsona haiek bertatik bortara ikusiacute aha izateak o7ihcctEgtn TrrT7nn

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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos

lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la

venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que

presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya

seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico

de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy

nencial los ingresos

Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones

misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy

sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto

colonial De hecho el modelo expositivo del certamen

misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy

truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy

cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto

se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional

evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy

tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy

gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para

el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy

co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos

cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy

sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy

tos que reproducen las formas de vida a su evanshy

gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy

mentando que se trata de meros actores que represenshy

tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy

vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo

de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten

colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero

espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes

eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy

ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar

en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy

minada The Orient in London (puesta en marcha por la

London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa

and the East (organizada por la Church Missionary Society

en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes

espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy

nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy

trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy

cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas

en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor

de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las

misiones americanas metodistas organizada en Columbus

capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy

da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial

Metodista

La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en

asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las

exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

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eledutzat harizeko adibide eta formuiak

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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy

iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu

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antoiatu zuten 1929an Erakusketa

Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren

Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn

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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten

Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

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Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

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hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

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erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

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ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

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erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

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que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

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Dejaremos a un lado las que se limitan a exhibir objetos

lituacutergicos o de cualquier otra condicioacuten que se ponen a la

venta para sufragar la obra misional Nos interesan las que

presentan colecciones etnoloacutegicas y poco maacutes tarde ya

seres humanos con el fin de atraer la atencioacuten del puacuteblico

de manera maacutes intensa y asiacute incrementar de forma exposhy

nencial los ingresos

Es en la deacutecada de 1880 cuando las exposiciones

misionales protestantes parecen haber comenzado a preshy

sentar seres humanos igual que ocurre en el contexto

colonial De hecho el modelo expositivo del certamen

misional protestante es muy similar al colonial se reconsshy

truyen villas nativas se presentan colecciones etnograacutefishy

cas ejemplares de flora y fauna autoacutectona y por supuesto

se ofrece abundante informacioacuten sobre la obra misional

evangelizadora educativa meacutedica y asistencial La especshy

tacularidad de estos eventos se incrementa de forma proshy

gresiva hasta hacerse casi tan frecuentes y atractivos para

el puacuteblico como las grandes exposiciones coloniales o luacutedishy

co-comerciales Aunque en la mayoriacutea participan nativos

cristianizados en diversas tareas normalizadas lo intereshy

sante es que tambieacuten se exhibe a otros muchos en contexshy

tos que reproducen las formas de vida a su evanshy

gelizacioacuten Los organizadores justifican su presencia argushy

mentando que se trata de meros actores que represenshy

tan de cara al puacuteblico sus ya fenecidos modos de vida salshy

vajes Sin embargo no hay tanta diferencia entre este tipo

de exhibicioacuten y la que se contempla en una exposicioacuten

colonial aunque siacute se distancia con cierta nitidez del mero

espectaacuteculo luacutedico-comercial Alguno de estos grandes

eventos se celebra ya en el siglo XIX pero las dos exposishy

ciones misionales britaacutenicas maacutes impactantes tienen lugar

en Londres a comienzos del XX Nos referimos a la denoshy

minada The Orient in London (puesta en marcha por la

London Missionary Society en 1908) Ya la titulada Africa

and the East (organizada por la Church Missionary Society

en 1909) Con todo las exposiciones protestantes maacutes

espectaculares -con cientos de participantes nativos deceshy

nas de stands incontables desfiles y representaciones teashy

trales las maacutes modernas atracciones mecaacutenicas la presenshy

cia de elefantes dromedarios etc - son las organizadas

en Estados Unidos tambieacuten a comienzos del XX La mayor

de todas es la mastodoacutentica Exhibicioacuten centenaria de las

misiones americanas metodistas organizada en Columbus

capital del estado de Ohio en 1919 popularmente conocishy

da como la Methodist Worlds Fair la Feria Mundial

Metodista

La Iglesia catoacutelica tarda maacutes que las protestantes en

asumir la relevancia propagandiacutestica del fenoacutemeno de las

exposiciones Ademaacutes aunque en todos sus certaacutemenes

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

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Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

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ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan

hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy

ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino

Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

salTera ordaindu behar zen egunetan

bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora

sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla

baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

WHITSUN A TTRACTIONS

1lIrlllf JILLbullbullbullbullbullbullbull 1

SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y

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__-IEIlFIBMAltCEWhit MtmtIs at 2 ~ JiltXoacuteltS- NO PJllme

21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea

Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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que ver con no importasE tes del certa

La Exposic

Aunque r tivo reclamo

finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es

marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune

Esta exh folleto infom tantes del P

Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan

(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

(12) Obviameiexcl

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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl

mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

middot

etnoloacutegico-misionales se documenta la visita de nativos

cristianizados soacutelo en un par de ocasiones se recurre a su

exhibicioacuten expliacutecita Que sepamos esto ocurre uacutenicamente

en Italia y ademaacutes se produce en sendas exposiciones

misionales que se celebran dentro de exposiciones nacioshy

nales laicas en la Exposicioacuten Italo-Amerlcana de Geacutenova

en 1892 yen la Exposicioacuten General Italiana de Turiacuten de

1898 En la primera se exhiben uacutenicamente siete nativos

cuatro fueguinos y tres araucanos que visten su rudimenshy

tario atuendo de pieles y habitan en sendas cabantildeas en el

recinto de la exposicioacuten En la segunda todo es mucho

maacutes espectacular Se presentan nada menos que ciento

veintidoacutes individuos precedentes de Asia Aacutefrica y Ameacuterica

todos presuntamente cristianizados En principio se podriacutea

afirmar que estas personas no son propiamente exhibidas

de hecho entre ellos se cuentan monjas y sacerdotes

Otros desarrollan actividades artesanales y en definitiva

amenizan con un toque exoacutetico diferentes secciones de la

muestra Por supuesto ambas exposiciones despliegan un

riquiacutesimo muestrario de arte sacro abundante informacioacuten

sobre la obra miSional y atracciones de caraacutecter religioso

En el caso turineacutes se levanta incluso un panorama de la

Pasioacuten que ofrece un espectacular y completo recorrido

en imaacutegenes panoraacutemicas (muy tiacutepicas del momento) por

los hitos maacutes destacados de la Pasioacuten de Cristo

En las exposiciones misionales posteriores de las deacutecashy

das de 1 920 y 1930 no se documenta ya la exhibiCioacuten de

personas La recreacioacuten de los modos de vida nativos se

realiza exclusivamente a traveacutes de dioramas y grupos esculshy

toacutericos aunque siguen acudiendo indiacutegenas cristianizados

en calidad de presuntos visitantes Durante esos antildeos hay

secciones etnoloacutegico-misionales importantes catoacutelicas y

protestantes en grandes exposiciones internacionales tanto

coloniales como generales Barcelona (1929 soacutelo la Iglesia

catoacutelica) Amberes (1930) Pariacutes (1931 y 1937) y Bruselas

(1935 y 1958) Unos antildeos antes en 1925 la Iglesia catoacutelishy

ca habiacutea organizado en el Vaticano de forma autoacutenoma su

mayor y maacutes recordada exposicioacuten misional Despueacutes de

1958 el espectaacuteculo etnoloacutegico-misional deja paso a la

simple exposicioacuten misional

2 Las exposiciones etnoloacutegicas vivas organizadas en Espantildea

i I Durante el uacuteltimo cuarto del siglo XIX cuando viven su

apogeo las exposiciones etnoloacutegicas vivas Espantildea no es el

mejor lugar para su celebracioacuten Dentro del paiacutes no existen

empresarios capacitados para organizarlas Ademaacutes el

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy

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antoiatu zuten 1929an Erakusketa

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Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

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ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

iruditzen ata horrek lorTU zuerl hain

zuzen ere artean eacute)rrakasta 8isltanek

bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor

rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara

namendua

zetazko eta abakazko

ehun deikatuak noia zitulten ezashy

nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy

aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

fltartzen lItuena zera zer biluzlak iacutekusi

aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

ariketez ahal Izatea ikusleel berezik

morbosoa gertatzen zitzaien ArrrtrtOiquest han bertan kontsushy

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta

txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken

finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere

beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen

ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo

hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy

ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean

beren biluztuak erakusten

aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume

bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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ariek

ara ko ezashy

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1 txamiddot rrashy

(usiacute

izashy

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ltsushy

despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan

hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy

ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino

Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

salTera ordaindu behar zen egunetan

bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora

sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla

baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

WHITSUN A TTRACTIONS

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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

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Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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Aunque r tivo reclamo

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(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl

mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

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pobre desarrollo cientiacutefico de la sociedad espantildeola no facilishy

ta precisamente la vulgarizacioacuten antropoloacutegica que se

extiende por buena parte de Europa y que de alguacuten modo

sirve de reclamo para la exhibicioacuten de pueblos salvajes

Pero todaviacutea quedan otras opciones para que la burshy

guesiacutea de Barcelona Madrid Valencia o Bilbao pueda disshy

frutar del espectaacuteculo de las exhibiciones etnoloacutegicas viashy

jar al extranjero o que los empresarios extranjeros traigan

sus espectaacuteculos a la Peniacutensula El primer recurso lo ponen

en praacutectica no pocos ciudadanos acomodados pero no

tanto para visitar exposiciones etnoloacutegicas como para acushy

dir a las grandes exposiciones universales sobre todo a las

parisinas en las que finalmente siacute pueden contemplar a

gentes exoacuteticas y salvajes La segunda opcioacuten es bastante

maacutes difiacutecil de satisfacer Aunque en la deacutecada de 1880

Espantildea cuenta ya con una red ferroviaria que conecta las

principales ciudades y casi todas las capitales de provincia

las necesidades logiacutesticas y de infraestructura que exige el

desplazamiento de esos espectaacuteculos no parecen quedar

bien cubiertas Ademaacutes Espantildea es todaviacutea en el uacuteltimo tershy

cio del XIX un paiacutes atrasado y eminentemente rural poco

atractivo desde una perspectiva empresarial Aunque algushy

nas ciudades disponen de un puacuteblico potencialmente

numeroso es mucho maacutes rentable desplazarse por otras

zonas de Europa Con tales dificultades son muy escasos

los espectaacuteculos etnoloacutegicos importantes que llegan a

Espantildea y lo hacen uacutenicamente a Barcelona y Madrid (quishy

zaacutes tambieacuten a Valencia) Y como lo maacutes coacutemodo y sencillo

es realizar los desplazamientos en barco no es extrantildeo que

Barcelona acoja alguna exposicioacuten que no visita Madrid(4)

Lo que acabamos de anotar tiene que ver con las exposhy

siciones comerciales iquestOueacute ocurre con las coloniales En la

deacutecada de 1880 Espantildea es un imperio colonial de segunda

fila hace tiempo que ha perdido casi todas sus posesiones

americanas y mantiene soacutelo una deacutebil presencia en Aacutefrica

Sus principales territorios ultramarinos son Cuba Puerto

Rico y Filipinas Las islas caribentildeas no reuacutenen las caracteshy

riacutesticas adecuadas para ser presentadas en un certamen

etnoloacutegico colonial Filipinas siacute combina lejaniacutea exotismo

una enorme diversidad de grupos eacutetnicos (entre ellos no

pocos considerados salvajes) una antiquiacutesima presencia

espantildeola y una anquilosada estructura de relaciones ecoshy

noacutemicas con la metroacutepoli que ha de ser profundamente

modernizada El momento poliacutetico y econoacutemico nacional

son los adecuados para organizar una exposicioacuten colonial

(4) Ademaacutes de las exposiciones ashanti y esquimal que vamos a comenshytar se organiza al menos una exposicioacuten comercial maacutes en Espantildea aunshyque ya a comienzos del siglo XX Nos referimos a una muestra de seneshygaleses vista en el Tibidabo en Barcelona en abril de 1913

