INDICE

P4o^

a.ó.

Código Moral Masónico 5

Las Virtudes del Masón

La Francmasonería

Los Francmasones -.. - - -.-,.--.--

Ing¡'eso en la Francmasonería

Le Logia

El Simbolismo

Aprendiz

Los Tres Toques

Los Trabajos --..-..-..--...-

t)

I

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cr¡

Apertura de los

Las Iniciaciones

Clausura de los

Trabajos .... .. ,

Trabajos

Meclitaciones

I¡ que no debe olvidar ningún Masón ?9

Fiestas Solsticiales 87

87Banquetes

Instalación

Modelo de

de rrna Logia .- ' . " 190

Reglamento Intcrior cle trna Logia """ ' " ' ""' 10S

CODIGO MORAL MASONICO

Adora aL Gran Arquitecto del {Jniuersa.Ama a tu prójimo.Haz bien y deja hablar a'Ios hombres.Ama a los buenos, cotnpadece a Los d.ébiles; lru-

yc de Los maltsados; ?x¿s no odies a nadie.Habla respetuosa¡nente a Los grand,es, prttd.en-

temente a los iguales, sineeratnente a Los amigos pcon tert¿ura a los pobres.

No ad,ules lamas a tu hermnno, porque ea u,Mrtraición, g si tu hermano te adula, d,esconfia, no tecorTotnpa.

Escuchq siempre ln uoz dc Ia concíencia.Sé padre de los pobres: cada suspiro qlle tu ytt"-

deza les o"r'rarLqlre, sqó una mal.dicién que co;erüsobre tu cabezo.

Respeta al ertranjero y al uiajero, porqile s.¿tposición los hace sagrcdos paro ti.

Etsi,ta las disputas g preoé los i,nsultos, ponien_do la razón de por medio.

Respetn a tas mujeres: jamá.s abuses de st¿ cle-bilidad, g mlrere antes que deshonrarla"s.

Si el Gron Arqu"iteeto del tlniuerso te dn wt. 'h,i-jo, dale graeias; pero tiemblo por. el, depisito qile teconfía, porque en lo de adel,arrte, t{r sertís pe"riL ese

LUIS TNUBERT SANTOS

niíto su imagen de La diuinidad' Haz q'¡¿ hosfo los

diez años te tenra, hasta los ueinte te ante y lnsta

la muerte te respete. Hasta los diez años sé s1L lncLes'

tro, husta Los oeínte su padre y hasto" I'a nuterte su

^mígo,Enseña a tus híjos buenos 'principios antes que

bellns Tnatneras, que te deban antes utw doctrinn

esclnrecídn mejor que unu fríuol"a el'egancía. Quesean mejor luombres honrad'os gue ltombres hábi-

les.Lee g aprouech'a. Ve e imíta. Retl"eriona g tra'

baja, y que todo redunde en beneJicío de tus lter-

firar1,os paro tu ProPia utíIídad.

Sé siempe contento pú1'a tor7o, cort' todo A de

todo.Jamó.s iuzgues ligeratnente l¿s acciones de los

hotnbres, perdonfutdolas o condenándol'as. Di.os e.s

el único que puede ualorizar sus obr¿s.

LAS VIRTUDES DEL I]iIASON

Tres son Las uirtudes del' buen masón, 0' saber:

FE, quó da, el" ualor que conduce a I'a uict<tna.

PERSEVERANCIA- qlre Dence todas las diJicu't-

tades.CELO DESINTERESADO, al, que no detienen

los peligros ni utttt falsa uetgüenza. en I'a pró'ctica dci

bien, sí.n esperar otro premr'o que eI de La cor -

ctenno.

NIO -LO OLVIDES. I ]ER]\{ANO:

La educación masónica fundarncnta' l no cs c l r - .

ordcn cientí f ico, i i lc¡sóf ico, I i lantró1r ico t r i c : : t t i r icr : :

es t:rtr solo de oldcn humallr,¡. Así lo con'rpLtri: i-ra. la

histol ia de la ! - r 'ancmasoncr ' ía, sns métodos cle i i r i -

c iación, sus símbolos) sus alegor ' í i rs I ' r ' i tos. L¿r X,Ia-

soncría se dir ige al corazón, a nuestr-r-rs scrr t i l r . ¡ icn-

to^s dc, to lerancia, de paz, c lc corrcolc l i i l l , l i r l r ' . " ' f ia-

tcrnal ; nunca l roci l i i r scf ( :onl ] ) icndir l ¡ r ! ) r - r r ' r ,1 solo

in tclectttalisnit-,.

Dc tnoclo cyt tc s i c lc,searnos una Fi 'ant , :nrar;r . r1)cr ía

f r re l te y consciente de sr-rs c lc i :ercs hur l r¿ur i laui , - r5, ¡ . , r ' , . r -cLu'c l l ros que cl veldaclc lo cspír ' i tu m¿,sr1nir : r l sca

csclupnlo.samcnlc ()bscrvaclo cn nLrcstJ '¿i : i l ,1rgías.

Pc-.r lc¡ue ól cs c l único c l t re dcbc inspi t ' : r ' nut :str os

tr a i ra jos, i lunl inar- e l corazón cle k-rs hsr- ln¿u- l . )s. . . ) ¡mantener en el los el anlor a 1¿r hunranic l¿rcl .

Es c ier to c1r:e la Francmasoncr ' ía esth somet i r la a

¡tnrebas dr-rr ' ís i r r ras; pcro l ls rcsist i r '¿ i hcr 'ó ic¡rncn-

te y saldr 'á c l r : e l l¿rs for ta lccic la. En cl ] r r ie l to c le lmundo ha f lorecido un ár 'boi nefasto. l¿r o 'uclc iad.que ha procirrc ido una cosecha de dictadores de di-versos t¿marlos j / lnat ices, c luros de colazón, cal 'en-

tes de escrúpulos, l lenos de vanidad y de arnbic ión,

enemigos clc la l ibertad de conciencia tanto como

LUiS IIITBnII'T SANI'OS

de Ia i ibertad de acción, y encmigo: j ' p()r l i r r t to, t le

la Francmasonería que t iene a la Vel 'dacl y i r l ¡ t ' l t ¡ ' l -t ic ia como pi lares básicos de su Templo i t rrrrol t i t l " '

Tiene una misión que cumpl ir y Ia cumpl ir i i ¿ ' t t l t :s-

pecho de cuanto contra ella se imagine. En sabcr ¡'c-

sist i r y cn saber espel 'ar está su fuerza' Y en' tctrer

razón contra todo 1o que sea escla'ritud, ignolancia,

fanatismo y abyección'

¡La Francmasoneria! Cuái fanal que nos guía en

la obscuridad c1e la noche, flamea sobre nuestras

cabezas la luz esplendorosa del ideal que nos va

abriendo el camino hacia el Bien y la Sabidur'ía"'

iPaso a la llrarlcmasonería!

¡El la y sola¡nct ' r t r : c l la clará la fc l ic ic lad a la Í Iu-

nianidad!

LA FRANCMASONERIA

¡La Francmasouería! Cual fanai que nos g''rízr tln

los pr incipios de Ia ley natulal , l leva i rnpl 'esr) urr

seilo dc antigüeclad tan rcmota, e il 'r 'acli;r uir '-"s¡rí-ritu de filosofia y de moral tan pu]'os' rlue le Can

una gran importancia social y le asegul'¿ln adc¡¡i¿is

el respeto y la veneración de todos los pueblos cle

Ia t ierra.Su genio, que ha tenido siempre ei inst intc cle

7c uerdade)'o, Ia elevó hasta el descul¡r'iuricnt-o clc

la Verdad, y la condujo al lcconocinr iento d' : t l l l

S,:r' Sr,rpremo.La clcencia en un Dios único, el arn.. ' ¡ r a i .a lhl-

manidad y la Fraternidacl universal, ql'.e sorl l;-is lra-

ses fundamentalu-s de su dr-rcLl ina, han siclo l i l i r i l¿\ l ' r -

t ia l fccundo de benef ic ic.rs pafa st ls adt:ptos y [)ef¿i

la Scciedad de que éstos forman parle '

En sus tem¡tlos se aplencle a amal' y a t' i:spt:1rr'

todo lo que la Vir tud y la Sabiduría cons¿igran'

Espír i tu de Ia Libertad y esencia dcl Progreso,

anatematiza el Despot ismo; y lejos de prctct i 'Ccr

invadir y dorninar, t ral la ja incesantclrente pi t l i l ur"r l "

a la especie hutt i i¿ina por los 1' ,7q¡5 dcl A¡ncr ' [ i : r l r ; t ' -

nal , y para que se ext icnc' lan por Loclr¡s jc ' ' : ; árni .r i -

tos de la t ierra las corr icntes dq'1¿r l f<: ler i incia ¡ ' t d<:

dulce sitnpatía c1'l que ell¿r -se iu-s¡rit 'a'

iII

ItI¿t

It fi,

10 LUIS UI\fREIIT SAT].I.OS

Cr. ,ntC¡r iCndo clr Sí tocic l crr¿lnto eS neC('S; l l ' l ( ) l )¿1 -

r . ¡ , for in¿tr aI l lc¡nr l ¡ r 'c social , c lot¿'rnclolo c lc toclrs las

¡r i tas condic io¡rcs c le 1\{ot 'a l ic l i rc l , c lc lnst I .ucci<,r t l } 'c le

Lrclepenclr :ncia, que son los pr. incipale- 's at l ' i l lL l t r - 's t lc

su i ra lur¿i leza, r}rarc l ' ra a la g¿iJ]r , 'z i t c lc la c iv i l izacion

para c i i r ig i r y ac ' t i r rar c l t ¡ovimicnto plopagaclor de

las iuces, ar l : loniz-¿rndo st t accic ' ln con cl cspír- i iu de

los t icrnpos.

En cste conc'ep1,o, dc Flanctna-tonel ' ía ' st ' i {ún la

clcf in ic i r in of ic ia l t ¡n ivers¿t l l r rct l te aceptacia ' ) - con-

lenic l i t c t r l r ls r : r ic l ig,os c le las pl i r - rc ipales l loter lc ias y

aUtor. jd¿r i_ les rn¿rsó¡r i r :as dr ' ) i t t . : t ¡ i tc l0, c l ; l . l l l¿I Inst i tu-

ciórr rl c f iatc i.n iclacl u niVct'-.al csenc ia l i .I.]err tc f i lantl ' t 'r -

1r ;ca, f l l t tsóf ica I ' pro¡1rc: ; i : ; ta ' ( l t lc pfoclatna 1e cxi : ; -

1.cDr ' i i t c ic urr l l t ' inr : ip ic-r ct ' r - ' ; td ' ' r r , l :a jo c l nr lmi:r 'e c le

( i t ' l r t t Alr l r r i l .cct t r c lc l Tl l t iv t : t 'srr , i ' t icnc ¡ lot ' l r l inci-

l ; | ; r l l rc io l l l , l i r l r rc lcs, t :1t ; t l r l l ; r l t t ic l -¿l - - -c i I l l s t l : : r ' l l l l l r i r r t i t ls

. \ , <:r t :c ' t t ( ' i i ts l , cot t t ; r l t l t t r - : l ; r ' '¿t t r l j ' t l r ' :s -" c i t l l l l ' ¡cul t : ;

c o;s t t t r l l l t 'r: s:

' l ' ienc: poI r :b jcto. la i t lvesl igación cle 1a Vel t lacl ' c : i

es, ,Lrc l io r l .e 1a rrroi .¿rL ¡* la pt 'áct i t :¿r 11c 1a s,¡ l i r . la l ' i< i l ic l ;

t r .a l - ,a jur pol c i rncjoramit- .n lo tnr i l ' i i1 y ulr l l .c I ia l r r

¡ tor e l ¡ tc l . fcccic i r . rar .n jcnt .o j1 l lc lect t r ¡ i l Y so, : i l l l c le l r

hul l la l r iClacl ; h¿rCi,-r ' extc¡r : , i , " , . ,s a t ' . . ,c ios los l l . , i l r l r t c 's l r :s

l ¡ tz. t ' ,s f l '¿r t r ,1 ' l l¿r1es cl t rc 11nc11 a l ; r 1¡r l t 'cn¡¿t: ; t lnct i ' í l l so-

l r tc tor l ¡ la superf ic ic c le i g1r ' ' i -o l ' ' l i l l l l ; i t i r rcc: ; ¡ ' l r tc-

ntc l r l r t <--onl l ,a la ignot- ; lncia, lXi jo ct t ; r ic l t t i t : r iorrna

qut l sr) .Jtr . t_.st :nt ,c. t 'Es Ll l ta esci t r , . la l l r r t tu¿r ( l l l \ , ¡ i ) ] )1 ' r ) -

gr . i l1 l ta sc I { j ,sLl l r rc i ls í : "v iVir- } io i r t ' r i i ¡ . rnclr tc, Ol l r"cr ,c-

]VTANUAI, DEL APRE}IDIZ MASON 11

cer las leyes de su país; pract icar la jusi ic ia; amara sus semejantes; 'trabajar incesantemente 1rc.r.a clbienestar de la humanidad y procut.ar alcanzar. nr.rr.medios pacíficos y progresivos su emancipación".

La Francmasonería honra y dignifica el trabajc_ry lo considera como uno de los deberes más escnci¿r-les del hombre; por esto proscribe la ociosiclacl vo-lunta¡ia y da a sus miembros el títul,¡ de Obreros.

De esta definición se deduce claramenie, que laFlancmasonería es una institución nacida para corn-batir con las armas de Ia persuacióil y por. l¿r fuer.zamoral del buen ejemplo, todo 1o que atente al plo-greso de la razón y al espíritu de confrater.niclacl trni-versal. Itrn esta fuerza moral, que sólo se adquielepor la vir tud, que es la única que la opinión reco-noce como lcgít ima, y quc la concicnci¿r dr: l r . rs prre-blos consagra en el código dc las nacioncs, cr_¡n.sic ie-rándola como agente supremo del poder- soberano,cifra la Francmasonería su mayor gloria; y a ellaes deudora de los grandes triunfos quc cou tant:ijrrsticia la han colocado como la primera, al fr.ente¡le todas las grandes instituciones nacidas del amole la h.utnanidad y del inter.és por el bienest¿rr. cic los¡-.uel;los.

P<¡r esto debcinos def inir la, en conclusió¡r, c l i_cicndo: que es la ciencict <\eI prog"eso l lorol , y l .e-sumir su acción social en estos dos grandcs at l i l ¡utosde la intel igencia:

LUZ Y VIRTUD.

I lustral a los hombres cimcnta¡rdo su i rrs: l . ruc-ción en idea.s sól idas v posit ivas y sobce l5s pr- inci-

a

I

¡

I

I

I

¡

I

I

I

L2 LUIS ITMBERT SAI{TOS

pios de la ley natural; convencerles por la persua-ción, y enseñarlos con el buen ejemplo, es condu-cirlos por Ia fuerza de la razón, a un régimen deorden y de simpatía, y a un estado de paz y bien-estar duradero, y enviüable.

Estos son los principios y los fines de la Frane-masonería.

¡

LOS ¡'RANCMASONES

Francmasón es aquel que, reu¡riendo las coltdi-ciones exigidas y después de llenar las for-malidadesnecesarias para ello, es admitido como miembro dcla F¡aternidad, por la ceremonia de la iniciación, einscrito como tal en los registros correspondientes clela Orden.

Aunque diseminados por todos los ámbitos de letierra en número ilimitado, los Francmasones se ha-llan estrechamente unidos por los lazos de la soli-daridad y del arnor fraternal; por csto se dan elnombre de llermanos.

En todas las circunstancias se deben mui,uo apo-yo y protección; deben ayudarse y scorrer-se rnoraly materialmente, aun con peligro de su vida, si im-potta.

El Francmasón. es el ciudadano del lJniver-so.

El ritual 1o define üciendo que es un "holnbi.eintegro y probo, iguahnente amante del rico que deipobre, con tal que sean virtuosos".

La virtud, la seriedad, la honradez, son, por. i.an-te, los caracteres distinüvos del Francrn¡sr'r:r. "Noes por lo signos, por los toques, ni por cl prestigiode los grados, que debe darse a conocer el Fr.anc-masf i¡ , s ino por 'sus vir tudes", añade el i ' i tual c lc l

1{ LTIIS IJ]\ÍBERI' SANTOS

Aplendiz. Dcsde el momento que penetró en eI Tem-plo, dejó de ser el hombre del mundo, el hombre

de los errores y de las preocupaciones, el hombre

dcr los vicios y de las pasiones, que alimentan nues-

tras debiirdades, para convertirse en el hijo de la

luz y en eI adepto celeso de la justicia. Es una espe-

cie de caballero consagrado a la defensa de la hu-

rnanidad, que debe co¡Iocer la clase de enemigos

a quienes tiene que combatir, y tener la seguridad

dc que no ha de faltarle el valor y la constancia pa-

ra salir victorioso en su emPresa.

Los vicios que impiden los progresos de la ra-

z6n y que los hombres vivan cotno hermanos, son la

super-stición y el fanatismo "Hijo de la ignorancia,

dice el Maestro al neófito, la supersitición y el'fa-

natismo son dos monstruos nacidos de cuanto puede

existir de más estúpido en el mundo; son dos hidras

de cien cabezas, siempre lenacientes y hambrientas,

que esparcen por todas el veneno y i:r.s llama.s; (rue

clevoran los hombres, los pueblos y las generaciones

venideras. Ntr olvides jamás, que el Trancmasón tie-

en el deber de combatir valerosamente y sin cejar

ni un sólo inst¿nte, a estos dos formidables enemi-

gos del progreso y de Ia prosperidad del hombre'

No olvides jamás, que tu ciencia, tu lógica, todas las

dificultades de tu inteligencia, todas las fuerzas de

tu espíritu y de tu cuerpo' debes emplearlas para

resistir los estragos que causan en el mundo".

Sin estos requisitos no se puede ser Francma-

són. Todo aquel que pasara por las pruebas de la

iniciación sin despegarse de su envoltura material,

y entrara en el sagrado lecinto de'los templos con

MANU,\L DEL APRENDIZ NfASON

las debi l idades propias de su humanídad, no serámás que un profano disfrazado con la augrrsta t i r -nica del in ic iado.

INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA

Para el ingreso de nuevos miembros en la Franc-

masonería, además de las condiciones que univelsal-

mente se exigen a los éandidatr¡s, se requiere que

su admisión sea otorgada, mediante una informa-

ción previa y minuciosa de sus antecedentes, y en

virtud de varias votaciones especiales, sin que nun-

ca se pueda proceder a ver i f icar la def ini t iva hasta

que se haya evacuado la citacla información.

Estas votaciones se tienen en el seno de la Lo-

gia en que debe tencr lugar el ingreso, por sufra-

gio de todos los Francmasoncs regulares que se ha-

llen presentes en las sesioncs en que esto se verifi-

que.

De lo dicho se desprende: que todos los Franc-

masones regulares del mundo, cn cualqttier parte

que se encuentrcn, tiencn el derecho de emitir su

opinión y su voto, en todo lo que atañe a la a'dmisión

di, los profanos en el seno de Ia Francmasonería' Y'

en tanto es así, en cuanto tienen el deber de dar c.o-

¡rocimiento a la Logia intercsacla, cle tcclos cuantos

datos y antecedentes pueda.n tencr rc{elentcs'a los

cancl idatos, y ñuY especialmen' ic, de aqucl lcs que

n,rr su ínclole puüera.n ofrecer algún lcparo al actc'

d-¡ , su admisión o i rnpedi l la lega-lmc:rtr : '

MANUAL DEL APRENDIZ NIASON t7

Este derecho es u¡rive¡sal y común, porque des-de el momento que un profano ha sido admitido oiniciado en una LOgia, universal y común es el de-i:er que se impone a todos los Francmasolles de re-conocerle y admirarle también corno herrnano ymie¡nbro de la gran familia masónica univcrsal, ypor tanto, de considerarle y atenderlc como a tal,prcstándole toda la ayuda y socor'r'o que pueda ne-cc-si tar.

Sin embargo, en algunos reglam.entos gcnera-lcs, hcmos visto desvir tuacla esta clarís ima cloctr ina,por consignarse cn el los, que únicamente se conce-dc el vuto deiiberativo en l¿ls votaciones para laadmisión de los profanos, a los mielnbros activos cleIa Logia en que tenga lugar ia recepción.

Si los cuelpos que así legislan conf i r iesclr Llnali-riciación tan restrimgicla a sus alil iaclc,s, qlLe só1opudiesen hacel valcr los derechos qlre ósta les otor.-ga, entre los miembros dependientes de dichor; cuci-pos, c l i r ' íamos úncamente, que esto const i tuir ía cr1todo caso, un¿. tr'rancmasonería SUI GtrNBRIS, pa-ra. el uso particular y exclusivo de aquellos quela profesen, o que así la comprenden, clue nada ten-dría de comúrn, ni de afír: siquicr.a, con la l-ranc-masone¡ía universal; per:o como pretenden quc losiniciados, de conformidad y con arr-eglo a e^st¿r le-gislación por las Logias de su obediencia, quedaninvestidas con el carácter de miembros de la grarrfamiiia y en posesión de torlos los derechos que erltal . concepto le son inherentes, de aquí que diga-rnos, que tales disposiciones constituyen un pr.ivi-legio inadmisible y una tr .ansgresión manif iesla, c lue

18 LUIS TIMBERT SAI'ITOS

debe protestarse y rechazarse por todos los Franc-

masones regulares, en nombre del derecho constte-

tudinario porque se rige la Francmasonería Uni-

versal.

LA LOGIA

La Logia es una reunión o sociedad compuestade un número ilimitado de Francmasones regulales,pero nunca menor de siete, constituída de confor-midad con las reglas y prácticas consuetudinarias,universalmente aceptadas y seguidas para 1o orga,nización de la Francmasonería y la aplicación y des-arrollo de sus principios y doctrinas.

La Logia es el T¿ller fundamental".

Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-da autoridad, es la única que puede admitir e ini-ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-ter y perrogativas de miembros de la Institución.

Logia regular, se dice aquella que legalmenteconstituída e inscrito en el registl'o de una potenciaregular y recorlocida, trabaja regularmente bajo susauspicir, con estricta sujección a las prácticas uni-versales y a las reglas.establecidas por dicha po-tencia. i,

Todas las Logias del Universo son iguales en de-rechos y obligaciones, y autónomas e independien-tes dentro del círculo de las atribuciones que les re-conozcan y garairticen las leyes consütutivas a querespectivamente deban acatamiento.

LUIS TIMBERT SANTOS

Unidas por los lazos de la solidaridad y fraternal

inteligencia, deben prestarse' mutuamente toclo el

apoyo que pudieran necesitar las unas de Ias otlas,

tanto para sí , como para sus respcct ivos obleros'

Las Logias se designan por el t í tulo dist int ivo

que tengan a bien adoptar al consl i tuírse, y pol el

número de orden que les corresponde oct lpal ' e:r el

registro de la potencia de que depenclan.

Como ias Logias gozal] de la más al ta autot lomía,

tanto en lo conccrniente a su administ lación y 1'é-

gimen interior, colno en 1o quc afecta a los actos

más esenciales de la vida masónir :a, es neces:at ' io

que pongan el más excfrtisito cuidado cn no pt:r'rler

de vista jamás, ni en separarse io más míninro, del

dogrna fundamental cle la Institución'

I*r fe crr este dogma es el alma de Ia Francmaso-

nería; es ia que da a las Logias y a los dcmás

organismos de Ia Irrst i tución, el poder de la acciótr

y la fuerza rnclral de que disfrutan' De ella n¿rce

también la uniclad de pensamiento y la comunidad

cle sentimientos que debe procurar'se con vivo in-

terés que se mantegan siempre intactos entre sus

obreros, porque es la que al ienta y mantictre ' la f i -

delidad y adhesión recíprocas; la que establece la le-

dade¡os hijos de la luz-

Por esto se da a las Logias el nom'cre de TA-

LLER, también ei de ESCUELA' TEMPLO v SAN-

TUARIO, porque efectivamente, son veldaderos Ta-

MANUAL DEL APR.ENDIZ MASON

i ieres de iniciación, escuelas de enseiranza y tem-plos o santuarios en donde se descubren' se expli*

can y se hacen palpables a los Francmasones, las

verdades que se encierran en los sínrbolos y alego-

rías que cout ienen las más grandes y provcchosas

enserlanzas,

La posición norntal de toda sociedad masónica,

uc¡¡r .s iste en hal larse siempre dent lo clel camino ' leirr verdadera ciencia, marchando constautemente

adclanlc ' , cn pos dci plogi 'c.so y clc la pcl fccciótr . Por

esto deben componerse las Logias de homblcs se-

r ios, probos y genelosos, entusiastas defensores de

los interescs de l¿r patria y amantes cl: La hutnanidad,

sin que jamás den cabid¿l eI1 stl seno a la intriga, ni

la cábala, ni las mauiobras de la ambición ¡rersolral .