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

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Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

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atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn

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Retiro ziexcltuzlen Irletako

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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

iruditzen ata horrek lorTU zuerl hain

zuzen ere artean eacute)rrakasta 8isltanek

bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor

rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara

namendua

zetazko eta abakazko

ehun deikatuak noia zitulten ezashy

nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy

aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

fltartzen lItuena zera zer biluzlak iacutekusi

aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

ariketez ahal Izatea ikusleel berezik

morbosoa gertatzen zitzaien ArrrtrtOiquest han bertan kontsushy

mes de jI la mantildean

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta

txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken

finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere

beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen

ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo

hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy

ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean

beren biluztuak erakusten

aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume

bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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ariek

ara ko ezashy

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1 txamiddot rrashy

(usiacute

izashy

(O

ltsushy

despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan

hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy

ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino

Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

salTera ordaindu behar zen egunetan

bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora

sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla

baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

WHITSUN A TTRACTIONS

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SATl1BDAY-MA __tia Na T bullbullLVII 1RT8 Y

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen

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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea

Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es

marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune

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Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

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(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

(12) Obviameiexcl

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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl

mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

el ambiente expositivo europeo ofrece ejemplos y foacutermulas

en los que inspirarse Asiacute se hace posible la Exposicioacuten de

Filipinas de 1887 una de las primeras y maacutes destacadas

exposiciones coloniales vistas en Europa Espantildea no vuelve

a organizar una exposicioacuten colonial tan exitosa y espectacushy

lar De hecho soacutelo se pone en marcha un evento similar

aunque muy diferente en su concepcioacuten y significado la

seccioacuten dedicada a la Guinea espantildeola y al protectorado de

Marruecos en la Exposicioacuten Iberoamericana de Sevilla de 1929(5)

La Exposicioacuten de Filipinas (Madrid 1887)

Su celebracioacuten se debe en gran medida al empentildeo pershy

sonal del entonces Ministro de Ultramar el poliacutetico liberal

catalaacuten Viacutector Balaguer i Cirera (1824-1901) El propoacutesito

del evento es aunar los lazos entre la metroacutepoli y las islas y

(ti) Sobre esta seccioacuten colonial de 1929 veacutease L Aacute Saacutenchez Goacutemez Africa en Sevilla la exhibicioacuten colonial de la Exposicioacuten Iberoamericana de 1929 Hispania Revista Espantildeola de Historia vol LXVI ndeg 224 (2006) 1045-1082

errotiacutek berri1u beharreko harreman ekonomiexclkoen

zanarkltua Polrtlkoki ela ekonoiTIrkoki une zen erashy

kusketa koioniai bal antolatzeko arnasten zen erashy

eledutzat harizeko adibide eta formuiak

eskaintzen lltuen Horrela antoiatu zuten 1887ko

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bezalako erakusketa alTakastatsu eta antcshy

iatu Haln ere adzeko rkuskizun bakar bat antoiatu

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antoiatu zuten 1929an Erakusketa

Ginean eta Marokoko lberoarnenkarraren

Filipinetako erakusketa (Madril 1887)

Itsasoz Bestaideko Ministro zen VlCtor

(1824- 1 901 liberal kataluniarraren ahaieshy

atal koloniacuteal honl buruz iacutekus L Aacute Saacutenchez en Sevilla la de la

Iberoamencana dl1929 Hspana ReVista Espafiola de LXVI 224 zkiacutea 2006)1 045-1 082

19 Inauguracioacuten de la Exposicioacuten de Filipinas I rnauguraz()a

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

Erakusietarcq nelburua zen Irlen eta m l2gtnrrcn

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Saacutenchez GOacutemez Un en el Pacifiacuteco y 1 Exposicioacuten

Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

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bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor

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zetazko eta abakazko

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aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

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aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

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hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

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Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

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ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

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ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino

Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

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sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla

baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

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Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

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Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

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iacutenchez sicioacuten LXVI

de forma maacutes concreta contribuir al fomento de las relashy

ciones econoacutemicas entre ambas Para lograrlo se traen

hasta el Parque del Retiro madrilentildeo muestras de los prinshy

cipales productos agriacutecolas islentildeos manufacturas tradicioshy

nales unos pocos ejemplos de actividades industriales

ejemplares de la fauna y de la flora numerosiacutesimos uacutetiles y

artefactos de caraacutecter etnograacutefico obras de arte publicashy

ciones mapas fotografiacuteas estadiacutesticas maquetas Los

materiales se exhiben en el actual Palacio de Velaacutezquez

construido cuatro antildeos antes para una exposicioacuten industrial

al lado de este edificio se levanta expresamente para el

certamen filiacutepino el conocido Palacio de Cristal que acoge

plantas y objetos diversos de gran tamantildeo Es tambieacuten en

esta singular construccioacuten donde tiene lugar la solemne y

muy exoacutetica inauguracioacuten oficial presidida por la reina

regente Mariacutea Cristina y con la presencia impactante de

todos los filipinos invitados incluidos los salvajes re)

y es que asumiendo de forma parcial los modelos de

exhibicioacuten colonial vistos en alguna exposicioacuten previa los

organizadores consideran que el despliegue ferial debe

contar con la presencia de nativos Por ello se invita a

filipinos cristianos (tanto hombres como mujeres) con el

propoacutesito teoacuterico y formal de que muestren sus habilidades

artesanales y de que se dediquen a la venta de productos

tradicionales en las diferentes construcciones que han de

levantarse en el recinto Pero como la idea oficial es desshy

plegar la diversidad eacutetnica de la poblacioacuten insular tambieacuten

participan nativos musulmanes (moros) y por supuesto

salvajes Estos uacuteltimos son varios tinguianes y bontocs

(denominados geneacutericamente igorrotes) y un negrito (tamshy

bieacuten llamados aetas o agtas) todos ellos de las montantildeas

de Luzoacuten un hombre y una mujer de las islas Carolinas y

otra pareja maacutes chamorra esto es de las islas Marianas

En total se trae a Madrid a medio centenar de nativos

Aunque la exposicioacuten madrilentildea estaacute siempre en

manos de la administracioacuten (y no de empresarios privashy

dos) aunque es menos brutal que otras exposiciones

coloniales contemporaacuteneas y aunque retribuye y atiende

de forma maacutes o menos adecuada a los invitados filipinos

es obvio que una parte importante del evento resulta marshy

cadamente racial y en buena medida denigrante como

denuncian unas pocas voces contemporaacuteneas Y es precishy

samente esa parcela que hoy consideramos maacutes deleznashy

(6) La inauguraciacuteoacuten tiene lugar el 30 de junio Aunque el certamen cierra sus puertas el 30 de octubre de 1887 la clausura oficial (nuevamente con la presencia de la reina) tiene lugar el 17 de ese mismo mes Para un conocimiento en detalle de la exposicioacuten veacutease L A Saacutenchez Goacutemez Un imperio en la vitrina el colonialismo espantildeol en el Paciacutefico y la Exposicioacuten de Filipinas de 1887 Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientiacuteficas 2003

esker antolatu hein handi batean erakusketa

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Ziertifkoen Kontsoiu Nagusiacutea

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

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bazuten erakusketan zer ikuSi2 eta halabor

rriak edateko aukera kontzertuetara eta oilar-ausketara

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zetazko eta abakazko

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nekazaritza- eta industna-tresnen funtzioshy

aukera eta lakuan zelfl erre kan txashy

fltartzen lItuena zera zer biluzlak iacutekusi

aha dantza arraroaK bertallk bertara rkusi ahal Iza-tea kantuak eta oiacutehuak entzuteko aukera izatea arkushytiroaren erakustaidlez eta ezkutu eta lantzekrli rgtnnrL1Iu

ariketez ahal Izatea ikusleel berezik

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta

txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken

finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere

beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen

ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo

hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy

ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean

beren biluztuak erakusten

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bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

bisitatu zuten erakusketa Asteburuetan

hurbiacutellzen zen erakusketara Jende gehien eta horiacute nabarshymenagoa izan zen uztailean doako sarreshy

ra ezam baitzuten Inoiz hamar mila iacutekusle baino

Ikusi zuten erakuskela sarrera libre-o bost ordu

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bakoltzak pezeta bat balio biacute miexcla bisitaritik gora

sartlen zen erakusketa-erernura eta zenbaitetan lau miexcla

baino gehiago izan Zlren Horriacute dagokion Informazio oflziashylik el dugun airen baiacuteteke Filipinetako erakusketak milioi

erdiacute bisitaritik gora bildu izana kopuru garrantzitsua

hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

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Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

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1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan

(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

I

ble (al margen del rechazo geneacuterico al colonialismo y a la

dominacioacuten imperialista) la que mayor eacutexito de puacuteblico

obtiene En efecto pese a que los visitantes tienen mucho

que ver en la exposicioacuten aunque pueden tomar refrescos

asistir a conciertos y a peleas de gallos contemplar el proshy

ceso de elaboracioacuten de los famosos cigarros filipinos y el

tejido de delicadas piezas de seda y abacaacute (una fibra

vegetal) comprobar el funcionamiento de artefados agriacuteshy

colas e industriales y pasear en barca por el lago y la riacutea

lo que de verdad lleva a miles de madrilentildeos al Retiro es

algo muy distinto Lo que les atrae como un imaacuten es la

posibilidad de contemplar de cerca el cuerpo desnudo de

los igorrotes de ver con sus propios ojos la celebracioacuten de

extrantildeas danzas de escuchar sus caacutenticos y gritos de

deleitarse con las demostraciones de tiro con arco y los

ejercicios con escudos y lanzas y algo especialmente morshy

boso de ver en directo el sacrificio casi diario de animales

que consumen alliacute mismo los propios igorrotes Es verdad

que a diferencia de lo que sucede en la seccioacuten filipina de

la Exposicioacuten Universal de San Luis de 1904 (cuando las

Filipinas son ya posesioacuten norteamericana) los espantildeoles

no permiten a los igorrotes alimentarse de uno de sus plashy

tos favoritos el perro proporcionaacutendoles exclusivamente

gallinas y alguacuten cerdo Pero bueno casi es lo mismo en

Madrid el visitante tambieacuten puede contemplar coacutemo corre

la sangre aunque sea la de una gallina La rancheriacutea o

aldea que habitan esos salvajes filipinos es el centro neushy

raacutelgico de la exposicioacuten Alliacute en medio de la vegetacioacuten del

Retiro acompantildeados por exoacuteticos animales traiacutedos de las

islas (monos buacutefalos de agua serpientes aves ciervos y

cocodrilos) entre zonas acuaacuteticas creadas expresamente

para el certamen los filipinos exhiben sus cuerpos desnushy

dos bailan comen y duermen Para desgracia de muchos

espectadores no hay mujeres desnudas de hecho no se

invita a mujeres igorrotes Las musulmanas y cristianas no

viven en el Retiro las uacutenicas mujeres que podriacutean haber

sido consideradas salvajes la carolina y la chamarra son

cristianas y no se exhiben ni desnudas ni vestidas

Ademaacutes la primera fallece durante su estancia en Madrid

igual que el otro carolino que le acompantildea y una de las

mujeres musulmanas

Al margen de cualquier valoracioacuten sobre la relevancia

poliacutetica y econoacutemica de la exposicioacuten resulta indudable que

obtiene un enorme eacutexito de puacuteblico quizaacutes pueda ser conshy

siderada el primer espectaacuteculo de masas moderno organishy

zado en la ciudad de Madrid La prensa informa de que

durante los diecisiete primeros diacuteas de apertura acuden a la

muestra ochenta y siete mil personas muchas de ellas con

invitacioacuten Los fines de semana son los diacuteas de mayor

afluencia circunstancia que se hace auacuten maacutes notoria en el

20 La Exposicioacuten de Filipinas I Filipinetako Erakusketa

anazlsta eta neurri handi

Kolonialismoaren eta aurkaflto

errefusatze orokorrak alde batera utZlrik 9aur egun

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zetazko eta abakazko

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(7) Sobre la Marill Escud Palma de M

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta

txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken

finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere

beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen

ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo

hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy

ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean

beren biluztuak erakusten

aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume

bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

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en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

WHITSUN A TTRACTIONS

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

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Aunque r tivo reclamo

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marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune

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Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan

(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

(12) Obviameiexcl

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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

mes de julio cuando se dispone la entrada gratuita durante

la mantildeana de los domingos Alguacuten diacutea son maacutes de treinta

mil los visitantes que acceden al recinto durante las cinco

horas de entrada libre los diacuteas de pago (la entrada cuesta una peseta) los visitantes superan los dos mil y en ocasioshy

nes llegan a los cuatro mil Aunque no disponemos de

informacioacuten oficial al respecto es probable que la exposishy

cioacuten filipina tuviera cerca de medio milloacuten de visitas cifra

notable para una ciudad que entonces cuenta con 470000

habitantes

El Wild West Show de Buffalo BiI (Barcelona 1889)

El show de William Frederick Cody se instala en

Barcelona en diciembre de 1889 tras una exitosa estanshy

cia de seis meses en Pariacutes Alliacute se ha presentado en el contexto de la celebeacuterrima exposicioacuten universal de aquel

antildeo la que dota a la capital francesa de una gigantesca y

estrafalaria construccioacuten metaacutelica que pronto se convierte

en siacutembolo de la ciudad y de la grandeurgala la Torre

Eiffel Aunque Buffalo Billllega a la ciudad en tren mateshyriales animales y participantes arriban en barco desde

Marsella el 18 de diciembre (7) Desembarcan ciento

ochenta y cuatro personas ciento cincuenta y nueve

caballos y veinte bisontes La zona donde se levanta el

gran escenario y las gradas se situacutea en la entonces todashyviacutea independiente poblacioacuten de Gracia que nueve antildeos

miexcltzen zitulten animal len hiexclketa ia egunero iacutekusteko

aukera Egla da 1904an San Luisen antoiatutako

Erakusketa UniacutebertsiJean Filipinetako ataiean gertatu ez

Esiatu Batuetako Jabetzapean zeudeneshyez Zetela Igorroteel beren plater gustushy

koenetako bat jalen UtZl zakurra Horren oioak eta

txerriren bat edo beste ematen zieten Jateko Balna azken

finean ez zegoen desberdiacutentasun handink Madnien ere

beltaratzen Zlrenek iacutekus zezaketen odola nola isunzen zen

ojoarena balen ere Fllipinar halek bizi zien etxaldea edo

hertrxka Izaten zen erakusketaren gune nagusla Han 1I-I1f1lnn Retiro landaredlaren anean iletatik

ekarntako animaliacutea exotikoekin nahaslrik (tximinoak umiddoteshy

tako bufaloak hegaztiak oreinak eta krokodiloshy

ak) erakusketalako berariaz sortutako ur-guneen artean

beren biluztuak erakusten

aantza egiten zuten Jan zuten eta lo eglten zuten Ikusle askoren zoritxarrerako ez zegoen emakume

bduzlrik izan ere ez zuten emakurle igorrotenk gonbiacutedatu

erakusketara Emakurne musuman eta katoiexclikoak ez ziren

Retiro parkean bizl basatitzat har zitelkeen emakume

kristauak ziexclren eta

ez lIren ez blluZlk ez eta jantllta ere Gainera carolinana Madriigo egonaldiacutean hil egin zen eta ez len bakarra Izan Madriien hiacutel ziren Caroina irlako

beste gizon cal eta emakume musulmanetako bat ere

Erakusketaren garrantzl edo ekonomikoari

burllzko baliacuteoespenak alde batera utlita eZln dugu zalanshy

tzan jani ikusieei dagokienez erakllsketak izugalrizko arrashy

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despueacutes seraacute engullida por la capital catalana Alliacute mismo

en un anexo se alojan los nativos los cowboys norteashy

mericanos y los vaqueros mexicanos que intervienen en el

show ademaacutes de todo el personal auxiliar Los indios son

en esta ocasioacuten sioux cheyennes y arapahoes

El 21 de diciembre de 1889 es la fecha del estreno la uacuteltima funcioacuten tiene lugar el 20 de enero de 1890

Entre medias se ha debido suspender el espectaacuteculo

durante varios diacuteas a causa del mal tiempo y de los estrashy

gos causados por la epidemia de gripe que asola Europa y que se deja sentir con fuerza en Barcelona precisamenshy

te desde comienzos del mes de diciembre A pesar de

que los contratiempos son muy serios de que enferman

varios nativos (aunque parece que ninguno de ellos falleshy

ce) y de que incluso mueren el jefe de pista y el coacutensul

britaacutenico en la ciudad que habiacutea sido invitado a participar

(7) Sobre la presencia del Wild West Show en Barcelona veacutease Jordi Marill Escudeacute Aque hivern L espectace de Buffalo Bi a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus J J de Olantildeeta Editor 1998

kasta izan zuela Madrilen antolatutako lehen masamiddotikuskishy

zun modernoaz an garela esan FJrentsaren arashy

bera erakusketa iacutereki zenetik lellen hamazazpl egunetan meacute07ltl7n mila perlsonek haiacuteetako askok gonshy