La Flancmasoncr ' ía, quc ha rnantenido clesr lc su

o' igcn cl plogrcso soci¿r l y tr tolr , l de la l - iumanidad,

const i tuye hoy t tna de las eslrel 'anzas más sr i l idas

pala el porvenir de las naciones. Bl fanat isrno y Ia

super ' .st ic ión, ntonst l 'uosos que renaqcn de sus ccnizas

colno el ave lrénix, tienen aún profunclas laíces y

grandes muititudes de esclavos que Les sirvcn 'st-t-niisas; Ia arnbición disltone de ancho campo 1lara sa-

t isfacer su brutal egoísmo bajo múlt iples fonnas;

la perfidia y Ia tlaición pueden tender todavía irn-

punernente sus infatnes lazos a los homl-rres nollies

y de buena fe, y eI genio del mai 'vela incesantc-

mente, y no perdona medio ni ocasjón para arro-jalse sobre sus víctimas, pretendiendo dominar el

pensamienür hurnano'y esclaviza¡ las conciencias y

hace esfuerzos titánicos para enseñorearse c1e los

derechos de Ia humanidad.

2l20

n LUIS UMBERT SANTOS

Es preciso, por tanto, trabajar con ahinco y efi-cacia más constante y ardiente cada día, para in-utiliza¡les y privarles de los poderosos medios deque disponen todavía para proseguir la impia y des-piadada lucha que mantienen.

Dominado el edificio esplendente y humanitario,que la ciencia y las luces elevan de consumo, porlas funestas doctrinas imperantes, debidas a los fai-sos profetas que Io atacan, es deber imperioso detodos los Francmesones ocupar el puesto de honorque les está señalado al freñte .de estos enemigos.

A ias Logias incumbe la difícil y glorio-sa tareade amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que s-ean-ügnos de si mismos, y de titularse campeone.s de lagran obra de regeneraeión y progreso a que estánconsagrados.

EL SIMBOLISMO

La alegoría es la voz de la sabiduría.Los símbolos y los emblemas fueron el lengua-

je primitivo de los pueblos orientales, y su origensólo expresaban la imagen simple de la calidad delas cosas.

Más tarde llegaron a encerrar las más grandesccncepciones. Creación, divinidad, dogmas, doctri-nas, creencias, ciencias, artes, todo lo abarcaron; yel lenguaje iinrbólico y emblemático, pasando a serpatrimonio de los sacerdotes, de los sabios, de lospoetas y de los artistas, fué sagrado en todos lospueblos. jr

Así las palábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-GORIA, JEROGLIFICO, etcétera, cuya significa-ción viene a ser análoga en el sentido más alto, sonla expresión de las ideas representadas por mediodc imágenes. Pero conviene adveltir err€: el SIM-BOLO representa algo más grande que ,:l entblema,que sólo tiene una expresión simple y deterrninada;que.la alegoría es la exposición de un objeto pormeüo de figuras, 1o que la ha convertido en len-guaje universal para los artistas, y que los jeroglí-

ficos son caracteres simbólicos de los que se sir-vieron los hombres de la antigüedad, y muy seña-

1--'lLA LUIS TNIBERT SANTOS

ladamente los sacerdotes egipcrt sj para expresar losmisterios de su religión y los secretos de su cienciay de su política.

Los símbolos y los emblemas, ser¿in -*icmpre ob-jeto de gran veneración pala. Ios Francnrasones rc-flexivos, porque bajo su velo metafísico se perpetúay se encuentra el critérium del dogma filosófico dela Institución; y porque cada figura simbólica o em-blemática de las que se ofrece a su vista en los tem-plos consagrados a la Francmasoner'írr, es imagende una verdad lurninosa, cuyo desari'ollo científlcoles conduce al conocimiento exacto de los principiosmorales que ésta atesora.

Desgraciadamente no todos 1o comprenden así,y eI simbolismo es objeto de discusiór; y no faltanescritores quienes, calificandolo de pueril y de su-perfiuo, hayan abogado por su completa abolición.

Esto fuera la muerte de la Institución; y consi-derándonos en el deber de poner en guardia a losjóvenes iniciados para que puedan precaverse cie losperniciosos efectos de esta funesta plopaganda, tras-Iadamos a continuación algunos párrafos de los Es-tudíos trl.osóficos dei hermano f)arcres, en los queeste ilustre escritor trata magistralmente esta cues-tión.

"Algunos Francmasones ilustraclos, r-lice, peroseducidos por el faiso brillo de la ciencia profana,imaginan que los símbolos y los emblemas care-cen de solemnidad y que no tienen ningún alcancesocial, y por tanto, quisieran borrar su lenguaje sa-grado del código masónico, porqrle, en su concepto,para colocar a la Francmasonería a la altura clelsiglo, es preciso nacionalizar su lenguaje y encaini-

I\{ANUAL DEL APRE}.iDIZ 1\{ASC}{

nar su espíritu por la via ascendente que lian tra-zado las ciencias y las artes a las intel igencias con-tem¡;orá.neas.

"Esto son er l 'ores pel igrosos que cs rrecesar- io conr-bai i r .

"(Jna Institución fundada sobre los pr.inci¡rioseternos de la ley naturai , no puedc cambi ir i ' r r i a i tc-rar su doctrina, porquc la verd¿rd qLre crnarla clelseno de Dios no tiene más que una rrraner¿r c,le ex-pl'esarse y de proceder a su enseñanza. Por t¿,rnto.para que esta doctr ina no se ]ral le sujcta ¿r falsas i rr-terpretaciones o a excentr ic idades herét icas, t ienenecesidacl de una lengua universal e inmutable, i .an-to en su forma y en el fondo, como en las f iguras5' en 1o qr.re éstas expresan. El sentido oculto y pro-blernático cle las paiabras h¿r sernbr-ado cn toclr:stiempos la confusión y e1 desolden en el. mu¡rclo. ira-ciendo abandonar al género humano el camiuo c1cIa razón I' de Ia yerdad.

"Los cristianos de Oliente 5' Occidente djscu-lriet'on y se batieLon ferozmcnte d'n,ante cuatlo si-glos, por cuestión de cinco o seis palal:ras qr-re nocomprendían ni los unos ni los otros; y clur.ante cira-tro sigios los más fuertes degollaron a 1os lnás dé-bi les, s in más razón que esta absut.da sentencia:Dros Lo QUTERE.

"La lengua simbólica es una e inclivisible, v r:omcsu a,tiene a Ia Naturaleza y a las propibclacles anlc-riores y exteriores de las cosas, no puede caml:ial-ia significación de sus figr:r.as y cJe su e:<pr.esión .sinciestruir al mismo tiempo su pr.opieclad distintir¡a.

"Las lengt:as nacionales distan r¡rucho de ofr:ecerlas nismas ventajas, 1' cambian siir cesar. ít ccnsc-

ztl LUIS UNIBERT SANTOS

cuc'ncia de los abusos que cometen ciertos escri-tores y degeneran en una corrupción tal, que ape-i:iis dejan al talento y al gcnio Ja facultad de dalsea comprendcr.

"Por otra parte, ¿acaso en una lengua hermosa yrica como la española, la francesa y la italiana, noes todo figurado en ellas? En uir período de veintepalabras, ¿se encontrarán por ventura cinco queno tengan un sentido figurado? ¿Las metáforas, lashipérboles, las metonimias,-de las que tan frecuente-mente uso hacen ntrestrr.ls ¡toc'uas, no son ef1 pe-queño Io que los símbolos en mayores ploporciones?

¿.En oué consiste la di ferencia?, pues senci l lamente,:1n euo los tropos no expresan más que una idea,rnientras que los símbolos forman una cuadr o re-plesentando todas las ideas de un obieto".

La lengua simbólica y ernblemática no ha per-Cido nada de sus ventajas naturales, y es siempre lalengua de 'Jas altas concepcioncs de Ia inteligencia.Elj arte, dtce Simónides, es un pensamiento mudoque nunca se reproduce mejor que por medio dcimágenes; pero los pensamientos metafísicos, enlos que descansan los dogmas religiosos y políticos,aquellos que el genio presta a los poetas, a la poe-sía, son también vel'dades silenciosas, y tienen ne-cesidad de ser materializados, de adquirir cuerpo ycolor. Indudablemente que las palabras les dan unvalor real,' pero únicamente los símbolos tienen elprivilegio de hacer que mientras hablan a los ojosrevelan al espíritu todos los atributos de su natu.raleza.

"Una lengua universal, sigue diciendo Darere.\que lejos de corromperse, se perfecciona y enrique-

MANUA]. DEL APRENDIZ MASON 27

ce a medida que envejece, es una ayuda preciosa

do eléctrico de la ciencia social que se comunicapor todas partes con la misma fuerza, produciendopor igual también los mismos efecros.

y las dulces esperanzas que le inspiran sus filantró-picos esfuerzos. FIay misterios en esta Instituciónqye el espíritu debe saber comprender sin tratarde difinirlos. Lo que es creencia y \uz puccle reple_sentarse por el símboio, pero no explicarse por lalógica de las palabras. En esto es Ia fe la que qt i*rey la conciencia Ia que decide.

"¿Queréis evitar el necio examen cle los indife_

taos con el lenguaje mudo que ella emplea para ha_blar a vuestra raz6n, mostrándose ella misma comoun gran símbolo,.como una imagen perfecta Ce unasuprema Providencia. permaneced, pues, siendo fie_les a ia lengua.que se os ha daclo para iniciaros a laobra eterna de 'beneficencia y de amor del GranArquitecto del Universo".

INGRESO EN LA FRANCMASO}.IERIA

Para el ingreso de nuevos miembros en la Fl'anc-

masonería, además de las condiciones que universal-

mente se exigen a los éanciidatos, se requiere que

su admisión sea otorgada, mediante una informa-

ción previa y minuciosa de sus antecedentes, y en

virtud de varias votaciones especialcs, sin que nun-

ca se pueda proceder a ver i f icar la def ini t iva hasta

que se haya evacuado la citacla inforrnación.

Estas votaciones se tiencn en el seno de la Lo-

gia en que debe tencr lugar el ingreso, por sufra-

gio de todos los Francmasones regulares que se ha-

llen presentes en las sesioncs en que esto se verifi-

que.

De lo dicho se desprende: que todos los Franc-

masones regulares del mundo, cn cualqttier parte

que se encuentten, tiencn eI clerecho <le emitir su

opinión )' su voto, en todo lo que atañe a la a'dmisión

dr: los profanos en el seno de I¿r Franctnasotrería' Y

en tanto es así, en cttanto tiencn el deber cle dar c,o-

nocimiento a la Logia intel'csacla, cle toclcrs cuantos

datos y antecedentes puecla.n tenc¡ ' rcfet 'entc 's 'a los

canrl idatos, y muy esneciaJmenic, dc ar luel lcs que

n:rr su ínclole puüera.n ofreccr algún lcpal'o al actc'

d,¡ , su ad¡¡ is ión o i rnpedh' la legalt t tc: t t r : .

MANUAL DEL APRENDIZ }IASON L7

Este derecho es u¡riversal y cornún, porque cles_de el momento que un profano ha sido ad.mitido oiniciado en una Logia, universal y común es el de_ber que se impone a todos los Francmasones cle re_conocerle y admirarle también corrro her-rrrano ymiernbro de la gran familia masónica lrniversal, ¡,por tanto, de considerarle y atenderle como a tal,prcstándoie toda la ayuda y socorlo que puecla nc_ccsitar.

Sin embargo, en algunos reglam.entos gcnera_Ics, hcmos visto dc'svir tuada esta clarís ima croctr ina,por consignarse en ellos, que únicamente se conce_dc el vuto deliberativo en las vc.rtaciones parra laadmisión de los profanos, a los mielnblos activos clela Logia en que tenga lugar la recepción.

Si los cuerpos que así lcgislan confir.iesr:rr Llna;i-liciación tan rcstringicia a strs alil iaclos, qr-re sólopudiesen iracer valer los del.echos que ósta les otor_ga, entre los miernbros dependientes de dichos cuci ._po.s, cliríamos úncamente, que esto constituirí¿r crltodo caso, una-Fr.ancmasonería SUI GIINERIS, pa_ra el uso particular y exclusivo de aquellos quela profesen, o que así la comprenden, que nada ten-dría de comirn, ni de afit -siquicra, con la !-ranc-nrasonería universal; peio corno pretenclen quc losirriciados, de conformidad y con arr.eglo a esta le_gislación por las Logias de su obediencia, quedaninvest idas con el carácter de miembros de la glanfamilia y en posesión de torlos los derechos que erltal concepto le son inherentes, de aquí que ci iga_mos, que tales disposiciones constituyen un pr.ivi_legio inadmisible y una tr .ansgresión manif iesla, eue

1d LUIS IIMBERT SANTOS

debe protestarse y rechazarse por todos los Franc-

masones regulares, en nombre del derecho constle-

tudinario porque se rige la Francmasonería Uni-

versal.

LA LOGIA

La Logia es una reunión o sociedad compuestade un número ilimit¿do de Francmasones regulares,pero nunca menor de siete, constituída de confor-midad con las reglas y prácticas consuetudinarias,universalmente aceptadas y seguidas para 1o orga-nización de la Francmasonería y la aplicación y des-arrollo de sus principios y doctrinas.

La Logia es el Toller fundamental.

Fuente de todo derecho, de todo poder y de to-da autoridad, es la única que puede ad¡ritir e ini-ciar profanos a la vida masónica y conferirles carác-ter y perrogativas de miembros de la Institución.

Logia regular, se dice aquella que legalmenteconstituída e inscrito en el registro de una potenciaregular y reconocida, trabaja regularmente bajo susauspicicr, con estricta sujección a las prácticas uni-versales y a las reglas.establecidas por dicha po-tencia.

Todas las Logias del Universo son iguales en de-rechos y obligaciones, y autónomas e independien-tes dentro ciel círculo de las atribuciones que les re-conozcan y garanticen las leyes consütutivas a querespectivamente deban acatamiento.

LLIS IIVIBERT SANTOS

Unidas por los lazos de Ia solidaridad y fratelnal

inteligencia, deben prestarse' mutuamente toclo el

apoyo que pudieran necesitar las unas de las ott'as,

tanto para sí, como para sus respcctivos obrelos.

Las Logias se designan por el t í tulo dist int ivo

que tengan a bien adoptar al consl i t t t í t 'se, y pol ei

número de orden que les corresponde oct lpal ' e:r el

registro de la potencia de que depenclan.

Como las Logias gozal l de la más al ta autonomía,

tanto en 1o concerniente a su administ lación y r 'é-

gimen interior, colno en 1o quc afecta a los act-os

más esenciales de la vida masónica' es necesario

que pongan el más exqtisito cuid¿rdo cl-I no pel'cler

de vista jamás, ni cn separarse io más rníninlo, del

dogna fundamental cle la Institución.

I*r {e crr este dogma es cl alma de la Francmaso-

nería; es la que da a las Logias y a los demás

organismos de la Institución, el poder de la ¿rcción

y la fuerza rn<;¡al de que disfl 'utan. De ella n¿rce

también Ia uniclad de pensamiento y la comunidad

dc sentimientos que debe procurar,se con vivo in-

ter 'és que sc mantegan siempt 'e intactos entre sus

obreros, porque es la que alienta y manticne 1a fi-

del idad y adhesión recíprocas; 1a que establece la re-

ligión del corazón y el culto de la simpatía; la que

inspira el amor al estudio y el culto a la simpatía

la que inspira el amor al estudio y al trarbajo; la

que exci ta a la práct ica de las vir tuC$ y en una

palabra, la que regula la mor¿illclad entre ics vei-

daderos hijos de la luz.

Por esto se da a las Logias el nom'cre de TA-

LLER, también el de ESCUELA' TEMPLO v SAN-

TUAIIIO, porque efectivamente, son velcladelos Ta-

MANUAL DEL APRENDIZ MASON

i ieres de iniciación, escuelas de enseñanza y tem-plos o santualios en doncle se descubren, se expli-

€n y se hacen palpables a los Francmasones, Ias

verdades que se encielr¿rn en los sír¡rbolos y alego-r ias qrre cont ienen las más grandes y provcchosas

enseñanzas.

La posición normal de toda socieclad masónica,'eolr .s iste en hal larse sietnpre dent lo clel cami¡ro dei l r verdadera ciencia, marchando constauternenteacJci¿urtc, cn pos del progi 'cso y c1c ia pcrfcccióIr . Por

esto dcben componelse las Logias de homlrres se-

l ios, probos y generosos, entusiastas defensore,s de

los intereses de la patr ia y amantes c! : la l r t t tnarr idad,

sin que jamás den cabid¿r en sl t seno a la intr iga, rr i

la cábala, ni las maniobras de la ambición 1- let 'sotral .

La Flancmasot-lct'ía, quc ha ¡nantenido clesde su

o' igcn cl plogrcso soci¿r l y nrolr ' , l de 1a hurnatr idad,

const i tuye hoy una de las espe.ranzas más sr i l ic iaspala el polvcnir de las naciones. El fanat isrno y Ia

supelst ic ión, t t tonsLl 'uosos qu.e renacen de sus ccnizas

colno el ave l,'é¡rix, tienetr aún profundas laíces y

grandes multitudes de esclavos que J.es sirvc¡r su-

nrisas; la ambición disltone de ancho campo ]lara sa-

t isfacer su brutal egoísmo bajo múlt iples fortnas;

1c perficlia y la tlaición pueden tender todavía irn-

punernente sus infames lazos a los homl-rres noJ:les

y de buena fe, y e1 genio del mal 'vela incesante-

mente, y no perdona medio ni ocasión para arro-jalse sobre sus víctimas, pretendiendo domina:: el

pensamienü¡ humano'y esclavizar las conciencias y

hace esf uerzos titánicos para enseñorearse c'le ios

derechos de la humanidad.

9.1

n LUIS UMBERT SANTOS

Es preciso, ¡ror tanto, trabajar con ahinco y efi-cacia más constante y ardiente cada día, para in-utiliza¡les y privarles de los poderosos medios deque disponen todavía para proseguir la impia y des-piadada lucha que mantienen.

Dominado el erlif;g¡e esplendente y humanitario,que Ia ciencia y las luces elevan de consumo, porlas fu¡estas doctrinas imperantes, debidas a los fal-sos profetas que Io atacan, es deber imperioso detodos los Francmásones ocupar el puesto de honorque les está señalado al freñte .de estos enemigos.

A las Logias incumbe ia difícil y glorio-sa tareade amaestrarlos y diligirlos, hasta hacer que séan-dignos de sí mismos, y de titula¡se carnpeone.s de lagran obra de iegeneración y progreso a que estánconsagrados.

EL SIMBOLISMO

La alegoría es la voz de la sabiduría.tos símbolos y los emblemas fueron el lengua-

je primitivo de los puebios orientales, y su origensólo expresaban la imagen simple de la calidad delas cosas.

Más tarde llegaron a encerrar las más grandesccncepciones. Creación, divinidad, dogmas, doctri-nas, creencias, ciencias, artes, todo lo abarcaron; yel lenguaje ¡in¡bólico y emblemático, pasando a serpatrimonio de los sacerdotes, de los sabios, de lospoetas y de los artistas, fué sagrado en todos lospueblos.

.,Así las palábras SIMBOLO, EMBLEMA, ALE-

GORIA, JAROGLLFICO, etcétera, cuya significa-ción viene a se¡ anáIoga en el sentido más alto, sonla expresión de las ideas representadas por mediodc imágenes. Pero conviene adver.tir eu.€: el SIM-BOLO representa algo más grande que ,:l entbl"ema,que sólo tiene una expresión simple y detenninada;qtre.la ategoría es la exposición de un objeto pormeüo de figuras, lo que la ha convertido en len-guaje universal para los artistas, y que los jeroglí-

ficos son caracteres simbólicos de los que se sir-vieron los hombres de la antigüedad, y muy seña-

LUIS TN,IBERT SANTOS

ladamente los sacerdotcs egipcrus, para expresar losmisterios de su religión y los secretos de su cienciay de su política.

Los símbolos y los emblemas, serán -.icnipre ob-jeto de gran veneración pala los Francmasone,c rc-flexivos, porque bajo su velo metafísico se ¡rerpetúray se encuentra el critériurn del dogma filosófico dela Institución; y por:que cada figura simbólica o em-blsmática de ias que se ofrece a su vista en los tem-plos consagrados a la Francmasoner'ía, es imagende una verdad luminosa, cuyo desari-ollo cientíIicoles conduce al. conocimiento exacto de los principiosmorales que ésta atesora.

Desgraciadamente no todos lo comprenden así,y el simbolismo es objeto de discusiór; y no faltanescrito¡es quienes, calificárdolo dc pucril y de su-perfluo, hayan abogado por su completa abolición.

Esto fuera la rnuerte de la Institución; y consi-derándonos en e1 deber de poner en guarclia a 1osjóvenes iniciados para que puedan plecaverse cle losperniciosos efectos de esta funesta propaganda, tras-ladamos a continuación algunos párrafos de los Es-tudios fil.osóficos del hermano f)areres, en los queeste ilustre escritor trata magistralmente esta cues-tión.

"Algunos Francmasones ilustraclos, dice, peroseducidos por el falso brillo de Ia ciencia profana,imaginan que los símbolos y los emhlemas care-cen de solemnidad y que no tienen ningún alca.ncesocial, y pol' tanto, quisieran borrar su lenguaje sa*grado del código masónico, porquc, en su concepto,para colocar a la F¡ancmasonel'ía a la altura clelsiglo, es preeiso nacionalizal' su lenguaje y c.ncami-

A{AMJA]- DEL APRE}.IDIZ MASO}I

nar su espíritu por la r'ía asce¡rdente que han tr¡.*zado las ciencias y las artes a las inteligencias con-temporáneas.

"Esto son errores pel igrosos que cs necesario com-bat ir .

"IJna Institución fundada sobre loq ¡:r'i:rci¡rioseternos de la le.v natural , no pueCe cambiai . i r i a l tc-rar su doctrina, porquc la verd¿rcl qlle c,rn¿rna deiseno de Dios no t iene más que una rnanera cle ex-prpsarse y de proceder a su enseñanza. por t¿.lnto.pala que esta doctr i l la no se ]ral le sujcta ¿r faisas in-terpretaciones o a exce ntr ic idacles herét icas, t ; ie ncnecesiclacl de una lengua universal e inmutable. t;rn-to en su forrna y en el fondo, como cn las figurasy en 1o que éstas expresan. El sent ido oculto y pr.o-I¡lelnático cle las paiabras ha sernbrado cn todostiempos La confusión y e1 desorden en el. rnunclo, ira-ciendo abandonar al género humano el camino ricl¡ t 'azón ]' de Ia verdad.

"Los c::istianos de Oriente y Occiclente cliscr.r_l'rielon y se batielon ferozmcnte d';t.ante cuatr.o si_glos, por cuest ión de cinco o seis palablas qire nocomprendían ni los unos ni los otros; y clur.ante cul-tro siglos los más fuertes degollaron a los rlás dé_bi les, s in rrás razón que esta absur.da senl,encia:DIOS LO QUIERE.

"La lengua simbólica es una e inclivisib)e, v comtrse atiene a Ia Naturaleza y a las propibclacies anle_riores y exteriores de las cosas, no puede caml:iarla significaciórr de sus figuras ]' rie su expt esi.ón ,sindestruil ai mismo tiempo su lrroirieCacl disfii it iva.

"f,a.s lengt:as nacionales disia;r rnucho dc ofreceilas mismas ventajas, y caml-:ian sin cesa::, a consc_

2II LUIS UIUBERT SAITITOS

cucncia de los abusos que cometen ciertos escri-tores y degeneran en una corrupción tal, que ape-r:zis dejan al talento y al gcnio la facultad de darsea comprender.

"Por otra parte, ¿acaso en una lengua hermosa yrica como la española, la francesa y la italiana, noes todo figulado en ellas? En un períoclo de veintepaiabras, ¿se encontrarán por ventura cinco queno tengan un sentido figurado? il.as metáforas, lashipérboles, las ntetonimias,.de las que tan frecuente-nrente uso hacen nuestr'os ¡roc'r.a-s, no son en pe-queño lo que los símbolos en rnayores pr.oporciones?¿.En oué consiste la di ferencia?, pues senci l lamente,€n que los tropos no expresan más que una idea,erientras que los símbolos forrnan una. cuadr.o re-presentando todas las ideas de un objeto".

La lengua simbólica y ernblemática no ha per-Ctdo nada de sus ventajas naturales, y es siempr.e ialengua de Jas al tas concepcioncs de la intel igencia.Elj arte, dlce Simónides, es ult pehsamiento mudoque nunca se reproduce mejor que por medio deimágenes; pero los pensamientos metafísicos, enlos que descansan los dogmas religiosos y políticos,aquellos que el genio presta a los poetas, a Ia poe-sía, son también veldades silenciosas, y tienen ne-cesidad de ser materializados, de adquirir cuerpo ycolor. Indu.dablemente que las palabras les dan unvalor real,- pero únicamente los sírnbolos tienen elprivilegio de hacer que mientras hablan a los ojosrevelan al espíritu todos los atributos de su natu.raleza.

"IJna lengua universal, sigue .cliciendo Darere.\que lejos de corromperse, se pelfecciona y enrique-

MANUAL DEL APRENDIZ MASOT"I 27

ce a medida que envejece, es una ayuda preciosapara una Institución esparcida por toda la super-ficie de Ia tier¡a y que se halla dividida

"r, p"qo"_

por todas pa¡tes con la misma fuerza, produciendopor igual también los mismos efectos.

picos esfuerzos. Hay misterios en esta Institución

"¿Queréis evitar el necio examen de los indife_

LUIS UMBERT SA]qfOS

De la religión de los magos y de los egipcios, ellenguaje simbólico pasó a la del Cristianismo; ycuando en los siglos III y IV estalló Ia división entresus adeptos, por las discrepancias que se suscitaronacerca de los puntos fundamentales de su creen-cia, éste fué un auxiliar pod.u"roso para los que sevieron perseguidos por el par.tido dominador. Lasdiferentes sectas que surgielon del espantoso con-flicto de las opiniones dogmáticas, se sirvielon tam-bjén de este lenguaje para formular la enseñanzade su doctrina religiosa. Entr-e ellas se encontr.abala que había unido los antiguos ritos a la sublimem.oral de Jesucl isto. Esta era la única que perseguíala gran obra dei perfeccionamiento intelectual dela especie humana; Ia que quer'ía alcanzar. la per-fecta dicha por medio de la fraternidad. Eran losprimeros Francmasones cristianos poco numerosostodavía, pero tenían gran saber y obraban corno sa-bios. Su probidad y sus vastos conocimientos, lcsatraían el amor y la veneración del leducido núme-ro de hombres que aspiraban a que los pueblos l le-gasen a conquistar la más venturosa independenciapor medio'de la adquisic ión de las luces y cle lapráctica de las virtudes. Sin embargo, la considera-ción que habían conquistado, lejos de proporcio-narles una posición más dulce-y tranquila, les atra-jo las iras de sus enemigos, que eran entonces losmás fuertes, y por consiguiente los más intole-rantes.

Para sustraerse de esta tiranía incesante, y tan-to más odiosa, por cuanto era el resultado de una ne-gra hipocresía, envolvieron sus doctrinas en la som-bra del mistelio, y a imitación de los arrtiguos sabios

MANUAL DEL APRENDIZ MASON

del Egipto, sirnbolizaron las vetdades de la Natu-

raleza y las virtudes morales, para hacerlas obje-

to de'su culto y base fundamental de su enseñanza.

La Flancmasonería simbólica asi instruída pcr-

nlaneció pura de toda mezcla profanar y no con- '

selvó de las ciencias ocultas que habían invacliclo

el Oriente, niás que 1o necesario para velar su tco-

iogía y ponerse al abrigo de una bárbal'a Inquisició:r.

Cuando las ignolatr tes y superst ic iosas pobl i rcío..

ncs dc Europa, poseidas de un exceso c1e celo qttc

otros han caliÍicado de espíritu cle sabia poiítica,

fueron al Asia a guerrear contra ios discípuio's d'-:

i ! Íahoma, aquéi los dc entrc los cnlzados qrte scutían

eL amol de las ciencias y que queríatt aprovcchat 'se

de las ventajas c1e la conqttista para ilustl'alsc' se

vieron obligados a apretrder eI lenguajc sitr-rbr';l ico'

c jue puede deci l 'se ela la l lave dcl tesolo cient i f ico

cie Oliente. Por otra parte, las órdencs rcligiosa.s

c¿'bal lercscas, descontentas dcl yugo receloso y som-

i l l ' ío de Ronta, no encontraron nada mejor pala cs-

ca¡-rs¡ de su escrutad.orer mil'acla, que famiiiaLizar':;e

con este lenguaje y encubrir el pensanient"o ¡rol í -t icc de sus estatutos scct 'etos. De ntanel 'a que cuan-

cio los cruzados legresaron a Europa, la lengua sirrr-

bólica se gsparció por todos los países y llegó a .scl'

e l id ioma de. los sabios.

Adoptados pol los he¡manos de la Socicclacl de

Juan (Francmasones), por ser Ia lengua natural

que sus herlnanos de Oricnte habían escogido pal'a

imprirnil a la inteligrtncia el genio supt-eIno que

plesidc a nuestra Augusta Inst i tución. ha venido

transl'nitiénCose hasta nosotros con todo el esplen-

LINS UMBERT SA]{TOS

dor y la frescura de la juventud, y cabe esperar queconserve intacta su belleza virginal, mientras quela Francmasonería subsista sobre la tierra.

APRBNDIZ

Dcnominación dei pr imer grado de la Masone-

ría simbólica, adr¡itido en todos los sistemas y ri-'

tos. Según las ant iguas reglas masónicas, los Aprcn-

dices deben dcscender de honrados padt 'eso pal i i

que cuando hayan adquir ido los conoci lnientos ne-

cesários puedan rccibir el honor de di l ig ir col lve-

nicntcrnct i tc a sus hclmanos.

Las fórmulas, símbc'lo.s y rituale.s del grado de

Aplendiz fueron eScritos ¡ror los años 16-16 pol el

céiebre ant icuari<-r El ías Ashmole. Bstc hombre emi-

nente hizo que esto grado, merced a las tradicio-

nes y documentos antiguos, presente una gl-¿lrl ana-

logía con ei pr imer glado de la iuic iación ant igua.

Enseña Ia moral, explica algunos símbolos, indica el

paso de la barbarie a la civilización y dirige Ia acl-

miración y reconocimientos humanos hacia el G¡'an

Arquitecto del Univelso, haciendo ionocer los pr in-

cipios fundamentales de la Francmasotrería filosó-

f ica, sus lcyes y sus usos, dispori icndo a la vez al

neóf i to a 1a f i lantropíe y al , estudio. Sus trabajcs,

como la d¡ los dos graclrs que le .siguc,n, en vez de

empezar por, la mañana y ut:i-'.irse por ia tarde, r'e-

cuerdan ¡t conmeln'iraIt las mis"'eriosas con-fere¡r-

.J? LUIS lllt{BERT S:\NTOS

cias cie Zoroastro con st ls discípulos o inic iacio.s, las

cuales abríanse a mediodía y celráb¿rnse ¿l mccl ia

noche, seguidas de una f lugal colación.

tr l graclo de Aplcncl i .z cn eI s i t ¡bol ismc masónicc,

representa a1 hor¡ble en su pr imcl l t in iancia v en

los pr imeros siglos clc 'su civ i l izaciór i . Sus ojos dóbi-

les aún, no ptte cien contcmplar cl i rcctamente los

fulgores del So1, 1>or lo que elr Lc'gia cstá se¡rtado

al Norte o Scptentr ión, v iste mandi l blanco l ' ibetea-

do clc enca¡nado, ciñér-rcloio con la ba¡ 'cta icvat l ta-

, lo, y t tsa guantcs l : lanc<.rs. Este sc api ica al c lcsen-

volvimiento de Ia Ilrancmasoner'íar, al estudio de

sus lcyes, al de sus mister ios y a1 de sl ls uslcs y

costumbres. Tlabaja, pues, ,s i t rrból icamente en el

clesbaste de la Piedra Bruta, dcsde mediodía a la

media nochc, y reci) lc su .salar io cn la columna B,: .

La inic i ; ic iótr lepl 'esenta dlamhticamente el or i -

gei l , el nacimiento dc1 dios Naturaleza, dcl Gr¿in

Todo.

El la enseña que la id¡a de l) ios, c lc urt Dio¡; sc*

brenatural y pcrsonal c,s un¿r i rnpostura r jc l sacer '-

c iocio inventacla para civ i l iTat a la I lumanídad sal-

vaje, ¡z que rr.ingírn scl' no os all:;olutamcnt.c l-l-i¿rte-

l ia l porcluc los clos pl incipios, nl¿rtcl ' ia y fc ' rma. fuc-

go y agua, hornl :rc y r lujcr, son siemirre dos en

uno so1o, y tlno erl dos etel'namcnte gcneraclores'

EI la revela que Dios es un ser bisexual, hertnafro-

di ta, y que la cleación es 1¿r inducción dei acto de

la genelación.

Salido cie la Cámar¿r de ReflcxÍcnes' tlel TJtero,

e! Apierrdiz hace tres viajcs simból icos, ¡rorque si el

pr incjpio generaclor es uno en su in{egridld, cs t : ' i -

MANUAL DEL APRENDIZ N,IASON

ple ell sus nranifestaciones, que son la causa: clnrcdio y el efecto; el agente, el paciente y e1 ser.en-gcndrado; el macho, la hembla y el plodr"rcto de lac¡eación.

LOS TRES TOQUES

Liamad a las pucr"tas dc1 Templo clel srl:cl y és-tas os ser 'án abiel tas; pues todas J¿rs pueltas seabren ai llamado inrperativo de la voluntad y cicldeseo de aprender; es la l lave maestra que os abl i -rá todas las puertas cer ladas a vt testro pasc.

Llamad al corazón 'de vuesti'os hermanos con eltoque sincelo cle vuestra bondad y éste os airlirá

su pecho para colnpaltil ' cou vosotros stts dololes y

alegrías, sus probien'Ias y sus cspel'anz¿rs,Liamad con el llamado mágico dcl saber en el

portal de ia vida y ésta os ablir'á hasta 1o m¿is lc-

cóndito de sus cámaras donde 1os más ven sin mi-

rar y los oídos oyen sin oír.

' PEDiD Y SE OS D^q,T,A

Pedid la respuesta al enigma que os atolmenta,

el significarlo del sím'l,.olo que os confunde, p';es el

afán de comprender os conducirá a adelantar un

paso más cada día.Pedid al maestro la clave de los secretos que

guarda celosamente, pues cuando eI discípulo e.srápronto, el maestro también 1o está y os har-á par-

ticipar de sus conocimientos a medida que os ha-gáis digno de ellos.

llAtr-Urtl, DEL APR-ENDIZ MASON 35

Pedid siempre la tarea más penosa, el trabajomás arduo, la labor más peligrosa y desal.roUaréjsuna voluntad mrás poderosa y una fortaleza rtullmaJ or.

BUSCAD Y ENCOIYTRAREIS

Buscando en vuestra mente encontrar.éis el cla_toi fls solución a un problema, la inteligencia analí-tica que desentraña un teorema; las facultacles quedignifican al transformar al animal humano u., .r.,ser pensante y que razona y analiza,'que dir.ige yama.

Buscando en vuestra conciencia encontraréis Ia

Buscando en vuestro espíritu hallaréis el sen_tido oculto de las cosas, Ia verdacl escondida del sí:n*bolo y la armonía del ritmo de la vida.

LOS TP'ABAJOS

Las persccuciones dc c luc fuct 'on objcto los

Flancmasones y c l s istcma dc cnscña¡ lz i l c luc pro-

pagalr c lcscle rcnrota ant ig i ' iedaci , lcs ol l i ig i r lÜr l a daI '

una form¿r espccial ¿] sus ¿ts¿irr l l l leas y 'Lral la¡os' s i rn-

boi izanclo Jas formas y l - r l¿ incl i ls dc lcunirsc, dr l : rb| i r

y le l ,antal l : rs scsiotrcs, dc sostctrc l y c l i r i ¡ ; i r ' lc 's

debates y ia terrninología quc del l ían usi tL, tanto ctr

el lenguaje colno c¡r Ia t 'cc1¿tcciór l c lc los cscl i t<-¡s '

De acluí se acloptaL'c i r fo l ' t r l t t l ¡ t l ios c- 's l lcc ia lcs pi t '

la la celebración dc los t labajos c]1 gei lc la l y pal 'a

cacla uno los actos )¡ cct 'er l to l l ias c le la Inst i tución

en palticul¿rt '.

APERTURA DE LOS TRABAJOS

Abl i r Ia Logia no cs lnás que cl consent i tn iento

de los miembros activos el tr ( ' se reunell pafa elnpezal

t"t f i" l : i ; <1" ab,, i . v cer' fa. Ios t.abaijos ctrt ie los

ant iguos Francmasottes, iba pre cedic lo s icrnpt 'e ' J"

aun puede clecirse que consist ía muy p' ' r ' t icul l t t ' -

rnente, en c l i r ig i r una plegat ' ia ¿r la Div i r l icJ i id; l lc lo

esta pract ica rei ig iosa ha clecaído tanto en cI día '

que en Francia, I ta i ia, Espaira, Aienratr ia ] ' e l l mu-

chos otros países, se prescinde ya por completo de

MAI{UAL DEL APRENDIZ ilIASOI{

cl la, cn t l ' r 'nr inos, qLlc cn los n.r ismo.s l ' i tnalcs of jc ja-ols r lo rnrrc l ¡ is : rn in l re i rc q, ' l r r srrrr l i rn i ¡ l r r v rrrr l r ryl¿L\ ' ¡ r , ( . . - , .y rrv ¡( t

l .nel lc lonan sic lu ic la. L¿r incluirnos, s in c inbar-¡1o. ctrcstc fo l l r iu l i r l io. polc; l rc todar, ía i r i ty Ri l "os y rrruclre:T ^- i - - . . , ,^ 1. ,LU.ql¿rs qrrc r i r n i i . r j r r lcncn.

\ , -cn. : . I 'Tt lo. : . -Da r-rn golpc c lc r l . : . ¡ 'c l icc: í [e i"-' t t1(r ' t lO Pl in¿er ' l i ig. : . ; .Ctt t í \ . ar ¡ ' i t l i r r te r d.el¡cr

c ic t , , t¿ \ i iy1i l ,u i - t te cn Logi t '?

1cr ' . Vig : . -Aser; iL1'e) so, s i c jsÍr¿ sc i¿ol .Lu r : r r r ; r :c7i i l - i -

rit iutl 77 u ctti., ict 'ío rir¿ t.t.¡t ' i . :t i ttt l . i :,.r,:t 'ctcit itt, íutLl.uin lct ' ic¡r c)nro c, t ler iorr tcnte.

\ ' ¡err . : . I ' I t lo. : . -Ase.Euroos cle el l ,o, l tcr t ¡ t rnto nt ío.

1er ' . ; . Vi .q: . : - [ ]s1 '71t,1¿¡1o 11rtrn ' r l i t i r r , r - r r :c l .s i cslr¿n¿os

cr l sclr¿? ic la.c l y q ct tb ier to ct : tct ' io ' ; t t t ¡ ¡ t le.

C.: , T. : . - t r l hct ' lnano gui ' r lc1a tc ln l ;1o i r r tc l ior ' . u i ' -

r ¡aclo c le tura. cspeic la sale c l< ' l Tr : rn¡r lc, , t "ccoi ' rc

su lccinto cxtc l r - lo ' , ' cr¡rr . l l i ¡ r : r l ¡ . : ; ¿r i 'c l l ic l¿1s clLlc

condl lccn a é1 : coloc¡ l r in hel ' ln¿tno sj lv icntc 5 ' a l

Aplcncl iz l -ná: ; r r , ,dci ' r1o cn 1,1 5r la r lc i ra.sos 1. ,er ' -c l i . - los, p¿r1' í r ( . luc no r lc jcn pclrct la l a nar l ic s in( luc arr tcs ha5'¿r s ic lo anlrnci i rc lo 5 'oJrtr :n i rk. , e lpcrmlso cotnoctcnte i )a l 'a e1lc, l lccho lo cu¿r lpcnct l 'a c lc nuevo cn l¿r Lo1; ia. c l i l ig i i :nclos;c al

Pr i . : . Vjg. : . y Le da ct tcnta c l1 \ 'oz baj i r c1c que

cl ' Icrnplo cstá a cubielLo c;<tel jonrrcntc.

Cornc para l )a*sal esta lcvist l cxtc l ior se 1ie. '

r )e que cmplcat ' a \ tcce.s r . rn t ienrpo cluc sc hacc

pcsaio pala los consrcgados, por ' 1o genc: r .1 sc

conf ía cste cuic laclo a ul l hcrmano i lamacio

GUARDA TtrI\{Pl,O EXTERIOR, q',.rc 1o vcii-f iCa COn l¡ i 11ggn' : r l i r rnfnl¡¡ iÁn a f in dC pcdCr

^1

393B LUIS In\.IBERT SANTOS MANUAL DEI. APRENDIZ I\,ÍASON

te. Tomad asiento. H,. . 2o, Vig.. . , ¿cuúl es uu.es-t¡'o sítio en" Logia?

29 Vig.' . -El. ú"ngulo de la coLnmnn Septen,trión,.Ven. ' . M. ' . -¿Por c1ué Ia ocupáis?29 Vig. ' . -Pat 'a ¿uelar Ttor eL nnntenint iento del or-

den y de la petJecta ejecztción de Los trabajos,preuenit ' las di f icul tades clue puedan surgir , darcuenta de el los al Pr i . . . \ r is. ' . . !J co11.seguír lnssoluciones mó.s conuenientse T)e1-cL el per!ectocl.esart'ollo de toclas las cuestion,es sc¡me|idas a\t a1';t'cciación d.e nucstt.ct Rep.. . Lo¡1ía.

\ ¡en. ' . N{a. ' . -¿En, dónde se sihn el , Prí , . . Vig. . .?2s Vig.'. -En el, úngulo occi,dentq.l de La colunnw

del. Ifieaioclía.

Ven. ' . M. ' . -¿Con que objeto os s iúudis en, é! ,her-'tt.'ft1io Pritn er Vigíl,an te?

ler'. '. Vig.'. -Con, el de dar Ia señal" de suspensiónde Los trabajos A par.{L ayudaros, Ven.. . M.. . ,en la e¡t.señanza g desarrollo de las doctrinasdel primer grado ¡nasónico.

Ven. ' . I { . ' . -¿Ert dónde se si túa el Ven.. . . M.. . dela Logia?

1er ' . ' . Vig. ' , -Al Oriente.Ven. ' . M, ' . -¿Por ctrué?

i.er.'. Vig.'. -Para inaugurar los trabajos g/ espor-cir por la Logia raudales de htz g de uerdad.

Ven. ' . i \ t . ' . H. ' . 29 Vig.. . ¿Sois Francm,asón?20 Vig.'. -l ',{is hermanos nre reconocen como tal.Ven. ' . M. ' . -¿Qué edad tenéis '?20 Vig. ' . ¿Tres añ,os.

Ven. ' . I { . ' . -¿A qué hora se reune ln Logia paraabrir sus tt'abajos?

contestar y dar cuenta aL guarda interno, tanpronto como éste sale para intelrogarle, cui_dando después de que nadie penetre en el atrioo vestíbulo del Templo sin haber dado aviso.

ler. ' . \r i . . . -Ven,.. Maest,.. el Templo se hallnbaa cubierto erteriormente.

Ven.'. Mtro... -Hermano ZQ Vigilante, ¿cuúI es eIsegundo deber de un Vigilante en Logrn?

29 Vig.. . -EL de cercíorarse si ú.odos los Ttresentesson Aprendices Masones.

Ven.:. M... -Aseguraos de ello, hermanos Io. g Zo.Vigilnntes. De pie y al ord,en, hermanos. Caraal Este.

Los herm-anos de ambas columnas se ponentodos de pie y al orden, volviéndose hacia elOriente; los Vigilantes ¡ecorren la columna querespectivamente dirigen, piüendo uno a uno to_dos los hermanos, el signo, toques y las palabrassagradas y de semestre, después de Io cual vuel-ven a ocupar sus bufetes, y el 2o. Vigilante,dando un golpe de m..., dice:

n Vig... .-Hermano pri. . . Vigi lante: tod,os losnúembros de la colu¡nna d,el Norte son her-mdnos Aprendices Masones.

Ier. ' . Vig... -(Dando un goipe de m...) _Ven...M,'., Los ¡niembros de las columnas del NorteA d,el Sur, son úodos lrermanos Aprend,ices Ma-soneg.

El Ven... M... da un golpe de m...; todos losmiembros que toman asiento al O¡iente se Do_nen de pie y al orden.

Ven.'. M...-¿También lo sonlos que estún al Orie¡t-

LUIS U}IBERT SANTOS

29 Vig.'. -Ett eI ntotnento en qrre el Sol" entra enel meridiano.

Ven. ' - IVf . ' . -¿Qué hora es, H. ' . Fr i . ' . \ / ig. ' .?ler. ' . Vigl ' . -La hora d.e abrir los l iaL;ajos; rne-

díodía en punto.Ven. ' . M, ' . -Puesto que es Ia horu c ' ! e por! .cr l los

en actíuidad, uníos a tní, Ir.erm"ar¿os 19 y 29 Vig.'.y uosotros Hern'tanos todcs que ocupú.is las co-Iumnas g este Oriente, para pel;.t' al SublimeArqu,itecto d¿ ios 'nttni.clcs qTLe se digne ltaírleci¡'nuestros trubajos, a [ in dc qlLe se(rt ejeai" tat los,conforme u su ley U que no tengrin olro objetoque la gloria cle su llotül¿re, lu 'pt"ospet';"clacl deLa Orden E el. bienestu cle totlct lct lrunnniclad..

El Ven. ' . M. ' . da un golpc c ic m, ' . Lodos ioshermanos se ponen de pie y erl ot'clen, volvión-dose hacia Ol iente. Los Macst l 'os de Ceremo-nias, el Gran fxpelto y el I I . ' . Cubl idor se co-locan entre colurnnas J. ' . B. ' . ; los Visi tadolessalen al encuentro del Ven. ' . i \ , { , ' . , q ' , ie rnal leteen rnano desciende del trono y se. coloca entreambos en el centro del Ternplo, r' ponienCo in-cienso 'en el pebetero hace ulra plofuncla incli-nación ante el Delta Sa.grado, que brilla de-bajo del dosel, y dice en alta voz:

Ven.'. M.'. Soberrino Señor g Dueño ,-le Ia ini'nen-sidad: eleuando nuestros pensatnientcs g nues-tros coro,xones h,asta eL pie de uuest,lo etcelsotrono celeste, para rendir el, h,otn,cnaje debi-do a Ia perfección de ouestros planes eternos,g prostdndonos ante las leyes de la sabídurtainfinita, os rogarnos qlle os dígnéis dirigírnosen nuestros trabajos, ilutninúndonos con Dues-

MANUAL DEL APRENDIZ I\ÍASON

tras luces y separantTo de nuestlos ojos la uen,-dn latal del error g d.e Ia inerperiencia, a tbr.de q.te jamás nos apartemos deL senclet 'o Ce Iurect i tud, que puede conducirnos a Ia perfección.

El Vr. ' . , los Vigi lantes, los Maestros deCeleinonias, eI Gran Experto y el Cubl jdol sedir igen de nuevo a sus respect ivos asicntos y

l legando a Ol icrr te, el Ven.: . da tres golpcs dsmal lete que repiten los Vigi lantes, y dice:

Ven. ' . lv l ' . -A) ' . L. ' . G. ' . D, ' . G. ' . '4. ' . D. ' .lJ.'.,en nont'l.tre y bnjo l"os ¡.¡ts11icios ¿e (DL tí-tttl-o Ce La Gron Logia) declat'o c:I:iertos lostrabajos de la Rep.' . Logio. (aquí el not¡t7¿re

de la núsn'.a). A nti, l¿et'ntanos tocios, pol et"signo (el Ven. ' . 1o hace y todo.s los helnranosplesentes 1o lepi ten a una), por ln l tul ,erín (1a

haccn todos simultáneanrente a Ia par qrte laaclanración). To¡ned asiento, qt ter idos l tet ' t ¡ t r t -nos. Todos los helmanos totnan ¡uiento.

ORDEN I}E LOS TRABAJOS

' Abieltos los trabajos, el pr.imet' pr,rtri.o clc i¿rcrdcn de1 día es invariablcmente la lectr-rr'¿r cleiacta cle la sesión antel ior.

Ven. ' . A,I , ' . -H, ' . Sccrefrrr io, sert ' ío.s d.ar lectt t ¡ 'a del,trctzad.o perf etto dc¿ nitesl-t'os ti IÍirlrcs f rrr bcjos.

MODELO DE ACTA

El H. ' . Secretar- io clebe tomar los a¡nrntesque le sea dable durante el curso de Ios trab¿r-jos, consignándolos en una hoja o cuaderno es-

+I40

42 LUiS III\ÍBBRT SANTOS

pecial que cuidará ai final de cada sesión, deque la autolicen con su firma el Venerable y

el Orado¡. Con ios datos contenidos en estaminuta, redactará luego y extenderá en librocorrespondiente, el acta definitiva, que debe so-meterse a la aprobación del Tailer en la pdme-

ra sesión que vuelva a celebrarse.Las actas podrán encabezar,se usando la fór-

mula que tenga por conveniente adoptar la Lo-gra.

He aquí, pol cjemplo, utra

A L. . . G.. . D. ' . 4. . u.. .

de.. .por Ia su-

En no¡nbre E bajo los azspiciosA todos Los ntasr¡nes espal'cidos

perficie de Lu, tiet'ra

. s. ' . . l ¡ . ' . u. ' .

¡Ilernr,anos! No oluidemos jamás que Ia gran

aspiración, de l"a Fz"anc¡nasorLería es Ia prá.ctica

del, bien, que sü úníco" bandera es ln de l"a hu-nídad A q1.Le las cot'onas que teje son, Ttara lauirtucJ.

Al Or iente de.. . o los dí l .s. . . r i .e l . . .ntes masónico del aí¿o de la Gran. Luz. (Se-

gún acuerdo de los Suplemos Consejos Con-federados reunidos en Lausana en 1875, se adop-tó cl calendario civ i i ) .