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hadan 470000 biztanle zituen hiriacute batentzaL

199---

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

entrada de a pie cuesta una peseta los asientos reservashy

dos llegan hasta las 510 V en resumen iquestqueacute ofrece al puacuteblico el Wild West

ShoW Ademaacutes de los ejercicios de monta y sobre todo

de tiro del propio W F Cody de dos afamadas cowgirls y

de alguacuten otro blanco relevante el repertorio incluye

cabalgadas de indios y cowboys desfiles con y sin banda

de muacutesica doma de caballos la persecucioacuten y captura a lazo de bisontes y la recreacioacuten de varias escenas heroishy

cas del Salvaje Oeste un enviacuteo de correo a traveacutes del

famoso Poney Express el ataque de un grupo de indios a

una caravana de carros un enfrentamiento entre la cabashy

lleriacutea americana y un grupo de sioux el asalto indio a una diligencia un ataque maacutes a una cabantildea de plantadores

y la ejecucioacuten de bailes y caacutenticos tradicionales por parte

de los nativos Por supuesto eacutestos siempre salen derroshy

tados de los enfrentamientos y tambieacuten obviamente casi

todas las escenas muestran la crueldad de estos persoshy

najes incluso se recrea el corte de cabelleras lo que proshyvoca gritos de angustia entre el puacuteblico De hecho el jefe

de pista presenta a los sioux oglala (una de las siete naciones de los sioux lakota) no soacutelo corno individuos salshy

vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

va puede resultar difiacutecil de valorar en la actualidad si intershy

pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

Buffalo BiII-en Wild West Show-a (Bartzelona 1889)

SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

WHITSUN A TTRACTIONS

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21 Cartel anunciador del espectaacuteculo de Buffalo Bill Buffa10

(7) Wild West Show-ak Bartzelonan egin zuen egonaldiacutean buruz gehiacuteago iacutea~iexcljeko Ikus Jordi Maril Escudeacute Aquell hiacutevern L espectacle de Buffalo Bill a Barcelona Palma de Mallorca Hesperus Argiacutetaratzaiacutelea J J de Olafiacuteela 1998

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(8H Le) 36 f Exh fotq de f

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lhiago le de iacutelea )

temporaneidad poco menos que inmediata Y no soacutelo eso

tienen la oportunidad de contemplar en vivo y en directo a

los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

ashanhk osatuta-

tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy

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basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen

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Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea

Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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que ver con no importasE tes del certa

La Exposic

Aunque r tivo reclamo

finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es

marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune

Esta exh folleto infom tantes del P

Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan

(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

(12) Obviameiexcl

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lriacuteen anshy9n histoshy

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ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl

mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

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(1994) 24 209middot

en el espectaacuteculo el eacutexito es indudable El primer diacutea se

contabilizan siete mil espectadores alguna otra jornada son incluso maacutes los restantes la entrada suele ser algo

menor En todo caso los ingresos son importantes la

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vajes y peligrosos sino como prisioneros de guerra bajo la tutela de Cody La anotacioacuten no es banal pues la

resistencia sioux auacuten no habiacutea sido vencida en tierras norshy

teamericanas Es justo un antildeo despueacutes el 29 de diciemshy

bre de 1890 cuando se produce la masacre de Wounded Knee y el dramaacutetico fin de la lucha armada de los sioux

lakota contra las tropas norteamericanas

Aunque las destrezas desplegadas en el manejo del

caballo del rifle y del revoacutelver resultan muy atractivas

tanto el puacuteblico como la prensa quedan subyugados por la imagen y los gestos de los indios Llaman extraordinariashy

mente la atencioacuten su singular indumentaria sus adornos

sus largas cabelleras y por encima de todo el hecho de

ser auteacutenticos El significado de esa accioacuten contemplatishy

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pretamos aquellas escenas desde la perspectiva cinemashy

tograacutefica de las peliacuteculas de indios y vaqueros Entonces en 1889 quien accede al show de Buffalo Bil

participa (o cree participar) de algo mucho maacutes importanshy

te y profundo que un mero divertimento espectacular asiste literalmente a la recreacioacuten maacutes fidedigna posible

de unos episodios verdaderamente heacuteroicos y trascenshy

dentales para el hombre blanco episodios que son en parte historia pero tambieacuten en buena medida deacute una con-

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SamptIJltS Cfamplt_ - -- shy-_ Kan - - 1IIr ca- B B1UaacuteJlT

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los salvajes individuos que para su desgracia forman

parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

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El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

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ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

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danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

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cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

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algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

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la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

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Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

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Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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Aunque r tivo reclamo

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1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

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La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

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madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

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bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

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1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

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gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

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parte de esa historia y de ese presente pero muy probashy

blemente no del maacutes o menos inmediato futuro de los

Estados Unidos

La Exposicioacuten Ashanti (Barcelona y Madrid 1897)