La resp.'. Logia de Sqn Juan con eI, títulode... aI O... de, regulnrrnente constítuídn g con-tocada en sesión (ordinaria, extraordinaria o

magna, blanca, fúnebre) eon eI cerem,onial acos-tumbrado en eL santuarzo de su, Temp\o, ilumi-nados Ttor los raAos de una htz Tturísíma, en elreinan que Ia Paz, lu Concordza, Ia Ilnión, Lo,Verdad g el Bien en toda su pleniturl,

Bajo la presidencia del. Ven... M.. . H... octt-pand,o.los butetes del 19 U ZA Vigilan,tes Los H..,g el Orador, el II...; Ios de Tesorero y Hos-pitalario, Los hermanos... ?J eon" asislencia de loshermn¡tos que tirman en el registto cle pr.eseñ_cia, estando confiada la guarda ciel Templo a.í.H.., y teniend,o el buríl para ha.cer eL trazad.o d.eestos trabajos el qrle suscríbe en calíd.ad, rleSecretario, y preuias las f ormalid"ades tlel t itua.l,el Ven,.. d"eclnra abíertos los trabnjos.

(Sigue a e'sto Ia relación de los trabajos has-ta el final, eue puede terminar así:

Media noche en pu.nto, ¡tagados y snfisfe_ehos los obreros, ciés.rnnse rítualntente l,os lt a,_bajos, retirándose todos en, fraz.

De todo Io eual e¡tendem,os La presente a,eta,que sellamos A timbramoq firmtind.ola eon nos-otros el Venerable Maestro, y el lterntano Ora,*dor, de los que damos fe.

MANUAI, DEL APRENDIZ MASON 43

EL Ven.. . M., .

El Secrt,.

dc estas lórnrt¡ las:

El Orad...

Terminada Ia leetura del acta, el Ver.r... M...da un golpe de m... y dice:Ven.'. M.'. Herm,anos 19 ! 2A Vigilo.ntes, se¡¿,íos

anuneiar a auestras respectiuas eolutnnas, cotno

¡ r.1. )11 LUIS UilIBERT. SANTOS

vo lo hulo a Orienlc, qt¿e se coneedcrt i Io prt-

l r t l ¡ r 'c c los l¿er l i tanos ql te tengan ( lUo r [ '1¿ olJ-

-c3?'üír? ' o qlre ol)oyrer al l rozar| .o q¡te sc t tcnbo r le

er-pcner.

Lo.s Vi l : i la¡r tes t t 'ansmiten cl atr t tncio. Si ha5'

i i lgún hci 'n lano c¡ue des'- 'e h¿¡cct ' a lgt tua acla-

laciótr o I r l 'opol ' rct ' a lg l r r ra c: : ln i l i ' ic la, pccl i rá la

palalrl l t c;r la fol ' lna a:ostr-ttnbt'acli l , ) ' ¿ll o'. i l l 'gár'-

sela. har 'á uso dc la misma corno cl 'c¿l con\ ie-

nicnte; c lcbic¡ i t lo ndvct ' t i r ' , pelo, c luc debcrá di-

l ig i rse s icmprc al Vcn. ' . o la Logia en genelal ,

y nunca a ningún helmano cn pal t icular, y

que no pcch'á ocupal'sc tampoco Iniis que clel

acta pcirciicntc ¡r de str ledacción. Hecli¿rs las

obsclvaciones (lLlc l. l ttcdan <¡cul'r ' i t ' , o no l 'r¿rbien-

do qtrién picla la pirlabt'a, el l{ct 'nr¿rtto 2o. Vig.:.

d ice:

2i Vig. ' . .F/crr t inr tontí coluntita!

ler. Vig. ' . -V cn. ' .colt¿r¡tlr rt.s.

Ven. ' . M. ' . -P: :esfo qt te reinn cl s i lcr¿cio, hermt-

rro O'rcdor ' , .sc?'?, ' i t t .s r . lar t>uestt ' r ts conclt is iolre.s.

EI OI at ior lo lurce así.

Ven, ' . M. ' . -Oí. t l r ts i r t .s conclrs ionc.s <lc! H. ' . Ot 'a-

r lor, lo.s HH.' . qt , .e esl t i t t eorrfol ' ; t le.s, cfLe l lagnn

In señul dc n¡ lrobrrci , i 'n ' en, l "a Iornn ncoslt¿rrtbt '¿do.

Da t tn golpc dc m, ' . y los hcl ' lnanos hacen

la scñal dc aprobación'

RECEPCION DE VISITADORES

Inmerlia.t¿rmente despuós de verificada la vo-

Pri . ' . Víu. ' . ; iReira s i lencio et¿

[W.' . . reinu el s i leneio ct t ¿t l rbos

MANUAL DEL APRENDIZ ilI1tSOI.l

tación del acta, c l V. ' . Nf . ' . < l is l t , rne qLle c l

Maest lo de Cct 'emonias sc ' t lasl¿rclc a1 at l io pl-

1 'a acol lDañal y plcscntai ' ¿¡ Ios . . ' js i ta ' . lo l t :s c l t te

concuf len a lo,s t labajos. Si c l t t t 'c ' óstos lo.-q ] tLr-

biese que no f uescn pelsr- tnal t r tentc L 'o l -Lor- i i ( los.

el Nfacst lo dc Cet 'c lnonias se hat 'á calg ' r c lc los

t í tu los y docurnerntos jusl i f icat ivos ( lu l : I l l 'cscI t -1cn. lcs hará cstarnpaf st l f i r t r ia el t c l l i l r lo c lc

rr lcsclrc ia y penet lará en el Tcrnl t lo l tnt 'a c i . t r

ctrcnt¿r al \ /cn. ' . M. ' . dc sr . t comc' i i r lo. h;rc ic ' t rc lo

cnt l t " .1: t r lc c l i i : l los c locul- t t ( 'ntr)r . I lccrho ( , 's t r ) , c l

Vcn, ' . h{ . ' . lc c lar ' í r las inst t -utccionL's ( l Ltc c l 'c : l

<rr)ort tnras 1 ' scguic latnctr te el Nlacst l 'o c le-- ccl 'emo-

nias volvcr ' ¡ i a sal i r pala acompañat ' a lc.rs Vi-

s i i¿r i lot 'cs intc l ' ín sc lcst l r :1ve 1o ql tc 11¿¡1'¿1 11¡o'¡ '

lcs¡rccto a sr- t acl l -u is ión.

I \ l icniras sr- ' pt 'occr- lc al erarncr-r t l , - ' l t 's t í t t ¡ -

los 5 ' c lc Ia f i lma c ' l , : l Nl l VARIETUIi , conf lo¡r-

tánclc, i¿ ' t cot i 1a cstatnpada por los i r r l t ' r 'esaclos

en el regish'( , ) c ic l . l lcscncia. c l V. ' . n ' I . c l is-

pone ( lue Lr.no o val ' ios Expel t r ¡s pasL' l l a c ' ranr i -

nar a los Vis i ladt¡r 'cs.

Ver i l i r :aclo t - -st .o, t 'cgresan óstos 1 'c l l r r r cL¡el l -

ta al \ re t r , ' . I \ ' f . ' . c lc l lcstr l tado cl , - : su c\Ll t t tcn.

Si los Vi .s i taclolcs son ¡-ect- ' l ' tocic ios c, ; t l ro N{a-

sones legt t lzr te- .s, c l Vcn. . I ' t . ' . c l is l t , r t te c l l rc se

le.-s dc ent |acla con l¿r.s CCrcln.J i l ias ) ' l 'L() t t ( )1 'OS cl t le

lcs sean dclr idos.

FIONORES A LOS VISITADORI'S

Tocl¿rs, las potcnci¿rs masónÍr:¡rs l 'eqr. i l¿i lcs c.s-

tatuyc'n en sus t 'eglarncntos gcirer i t l t :s i r -rs ]r 'ono-

*o LTIIS UMBERT SANTOS

les que deberán tributar dentro de sus respecti-vas juri-sdicciones a los Nlasones de todos los gra-dos y procedencias; y collro en esta matelia noexiste unidad legisiativa, es preciso que cadaLogia se atenga estrictamente a las ciisposicio-nes rcglarnentarias de la trtotencia bajo cuJ¡osauspicios se hal le const i tuída.

Los r i tuales de i i lgunos grados dci Rito Es-cocés y otros contienen las plerlogativas pre-eminentes, honol'es y distinciones que estos gra-

dos confici'cn a los hermanos quc se hallen enposesión de los rnisrnos, dc conformidaci con losrcglarnentos palticulares de car-la uno de esosgraclos. Pelo hoy clue los cuerpos y autorida-Ces de todos los Ritos se gobiernan por unaconstitución fundamental plopia, y por Lur re-glamento genelal derivados de la misma; quelegislan sobre esta materia para todos los I\{a-sones, de todos los glados, cc,n cornpleta. in-dependencia cie una potencia a otra y hasta conüstinta cliterio, aun entre los que profesan unmismo }lito, estos Reglarnentos particulares hanpeldiclo todo su valor y no tienen autolidad yfuerza ejecutiva pala obligar a una general ob-servancia.De todas maneras, los oficialcs de una Logia

que se precie de ser celosa mantenedora de lasbuenas formas y fiel observante cle las conve-nrencras oue exigen el trato y las relacio-nes de la fraternidad universal, deben ponerespecial cuidado al recibir a los Visitadores, deque se les tributen todos aquellos h6¡e¡s-c y seles guarden y respeten las prorrogativas que la.

MANUAL DEL APRENDIZ MASON 47

potencia o autoridad de que dependan dichoshelmanos tribute y otorgue a los Visitaclores deotlas obediencias, mientras que no estón enabielta oposición con el texto de la ley porquese rijan. Per-o a quien incumbe con más espe_cialidad el deber cle poseer un perfecto cono-cimicnto de las prácticas del ceremonial clue sehalle en uso en las principales potencias y au_toridades rnasónicas de todos los ritos, es a losl\'Iaestlos dc Celemonias y a los Exper..tos co_rno encargaclos innediatos que son de dirigir-las.

LAS INICIACIONES

Las iniciaciones o lecepciones soll verclacle_las solernr'ic{ades rnasónicas, a las que nunca sed.ará toda al importancia que merecen; por esodeben celebrarse siempre en sesión extraord.i-nalia y magna, dcdicada única y exclusivamen_te a este objeto. La eeremonia de recepción no

amoldarse a las eonveniencias de cada acto, te-niendo en vista el estado, ei carácter y Ias cir-cunstancias especiales que concurran en el pro_fano que se va a iniciar.

-Admitiendo, como admite la Francmasonería,a los hombres de todas las razas, cle toclos lospaíses y de todas las opiniones y creencias, de-

43 LUIS I'MBERT SANTOS

ben tenerse muy presentes estas circunstan-

cias, para que tanto en el examen' como en las

pruebas a que se someta a los lecipiendarios,

se les guarde' todos los ¡niramientos y respetos

cle que sean acleedotes, abosteniéndose de dil ' i-

girles ninguna pregttnta y de sornetet'les a prue-

ba que puedan ofcnderles o lastitnalles en sus

sentir¡ientos, opiniones o cteencias'

PRUEBAS

Uno de los puntos en que los Venerables cie-

b+:n fijar toda su atención y conducilse con el

más exquisito tacto, son las pluebas'

Aconsejau la prudt:nclit y la expeliencia cle

consumo, que las pruebas fisicas se modifiquen

y se leduzcan a la menos expresión posi-ble, pri-

mero por lto ser ya necesarias y en segundo

Itrgar por los muchos inconvelrientes que ofre-

cen.f,os tiem¡ros han cambiado por completo, y

los merlios de que ¡rttcden disponel en el día

las Logias para descubl i r el car 'ácter y coudi-

ciones que retlnan los candidatos, hacen inútil

el etnpleo de los recul'sos extraordiual'ios de

que tenían que valerse los sacerdotes de los an-

t iguos mister ios.para conseguir lo '

La existencia de las instituciones sagradas'

clepositarias de la ciencia, ya no depende de la

pruclencia y del valor de los iniciados y nada

ii"rru., éstos que temer de su seguridad perso-

nal y por su vicla, porque el conocimiento y la

propagación de la verdad y de las luces, no

MANIJAL DEL APRENDIZ MASON {9

ofrece.n el menor peligro para nadie, conro loofrecían en aquellos tiempos.

Así es, que empeñarse hoy en querer paro-diar dentro del mezquino recinto de las llamadasTBMPLOS SIMBOLICOS, aquellos actos gr.an-diosos llevados a cabo por los sacerdotes deMenfis, de Eleusis o de Tebas, poniendo a con-tinuación los poderosos medios y recursos deque disponían para verificarkr, a fin de infi:n-dir el pavor en cl ánimo más esforzado, srrje-tándole a terriblcs pruebas de las clue el candi-dato que se sometía a ellas, sabía postivamen-te que no cabía esperar más que el triunfo o lamuerte, es empeñarse cn el ridículo, y lejos decontribuír por este medio a que puedan descu.-brirse y ponerse de relivie el rnérito y las con-diciones del aspirante, inducirán frecuenternen-te a error, facilitando que éste pueda presen*talse bajo las apariencias más engañosas.

Es nece.sario, por tanto, atenerse a las prre-bas morales, que tienen un verdadero valor real,mientras que las físicas sólo son aplicables sim-ból icarnente por el valor histór ico y por las en-señanzas que encierran.Las pruebas morales se basarán en las tres con-testaciones que den los recipiendarios a las pre-guntas formuladas en el TESTAMENTO, quese encierran, como es sabido, en estos trespuntos:

DIOS, trL HOMBRq LA HUMANIDAD

Primer punto: Orden metafís ico. ¿Qué debeel l"¿om,bre r¿ Dios?

LUIS UMBERT SANTOS

Dios, c l alna, la vida etelna, ia gcnet 'ación,

la dest lucción, el rcnacinr iento, c l cspí l i tu, 1a

mater ia, las penas, las lcconpel)sas, etcótcla '

Segtrnclo prtnto: Orclen cicntí i ico. i ,Quó se

debe el, hont'bre n sí tnísmo?

ConoceLse, est imarse, honrarse, atencler a su

conselvación, buscar la verdad, rept 'obat ' la metr-

t i ra, anrar la vir tud, huír ' dcl v ic io, amar y ha-

cel'sc amar.

Tcrcer punto: Orden de conducla. ¿Qtté de-

be el hontbre a, s.rLS se.ntejantes?

Ayuda, amparo, cooperación, anr istacl , toielatr-

cia, fraternidad, etcétera.

El exalnen correspondiente a cada uno de

estos puntos, debe preceder ¡ror ordetr correla-

tivo a cada uno de los viajes.'

Las pruebas terninan siempt'e por las dcl

agua, del fuego, del cál iz.de la am¿tlgura, ctc.)

acompañadas de explicaciones coltas y lrrmino-

sas que revelen al recipicndario el verdadero

sentido y la enseñanza simbólica quc encierlan.

PROCLAMACION

Terminadas las pruebas satisfactoriamente, y

recibido el juramento, previo el consentimicn-

to de los hermanos, se da la luz al lecipienda-

rio, que consagrado e instruído por el Ven.:.

Maestro, es proclamado solemnentemente como

Aprenüz Masón y miembro de la gran familia

Masónica universal.

IvIANUAL DEL APB¡NDIZ MASON Sl

, RESUN{EN DE LA INICIACION

Ilecha la proclamación, el Venerable drs-ponc que el reción iniciado ocupe el primer:puesto a la cabeza de Ia columna del Norte,pol aquel dia, en obsequio a su admisión, y di-r ig iéndose al recién inic iado, se evpresa en es-tos o parecidos tór 'minos:

"Hernttno ntío: ottlcs de cottcedet l,a palrr.-brn aL herntano orador encargado de l"a inst,ruc-ción, del. printer grado, lt"e de resu¡nir las díuer-sos Jcses de uuestra inicia.ción, erplicdndoos ,.,.:rerrlodero signílicaclo tle las alegorías qtLe ha-gan podido sorprenclelos.

Fijaos en lo" íttsc',.ipeión qtrc lcttiis etrle u:tos-f ros ojo.s, tJ ' t ,cr j las tualro nontbres ql le r :on-t iene:

TIEili,,,A, AiRIl, ACr.lA, FUEGO

Es ciecir, los cuatro elententos de los antí-g?¿os.

En otros tien.pos eI cundicluto a Io. iníciact,óitra sontetido ¿¿ liis pruebcts ntó,s terribles de esto:;el,ementos.

EL sister¿a de las antiguas inieiaeiones hasido aceptado g se perpetúa entre nosotros (,"-nto Trna tradición sim.bólica, qLLe n.os repres€,1-ta aI ncólito en lucha con las fuerzas de la Na-turaleza.

La cántara de reflexictnes, impertetrable n lalu:¿ del dítt, rocieada de emblemas fúnebres, re-presenta el seno de la tiema, a donde figu,ra

52 LUIS I'MBERT SANTOS

que ha descenilído el reeipiendorio púra recoÍ-

darle su últíma" moradn,

La mítología pagana hacn d"e In tierra una

díosa hiia del Caos, espos@ de Urano g madre

ilel Océano.

Este globo. que habitatnos es el tercero d,e

los plnnetae cotrl ¡elacíón a Ia distancia que Los

separo del Sol. .

De lorrno redonda, Iigetamen'te apLanadn por

los polos, gira sobre sí mismo en torno de un

eie ideal, compl'etando co'do día una rettela-

cíón.El pnm,er unie nmbólico os ha hecho atra'

üesar La región del aire 'francyt'eanCo ciertos

obstó.eulos.

El aire fLo es un eLen-ento, eonto cre?Jeran

los antiguos, sino un co'¡npuesto de eletnentos

lormado de ueintiuna partes de orígeno, de cer-

ca de setenta A nueue pattes de á'zoe A TLna pe-

queña parte d,e 6'cido carbónico; encuén'trase

tnmbién el' oapm de aguo, pero no en estado de

combinacrcn.

Galileo Íué et prim'ero que descubríó Ia pe-

santez del aire g Torricelli el que Ce¡ncstró es-

to propiedad. EI aíre es índispensable a Ld erís-

tencia de todo set qeado.

En eI segundo ttiaje habéís sido pulifieaCo

por eI Agua. Los antígttos contaban esto' subs-

tancia en el n{tmero de los elementos. Sin elln

no puerle ecistir tampoco túngún ser organiza'

dc: ésta se presenta bajo tres formas díferen-

te8.

MANUAI. DEL APRENDIZ MASON 53

Como Líquido, que es su estodo m.ó.s ordtnario,

Como oopor, cuando por la combinación conel calórico se uaporiza A se contsíerten gús, !como sóIido por eI enrarecím"iento de In tempe-ratura que Lo soliditica, o por Ia combínnciónde eiertas soles.

El agua fué tomada como unídad de peso, c'tlo,n-do se adoptó el sístem.o métrico, equit:aliendoel gramo al ool.u¡nen de un centírnetro de aguapura.

Durante eI tercer uiaje pasastéis a traués delas llnmas. EI Fuego era ad,orado por los m,ogosde la Persia corno una potencia u,niuersal e in-teligente, manantial d"e toda creación.

La filosotía de ln Edad Media eontinuó con-siderúndole conlo un elemento. Durante Ia se-gunda m,itad, del síglo XIII uino, pero, Ia teo-ría de Ia com,bustión estableciiln por Lauoisierg los sobios contemporáneos, a borrar ln po-tencia elemental, del fuego. Desde aquelln fechaeesó, pues, d"e ser un elem,ento, rln clrerpo, TLncLsubstancia, para eonuertirse en un efecto corn-plero de co¡nbinaeiones A ile rnouimíentos,electo luminoso prooeniente de la combinanóndel ottgeno g ile una base.

Esta palnbra eÍpresd frecuentenente el prin-cipio de la luz y d,el calor, etcéterá,'.

Después del resumen, el Ven.:. concede lapalabra al H.:. O¡ador. Este debe tener prepa-rado para cada recepción un trozo de arquítee-hna (un discurso), alusivo a la solemnidad delacto que se celebra.

54 LUIS IIMBERT SANTOS

Hoy día se va generaüzando mucho la lau-dable costumbre de obligar a los recién inicia-dos a escribir un discurso basado en las cir-cunstancias dé la iniciación y en el sentido mo-ral de pruebas a que se le haya sujetado, ex-presando las impresiones que se grabaron ensu ánimo a consecuencia de la recepción.

ACCION DE GRACIAS

Terminado el discurso del H.:. Orador, elVen.:. Maestro invita a todos los hermanos aque se unan a él para dar gracias a Dios por lostrabajos que se acaban de realizar.

Puesto de pie y al orden y en la misma for-ma que se hizo al abrir los trabajos, el Ven.:.desciende del trono, y cclocado en medio delTemplo dirige las siguientes palabras:

" iOlt, Gran Arquitecto del [Jnioerso! nna-nantial puro A tecundo d,e bondades, cle luees gde t:irtudes: Ios obreros ile este Templo te rin-d,en gracias g reconocen que son d"eudores detu bonilad'infinita d"e todo to út¿l g glorioso ilelos trabajos realizados en esta sole¡nne jornn-da, en la que se ha acrecentado el nú¡nero delos Francmasones con ln" adquisicíón de un fl,üp- 'ao l¿ermeno.

"Dígnate seguir protegiendo nuestros trubo,-jos, dirigiéndolos constantetnente hacia ln per-tecciín.

"Que la armonín, la concordia y la uniónsean siempre el triple ce¡nento que uM, rlües-trds obras,

MANUAL DEL APITENDIZ MASON 55

"Y qtte l,a prudente discerción y Ia ntolles-ta atnenidad searL sie-mpre patrímonio de lo.qmiembros de éste Taller, n Jin de cILe en fod¿¿socosiones pu"edx dístinguit'se por La sobid¡tnade sus dáscursos y por La pru,dencia de -c?¿s r¿c-ciones, que son uerdadet'os lújos tle Iu. lL!,z".

CLAUSTIRA DE LOS TRABAJI]S

Ven. ' . M, ' , -17. ' , Pr i . ' , ViS. ' . - -¿Est( tn co¡t t ,cntosy satisfe,cl¿os los obreros?

1er. ' . Vig. ' , -Sí , Ven. ' , M. ' ,Ven. ' . M. ' , -H. ' ,2a l r ig. ' , iQué edad tenéis conLo

Aprendiz LIasón?2a Vig. : . -Tres años.Ven.'. 1\,I.:. -¿Qué tiempo trabajan los ATtren.cli*

ces Masones?2a Yig. ' . -Del, mediodía a media nocl¿e.Ven. ' , M. ' . -¿Qué l tora es, I I . ' . Pr ime¡ \ / i .g i . lnnte?

1er. ' , Vig. ' . Med, ia. nache en Tsttnto.A una .señal del V.: . Maestro el H. ' . Gran Ex-

perto sube al Trono y Ie da la Palabra de Sernestrr:.pasa luego a recibir la. dcl P¡ imcr Vigi lante 5' c lenlrevo la transrni te al V. ' , , hecho 1o cual éste r laun golpe cie rn. ' . y dice:i ren. ' . M. ' . -La palabra es justa y perJectn. De píe

y el, orden. A la Gloria del, Gran, Arrlttítectocl,el Unit;e1'so, en nombre 7¡ bajo sus arr,spicio.sde.. . a por los poderes ql le nle l tan stdo canfe-rrdos, decluro eerrad,os Los trabajas rle la Fesp.:.Log.' , rtl Ori,ente de... -Quedan cerradcs l.ostrobajos-. A m| h,ertnanos, par el, signo.. por

La batena... Juremos quctr(Jar silencio sobre los

E LUIS I'MBERT SANTOS

trabajos qtte aacbamos de realizar y retírémonos

en paz.( Todos los hermanos extienclen el bra-

zo hacia el ara de juramentos y dicen: Jura'

ni.os).Se forma la cadena de u:rión, se circulan las

palabras corespondientes, y el Ven. ' . c l ice: Id

en po.z, ll.ertnanos.

MEI\,{ENTO DtrL PRIMER GRADO

Decoración r le la Logia: Tapiccr ' ía loja.

Títu,los: El P¡esidente se denomina Venera-

i¡ie iVlaestro; los delnás miembros se dan el noln-

bre de hermanos.Ed.u'C: Tres años.Interrogación ; Sois Francmasón?S. de Orrlen: Estando en pie, con los talo-

nes unidos formando escuadra (el pie izquier-

do delante del derecho), colocar la mano dere-

cha abierta, con los cuatro dedos unidos y eI

pulgar separado formando escuadra, debajo de

la barba. El brazo izquierclo tenüdo a lo Jargo

del cuerpo

S, guturul, o de reconocnníento: Estando aI

orden, retirar horizontalmente Ia mano hasta el

hombro derecho, haciendo ademán de cortarse

el cuello, y descenderla verticalmente a lo lar-

Éo del costado describiendo una escuadra.

Toques: Tomarse la mano derecha, oerran-

do ios cuatro dedos, dejando libre al pulgar que

se apoya sobre la primera falange del ínüce, y los

tres golpes se dan con la uña y conforme la ba-

teria del rito.

]\fANUAL DEL APRENDIZ MASON 5?

Palabra Sagrada ."

Marcha; Estando a1 orden con el crterpo li-

geramente lacleado, dar tres pasos hacia acle-

Iante partiendo del pie izquierdo, juntando los

talones en escuadra, a cada Paso'Bete¡ ' ía: ! ! !Apl.auso: 'Ires palmadas a compíis de la ba-

ter ia.Acltunación: ¡Hurra! ¡Ilurra! ¡flurra!Horas d'e trabajo: De mediodía a media no-

che.IIábito o uestidura: Traje ordinario'

Ilfanclil: De piel blanca, ribeteado de rojo,

con la bayei.a levantada.Guantes: Blancos'

CATtrCISMO

Etamen de reconoct'miento

P.-¿Sois Francmasón?

R.-Mis ltermanos nl'e reconocen conto tal"

P.-¿En qtté cort 'oceró que sois Masón'?

R,-Er¿ los signos, palaltras, toqu"es U tlentós

circutt'stancias de mi ínicianón'

P.-¿Qué es un Masón?

R.-Un l¿otnbre libre Y hon'rado,

amigo del r ico que'del Pobre,tt¿osos.

P.-Dadme eI signo.

R.-(Se hace).

P.-Dadme el" toque.

R.-(Se da).

ígurdmentesi sott uir-

aó LUIS UMBERT SAI.TTOS

P.--DurLnte la palabra.R.-No sé Leer ni escribir,

letrear: d.ecid uos Iarliré Ia segunda.

F.-¿Qué edad tenéis?R.-Tres años.

solamente puedo de-primera letra, U Ao

I

I\ÍEDITACIONES

I\Iedi ta, he¡mano:La mcditación es el al imcnto del al tna y ei nre-

cho puri f icadol de ia vida'

Si dcscamos paz, es indispensable for jar ' la en el

erisol pr-rlificadol cle la meditación y dentro cle 1¿r

mhs prfecta t lanqui l idad espi l i tual ; pues solamen-

t,e cn estas cr-¡ndiciones podremos logral nncstla pro-

pLe trans[ormación.

Si prctcnciemos gobcrnar nucstra propia vida' es

incl is¡rcnsalt lc que antcs nos enscñemos a sclccci<' i -

nar con acierto nucstros pensamicutos, no adrni t ien-

clc por Iringún concepto aqueilos que pttedan' da-

Irarnos.

Cuant lo logt 'cnros cl pcl f ccto control dc l - i t tcs-

tra nrente y clcntro de ciia no adrnitamos la itrtr'¿rn-

qui l idacl , el temor y los celos; entonces ;va podi 'e-

oo, ,fon"rnos de ser los gobernantes dc nuestra

propia vida, dejando po:: el los de ser los t l istes arr-

tómatas de nuestras bajas pasiones'

Amar, sentir y meditar son tles atribuios escri-

c ialmente divinos y sin ernbargo, sujctos siempl 'e a

la rnanifestación física que de ellos haga eI hornbre;

porque según la comprensión que de el los tenga-

*or, ,.í será ei leflejo que obter-rgamos en las aguas

61s0 LUIS Ulf IlliI',T .SAIr-TOSj

^, . i^+-,1i . -^^ .1. ,1 1. . . ,o ni istcr ic)so c lc l scr.r t i ¡n lc-r . r to l r l r -Ul ¡JL( l l ¡ l l11) UUI ¡( l ¡ ;

rnano.

Dcdícatc el esLttc l io, hcrnratro:

El estr-rdio es e1 único catnino ctrr . ic co: lc iucc ¿r l

cul t ivo j , dcsal lo l lo , - le ia intc l igcncia.

Nunca sc es v ie jo para aplenclcr iodo aqr-rei lo

que nos puede ser dc ut j l idad en la v ida.

El qLrc alna la lc 'ct t t r '¿r . sana )z c lcva'Ja, cs c l ena-

rnorado de la veldad, c i I ie l a lnante c lc ia luz.

Cuando lcas, nul lca lo hagas nraqrr i r ta l inente;

procura s ietnpre sacar algún provech.r ; pr- tcs el c¡ue

tal hacc, pnla ól no hay l i l . l r 'o malo, s ictrpt 'c cn-

cuenLla dcnt lo de s;ns pt ig inas : r lgo qt tc ¡ lucclc scr

cic ut i l idacl . cuando sc s¡ t i rc aplcciar y s;c lc, 'cc iotrar.

¡Ei l ib lo l Cada l ib lo es Lu'r manant ia l r lc iuz. En

todo I ibro sc dcbctr dc encontrar cstas t lcs cual i -

dades: el haccrnr.rs lc i r ' , i lc l ra l o pcnsar.

El l ibro cs cI tct ' t 'nónretro quc r , ' ra lc¿r 1a tcrr t ¡ re-

ratula nroral dc quicn Io cscr ibc.

Siemple cncontr-amos err c l l ibro c le nucstra in-

t imidad, pági i ras que con toda alegría las reenrpla-

zar ' íamos por ot l r is que est t tv ie lan más de act terdo

con las exper jencias que nos plopor-c iona el t r is tenorerrr inaio r le la v ic la.

Cuantas veces, el ref le jo f ie l de nuest la v ida, lo

encontramos en las páginas de un l ibro y a medi-

da que lo rramos pasando, nos van arrancando las

más ínümas vibraciones de tiernas, dulces o amar-

gas evocaciones que nos pueden hacer reir , pensar

N{:\NUAL DEL APILE}]DI2] XIASO]'{

o l lorar; pelo que al f in t tos haccr l v i -" i r " i t rst¿rntes

dei pasado.. . i l ts tantes ql . lc r lo vc¡ l i 'cr '¿ l r l ' . .

Estudia, estudia, e.st t td ia, hcrnratro.

El estudio c l t l t iva la intc l rgcnci i l ; así con. ' -o 1¿rs

bajas pasiones son cl cr- i l t i r -o de los ¡nás glal ides

desas'cles clc la v-ida.

Abandonal c l r :stucl io pol fa lsas y cugairosa's c l i -

versiones cs dañat'.sc cl ahlra, r:-s apartat'se clrl san-

tual' io dc Dios, es prcpar'¿:11":jc un futuro hogil l ' si i- i

I r rz v s in nan. r :n i lonclc sól t ¡ rc i r t i r r i t I ¡ t dc-tol l tc i r in..u2 J r , ¡ ¡ ¡

Huye a los v ic ios, hermano:

Vic io quc se domina, es v i i lucl c luc l l¿ l i : t - y l lc-

rcce con frcscu. 'a y lozanía.

Fomcnlar o comr: ic i l I ) ' col l cI v ic io t .L- l l ¡L l l r i . ' l ' t ' : ;

pair inron- io cxclusi . , 'o c le 1o:s v i ics.

Fll r, ' icio, sc¿r cle 1¿r ir lclolc c1t-tc f ltcrc, sl ' .r ittpi ' i : t ' ler-

grarJa.por c l camincl c ic los r- ic ictS 1 ' l t luccr. ' ; i r lL 'u i r ; r

v ida dc crápula t lunc¿] se ¡rc;c l rá l lc í lar a l iL) l l c l ( l -

vación pcrf ecta de1 cono'- : i t l i ¡ : ¡ r l -o d ' ' , i Sl i i l , ( ( r l l r '1

cr. la l , L ln¿l vcz qLlc t los ic lc i l t i f ic1r,r<: t -nOs i t i ) r i i ) l ( )J)or ' -

c ionará 1a r l - l¿ is dul t t ie. . t r :arrqtr i l ic l i id; col l l ( ) l l i r 1r ' ra-

nant ia l p loporcioua al scci ic j t i r - r - r - can' i i i i ¡ t t i [ t ' c l n l¿i-"

confol taute c lesca.trso a su cLlcrpo fal- i :1:r11'r .

l lr. l-, 'e dc:l vicio, hclm:tl ' lc:

tr1 i lía míls glot-i,r-.1¡ <il ' nr-tcstt '¡t vi<ia. s<:r'á aqril: l

en que 11c¡1t t r ' in l , ; a r lonl in¡ . ' i¿r bcst i l ' l i ' i l rc l r l ' - l Iu.c ' \ -

t l 'cs jnst intos hr lnt¿tnos, cntral-rc lo 1>r ' r ' t - , l lo í r l1 t lní I

nrejor conrplr : r ts ión c l .c Io ( iLr(-1 c.s 1a vic l l r '

Busca¡ elr c l ' , ' i r1,1 ¡ ' l i l r j r ) a t t ls ¡ '1 l i r - :ct 'e: ; , cs sci ] -

i i, LUI-S UN{BERT SlriIi'I,OS

ci l l¿ imcnte c lc.srr oz-tr , [e ¡ t t í nr isr-¡ro \ ¡ aLt incntal tusrnales.

Entlr:..{alnos a. los pi:rccrcs c1c trn anror pasajcr.c,que se:r i . )s l - . . inda, cs tontcr ía e i r rscnsatez; pue.sIos ¿:irn()res f l ici lcs sorr cl principio cie grairclcs I/,f r ta l cs ct- l l rsccur ' r rc ias.

Los gzr l i tos ) ' lc ls cablrrets, son c1 pl inci i r . io c1e1.4 c l isolución sociar i , c l a l - ' ismo en clLrc .sc i r lcc i ¡ r i -tan algunos p() f c l r :pLavación, otr .os pcl incxpcr. icrr-cia y los rrrás pt-,r: ¿rl,¿r.r ' ici¿r y J.r-rjur.i ir.

El l ru i r dc los v jc, i , - . rs y sal tc l l t .s c ic l r r - i inar ' , cs co-n-ro un cjórc i to c. lL lc sc t : ¡ rcucntr ,a ¿r l : r r lc fcnsiva;s i en ia l ;at¿l l1¿r c iccis iv; l l , rgr .a in lp,)ncl 'sc, cs¿r f i , , r . -ta leza se ver ' / l in lc¡rsanrcnte col l r r rovic la i ;or . l¿,r a le-gría ql te plopolc icr ,na c l t r - iunlo. Así no.sotr .os. s ilogratnos cxt i r -p i l r nuest l 'c ts v ic i . ;s, pcch.cmos uf¿r-narr los c ie hai ' lcr vcncic lo al cncnr igJo rnás tcnr i l ¡ lcy tentacir : r quc cn muy divcls:r : ; for . r ¡ r rs y l . r i r ry antenlrdo sc l . ros prcscrr la cn 1¿r v id¿l c l . i¿rr . j¿ i .

No aclulcs a rrar l ic , hcl ln¿lnc:Los ¿ldul¿'rdorcs son ctorr-lo 1os rcpti lc.s, sc ¿rl. l,as-

tran pala conseguir su ol t jeto, c1r_' jando tr .¿rs c lc s iIa baba pcnzr:ñosa de su vcncno.

Las caídas más cst lcpi tosas cle los tontos s. : c le-ben a c luc aclrrr i tc l ; s in ton r-r i son 1¿rs rui is granclesaciulaciones de los l-rcr'\¡cl 'sos quc sólo c:rl¿in ccji laquél que ies plodiga el pago clc su acl ' . r l¿rc ión.

Hay que poner m/rs ¡rt.ención L.n ulrí1 c:.it i .. ' .rsana, que en la torpcza c ' [c Ia baja adr-r lación; quesólo Ia admiten 1os ¡ncd-iocl'es.

]IIAJTIUAL DEL AI]i{EJ'IDIZ I'iI¡,S''.)II i i3

Levantal n lonur lentos v J¡¿rut iz- ' r l ar t r : r r i r l i rs i i ] ) rJ-}:laclos ccrr cl nonlble de 1os c1r.te 'uoclavia rtrt c1c:;¡t '>;r-

I 'cücr l n i nrc l ros i ran s ido juzgacios pcl l ' jers 1i i .s i , : r ' las,

cs incl ign, : , cs scuci l latnentc r- t t ra i t i i j r l ; t . tn is i ' l 'a l t ic

acir-r lacÍón.

l {o cui i " i ' , 'cs ia l i iprrc i 'csír , i rc ' t ' tn¿ir l t - , :

La hipocL'csia es c l c lcsccr i ror : i l l ic¡ ' r i r . r ; iJ tsr- i luto t l . :

la 1uz, cs r t iv i r cnl t c t in ic l ;1.¿rs.

l,a hiiroclc:;ía c's 1¿r fttclza 1.,1'i l ta clc l i t cr¡lt;r i 'r l í¡r,

c l csclrc lo dc. lo: ; c lnbt ts i r . , ' ros 5r s i r lo, \ 'canros; lc ,s s i -

grr icntcs prsaj cs bíbl icos; : "e l nr l r ; ; , - r t ' i t ts t i 'ur i - l t - ' i l i ( ) l )a-la l )oncr en l l ' í tc t icr l ; r l , i l . , r r r l rs i ¡ t rs c] f ; r i t : r i i : ,1; : , ) . "

"La hipoclcsrn cnh'ó en mor" la pol rn ' - r r i io c lc l : t lc-

' ig ión dcl d i ¡ rb lo".

D'r i lc lc ha. i ' 11; t rn"r 'csí¿r esthn lc l tn ic las toci¿ts las

-r ,a ' r l : r t lcs. csucr '¿rnclo solatncnt,c col l tocl¿t cc, l r ; . t t 'c , . i i ¡ t

- ' . : l lo l l ror l to opof tuno para da| c1 zar '1razo.

Es prcfer- ib le c i desdón de ' . rn indi lc le i rLc ¿r l i r

¡ inor:r 'esía r lc r . tn ic ló la[ I 'a.

BI hipóu:ita sólo es sic¡rte satisfccho, ctlatrcl.o -, ' t- 'r i -unpl idos sus dcscos. s i r t prcocu¡.r¡1 '16' t1 J) l t l 'a c l l r r

r ra s ic lo pt 'ccisc c i lL l*qAl 'c l¿rño l r l l t l '< i j i rno. l js t r ts ¡-r . l i

cosas vistas por ' é l cot-r la ma.1'e¡ indj lc l 'cnci¿l cul l

1r . I de consesuir la le¿r l ización cic sus c]cst 'os.

i iesal con hipocrcsía, es aún más t l is ie y vcr-

gorrzoso qr,le besar' 1-rol nccesiclir.d; como 1r¡ l lcgart

¿r haccl aquel)as, que se vctr ctnpuj ; t t1as ¡r t t i ' l1u' r ' l l "

a su boca un mendrugo dr: pan. Scnt i r ' l¿ts c¿r i ' i r : i ¡s

y los i rcsos clc la hi i rocresía, es sent i r las cacJt :n l rs y

el fuego ciue aht 'á ) ; ator ' lncntará nrrcstra v id;r .

e{ Li-rlS UliBli i tT S.\NTOS

Alcjalr-ros .s icrnple r ic la )r ipocr-csía i lar ' ¡ . ser f lan-

cos y leale.s para con todos, cs r :o1c¡calnc¡s dent i 'cr

de la ¡cctitucl (luc nos Ilrr ' /r cor-r.sci ', 'or 1a e.sti lna-

ción y a l¿r r .cz l lur 'st la prol l ie t r rnclui l idar l .

No seas fanát ico, Jrelmano:

El fant ismo es una t i 'or¡ lba c icg;r c l r re al ' r 'asa tcdo

cuanto cncucrr l i 'a a su paso.

La igi-rorancia c's la tabla clc salvaci<in r,1.-: los qtte

explotan cl fanat is l r ¡o para ¡ locler v iv j r i r r jo s l r anr-

paro.

Et f¿ura[isnro no se com]¡ate a c:r ñ..rnazos, s(l

combate con escuclas, cscucl¿lg 5r ¡11:: . ' t , l ;c i te las.

El fanát ico rcplesenta ¿r nrer-avi l la ia ncgación

r¡ás r :ornnlet .a r lc la I ) iv in idacl dt : l¿r v i r l ¡ r coirv- i r ' -

t rónclosc a 1¿i vcz. c l t c l cst , r rbo, J) í r i ' ¡ . t c l r , ic ot l ' r rs l¿r

dcsct t 'b lau y c luc ' n. l t tchos r-¡cul l ¡ i t ' t l i ( r I ' con\tct t icnci¿r

pcl sor la l y pala l lot lc l v l l i r ; t cxl l ( 'n.sí ls c1e 1a ig-

noranci¡ : ( luc cncir : ¡ ra c l I ; inat is lno. I ls tos lcpr-e-

sc¡r tan a naravi l ia, "Los scpr- t lcros bia¡r¡1,-reados" c le

r luc i ra l r lara Jcsús.

El farrát ico crcc tcnei a l ) ios dc la rnano sin

l lcglr l a c{)ml)rcnclcr que cs c l nrcnos i r r t i icat) .o pala

¡; l r i rer c lónde se le."cncucntra y cómo sc lc honla.

Dios no pr- tedc, no dcbe est imar ' las obras in-

r:r,- lsc'i i : ir l-c¡; c-lcl faná'"lco qr-re sc enrtLtent¡a cncct'ra..1o

cr- l r ' i c í rculr . . ¡ v ic io: ;o c ie sr- t propia y voluntat- ia cs-

r : l¿¡ ' , ' i lur-1. I l1 quc ¿irrr j ' : : : , i rc honi '¿tr c l noir ib lc c ic

Dj<¡:; r- 's a2ucl c1r-rr,: ha 11c¡4a.do ¿r 1a t;rri ' f ,.t: ia cti.! 'r*

i - , i 'crrsr ión Cc la sabicJrrr ía cUl i i i¿ l i l l lc I lo S(: ( ' i rc i - { í : ' i i -

M/'iYUAI DEL APRENDIZ AfASOi{

mucho menos como falsa¡¡rente se nos hace crcerque radica en la obcdiencia que prestamos ¿r losque se hacen Fasar por sus representantes en iat ierra.

El hornbre uo puedc esl i ¡nar la.s pal; ibras huecasy actos de exhibición del fanál. ico, s ino las dcrrros-traciones de aquél ql le en hu¡ni ldc apalfarnient, . r ysi¡r ostentaci<in le honra.

No té acobaldes ante ia adversidad, hermar,r , :La adversidacl es el cr isol por el c lur: todos dc*

bemos pasar para puri f icar dcnt¡c cle é1 el r .estodc la vida.

Atr ibuiarse por los obstáculos que se nos pl tr : -dan presentar, cruzándose de bra.zos, es hurnil!.air're,es declarase venciclo e irnpotcnte para rlomiiiai J;raciversiclad que ta1 vet se pucliera convcr-ti: ' (-.or1energía en una nueva y fk:reciente viria.

Solamente en los fracasos y en la nrnal.fl¿i cx-periencia, que nos plo¡ lorciona la vjc l ; r , es ctondepodremos cncontrar Ia reclenr:ión cle nuestro cah/a*r io, convir l iónclclo en haLrg; icño paraiso.

Solamente los hombres naciclos de ia vulg¿rrid;+c1sc pueclen rendir ante la adversidad. tr1 bombr.e qucsabe vivir con alteza de miras rro siente miecl,:, niconoce el fantalsrna rle la adversidad.

Todos lo.s hombres tenemos una pr.ofurida l.e!"e-rencia de arnor y de ternura, para los escomi:r-os,para las rui:las de nuestras viejas añorarrza,s, por_que lnrichas veces de esas aclvcr:siclades" de esasccnizas surgirá como cJ ave fénix, la más herrnosade las pulific;tciones de la vida.

¡Dichoso el dia en qire potlamos e\¡ocar nlres*tras pasacÍas adversidades, viénclolas fk:recer en eIl r n i r ¡ ; r i r r -s i l lo; 11r

LtlrFl lIMRirlRT SAI{TOS

r-osai de mejolcs ¡ ; inalavi l loscs c l ías al i ' r - r1 ladcs en

l : l dulcc quictud de Ia cxa.uis i ta coni¡ . . r ' , : : rs ió i i r ' ,c laexclsil i-rrL dc Ia 1¡ID1ri

Bt tsc-a s ienrpre l¿r veld¿rcl , ] r i ¡ ' r i rann;

L¿l Veldad del :c l ; l tsca.rsc, cc)rno se Lusr:a la pir-teza cr is la l in.a c lc l agr la quc rni t igrr nncsi i¿l secl ,

Es r l<- . jo l suf l i r d ic ienr lo 1:r vclc led; ( l \1c [ ; ( )zares¡11' iur icrrr , lo la i l rcnl . i r '¿r .

I t , IucJlas vccc"s 1os ra)¡c lq y 1r- ' rnpeslr t lcs l r¿iccnteurbiar las cos:r i ; n lás l totcntcs c lc: I¿: t ic l la; asítambión cuando sc dice la vclcl¿rcl sc l lc-,gan a i.am-

balcar de espanto ios culpz: .b1es.

Cuanclo sc c l jcc y se : ; iemJ: i 'a la vclc iad; jan-rás

5g¡ j r . p i ; rnta r ixó1ica, i ; l res dclnr, lc r i r - i i r , t ' ; r ouc .c, ie plan-

t¿t f ruct i f ica; r l l re no ¡1rrst .c ár rnuclro, convr:r i i r io;pelo ai l in es vt:r 'clad y ella les¡rl...ncieccr'í l a cies-pcciro r ]e los ( ÍL le pleterrr Ia l l oc,r I t¿r l ia.

I"l i por riquezas, ni trrr.rl e>;l i lpe, rri por tor' lrcsfanat isrnos¡ s i r ro s, : r la¡ncr¡ ic cncc¡ l i i i a i r t l r r c1 s i :ndei .ocic ia Vertlacl de ]a \¡idn ¿ilc;rnz-aremos la cr:rirplen-sión de ia i r imortai i r l¿rc l .

Só sianrnre I l r rnr i l¿ lo 1 'nrrnn.^ '

En l¿r humildad de una pelsLrn¿¡ se pucden en-contr¿rr rcr¡nidas todas las virtucles.

Vale inás vivir: bajo ei arm¡raro cle ia nol-',ieza yilumilclacl de '.ur cot-azón .,qafro) qric bajo ia pr-c.'rec-ción cle ias r iorrez¡ ls t1e urr ¡¡" ' l r i¿q]s.

NÍA-r\UAL DBL AFREI{D]Z IIAf-iOii

No solamel-ite con la paial. i la dr:bc pletl ic¿rrsc l¿t

humilc iacl ; nt¿is que esto dcbc hacerse cotr i i ts ac-

ciones -v cl ejernplo sin ltusc¿ti ' notoricclail eli¡{ ' .ttra.

I-Iuye dr:l odio, hel'¡¡¿rno:

La vcnganza y e7 oclio sri lo enidli ' l ci.r l¿rs ¿,i ltnas

l lcnas de ln iser ia y peL'vet 's i t laci '

E1 odio no se conr i latc con cl or l io; se coml latc

scllanr,:ntc cott l¿t 1)ttre7¿l cl,cl arnot'.

Nulrca t ' i tat tc j cs t r , t p l r - r t r t l t l la la l ransnr i l . i r a l i - t l i -

pt l una ,sola f lasc- r luc cot l tcrrga odio c lcncol : ' Si

nr, l luccr,t- ':; pl 'ocligar aii lor coll lc, luci"¡-n tr-ts dcsct-rs;

i r locl iga en estc ca"so ia strbl in ic elocucncia de t t ' r

s, lcncin y c1cl t lo mcl los e1<.¡cuente aLcjanircnl 'o dc

toclo ac1uc11c-, clrrc puedil coustitt l ír r ltr cs1,or1-lo pir; 'a

c1 clrf, lr¿indecirnient.o cle t.cl vicla' Fara irl¡1u-rLos cl

sernbr¿tr eI ocl io y la discot 'd ia cs ture c l is t racción

que 1es p; .odl lce 'p l i r .ce: ' ; esio ¡ratural l l rente mient las

sL1 cstado ¡r l :ú l ico no ies hztga vel ' su l r rsel lsalez.

I - Ic l rnano:

Si t¿: ocl i rn, a l ra; s i de t í se alr : j an y te olv idan,

tú s i ¡Jue alxalrdo 5r s ie inprc perdc' t ' rando ] 'cuando

en tu camit lo se l le¡¡ue a cncontrar ql le vea¡r s icm-

pl 'e en 1us labios ia sonr isa del ; r tnor. y en t i rs

palablas ' : : n i ie l dc tu Perdón.Si así cbras ten la piena -segur idai l de c l t re cJía

11cgará cn c iue t 'ecojas ia par l e qr ie justanlcnte te

colrcsponde.

Dci les combatir a los

Lcs t i rano:; ,se sent i : jant i ranos, her l¡ :no:

a los nioriec.leics falscs,

6lÜir

6E LUIS TIIUBERT SANTOS

con la diferencia de que, con el maj'or cinismo se

dedican a introducir en el mundo poií t ico a honr-

bres sacados de los prostíbulos, s in más antece-

dentes que ser dóci les al mandato dcl amo"

La única preocupzrción de ios dó'spotas, consiste

en amasar fortunas que les per-mitan ascgurar su

porvenlr.Los tiranos tlunca se hacen a si trrist:.tos; los

incuban los aduladores, los pervel 'sos, lcs ciuc siem-

pre andan eu busca de un anto'

Las t i ranía.s cu¿indo f lorcccn, sotr c1 [ ic1 t 'cf le jo

de Ia impotencia de los pueblos pala dcrr" ibai l¿rs.