Entre los meses de julio y noviembre de 1897 se

exhibe en Barcelona un grupo formado por centenar y

medio de ashantis procedentes del Aacutefrica Occidental brishy

taacutenica parte de los cuales son trasladados a Madrid

durante la segunda quincena de septiembre En

Barcelona son instalados en la Ronda de la Universidad

decisioacuten muy criticada por la prensa debido a la carencia

de los elementos paisajiacutesticos singulares que seguacuten

anota alguacuten periodista aumentan el atractivo de este tipo de exhibiciones(8) Pese a todo la instalacioacuten cuenta

con diversas construcciones incluyendo varios talleres

artesanales donde los nativos confeccionan diversos uacutetiles

y adornos que luego venden a los visitantes lo que otorga

una atmoacutesfera de presunta autenticidad al evento

El eacutexito de la exhibicioacuten ashanti en Barcelona y Madrid

-yen todas las ciudades europeas en las que se presenshy

ta- tiene mucho que ver con las noticias que hablan de

su caraacutecter aristocraacutetico y guerrero pero lo que realmente

magnetiza a los espectadores es el espectaacuteculo en siacute la

exhibicioacuten de cuerpos y gestos los inevitables caacutenticos y

danzas que se califican de medio salvajes medio artiacutestishy

cos y que incluso son catalogados como una verdadera

novedad fin de siglo Tambieacuten sorprende y seduce la cirshy

cunstancia de que algunas de esas personas (sobre todo

los personajes de mayor relevancia social) muestren unas

aptitudes y capacidades calificadas como muy positivas

algo que en principio nadie podiacutea haber imaginado Por

supuesto esto no conduce a que visitantes o periodistas

se interroguen sobre las circunstancias que hacen posible

la exposicioacuten y sobre la moralidad del propio acto

Al margen de otras valoraciones ideoloacutegicas sobre el

colonialismo y la exhibicioacuten de personas se debe destashy

(8) Sobre la exposicioacuten barcelonesa veacutease J Contreras e 1 Terrades Lexhibidoacute daixantis a Barcelona Iany 1897 LAvem (1984) 72 30shy36 Para un estudio de las fotografiacuteas disponibles L A Saacutenchez Goacutemez Exhibidones etnoloacutegicas vivas en Espantildea Espectaacuteculo y representacioacuten fotograacutefica En C Ortiz C Saacutenchez-Carretero y A Cea (eds) Maneras de mirar Lecturas antropoloacutegicas de la fotografiacutea Madrid Consejo Superior de Investigadones Cientiacuteficas (2005) pp 31middot60

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

ashanhk osatuta-

tasuna zloten eakusketari Bartzelonan eta Madrien erakusketak bisltatutashy

asnantien erakusketak iexclmtu

ikuskizuna bemk erakusketa edo eld

basatl amaieraKO bernkuntzatzaf hartzen ziren haiabeharrezKO kantu eta danshytzak Horrez ia eta zen

iacutekusleentzat zezaketenaren konira ashantietashy

iexclkus j ContrerasBatwlonako erakusketari buruz gehlago

Mneras dfJ

Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute

Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea

Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

mujeres sio(

que ver con no importasE tes del certa

La Exposic

Aunque r tivo reclamo

finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es

marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune

Esta exh folleto infom tantes del P

Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

gan once he expedicioacuten s kilos de equ gueacutes visitan

(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

(12) Obviameiexcl

uzeek ikusshy

indio

Jeigarriacute ea zaiiacute

na halek

9an ju

zen zerbaiacuteshy

iarerltzat

lriacuteen anshy9n histoshy

txarrez

euden

segUl

Idril

britainiexcl8shy

osatutashy

haietako

lmabosshy

Jkatu

l1iboek

iSitatutashy

tak lonu

iexclrstokrashyiexcliexcliexclur-atzen

erdiacute

erako

ta danshy

~l zen

altietashy

ontreras e LAveniexcl Iteko L A spectaacuteculo oyA Cea iexclffa Madrjl

mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

lutenek)

Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

iexclkus A Velde Casanova EsqUimalos do Polo

(1994) 24 209middot

22 Participante de la exposicioacuten Ashanti I j~shal1t

car una circunstancia que diferencia claramente a la exposicioacuten ashanti de la filipina de unos antildeos antes Me refiero a la oportunidad de contemplar en puacuteblico a mujeshyres con los pechos desnudos y a que esto ocurra precishysamente en la muy catoacutelica y conservadora Espantildea Como vimos en 1887 ninguna de las mujeres filipinas se

muestra desnuda ante el puacuteblico La exposicioacuten ashanti sin embargo exhibe sin rubor a un buen nuacutemero de mujeshyres Goacutevenes y adultas) y praacutecticamente todas dejan ver sus pechos a los visitantes(9i Sin embargo en ninguacuten momento se lee en la prensa referencia negativa alguna sobre tal semidesnudez exhibicioacuten que de tratarse de una mujer blanca se calificariacutea de inadmisible inmoralidad La

permisividad se explica uacutenicamente por la sencilla razoacuten de que tales mujeres no son consideradas propiamente

(9) Las mejores fotos son del catalaacuten A S Xatart

segur aski

Ashantien Erakusketa (Bartzelona eta Madril 1897)

lS97ko uzlarlelik Mendebaideko Nrika britainiashy

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Lexhibiciacuteoacute daixantis a rany 1897 LAvenc Eskuragarri dauden argazkiak ahal izateko L Aacute

Exhibiciones vivas en Espectaacuteculo in C C VmiddothA7_1 A Cea

Lecturas antropoloacutegicas de la to()an~fiexcla Madril Ziacuteentifikoen Kontseilu Nagus1a (2005) pp 31-60

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La Exposic

Aunque r tivo reclamo

finalidad pun algo maacutes de dores calific~ una aldea es

marzo y el 21 gira europea madrilentildea la del Buen Re Retiro que s lugar de ocie bieacuten en esta propietario empresario r maacutes famosa de la segune

Esta exh folleto infom tantes del P

Madrid Prirr mal Lo prim esquimales ( que han reCi de la exposiiexcl

1900 La gil que habiacutean I su regreso e esquimales I

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(10) Sobre eSI la historia de Revista Espaiacute Tambieacuten L A

(11) En ese m Comunicacion de Madrid

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mujeres sino hembras negras y salvajes que poco tienen

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no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

tes del certamen

La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

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1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

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su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

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expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

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que ver con la casta mujer espantildeola aunque quizaacutes esto

no importase mucho a maacutes de uno de los varones visitanshy

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La Exposicioacuten Esquimal (Madrid 1900)

Aunque no comparte con la exposicioacuten ashanti el atracshy

tivo reclamo de los cuerpos desnudos siacute tiene una ideacutentica

finalidad pura y simplemente crematiacutestica aderezada con

algo maacutes de pseudo-ciencia la muestra que sus organizashy

dores califican como la primera exhibicioacuten en Europa de

una aldea esquimal que recala en Madrid entre el 10 de

marzo y el 28 de abril de 1900 como parte de una amplia

gira europeaOC) Como ocurre con la exposicioacuten ashanti

madrilentildea la esquimal se instala en los Jardines de Recreo

del Buen Retiro un espacio colindante con el Parque del

Retiro que sin embargo no es de acceso puacuteblico sino un lugar de ocio y diversioacuten de pago(11) El arrendatario es tamshy

bieacuten en esta ocasioacuten Joseacute Jimeacutenez Laynez mientras que el

propietario de los esquimales es Ralph G Taber un

empresario norteamericano que es ademaacutes agente de la

maacutes famosa compantildeiacutea promotora de exhibiciones humanas

de la segunda mitad del siglo XIX el circo Bamum

Esta exhibicioacuten cuenta con un breve pero interesante

folleto informativo editado por los organizadores Los habishy

tantes del Polo Aacutertico en los Jardines del Buen Retiro en

Madrid Primera Exhibicioacuten en Europa de una aldea esquishy

mal Lo primero que se indica en ese texto es que los

esquimales (o inui) proceden de la peniacutensula de Labrador y

que han recalado en Espantildea llegados de Londres camino

de la exposicioacuten universal de Pariacutes de aquel mismo antildeo de

1900 La gira fue especialmente larga y dramaacutetica parece

que habiacutean partido de Labrador en 1898 documentaacutendose

su regreso a finales de septiembre de 1903 de los treinta esquimales que salen soacutelo regresan seis(12) A Madrid lleshy

gan once hombres doce mujeres y varios nintildeos y nintildeas La

expedicioacuten se completa con trece perros y unos tres mil

kilos de equipaje Para espolear el orgullo del potencial burshy

gueacutes visitante el folleto publicitario sentildeala que las nolicias

(10) Sobre esta exposicioacuten veacutease A Verde Casanova middotUna paacutegina en la historia de los Inuit de Labrador Esquimales del Polo al Retirom

Revista Espantildeola de Antropologiacutea Americana (1994) 24 209-229 Tambieacuten L A Saacutenchez Goacutemez op cil (2005)

(11) En ese mismo lugar se levanta pocos antildeos despueacutes el Palacio de Comunicaciones que hoyes la nueva sede principal del Ayuntamiento de Madrid

(12) Obviamente esta informacioacuten no se recoge en el folleto

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Inuiten erakusketa (Madril 1900)

(9) A S XBtart katnlUfligtrrarenak dira argazk onenak

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(1994) 24 209middot

I

ofrecidas sobre los esquimales tienen por objeto que la

visita que ha de hacerles seguramente todo el Madrid

culto resulte maacutes interesante e instructiva Y es que no

debemos olvidar que estas exposiciones comerciales pseushy

do-cientiacuteficas son menos imponentes que las grandes exhishy

biciones coloniales (como la filipina de 1887) aunque el

precio de entrada suele ser el mismo Por ello quienes

acuden son gentes de mayor nivel socio-econoacutemico no

tanto las clases trabajadoras

Con el objeto de dotar a la exhibicioacuten de la mayor natushy

ralidad y verosimilitud que fuere posible los organizadores

no solo han escogido asiacute se indica en el folleto a las

familias consideradas maacutes adecuadas sino que han arramshy

blado con todos sus enseres En ese ambiente y con tales

aditamentos los miembros de las familias que exhibimos

se dedican en lo posible a sus habituales ocupaciones

para que el puacuteblico pueda apreciar su trabajo y la vida que

de ordinario hacen ademaacutes de representar simulacros de

guerra y otros variados juegos Por supuesto no basta

con que los inuit desarrollen actividades maacutes o menos cotishy

dianas es necesario llamar la atencioacuten con algo maacutes excishy

tante o al menos maacutes llamativo Para ello se organiza una

boda se celebran competiciones con kayaks sobre el

pequentildeo estanque del parque y se hace la presentacioacuten

puacuteblica anunciada en la prensa de una nintildea nacida duranshy

te el certamen Otros reclamos son auacuten maacutes brutales en su

presentacioacuten Eacutesta es la publicidad recogida en el diario El

Globo de 31 de marzo de 3 a 4 comida de los esquimales

de pescado y cames crudas A las 11 30 Ya las 5 comida

de los perros Banda Militar Entrada 1 pts

Aunque todaviacutea en la deacutecada de 1 960 es posible contemshy

plar a presuntos negros salvajes en contextos feriales de

alguna ciudad suiza las exposiciones etnoloacutegicas vivas se

pueden dar por fenecidas despueacutes de la Segunda Guerra

Mundial Hoy las formas y los aacutembitos de exhibicioacuten (y explotacioacuten) de seres humanos son otros No obstante la

fascinacioacuten por la contemplacioacuten de cuerpos y

actos de seres humanos exoacuteticos aun sigue viva Lo podeshy

mos comprobar de forma raacutepida coacutemoda y barata visitando

un modelo moderno de exposicioacuten la Feria Internacional de

Turismo de Madrid la FITUR ejemplo perfecto de las nueshy

vas formas de presentacioacuten negocio y manipulacioacuten de lo

exoacutetico

23 EsquimalE

il Agi ~nfOrma2h) hau iexclirubuxkan aurKi1uko

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