Hermano:Tu puesto está al lado de ia liberLed"

Hay que hacei uso de la l ibertad, pero sin 11e-gar al libertinaje, pues en este camjno sclamente se

l lega a Ia más vi l de las ciegradaciones.T,a luz que apiovecha más a Llna nación es aque-

lla que se encuentra cn el más arnplio respeto a la

libertad cle pensamiento.

No tiigas nunca que el mundo es malo, helmano:

Decir que el mundo es malo y perverso, es cles-

conocer !o que se dice.Nuestra vida de una manet-a indlscutible, está

sujeta al resultado de nuestras propias acciones;pues estas sietppre se leflejan en la cosecha que

recojenlos de ri,uestra propia scmilla"El aprender a viv ir s iemprc sonrienl .e y tran-

quilo es gozar de la sublirnidaC y e:<qriisita l:ellezade la vida.

MAMJAL DEL APRENDIZ MASON

Aplcnde a perdonar, hcrmano:Si te humil lan, perdonA, sea quien fuere; pero

otór'galo a str debido tiernpo. Esto es, cuando te 1o

pidan; pues si lo ofreces si t r que te lo sol ic i teir , te

expones en este caso a que te sigan humii lanclo"

El peldonal en vez de devolver injur ias. c"s el

mejol cast igo que podremos otorgar a nuestro*s el le-

migos, si es que los tenemos.El hombrc que sabe otorgar su perclón' es que

conoce en toda su magnitucl , eI s igni f icado del '¿er-Cadero amor.

Dedicate con entusiasmo a1 trabajo, herma'no:

Ei t labajo es la f lor más exquisi ta que col l su

al 'orra pet ' fumará los días de nuestra vic la.

El sent ir lepugnancia por el t ral la jo, es conver-

t i rse en parí is i to; es conformarse a viv ir a expen-

sas de otro; es la humil lación más grande que se

puede sufr i r .El que se acostumbra a viv ir a expensas de oLro,

es que se conforma a vegetar miserablelnente sin

pleocupal le 1a glandeza de 1a vida.

¡El t rabajo dignif ica, hermano!

Piensa en los grandes ideales, hermano:

Bl los son el al in iento espir i tual ; las bajas pasio-

nes de los placeres, son el dcsastre de ia vida.

Hay que vivir con el iclea! alimentarse con é1

y por último rnol'ir cou la más íntima satisfacción

dc l iabcr iCcal izado la vida.

69

7!'?0 i-,iliii Uli,REP.T S¡"l'jTCS

Si ¡-r lr : t . t i rr i , , t"s ct Cl] l ' algo i tLlC\¡Cr, si l i r r : tr . nlc t ica -

: . - ic i¿i l in i r l r : : l i que t . i : nalezc¡r r - t r r¿L r l r . i i l ¡ rc la, i r I jc ,

. ' l i l i lA ( l i i {¡ j la¡ ¿. las ¡} jn}¿1s cLcviLcl i ' , -s no i :a, i- ( jr i . l

aimiij r irnl;,.rsiblrs

Cuir ia, cnbci lccc 1r tn¡1r ' i i r ic l r :cc t . r r ] ro{¿u' , h i , - r ' -l l - I¿I t io;

Ti l l l r r - )gaf c icJ;r : s¡c l c l :s ln l r i ¡ r r - io r l i - l ¡1 i r r r l . ( juct : :ae i :c i r rs i ¡ io ia 1r;r i : ; v r - ' i ta l l r , r ' r - ' l¿ i o i i r : in:r r l 1, 'ur¡ t l r rr iot id,¡- : sc v.) i lc ic c l t r , i rbajo r i r . rc 1,rc l , r 1r¡ r i r : ln i f l i : l i ,

,Pi 'oci . ; i 'a. s icnr j ) r 'c cr-r l r ' r ,cr t i l t i r i r , : ig l i l r - , r r i i r ) ¡ ¡ i in-lua. i io, en dcncic vcncl :c.s coirstanlc l r : r :n lc t r , ; . proi t iai i i :etracl y cual ic lc k¡ l r¿, i i .as I r ig lado qr: iz:¿rs a l luc-qr,re de rnuchos s¿rcl i f ic io: ; , t ro pcr ' : -n i ta.s r lL ic i i i r rgúlrinLnrsc t rat , r : c le r icsvir t . i rar t r r r ¡ ic l¿r. ¡ I ) i : I i / : i ' rc1c1a,ccimo cuida 1a pant. : t¿l a s i rs c¿rcl : .or- l .osl

Só feiiz ;." fu.erl.c, hclrnano:

i ' Io sc está cn sí in isrno, ncsc er.stá ¿r c i i l ; j cr to r ic

ios capri.ciros dcl az¿u') l lo sr-: cs frlíz ni fu.--r ' |c nrásque clcni.ro dcl r 'ccintr¡ cic l¿r plr,. ir ia cr,¡lrcjcncrr, Tilr

sc1' no cngi-anclcce sino cr-i la mecr,icla er1 cll ic arr-

menla. sr l conciencia y su concicncia ar l l t ' lenLa a mc- '

d i r la que él cngrandece. I - Ia5r en cstos carnir ios ad-rnirabl ls: y 1o ur ismc qlrc arncl ' cs jn:acj¡ l r lc c ic:

¿. i r ; ror , tccla cor)c ieücja es insaci¿rble ic cxicnsió;r ,

de eieva,:ión rnoraL, y t,oda cLev¿rción nrolai cs in-rr ' : iabl t c ic ccnci l : ic i ¡¿.

MANUAL DEL APRENDiZ MASON

Tener conciencia cle sí núsrno, para los iromb¡esmás grandcs, es tener conciencia hasta cierto prrnto,de su estre.lla o de su destino. Conocen una partede su por-venil porque son ya una parte de eseport'enir . misrno. Tienen confianza en si misrnosporque desde iroy saben que los acontecimicntosllcgar'án a scr en su alma. EI acontecirniento ensi es el agua pura que nos vierte la lol turra y polsí mismo, nc t icne de ordinario ni sal-ror, ni color ' ,ni al'ollra. Es ]rermoso o triste, dulce o amat'go,nrol t í r l o viv i f icar ior, según la cal ic lad del alrna quelo lecoge.

Se deber'ía decir que a los hombres no les acon-tece sino lo quc cl los quieren que les acontezca.Si amáis, no es cste arnor el que forma par:te devuestro dest ino; la conciencia de vosotros misrnos,que habréis encontr¿rdo en el fondo de este arnor,ser'á 1o que mcrclifique vuestra vida. Si os han trai-c ionado, no es la traic ión 1o que importa sino elpeldón que haya hecho nacel en r¡uestl'a a1ma, yl¿r naturalez-a más o menos general, lnás o neuoselevada, más o r"rerlos meditadn de ese pc'rdón, serála que dir i ja vuestra existencia hacia el lado apa-cible y más claro del dest ino en que veréis mejorque si os hubieran seguido siendo fieles.

No olvidemos que nada nos sucede que no scade la misma naturaleza que nosotros mismo.s. Tociaaventura que se presente, se presenta a nuestraalrna bajo la forma de nuestros pensamientos.

¿l{as comprendido, he¡'mano?

Hermano:Ama a tu madre con todo el fervor cle tu cora-

LLIIS I.IMBERT SANTOS

zón. No hay ningún ser cn la t ierra, qrre nos décomo la madre, con anhelo en eI aima y fuego enel corazón, tantos ejemplos cle heróicas virtudes.Por esta razón nos explicamos que una madre semuel 'e por cien hi jos y cien hi jos no se rnuerenpor una madre. El amor de madrc es Ltn canto dealma clue una vez oído jamá.s se oivida. Por estecanto de amslr el a]ma no muerc, y tan solo elalma muere cuando se tiene vacío e1 colazón clctodo ideal, de toda fe, y de toda e.sperani-a, chisjraséstas de la sagrada l lama matelna. Por mcdiacjónde la madre Ia Bondad Suprema se revela al hom-bre. Tocia reforma social que trata del bien de lamadre, antes y después del nacjrniento clel hijo, noes otra cosa que tributos de hamenaje a elIa, im-prescindibles para ios puebios civilizados como elaire puro para la respiración.

¡L{adre! ¿Quién ciñó corona rnás csplénciicla qrrela que enjoyó las sienes de la maclre? ¿Y qué hom-bre bien ¡racido no sc conn-:ovió hasta los hucs,rsal contemplar una madle amamantando a su hijo?Implica el hijo ta1 acopio de clolor, de esfuerzo, decuidado y de amor, por palte de la rnaclre, querepugna por ab-sur-do suponer qu"e a tales virtudesnc respondan otros sentimientcs ctue los ile respetoy admiración.

il,a ll{aternidadl ¿Hay algo más suJrliirre que lrrmaternidad, destino maravillo cle la mujer?

¡Maternidad, cifra y compendio de sacrificio yde amor, rio de bienandanns y fuente de vida!

Eres un sacrílego, un rnal masón, si bullas a lamujer.. . por.'que u.na mujer fué tu madre, la qrrete dió el ser y a la que clebes le vida.

ITLU.IUAL DEL APRENDIZ l\'f;\iiON

Hermano:Ama al niño con toda la ternuLa de tr¡ colazón.

El es el ruiseñor que nos entouará alegles nielocJías

dc fel ic idad en nuestra vejez. ¡Amaie, s i ; ámale

mucholEn los niños se sigue leal izanclo una expel icncia

que a los arbol icul tores no se Ics ha ocurr ido hacer

con ios árboles: azotar los pal 'a que den {rutos.

Con vuestro colazón veréis a través c1e lzrs pa-

redes y en la obscuridad de Ja noche, a Inlichos

niños que t iernblan de fr ío; a muchos que se cl t t r-

mieron colr lo viejos; a muchos que' cual al Í i les,

clavan sus gemidos en la alrnollada.

La mano que golpea a un niio debiera cambiar

de forina y de color para que fuesen visibles su

degraclación y su fealdad' Es mano de verclugo quc

mata la esperanza de la especie en un polvenir

mejor.Otras manos, empero' se puri f ican y embcl lecen

al acariciar a un triño.

Besa a los niños, hermano, que etr besarlc's es

situarnos a la derecha de la sublime mansión clei

Gran Arquitecto del Universo.

¡Amar a la Madre' amal: a los niiros, alnar a

srrs semejantes, misión sagrada de todos los que

nos honramos ciílendo el Mandil, símbolo detr

trabajo!

Herrna¡ro mío:

Defiende en todas partes a la Fracma-sonería,

afirma ia perennidad de una Orden que las til 'anías

??

IJ1,1 LL]IS UI,IRER:I' ¡JAI.]TOS

tt-a¡ ls i to l ' ia.s p ' :cr lcn dcsr"r 'u i r aclmi¡r ist i 'at i . ¡amente,

per 'o c lue ningttna fuelza hrtmana l ic ,c l r ía aniqrr i lar

c l ' \ su escncia. Un usut paclot ' pr . recie queinal un

Templo ) ' sus alchivo.s, c i is¡ :et 'sar una Obedicncia,

ascsi l lar o cr lcalcelar '¿r Ios f lactrrasoncs, pero no

puccler contra la Fracrnasotrcr ía, polc l t tc i ray s iem-

nr-r\ v h:rh'; 'r esnír-itrrs lcbelclcs a la scrrtic]unlbre.

Quicnqr-r iera quc I 'cht lso scr sojuzgaclo cs urr f ' r -ac-

nrasón, con madi l o s in é1.

Nosot los, los f t 'acnr¿rsones) sabemos 1o qrte que-

rc]l los y cs rrcccslrI io c1r tt- ' sc l los; cscttclt c, l)orqLlenosot los s iml- ,<¡ l izalnos y concretan.¡os 1o.s pl inci¡r ios

dc" una humanidad dichosa. Nosol . ro.s re¡r lesentarnos

un míni .nro su[ ic iente dc l i l leL ' iacl , de to lerancia, dcjusl . ic ia ;v c lc f raternic lad c l r te pu:mi lc a los hombles,

a todos los hornlrres, v iv i r s l r col ' t¿r v ic la en el b ie-

nestar y e;r la feliciclacl.

¡La fc i ic i t ladl La f r : l ic ic lad, l ' ra dicho un f i lós, : fo,

es una f ior que se pt tecle cogel a lo lat 'go del ca-

mino, pcro no de:be const i l t r i r e l f jn dcl v ia je. Más

tal f i lósofo fué un inglés, <l t te v ivía en ul1 país en

doncle las flores son l 'alas y c1c corta vicla o du¡a-

ciórr . l . losotr :o.s ¡ lcnsirnr()s qt lc n() c le l )emo._q couten-

tarnos corr las f [ . . l l 'cs r ]c i cani ino, s ino ql ic es pt 'eciso

cul t ivar muchas pat 'a ( luc cad¿r t tno pueda recoger

lami l lc tes, pucs, creclrros c l t te la f e l ic ic lad de los

homb¡es clr . ,bc scr c l f i ¡ dc tor los 1r, par- i . icrr latrnen-

te, de los concluctole.s c le l puel- , Io. Crccmcs que no

son Ios conf l ic tc 's sangr icnt<-r .s ni Ias glol ias guc-

r leras las que harán respctacl ; rs y fc ' l ices a las na-

eioncs'sabr.rnos l r ion orrc r ,sos l lótot ios scculares

nunca iran servido nrás (iuci a un¿r minor'ía írrf irna

y siempre ha arruinado a los otros, a toclos los oti os,

I\IANUAI DEL APRENDiZ IVI,\SON

a pcsaf c ic tor los los platrcs. Es poi 'c.st . i r l t t t l t i ( ) : : . -

t ; 'c is estarrros dcl ladc de Jos hur l r i l r i t :s ; v c l , ' l lo.s

,1"t1t" t 's¡ l ¡d,rs; po1'qt le sot l tos r : l , - , l ts t l ic t l l , . r i t , l t ' l i i t -

c iLtcalr lc a 1t l ra escl ; l . , . i tucl gr- ' l rcI r t l s ;or l r t , l ; t r r l r c, j i l t -

dos pol aqr-rcJit ' t.s (I l.1c 1]o sr: cr.,tt1,t- 'ttt i i !r ( lí-)tr. qoz-ll l ' cJc

1a ' ' - ic l¿r rnírs que haciéndoLa i r r to lc: ¡¿r i t i . r : ¿r los o1. l 'c .s,

) ' c l l lc r lo cst¿in sat is icchos r . l r ; l ¡ r . - ¡ r ¡111¡- la c¿r l t t :z-a

nrzis r luc cu¿-rnclo los ot t 'os la incl i i l i r t r h:rc i : t ; r1. . 'u, io.

No c1r-rcrentos tn l ts b¡rLa1las c1 ur:1t : i ; c l , : l ¡s ic i r : i . ,s ;

11r) e.c l rn i t inros oi . r ' ¡ rs supcl io l i , l¿ lc ics ( l ru ' 1;rs dr- : J¿r

i r r tL l i r l r - ' r rc i ¡ r f r :cruld¡t ) / l¿r l ; r l r - ' l¿r l - l r . ' r rc l r ¡ . t l ; n() r r r l -

nr i t i lnos r¡1,ras disci¡ ; l i r ras c1 ur: i rqt tc l las c l l ter l - , r :ur , rs

consr:nl i i lo 5- t luc ct ' i .s t i r l izarr c ' r l r : ¡ -c: ; t 'oqtr i ; t t ' t r i . - r r t i '

i -ct¿rcl¿rs pcl c l pucblo o p,r t ' r ;us; rn¡r : lc . l¿r1ir t ' i , r ,s c lc-

.g ic los l i l ¡ r 'err-rente. Nosof los i lc i 'nr iuroccl 'cnios f i+: l<rs

¿t toclo aquel lo que 1. icrrc l ¡ r ¿r hacel ' t1,- l l ¡ i . r i rb l r l ,

qur( , ,n, p i )c() í r ] loco) L.n c l ct . r lsrr t lc las c i lar i t : r , l ra

crrrrr i r i is t t tc l ( ) ) ' sLlbyt tgacl¡ las f ¡c l 'z . i ls i l ' .¿¡ t t t l i t l i ls , T. l ! ' j

-CEI?" LIBITE, UN I}IOS QTJii IqO T]IiI ' i I I (¿I]II

IiENDIR CUIINTAS NIAS ()tltr r\ SU I'ROL)IACONCItr¡¡CIA Y A SUS IGTTAI,IIS.

l ] t r .sc 1roclr ' ía conclct , r l corr ) l ieVr i l prr ,c i : i r i : r 1¿.

r , ' : :cr l r i : r v i t¿t l dc la I ' l¿rc ln;rsr , r r rcr ' í ;1, sr-r l ' r rcr ; l r . r a-

c l lar¡ tc- y l l '¿rsccnc1cn1.¿rL c{ i - lc r . i r : r rc r1c f r - i r :n1r, ' : ; t )c-

r cnnc.s, ctc i 'nal ; , idcst l r - rct ib lcs; r r . i pod¡ ' í ¡ f i j i r r ' cor]

nr¿rJ 'o l cxacl i l . r - lc l 1¿r posic ión dcl f lacin¡r : . ; r i r r l r r - 'ntc

a1 r . ¡ - rnnr lo cxtc ' ¡ io l y en sLr mLtnr lo jn lc¡ ior ' . , l l r i lc ,

c;rteiior, l l l , IIOI\IBRIJ JLli\. lT'O AL IIOilf l lP,i: l

SIILI'TPRit, NI-II\Cr\ ltrL, FIOMBRtr COi"rT'RA I4Li ICJI IRI ' . I : ) , ;g l i rn sínrbolo ' ¡ iv icnl-c c lc 1a I¡ 'atcr l . r i r l¿r . f

c l r rc qLrí i , a l f r ' ¡ , cnrasón en srt peregr inación cn Ir t . i r : -

l i 'a l Todo lo r l r tc ¡ror-re al i to lnbrc f rcn+c a1 i r , r r r l l ; i ' , :

. . - lcbr, s l r c lcst l t t i r lo ¡rala ecl i f icar, DESi ' l i1. l / - \ [T i ] ' - [

777i l LUIS UNIBXRT SANTOS

EDiFICA BO" En lo in i .cr ior . , scrbclanía sobre losscles v l¿ls cos¿rs, ar l t roní : r , pí) .2. , j¿r t r - ib l r los de Drosl ,pol 'que un -s;Lrf l i l : r 'e c luc no l icne cluc r-errc l i r . cuen-tas más Llr i ( i a su l . r lopia co¡rc ic¡- lc ia ) . a s{ ls igualessc acerc¿l nruchr- t más a] holrrbr-c- t i ¡ ro cr .caclo a im:r- .gcn y seirr ' j í - inzu cic I ) ios, c luc r : l h,-r¡ lb¡c sonrei_ic1oal dorninio de ot l r - r i r , ¡ l l r i r r .c. El honi l . r rc c lue lcci l_rclas 'Labl¿is c ie la Lc5'c l i lect i in ' rcnlc dc su A,{aest,r .oSeclcto cs un scf l ibre, e ler '¿r<1o al p lano cle sLr} facst lo, cs c lc i f icado; c lu ien I¿rs r .ecibc t lc . nranos deotro hc;rnblc c luecla sujeto a la sr : r" , , i r . l l r rn l l r c.

I iecord:rd: Nfoisés r-ccib;ó las Ia ' } - r las de la L,eyen el Sinai d i lectamentc dc su I \ ' l i rc.s i ro y fuó c le-vado a 1zr categoría c1r: c l io.s; cuanclo l \ . Io is;ós desccn-dió a t . ic ' r ' ra baja y t r -ansmit ió a srr prrc l r lo la ln ismaLey, in.st i tuyt l s in c l¿rrse cucrr Ia, ] ¡ r <. l .s l : i c le acl , : r 'a-

doles del Bece r lo c le oro, cgl 'e:{ ios f Lulc ladoics deia famosa escucla hlstór ' ica. I {ay c l i fc l 'c¡-rc ia cnt} .ce1 SÍnaí y la t ie l ra baja: la Flancrnasoncr ' ía t ratadc ¿rnular la c l i fercncia ensci i¿urdo a los c le t ierra

baja el camino clue conduce ¿r l Sinaí I ' c l modo deescalar ' 1¿r, a i t . r r ra. ¡ I Ie alr í e1 sccleto c le i¿r Flancrna-soncr ' ía l Ei g lan sccl 'eto inc-sclutablcs crr l ie l la

. l t¿t-

ja, quc l lcna dc ] ravol a Jos qrrc domi¡ran y opr i -lnen v cun en el r r ; r roxismn r1. l lorol 'a l imcnt¡n lai lusión de haccr pedazos a la Esf ingc pala que nun-ca revcle su -sec-reto ¿r i que gime alrastrando la

cedena. ¡Vano csfucrzol La E-sf inge Ia l levan cien-

tro de sus plopio c l lerpos y sólo i rablar ' í r en ei Si-

naí, NUNCA EN TitrRRA BAJA!

¡Franctnasones, f .omad vi tcst t ' r ls i ) I testos j r .ur t r . ¡ a l

hornble s iempre y conclucic l lo al Sirraí par ' : r q i ie sca

WIANUAI, DEL APRENDIZ MASON

un cIror. al ,Jejarse atraer por estc cspL-j is l i lo que

ungido LIBRE por Ia le1' de su plopio Mae'stro!

¡Nnunca pongáis a1 hombre contra c1 hornbrel

ata

Hermano:

La Francmasoner ' í¿r ensL' i la el va1ot. etc lno t lc los

pr incipios de cul tur '¿r humal i¿l e incl iv idual . i r rdc-

pendiente de los iugat't:s y clr. Ias ópocas; cla a ltt.s

indiv iduos, a sus agl t tpar- : iotres, Ia noción ci : r r"a y

cierta de la sol idar idad, rct ine cn sus Tctnplos cJc

la Sabidur'í¿t hombl'cs c:I ' I¿trl lol ' ítclt-,s <ltt cstc ickrl i l , r-lc-

scosos dc a¡ l lendL-r ' { r v iv i r cn conrún, ct t l tJ , :1t- t ic t 'a

que sea la di fer-encia dc sus tempcramentos. AI ln is-

mo t iempo cluc pt 'oci l tma la f l 'aternidacl . c l t tc l r t¿tnt ie-

ne el pr incipio c le la igualdad potenciul c le los in-

div iduos, igualdad de "delccho a la v ic la", cs r lecir

a un rnínimttn de biencstar y de cul t t r ta, da i ¡1ui t l

1:osibi l idad de asce¡rs iór-r haci¿i los nás al tos c lcst inos,

por el esfuerzo pleseverantc; enseña Ia j , : r ' i l : . 'qr . r ía

de los sel 'es, la necesidad pzira cada inci iv ic luo c1c

cumpl i r la tarea para la cual cs compt: tcnl t . re-

habi l i ta todo trabajo manual o intelcctu:rJ, toda fut i -

c ión sociai , s iendo cada uno ut l c letncnto necesa-

r io de la at ' lnonía total y t r t t ivc lsal . Pr¡r su ot 'gani-

zación, por sus l ituales, etttscña clLle aLll l coll un

gobielr-ro conf iado a los mejores, e l t rabajo y c l cs-

fuelzo indiv iduales per l ranecen t teces¡ i l ic>s.

La Flanctnasonería no pot i r ía csfot zal 'sc )¡ i l sc¿l

en impedir o eI ] organizar una levolLlc ión; dcbc ¡rer-

seguir incansablemente su objeto y ¿rulr , s i es ne-

cesar io, adaptár-rdose a 1: is fo l lnas cxt t l l iores, como

lo han pract icado sus pf i lnero.s etc leptos. Cornetet ' ía

un error al dejarse at t 'acr por cste cspcj isrno qt tc

?8 LUIS U}IBEIII ' SANTOS

c.. j r ) l t ' jcrc i r : i r r del P'r<1cr t r : tnpor i i l ; las: ;ocicr l ldcs

i l r ic iá1ir :as ct f i losóf icas ( luc har i r l r ie l ic io intr l ' r 'c l r i i '

c l i lcct¡u-ucutc I )¿l l ' i l r l i l i ¡1 i r l¿rs soci t - -c l l rc lcs ¡r lof lLrr ; r : : .l l¿r t r l rc lccic lo, st tcr- l l r r l l icnr l r : lxr jc i Ia iuc<: lnf , r t in ' i i ( jn

clc las nrr-r l t i t i rc ics. L¡r F r a l l r : l l r¿rsoncr ' ía c l r :be qr ic-

c la lse conro unÍr escl tc i¿r r l t ¡ f . r '¿t tc ln ic laci . c ic al t ru ís-

l r - lo ) ' c le pc.r ' fcr :c ionlrrnic¡r t r ¡ i l t r l iv i r l rur l , crr dondt: sq:

Ieú¡rr :n l l r ' l l r l l lcs ct t ic c l r : l ; r - 'an ; t ru ' t 'nclct ' ¿t v iv i l co-

I i :ct iv¿rrrrcrr t t ' .

Yi ' , ' i r c 'o lcct i , . ' i r tncrr le s igni l i t ' : i ' , ' jv i l r ' r r l )az; : / t r r )

I iay pi iz ¡ ;o: ; ib lc i lonclc no h: iy acrLclc lo, r - in i r t r i - t , so-

bl 'e 1¿l ln isrr ia l r :g l ; r c lc conducta. Alror ' : t i r icn, L ' ¡ - tc¡ r ' l l l t i l , ¡ , r t ¡ t t i r i t l t l r l t , t l ¡ r lc c() l1s( ' ! . l t i tssc s iuO cl . ' t l .St / u¡¡¡ \ ¡ ¡ ¡ '

rnancl af i : l )o1' l r rccl i r ) c lL ' una fc contt in i : r r ; lucsia dog-

l r r i t ic¡ . rnrc i l tc 5 ' ¡ r l r . r tcgida cont; ' ; r c l cs:rnr3n l )o l unajncl t t is jc i r l r t ) , ct la lc l t t i ( ' r 'e ( l t le sca sl t f , r i m¿t. r l b ie l - I

¡ . lo l r lcc l io c lc l¿t c ienci¿t . cs c l , ¡c i r , pof u i l¿I c ic 'nrosl- t 'a-

c ión lógic i imcntc incl iscrt i t ib le. Aclu¡r l rncnIe, 1a I{u-

manjcl¡rd 5 'a I to l t i rcclc accpttr L l r t¿l ic q otní l i t , cs

deci ; ' , l ro t ietre locl¿rví¿i l¿t del¡rrst l ' ¡ rc i t i l i l r l 'g icarnctr tc

inci iscr.r t ib le c le c l l lc r , '1 honibl 'e l lo es únic¿rtr ler t te

rnater ia, c le c iue cs Lur ser Librc, rJe que hay ot t 'o

clelecho qt t r : c l d 'J lat f t r lz . : r y ot t a s¡rnción clur: l i t c lc

l¿l fuerz¿r brut t i l i rn i tacla a csLe vi t la. c l ver c lader, l

t rabajo c le la F,r 'a. lumasoner ' í¿r es hacc,r couoccL esta

demostr '¿lc ión y esf o lzarsc cn espi t rc i r estc ' cono-

cimienl-o. T¿r l es s i t verclaclera nt is ión const luct iva.

Quc t labaje, c-on conf iarrza, en ei t l iunfo Í inal

c1e sus pr inci¡r ic iosl . . . Solarncnte actr , tará así út i l -

mente en ia obra c]e conducir a la I 'htmaniclad ha-

cia l¿r c la de Flatelnic lac- i a que aspira 5 ' cor l t l i -

J:uir 'á a establecer- la F¿rz - .obre ia Ticr l 'a!

¿TIa: ; conrprcnc. l i<. io, l lerrnrr l l r r?

LO QIIE NO DEBE OLVIDAR NII{GU}I

IVÍASON

Que:

<iad.No se I'econocen flo¡rteras ni jcrarc¡:ías eu la

pi'áctica de Ia VIRTUD'

. No debemos estancal'nos, quc la VIDA *qANA Y

FUERTE sólo se logra pcr la act iv idad y el ejc ' r 'c i -

cro.Só1o ei ESTLIDiO podrá lib::ar-nos dc nruchi's ilc-

bilidades y dc rnucl-r?'s vergücnzr's' Si la n-roii ': i i- '

nos invade, debemos crearnos lruevos horizonl 'es' pa-

ra adeiar:.tar ull paso n-rás en el catnino del 'sabcr''

para apartal'nos de la ignorancia' pal'a .salvarnos

del v ic io.

Sentirse sin méritos para un 1:u'csto preeminen-

te, es apleciar' la DIGNIDAD DEL CARGO v elr.)-

pez.ar a ser acreedor al mismo'

La razón de Ia FUERZA constituye una gr'¿Ive

injr.rria a la i{umanidad'

g) LUiS IIMBI{RT SA-NTOS

El verdadero DIOS es la RAZON pura de la na-turaleza.

Vivir con el espíritu de rodil-las, contemplandoIos t iempos idos. y con el rostro siempre vueltoatrás, en un ernpeño de quietud enervante y cles-valorizador, es Ia forma más cabal de ia INACCION

ESPIRITUÁ.L.

EL BGOISMO insoportable cic ios de arriba es

tan insolente como eI ODIO y el trGOISMO de los

de abajo.Donde faita el AMOR y Ia CARIDAD ¡nedra la

crueidad.No hay crimen que detengá Ia evolucién de la

DEMOCRACIA, que es la evolución de la 'Huma-

nidad.I-a PASION y el ODIO jamás se pondrán de

acuerdo con la RAZON, ni conducirán al ORDEi"l.

Y sin ORDEN no hay vida feliz.

El MAL puede remediarse con el BIEN, pelo

si se quiere remediar con otro mayor, eI resultado

será un MAL nlayor.

El HOMBRE, en lo general, desconoce Ia res -ponsabiiidad contraída por el hecho de serlo,

La VENTIIRA del género humano sólo se conse-

guirá con la fraternidad universal, al amparo de

la DEMOCRACIA.

El FANATISMO y la ICNORANCIA formarr

un maridaje repugnante.

La VIDA. es como una flecha, V Por lo tanto,

hemos de saber a que blanco dirigirla y como ma-

nejar el arco para apuntarla bien, dispararla y de-jarla ir. Desear las cosas sin orient¿ición fija nues-

}ÍANUAI, DEL APRENDIZ IIL{SON 81

tra vida se desperdicia como eI vapor que se d.ila-ta en el airre.

La LEALTAD es la primera virtud del hombrey la garantía de su honradez.

La FUERZA de la RAZON cleva a los liornbrcsal Pa¡aiso de la FELiCIDAII.

La TIRANIA es el hucar'án que destruye ia trB-LICIDAD de los pueblos.

El triunfo de la LIBERTAD exige \¡ALOR I'PERSEVERANCIA.

No basta tener un DERECIJO, es nccesat'io ejer'-cc'11o.

Bl ORDEN MORAL es la ARMONIA eter ' : ra cn-tre la LIBERTAD de las acciones y la faialirlad dc,los acontecimientos.

El DOLOR es el cont ingcnte que 'LoCos apot ' ta-mos para dar más realce al gran clrarna cle ]a vic1.r.

En el azaloso r.' iaje que er:rprenrlcmos desdc 1tcuna hasta el sepulcro, no hay más flt.,l 'es q\-lo latque hacemos brotar por nttestlo propio s*iil.tct'..--c,

Fuchas veces regaclas con nuestras lágrima.s. ]¡ plo-ducto directo cle las siembras de nucstras pro¡-rias

obras cuando éstas son tales clue puedan rrtetr.¡ceL laconsagración por el recuerdo de nuestros herma-nos o la exal iación a 1o subl ime, por la g'at i tud lela Humanidad.

Cada uno de nosotros somos un DOLiENTE PE-REGRINO que pasa por la estepa en que sc han ss-fu-mado todos Jos colores para dar el especi i tcuio dcuna inmensa perspect iva quc va acentuando pocoa poco un fondo gr is de la ncche inf ini ta. . .

Torlos los REGII\IENES DE OPRESION Y FRi-VILtrGiO, toclos ios explotaclores dcl dolor hunr¿r-

82 LUIS Lrl,fllEi],T s&iiTos

no. pr" íncipes si r ] j i is t ic ia y sncrr-r io lcs s i r : a ' in- ,a, h l i ls idc f , son cnclni¡1os c1r: los c¿inol lcs t - r t i r : lur-r l r . tc: .

La EXCC¡IU¡liOiq c1r.rc cl L)a¡,.:ri lo l¿rnr:ó cr,n'Li;rla Francnrrs;oncLí1, convir { ió a ósla cn InsLi i .ucionSubl iure, ctc lno, univr : r 's ; r l ,c in-s¡ ; i laclcr . ¡ c l .c 1¡r sa-grada UI'.JION crrtre tocl.c,s io:; l ic.nrl;r 'cs i,- ircncs ),1. ̂ - . .^-1-^ . . , , ^1.- , , :l )o i1 l - f lCr05, CUal i iutCra quC -sC; l Si t t ' f lza, r 'Cl ig ión y

cu1íur a.

La l,-r 'anc¡"o:,o,l"r 'ru cs Luta F.,IE¡lTl cic i iragoi.i i-b le morai c iuc ai . r 'ae a las alnras bucnas . ! ' :L jcnclos:)s.Es el segi-incio So1 qrre alurnbl'a a l¡r i- ium¿inrcl¿rcl. trsla iruli.Jora de jas atrmas retal'cj; lcl:s I ' cic los cora-zones picat lcs i :c i ' e l egoísmo y Ia i la. Es ur- l l c^. jcuc-la c iv:ca ctrrre ol ienla a ios l io l r l ; r 'c 's hrc ia la scncl¿-rdcl l ionor. Es luclza crcac]-ola. ] ls c l i r lo i lucto c le L; itrP'ATEt'l-IDAD que prcclica. l lo r-s l; l '¿iciici.¡nelisl;r, nico::selvadoi¿1, t¿tn-rl)oco cs i irrl..)acir: lr|c J/ : jí l l tc i l l .:r. i ir r -clar. l i l ;r e¡r ella eslh la vercL¡rrlcr'¿r c.lor:l. l ' i ra c.lc Dir-,s.i ls univet 'sal polor lc t ro consl i lu5'c UN conocir : r jcn-

to ai:slario, :sino un CIiDIIN dc conorrimir:nLo cir Lrncoir junto ?. i rnónicD alc luteclónicc, c ic raz.ón orCi:-nad:i y de l:;r. l leza inj. i l i"ra. La f,r 'encina.sonci'í i i .rs

la forlaa ¿irJ{,i\/a ciel peirsaniic;rto. D,--bc qtici l¿il 'sc co-mo escucla de frat¡:i 'nidiacl, dr: altmi**iro, clc pcr'*

feccionamiento irrciivicl.rr¿r1, cn rlontlc se reúne ir losl :otr i i - ¡ i 'cs que dcscan aplenclel a v iv i i : cnlccl ivar l rcn-

te " Ha cler-r'ainailo laudalcs inmcn,so:: de amcr" so ̂br'-' la i{i-rmarridarJ.

I-a VIDri r.1e la !-ra¡rcr¡asoncr-iamani iacl tode, porque quiór ' ; :sc o

1-, , ; i rsabi l i r i l rcL cot t c ¡)r - . t i j . ia co; : l ; r : r i l l ,

IVIANUAL DEL APRENDIZ }lASoN 83

Ei MASON hoy rnás que nunca, debe espar.cir . .la nril 'acla al muriclo cle los sisternas políticos toclos, yestuci iar los, par"a de esta mancr.a intuír . , a ia vczque capt,ar, s in menoscabo y descioro, a los c. Iectosdcl porvenir , el s istema único que propor.cionar.áa los hombres, junto con la "libcrtacl plcnlr,", clpr incipio humanista de la vel .dad y la j rrst ic ia.

Dccir ")'o quisicra hacer'lo", es una f r.asc (lueseñala la muelte de una inic i : r t iva. Es una fal ta clevoluntad, es una f¿rlta de f.i:res.

La MUEIITE es un aspccto dc la vicJa, v la des-trucciótr de una forrna mater ial y el preludio clela construccióir de otla. Llarnamos "tnllerte" a to-clo 1o clue tieen una vicia Lrr-r Iloco clifercr-rtc cle lanuestr '¿t . . . . ¡No ha.y lugar pala la ¡nuer. tc l

El SIGI\'IO scguro de la verdadera irombríi:. csel consc.l'var'.se sereno cn la más negln tcnrpcstadcic la vida. Rost lo sarcl lo, nr i lad:r inf ;c l igcnte y setrr-bla¡rte alcgle rcvr--lan la salucl del alura ¡' clcl cuer.-po. IIay clue fundir la nieve ante el l¡eso clel []OI_,.

La FIIANCMASCNIIRIA ha sobrevivido a cuan*Lr obla humana ha siclo crca.Ja, precisarnenle i>olrlnce¡r torl¿rs las ópocns y en todos los puel'los ha te-.niclo contrarios, Aquel que analice, corn¡;rr,,bar-11siemprc la "posición" gue han ocupaC.o los "con-tralios" cn tcrrlo tiempo. No h¿rn sido elios ios r.e-piesentantes del PROGIIiISO, de Ia DEMCCITA-CI;t\ y de la LIBERTAD irunrana, sino por el con*tralio, ]rarr cstaclo al laclo cie la "reaccjón", o-le La"opresidrn", de la "tirarlíA", ,-lel "obsicr-rl"a¡rtisrilg", f,¿¡FRAI'TCIvIASOI'trRIIIA, acer;t-ada por" mnchr;s, i:a si-do cotnplcrrciicl¿r ¡r".rr' 1o r.nen$.s. iln ig,.raldad ¡-l.c con-di,,:ionc.s ..je en-cc;rf.¡:aron Sóci';rtes, üaJiic,:, Jluda.

t ¡¿, . Í j lo*sotí i j i r i iJ i ; , r i e j t : i r .a i - . r i . i e] . r r - ,Lr¡r ,

81 j'-TIl]S i.IM BERT S A-}'¡TO S

Cristo, Colón, Setvet, h{art í 5 ' c l lantos han iepre-

sentacio 1]EI{OCRACIA, PROGRASÜ 5' ALiTtUIS-

MO cn tra Ftristoria clel munclo.

Somos enernigos del PAPISX{C, irot'ciuc í:1 r:s cn

el fondo y elr concrelo igrrai a1 Fascismc y al l ia-

zismo, con ia única di ferencia de r l l ic c l Pap' ist :ro no

disponc cle la fuerza bl'ttl.¿r c1c c¡ue Cispor-rcn los oh'os

sisiemas para aniclui l ; r r a sus cr lct : l i ! {cs; pol ' 1o dc-

¡nás. el Papi : i l l ' lo pcrsigtrc. tc l '1-r i l ' l t , r l ' r ; t l ' t t l ' 'c cr ' ln l l

rn isnla fcrocidi ic l , con 1a misnr l t in ' i t :1cr-anci i l y col l

e l misrn<.¡ dt 'sprccio c le 1; .1 ¡rct 's ; t : ¡n l ic lecl ] r l i l ¡ l t l la como

1¡l l iac':n lr-¡s oti-crs sis,letrr¿ls 1.r¡tall 'r l l ' i i ls: ' i l l IIAPIS-

I, '{C rlcciara: "QUIE}I NC BS'fhl CIO}'l l l f iG(-} ElSlfA

CCI'TTRA ¡'f l Y Dil,BIJ SER DESIiRIIIIIO"' cLrrc cs

el a lma ie tcclo pocler c iespót i r :o ' i - 'a l ¡ r ¡ l icnr;rsol- lcI ' ía

naCa t iene que r lcci l lesDe<:t t l c ie l ; rs rcLigior l r :s po-

si t . ivas c i r 1o c1u.c rr :a l y"pQsit i r t i lnrcnl . r : f i r : t r i :n t le cs-

pir i tual , porque cn 1c csl l i l ' i l t ra l to<los coinci 'J i l .nos; lo

espir i tual , es s ietnprc construct ivo' s i r - ' r : - r i - l i 'c t ' iene

en cuenta al homt¡r 'c en su as¡tec1o ci i . , ' i r lo, Cs cleci l ' ,

el r,erdadero StrR; pcr'o c) I ' ]APiSMO no es Llna l 'c-

Ligión, t tn s istcma de gobiei 'no al lsoluto, e l nrás

absolut '

dc toclos lc¡s s istelnas c le gobier l lo cono-

ci i los, e l más contrar. io a 1a i r r tcgr id¿tr l c-spi ] . i t r ra l I '

me{;erial d.er} irornbrc, es dccir. el PAPI:iMO no est

nr1 espiritualismo, es u I] matet' iaii-s¡Ia far.isaíco'

Cuanclo el FAPTSMO iraga ac: tc¡ c l r : conir icción' " ip-

so facto" {uerlará lnucl'to' ColnprónclasL-\r I lLlc'sJ tr-)o}'

qr.ré el I 'APISMO l-iene cxconiul¡:;atla a la ! ' t 'aircm¡-

sonería. Esla es alrL)1' ' t 'erdacl, l lcl ieza y ju'sticia;

aquéI, odir ; , h ipocrcsía, n ia lc iad y opre"" ión'

{.Jn homb¡e ciVil izado, ct-t itc', trt l rnasrirl ' clelle ser

tolerlrnte, capaz dc clisc-,"rt iI S¡-, ' l l l c cr ralqr-rieI asullto

¡,{A}'IUAL, DEL Á.FREI\ J}IZ blA.r-li:1rl

c lc 'una tni incl '¿r inr i :a ic ia l . s i i r ¡ r r r : ju i r . : ios; . ' ;c iá cct lá*

ni t t rc y s: . rb l l i h¿tc ' , t ' c1 cxrt¡ i l t : ¡ . t , : l ' i l i , : r t i lc c ' . r l r lq l r i t ' r

asunio p¡e\¡( tJ ¡ ,ntcs c i t - - t 'cc l iazi t l lo c l acc¡, ' , l r l lo. L¡ t

Inal .s¡ ' parLc dc lo: ; l lombrcs r , ivc i t i r : r i t r i ¡ r . ic i< l : ; I l ( ) I 'el tenror': tcnror' ¡ i . lcr dcl;cc,¡rot:ic],1, trrl l lLri. ' .r 1;i : ' ' . :-

1-rct 's t ic i t )n, tct lot ' a i l t rc j i r ic io, tcn"rc) I ' ¿t I t ts c lcsco-s, ' , i : -

nror a los c l ioscs, ic lur-r¡ a la: ; ct l 'cet tc ia-s, s i*stc: t :as j , t

f i losofías. l ln honrble c iv i l i : r ¡ t1t¡ o c i l l to, l tn ; r : l tsr i t l ,

no dcl¡c tctnr. : t ' nuda; l ) ( ) l 'c iLrú t : i scL' r t , : i 'c ]at ' ler :¿lr l lentc

cul to, er- i c l ' ls t l ic lo selr t i¿ l r ; <, ic I l r palabIa, cs i i r i r r l i "*

al ta for tn¿.t c l . r t r i r - r ¡ t io t :spi l i t t r l r l . T, i1 i ronl l i t -c, c i - i 1 ' - ( : t ' *

c iad ha l icgar icí , t¿r l hctnr l t rc ha l lcvaclo i . sLI t ( - ! l '¿. i -

zón las aglra: l r le v ic l ¡ t . Y dc i r r ¡ r i is tna nl¿l i1cra r t i , te l i ls

a[Juas ven por tot'r¿rs partcs, así lra ó1 trrol. cl ¡;run,J.Lr

sin c lcseat ' l : ¡ rc. le, s i t r 1.cnl i ' r n l t t i¿r , s i l l qr lc l cr cos¿t

alguna pat 'a . r í . A eso se pI i ( )dí t l l r :g;r t ' 's t i l¿ lmcrtr , s i

la meta es c l ár 'b i t ¡c c jcf inr t i ' , . 'o, - la autol i r iar i ¿r i - 'so-

lut¿1. Tal i - ron. ,b lc r :s senci l lo, l .¿ l l i ronl ] i ¡ ¡ s¡ ; ¡ , r r ¡1¡ ,

es un vcl ' r - l¿rr . l l - ' r ' , r Niasr in. F 'o lc l t tc cs t i i í r [nr lo ] '1tcr"e-

I- Io, cual la lnot l t¿¡t ia al t l r :spt tn l .¿i l ' c l día, porc1,. lc 1r l

l legado ¿r { . ' in¡ t l rc ip i t rse ei t abscl l t ¡ tcr c le toda cxpr: t i t t t -

c ia, polr :1ue ha pi ,s i tdr : por todas ei ]as" T¡t l l lc , r l r l ; t ' t l

ha l legaclr ; a Ia ¡r leni tuci c le l ¡ r v ida, p()r( luc l : r ' r c ic-

jacio c¿ue ésta pinte c l ct taci ' ¡o que cl i ; r q i l icre, y t to

lo ha hecho ói c.on sl ls cstrccheces y su: ; l i i i i i i ; r -

c iones, dcs{ igurándol , , r y cot ' ronrpión<1,-r1;r .

Para subi l a l io debóis elnp€zir . r < iósdc ai . r i r jo; pa-

ra ir lcjos h¿rl;réis cle ritr)pet-ar clesde cct cí1. ].)ara

l legar a 1:r cumbre Ce la mo¡rtaf ia, debóis pasal p i i -

nrero por: las .sorrrbl 'as del valle. II i i !{¿:són r.iebc i la-

bajar y :c ct j r . r ' hast¡ . por le l c i t :c i r : " ; ( ) l ' , . i rct 'nra.ncl

porque he r';, lg4clo Jrot' ios v:l}1es, pol'r. iuc iri: ;rr '- ' i 'arJ.o

entre 1"r 5e¡-¡i i ,rr;-rs, porque he sufl ' ido y hc an:ado en

rl5

B6 LIIIS IrMBERT SANTOS

la plenitud de mi corazón, quisiera decir ie que Iasenda directa es ia única sencla, quc la unión sen_ci l la es la mejor. Y cuando hayas comprencl ic lo elsendero, cuando hayas alcanzado esta unión, el t iem_po y todas las compl icaciones del t icmpo irabrán ce_sado. Entonces serís tu propio hlaestro, tu propioDios, tu propia luz. Y una vez que lo ha5,as ."nl i_zado, todas las demás cosas será¡r secunclarias, y por.consiguiente, innecesarias',.

FTESTAS SOLSTICIALES

La Francmasonería celebra anualrnente, con to-

da solemnidad, dos grandes fiestas tradicionales y

eminentemente simbólicas, que se distinguen indis-

tintamente con los nombres de FIESTAS DE LA

ORDEN, SOLSTICOS o DE SAN JUAN.

La una, llamada SOLSTICIAL DE ESTIO o DE

SAN JUAN BAUTISTA, consagrada al Reconoci-

miento, tiene lugar el 24 de junio; la otra, denomi-

nada SOLSTICIAL DE INVIERNO o DE SAN

JUAN EVANGELISTA, dedicada a la Esperanza, se

celebra el 2 7de diciembre.

Estas fiestas son de rigurosa obligación para to-

das las Logias y Masones y en ellas tiene lugar la

celebración del banquete fraternal, que constituye

la parte más esencial de las mismas.

BANQUETES

Las fiestas de la Orden, la conmemoración delaniversario de la fundación de las Logies, grandes'

Logias, etc., y todas las grandes solemnidades que

celebran los I'{asones, van seguirJas siempre de ban-que'rcs fraternales, quq ccnsl,ituyen la parte más

esencial de los trabajos, a los que se disti.ngue con

88 LUIS UMBERT SANTOS

el nombre de TENIDAS DE N'IESA o DE BANQUE-

TE, estando sujetos pol tanto a las fórmtrias de ri-

tual y celebrándose en grado de Aprendiz, para tluc

puedan tomar parte en ellos todos los hermanos'

En todos los pueblos de la antigüedad y en todos

los lnisterios, la celcbración de banquetes místicos

y religiosos tuvo siempre la mayor itnportancia ¡'constituía una de las ceremonias lnás solemnes. Los

griegos y los egipcios, tenían sus banqueics sagra-

dos,' los l'omallos, invitaban a los dioses a sus lec-

tisternes, y colocaban sus estatuas de ia rnesa clel

festírr; Moisés prescribió la cena pascual a los ju-

díos; los plimeros cristiatros celebraban srrs cígapes

de amol y de carida.d en lo profundo de sus cata-

cumbas y junto al sepulcro de sus márt i res; la lei-

na cle Saba, según nos levela la Bibiia, ¿rdmiró los

convites de Salornón; los brahames, celebraban cn

Benarés sus renombradas colaciones científicas, en

una palabra, alrededor de la lnesa' se catltaron sicn¡-

pre las virtudes y las glorias dc lcs hombres emi-

nentes y se celebraron los grandes acontecimientcs'

Por esto la Frauctnasonería, guardadora de la

tradición, ha conservado esta tradición.

"Anualmente, dice el hermano F' Pillot, en la

época en que el astro vivificador que nos ilurnina

parece que se detiene en su carrel'a, como ¡rara in-

dicar a los hombres que deben dar tregua y sus-

pender el curso de sus trabajos habituales, a fin dr

entregarse al regocijo y demostrar de una manera

solemne, el reconocimiento de que se sienten poseí-

dos hacia el autor de todo lo creado, La Francma-

sonería, fiel admiradora de los misterios de la Na-

turaleza, se apresura a corresponder a esta invita-

illANUAL DEL APRENDIZ LÍASON 8i)

ción y celebra en los dos solst ic ios cstas f ieslrs in-

tercsantes que inundan de gozo el col'azóu tle todtrs

sus hi jcs." ;Qué het 'moso día aquel, en qt le esos tr t i l l : - ' tcs

de mil lares de hombres de todas las cotr t l ic i t r t r"s ¡ '

creencias y de todos los países, es¡ral'cicios 1lt'r toilir

la superficie de Ia tierra, unidos por ltl:l l;rzcts d'r I¿i

Iraterñidad y animados por un nlisnlo pL'lrsalll icllto'

elevan al unísono al Eter¡ro. los votos nrhs fcl'-

v icntes por el t r iu l t fo de la paz, c le Ia j t rst ic ia y t l t :

la vcrclad, y renuevan el juramento de anrarse ]' so-

correrse y de trabaiar sin descanso pltra el alivi'r dt-'

l.rs nrales cle sus semejantes!

"¡Oh, cuán dulces y hermosas son est¿¡; t r t tzts,

a las r-¡ue la j t rventud acuclc alrs iosa de cntrrsiasl trrr

c indcpendcttcia, la nlaclurcz, etr buscn cle er:¡r ; rrrsto-

nes honestas y saludables y la st-'nectud r:n pos cr'c

los consuelos y cualicl¿rdes afectuos¿rs! Estas l't 'unir'¡-

nes fratel'nales y periódicas, abren el ahna a le's itrr-

presiones de la rnás pula alegría; y lccorclarrtlo lrr

breveclacl c le la vida, advierten que es nocesari t r cm-

plearla bien, a fin de que al llegar a su térmitl('), pue-

áa el l\fasóh volver sin te¡nor la vista al pasa'io y ser

acreedor de este sencillo cuanto elocue¡rtc elo¡¡io:

TRANSUT BENEF'ACIENDO

Los banquetes ¡nasónicos, esencial tnente nl ist i -

cos en sus folmas y f i losof icos en sus pt i t rc ipios,

deben ser colocadr:¡s en el rango de ias solcrnlliria-

des más antiguas. Ests solemtridades, e:ntre los ini-

ciaclos ¡, los filósofos de todos los ticmpos, frreron

consagrarlos siempre, la del SOLSTICIO D[: IN-

9rl LUIS UMBERT SANTOS

VIERNO, a la Esperanza y al Recor:ocimiento, la

del SOLSTICIO DE VERANO'La forma de la lnesa en los banquetes nrasóni-

cos, es simbólicamente astronómica. En el Solsticio

de estío lepresenta el hemisferio superior y el infe-

rior en el de invierno.Si imaginamos al Zodíaco dividido en dos cír'cu-

1os concéntricos, sepat'a.dos uno del otro por la mi-

tacl <le la longitud de la eclíptica, y cortado por dos

diámetros, el uno, horizontal, figurará el ecuador

celeste, y sus extremidades marcarán los dos pun-

tos equinocciales, ocupados con razón por los Vi-

gilantes; porque desde este límite ecuatorial, po-

drán verse los dos polos y vislurnblal todas las cous-

telaciones y uigilar, es decir, observar el conjunto de

sus revoluciones.EI otro diámetro, trazado verticabnente, desig-

nar'á los puntos solsticiales, es decii, los putrtos ctr

que la eclíptica toca a los trópicos. EI Venerable,

que según el Ritual masónico, representa al Sol,

ocupa la extremidad de esta linea vertical, o sea el

punto solsticial más elevado en verano y el más

bajo en invierno.

Si se tira una tangente a la cilcunsferencia infe-

rior, perpendicularmente al diámetro veltical, sus

extremidades determinarán sobre el semicírculo ex-

terior', los puestos del Orador y del Secretario, si-

tuados ambos a 509 del Venerable ya 609 de los Vi-

gilantes, o sea a los dos tercios del espacio tri-

mestral que indica cada cuarto de cilculo.

La disposición de las dos mesas solsticiale's, es

pol tanto, como la bóveda dc los templos sirnbóli-

cos, la imagen del cielo y de las ó'pocas astronómi-

MANUAL DEL APRENDIZ IIIASON 91

cas. Todos los objetos que figuran en eilas est¿i¡r

simbólicamente relacionados, como los tres grados de

San Juan, con los elementos de que se cornpone la'Naturaleza en sus tres reinos. Las antorchas y los

utencilios que en los tiempos model'nos han recibi-

do nombres figurados, pertenecen al leino núnelal,

así como los diversos alimentos correspondcn a los

otros dos leinos, cuyo estudio cstá indicado en las

palabras dc los tres grados.

En nuestros templos represclrtativos de la Na-

te las mismas columnas.

Ios dos santos cle este nombre que celeblan Ios Ma-

sones modernos en los dos solsticios'

Eir los trabajos de Banquete se consagratr siete

brindis, número igual al de los planetas, a los que

en la antigüedad se ofrecían siete libaciones y que

los Francmasones modemos han conservado, clán-

fe del Estado.La seguncld se ofrecía a la Luna, a cste ast lo

sinrpático y tnelancólico, que según lcs antiguos'

92 I.UIS UMI}ERT SANTOS

alurnblaba co¡ ' r sus ¡ l i i r tcados I ' i ryos los mister ios más

secrct<,rs. Lo.s M¿ts;o¡res l¿r crl lts¿r!lr¿tn a la GIatr L,,r-

g ia o al Cttetp ' - r Sr.r¡¡ct ' iot ' de c luc depcndctt .

Lr te lccra sc cot lsagl ' : r a ] \4¿rr tc, Ares, t i i ' ' ' in i t lad

clLrJ pl 'csi,, lía los corrscj<.rs y io.s t:olrlb¿rte',: irol ' la

dc.dican al Venct¿rbi i r I ' Iaest lo c lc l¿r ¡ . ¡q ia.

La c', iat'ta, r:t '¿r I¿t clc I\{ercttt io, ¿t clt-t ic¡r t lztl.¡rlrr los

egipcios c l r .otnbi 'c r l t , Anr. t t r i - ' i , c l c l ros dc' la \ ¡ i -

g i la. .nci i r v c l r ls atrut . l i : i ; i l l : t la i r ¡ ' tc t ' t r rL ' i t ¡ ' l i t cLlsa( ión

dc l ; rs larcas. I lot ' * , ' t let l ic¿r : t los \ / i ¡ ' , i l r t t t t t - 's r1uc,

al igual r ¡ r tc ar lucl la t l iv in ic l i tc l , v i i l i lan t¿rnrbión r t

los obrcl 'os y anutrc ia l r la ¿t l )ef tur-a ¡ 'c l c ict ' re de los

trabajos.

La qt t inta se ofrccí¿r a Jr i ¡ r i ter ' , l lamacl , r iarnbión

Xe-ni t rs, d io.s de lo hospi l ru l idrrd, I ' se consagra ho.y

a los v is iLaclcrrcs y et los T'¿r l lc ' r 'cs af i l i¿,dos ,es de-

cir , a los huós¡rcclc.s ntasólr i t 'os,

Lá sextf l , cct ' t 'es¡r , . , t rc l ia ¿r Vctr l t : ; , d. iosa clc 1a ¡¡c-

neraci í ¡ ¡ r . sínrboic tkr l¿r n¿tt t t ta lez¡¡ y ct t tat ' , t t r Ce l . 's ;

hombl 'es y de los t l ioses; ho¡ 'sc c lcdica a i \ ) .s r¡ f ic ia-

Ics y a los nt ie l r ibt 'c¡s c ' le ¡- , [ , ' ,g ia : ' ' l l lu i / t - 's¡-rer: i l i I -

lnent, : ¿r los ntrevos in ic iad' . ) : i , l )¿l l ' í r r lu ict i , - 's c l cstudio

de la Naturaieza dcl , , t - 'sct 'E: t l lo st tccsivo t i t r¿t ' - l t : sus

ocupacioncs tr r¿is l ) r i l tc i l ) í t lc : i .Para f igurar la órbi ta c lc esle ¡r l ; rne' ta se for l r ra

la cadena de r tn i í r t r , o sca e¡ l c i rculo et t tero, c lc la

r lue cacla her lnatro v icne ¿r ser un cslalru¡r . Y así

como erl las f iestas *s:rtL¡r'trales inrpcrallr la m¿rs

perfecta igualdad entrr : toclos ' los

l ¡ t t l t lat t<.¡s. hast¡

el punto que los escl¿rvos t,r¡l\alt;rn 1'r:trte en lt:.s pllt-

ceres del fe^st í r r j t r r r to cc)n s l l r i t r r t l ( ) .s. setr t¿inclose a

sr- t lado y s iendo scl ' r , ic l r . 's por r istos: et l t t 'e los Ma-

sones, los sirvientr-'s, :;c (-oI)fLlnd{-'Ir tanibión con loii

M.\NUAI DI]L APRTNDIZ IIASON 93

conviclaclos al formar l¿r cadetra tle url ió¡r )¡ torrl¿ul

parte en el i r l t i rno br indis.

Los banquetcs se celebran ell un local e's¡rccial '

l lar laclo SAI.A DD BANQUETE, expresamente c le-

corado y arrcglado p¿t la este ol : jeto ' Esla sala ' de

la misma forma y t l i ¡ r izacla con los colores del tcrn-

plo s in lból ico, aclornai la con profrrs ión de el l rb le-

r',*0, ale¡1c;r'ías, guirnaidas de f lores y trofeos de

nartdcras, se i l t rn l i t - l i l cs¡r lóndidalnenle '

Al Or icnte cJebajo c lc l c losel que'er- ib i ja cI s i l - ia l

dcl Vcnr-'r.ablc. si: Cest:rc¿r cl Dclt¿r rcsll l ir lrclt:ci '- lIrt '-r

o la estrc l la { larnígcrí} . y a anrbos l t tc los ' e l c: ; l¿rn-

cl¿rrte de la l,,- lgia y los clc las dc'n'rás logias tlue

¡¡sistcrr. cl l colni:; iórl o crJrl lorativamcnte'

La tnesa clel banquetc, s i t t tada i r lo l ; t I 'go' ctr f i - ¡ t ' -

l r r¿i dc hcrrat lu la, est í l ot ' icr l tacla dc I ¡ . laI lc l ' i l t l t rc la

cu1\,a cor.el .s l ) ( ) r1(1c a Or" icntc: \ , l ' rs cxt |ernl ic l i lc l t 's ct tc:

1r;s l r .dos N,.r l ' te -v Srrr ¿11 Ogcjc l r : r l tc '

Lacul- .var.r :pt .esc.nLrclo¡. ic l r tc. l i lVct . r t ' t '¿r l l lc

r lcs. le su s i l ia l , v icne f t Lrc l ' l1) ; l l ' c l ccntt 'o; l¿ ls c>:tr t ' -

l l r idadcs clcsignan cl Occic lc l r te 1- se h¿r l I¿in {)(r l l } ) r t -

c las por ios Vigi larr tes; c l Or-¿rdor ¡ ' e l Scclc{¿tr io '

c() l isel .vaI ]a lor ic l r tcdclan.ICs¿l ' ]c ' .srrr i -s l . I r r lss i t ic ls( iuc ocupar l ¿r1 C)r ' ic¡r te c lc la Ing' i i l : los v i i ; i i r r i l r ' r 'cs '

r.et,,rt i, i i , de altos g¡r'ados, l<'rs presicir- 'ntes c1c i¿rs

cot:-risi.oues, gar antes dc ar-lristatl, etc' ' cl ' :cor'¿'ttr tanl-

l , , i< in el Or iente a aml los lados' e l t t re c l \ t t lncl 'ablc

y el Orat lor y Secretar io ' l ' r :s dcnl l is of ic i¿r lcs 1 ' ¡ ' l : rc-

los, oct lpatr Ios puestos col ' rcsl lo l l ( l icntes a su cí l r -

go y los o1;r'cl 'ct:1. los cluc I)()r ' su gr¿rrlt l lcs ¡lct 'tctre-

( :cr I cn los ladr ls r- :o l ' t c : ;1 ' lo l ld ic 'n1cs ¡ l l l rs c: t ' l t t tu l las

Norte 5 ' c l t t l Sr- t r , pel ' ( ) c l l c¿l : 'o I lcc( 's¡ t t io ' ¡ r t tcr l r - ' r t

c l is t r ibuírge cn ¿iml¡¿ts coh' tmnas'

9l LUIS UI\TBERT SA}I"TOS

Los asientos sc colocan en la parte exter icr dela mesa; en el intelioL' sólo pueclen penetr.ar y to-lnar asiento los IVl¿restros de Ceremonías, que sesitúan ¿rl Oriente enfrenle del Ven¿rable.

Todos los objetos que cubren Ia mesa son sim-ból icos.

El l i tual ples: i ' ibc su colocación, a f in de quei'cspolclan ¿r ¡;u sil:rl¡olismo. Pare csi.o la sr_rper.fic:cde la rncsa ::c clivicle c¡r toda su longitucl en cincofajas palalclas, quc se determinan por medio clecintas dc color rojo y az-tr l f i jas cn cl m¿rntel . So-i.lr'e la plirnera, inrrrccli¿rta al bor.de del intcrior, sesitúan los candal¿rblos, los {loleros y otlos adornos;

la segunda cs pala las fuentes; la tercera para losja.r'r'os y botelias; la cuarta pala los vasos, y laquinta ¡:ara los ¡rlatos y cubiertos.

Toclos los objclos tienen una nomenclatura es-pecial, que es neccs¿rrio tenel presente para no in-curir en faltas quc el litual plescribe que sean cas-tigadas simltólicarnente de una manela particular.

Las f¿rltas cometic{as por ia impropiedad en elempleo de los tór'nrinos técnicos o por extr¿rlilnilar-se, poniendo virro cn la copa por ejemplo, o bebien-do, ccmo sucedc a veces, sin habe::se dado Ia vozo la venia opoLluna, se castigan por el VenerableMaestro condcrra¡rclo al infractor a hacer una soloccon póLuot 'c JLoja. I in este caso, colocando al dei in-cuente entre ambas cr.rlumnas, de pie y al orden, su-fre ia amo¡restación que le dir ige el Venerable yapura ul l vaso dc agua que le presenta el Maes-tr-o de Cclernonias; d-esprrós de lo cual vuelve aocupar su asiento. Ilsla co.stumbre se rernonta a lamás alt.a antigiicri:rcl; es una ¡erniniscencia clel cas-

}I,L{UAL DEL APRENDIZ I,ÍASON 95

tigo que se irnponíar a los ciicses qr.re ¡rer.julabanclcspuó.s cle juiar pi l r la Esf igia, qus cr.an conclcna_dos ¿r bcbcr ur la copa cie acluel la agua envcncnad¿rque les plcsenf.aba Ia cl iosa Isís.

La i;tesa, sc d¿nor¡rina Plat¿ifol.ma y l¿rmbitjn T¿r_lier-, Obi'aior o Gl'an i:,i¿rto.

. El , t t tu¡t tel , Vclo o Gr.an Banücr¿r.Las se rui l le los, 13anclclas o pir i rcs.Lr¿s brndejos y Iu,enLes, Terr ' : lp lcrrcs.Los plaf , rs, Tcj i is.I . ,cts ct tc l ta l r rs, 'ü 'u l la: ; , l la let : rs o l l : r ¡ r ¡ r ; .Los íct¿cclcr: :s, Azad,cncs o t l identc:; .Lr¡s cuclúllos, Espacias.Lcs jarrot, .cs y botel lns, Bar- i ' ic¿rs o pipas.Los ¿;nsos ' !J copas, Cañones.Lo s ntcutjal'es, .I{ateliales.DL pan, Picdr ir tosc¿r o piecl i .a br-uta.El agua, pólvora f lo ja o blanca.EI uino, Pólvor.a fucl i .e o roja.La sidla o cerDeza, Pólvorn amari l ia.EL caf é, Póivora negra.L,os Lícores, Pólvora fulminalite.EL azúcar, Yeso.LcL so.l, Alcna blan<:a.La pínúentn, Cemcnto o arena par-da.I .as luces, Est lel lasI. ,us elespalt iLaderas, Pinzas, al icata^s o telrazas.; .I -as si l ias, Si l lares o estaLos.Colner, Mastic¿rr.i , Ienn.r los copas o oo-aos) Cargal ios car-rones"Beber, Haccl una salva, i l isparar i ln cái jolazo.

h ¿, cer f rrr:¡1oU"l t íd.a cn Íenaro. l , Pi i ' lvr ; r . . : .

9Í LUIS trl\l8iiil'f SAI'TOS

Trinclt rr, I)esb¿lsf ar.

I 'oner sol.i", 'r: sr¿s lírtcns rcs¡iecliucs ic,g ttctso.s, l.ro-

te,Lkts, r : fc, . ¡ \ i jnear ' .

Szspcn,ír ' r Ios t l 'a bc jos, f )onet ' los en recreación,

^ l l legar c l ¡norne¡ l to o¡tortuno, el Venerable

anuncia quc va a l )a-sal 'sc a la sala c le bancluetes y

sr- ts¡rcnt le lo: ; t r lbajr . ,s ck: t t : l K, l l I rc c le nral letc.

I '< ldos 1r,s ¿ts istcnles sc c l i r igt 'n ol 'c lcnat iametr te a

r l ic ' l ro dc¡rat ' tatnctr to ¡rrc 'ccdic los c le los Nlaesl . ros de

Ccr"r . . ¡noni¡r : ; \ r .sc colocan alrct icdol c le la lncsl t , f t 'en-

1, ' ̂ los ¿rsic l r tos r l r rc lcs correspondc ocupar. I4 i Ve.: .

, l i i r ru gol l rc de nral lcte y dicc:

" AL ordett,, f l t:r ' lrtr¿nos.

"Ii l .etento:¡ de.sde l.o ntás recóndito cle nue.stl ' t-. 's

coro;o?r.cs tnt I t in '¿t to dc reco¡tocinúento qL Gran' Ar-

qt t i tecl .o del IJni t ¡erso 1l roguénwsle que satt l i l íque

c-sfc¿'¡ 'eunión l roter: :ur . l , d ignt inr lose bcrrc lccir eslos

m o tcr ic les.

l lace la bcncl ic ión, totna tula copar l icna de vülo

cie la r¡nc b<: l rc r . r t t pcclueho sor l lo, ) ' cc¡nf inÚta. :

"Cl:rr: crsirt co¡la. sirnl¡r-¡Lo <J.e h tirLa, nos anit¡ve

u. fcrc io.s.?/ ?r() .s lmgt 1iar l í r : i ¡ lc .s por i r luol t le los cJoces

r1' t tc lu [ r r ¡ r r r lor l t l iu i r t ¡ r r tc l .s di .spct lsQ; y 1ro oluidcnros

or¿c si an I ,u1¡ar dcl u i l¿o . /c) tcroso .qtLe crtnl iene, qLLe,

e.s en¿t, lerrro. de dic l ta y bieneslur, re l tostn 'a de antar-

gt lt iel , r let¡eríamo-s oceptrtl lo o.sinri.sl¿o lJ rtpurorLcL

c.;rr Icsi<¡rr .ación, 'par( lue sct ' icrnos i r r r l ignos de eont-

par l i r l r - ¡s bienes con ?t?¿csfros /¿t¿l 'nrcno.s, s i na está.-

[rr:,r;ro.s cli.sprrc.slos an lt:r ia.s occ.siortc.s o contpnrtir

itttrt ltnet¿tc 7¡ 1tt-rt icí1tar de los rl¿r¡l¿:.s. ¡QtLe <t]t (-] 'nut,

Arr3r i tecírr del LIníucrso perni tu qlre l i l c<t l t rL d. , : 'ut

e!¡t-(tr(lLtTo. ntt l l tTt-tc jonrcí-s o lc.s ial; i¿rs tlc st¿s cri i¿-

MANUAL DEL APF.BNDIU IvfASjoN

turas!Circula la copa y despuofo de hacer el signo y la

batería quedan. abiertos los trabajos cle banquete.La comida tiene lugar en medio del mayor silen-

cio, sin que sea permitido a nadie hace¡ uso de lapalabra ni b::ber, hasta que así lo clispone el Vene-rable.

Por lo general, este silencio se mantiene drrran-tc el primer servicio, hasta el momento en ciue elVenerable ordena la celebración del primer brindis;llegado este mornento, da un golpc cle mallele, eüerepiten ios Vigilantes, y dice:

"Hermnnos ysrimero y segundo Vigilantes, itttti-tad a los obreros de uuestra.s respectiuas columnas,ccmo go lo hago a los de Oriente, q1-Le se díspon-gan a carger g olinear l,as csñones, pil1-{L uerificarel plimer brindis de oblígacrón..

Los Vigilantes repiten el anuncio."Cargad y alinead.Se llenan las copas, cuidando cle volver. a <Icjar

las botellas en la misma línea que les corresponda,así como tamblén las copas, a fin de que en la mepase conserve el más perfecto orden.

"De pie y al" orden. Empu"ñad lns ormas.Todos los herm¡nos se levantan y se ponon. al

orrleri.(Los Aprendices y Compañeros apoyan la ura_

no inquierda de plano sobre la mesa, junto ai bor_de; los dedos extendidos y ünidos, excepto el pul_gar, separado y apoyado a lo largo de dicho bor.tle,fornrando eseuadra. I,os Maestros empuñ.an el c,r_chiilo con la müno izquierda, cotocándo_.e la ,servi_llete sobre el antebraeo: Io,s hermanos de altos

-l-¿l_

93 LUIS I.I¡{BERT SANTOS

do:r cnrprrr la¡r r lc igual mancra el cLrchi l lo y se co-locan ia sr: l 'v j i ieta soble el hornblo izcluic lcr.o. T'o-

dos Jos helnrano.s sc colocan con l¿r mano cl t ' recl ta

al ol'clen de Alrcndiz.(Los h' laestt 'os de c:ei 'etnonías y los i rc l t t t t t ' tos,

quc por cxccpción, ocupen la paltc intcl ' i<¡r ' dc ia

nresa, perrn¿urecerán scnt¿idos) peI ' () s igr- tctr c l t l r is-

rno olden quc los cicurás en cjelc ic i<- ' ) .

"If erntuno printero 7¡ segunrlo \'í1¡ilat,.les, {rrr r¿?1-

ciacl que Dcll'Los u co1l"sftgr'ur eL prirner il l iriclis, n

Ia sair¿d t ie. . . (aquí c l nombrc c lc l Jt ' fc t l t ' l l lsLrr-

do), ugrei ;anr l . ,o los ?rolc 's r td.s feruienics, pura lctprosperi<iacl, Ia ¡¡rotttleza y La gl.oricL de La 1tatrLa"...

I - Iecho cl anur-rcio, el Venerable manda cl c jcr ' -cio.

"EntpuilarJ., los aceros; -nrribu las orrltas; ---sfl-

luclemos: -artn,l.s a La i:cyLierila; -_lttttno rluerecht ttl

cañón; -alr iba Ios cai tones; -( tp1-Ln' ten; -Juego;

-buen, fuego --cl , tnó,s uiuo de Los Juegos; - t 'e l i ret t ;

-+lmas al. Jrente; -snluden; -7lno, dos, tres; -deseansett, arnLCLs -ltrno) do.s, fres; -espuCa a Ia de-recha; -alcen; --sol i rden; -descansen armus; - ' . ( \ '

mí por el 's igno.. . pol I t baLería. . , "(A cada una cle estas voces, los helnt¿rnos cmpu-

ñan el cuchillo con I¿t nrano derccha, io lev¿intanen' al to lJevánclolr¡ al hornbro izcluiet 'do, ] ' salu-

dan con eI signo de aplcndiz. f,os Maestros y losaltos grados pasan de nucvo el cuchillo a l¿r matroizquierda; los Compañeros y Aprendices 1o ciejanscbre la mesa, poniendo la lnano izquierda cn la pos-

tura de orden de mesa y todo.s cogen Ias copas cotrla mano der"echa. Siguiendo i¿rs voces de tnand,r, lc-vantan en aito las copas, las acercan a los lal:ios y

}{A-NU.A.L DI'L AFITENDIZ MAIJTJN

bcben en t les t iempos; sc t .et i ran lns c,opr-r .s l r : icí¿reJ hcrnbro cierecl .ro, se exl ienclc ci br.az.c-r l rol j ; r r- i r r i .a l-mcnte pleseniándolas al flente, sc sal'.rci¿r r,ir l_L,c-,¡;i iempos (repit iendo r 'ápicla y su_ccsivanrc¡rtc por- l icsveces ei saludo), l lertando 1a coi;a jurr io ¿i l i_r tc l i l laderecha, pasándola de al l í a la izcluier-da ¡* pr.cr ic lr-tándola al frentc, y, Ilor- úli.irno, sc cjcsc¿ius;.in ci.r ,ir.csi

ticrnpos, bajírndolas velticalmclntc clci hclrril lc.¡ rlL,,r.i:-cho a la rnesa, pr-oculando que a] ler.ccl t icrul ,ro r l rr t : -den todas en su l ínca L:espect iv¿r. l losánc-lose ¿i launa, en términos que produzcan un sólo gcipc).

I)espués de estos brinclis ios Venelai_rlcrs snclt ¡rponer los trabajos en recreación, par-a ( . lL lc io. ; i i i , r . -rrral los puedan comer con má:; l ibcr. tad \ , l raJr l¿1. r : i r -t re sí , pero no les está ¡rcrrni t jc lo bcbct, , rr i .J i ; . ig ir :la pal¿lbra al ' i_ 'al1cl ' .

Cuando el Veneral¡ le Mae:; tr .o lo c¡. 'ce ojroi . l lu lcdispone los otros br indis; poniendo en vigci . Li ;s j ra*bajos con un golpe de mal lctc.

Bntre el sexto y úl t imo br inr l is, se co¡rccdr: Ia i ra-l¡.bra a los hcrmanos que clcscn 1l'or-mncii-rr. aJ¡4rindisculso o ploponer algún l¡r incl is especial .

Antes de anunciar el últirno l¡r'inclis 11c o1-li¡,la-ción, c ircula Ia bolsa cle bencf iccncja. A,nui i r : izrdo 5,verificado el ril i irno brinclis, se forma la cadcna rleunión, circuia ia palabra y se cic lran r j l i t ¡ i i incntclos trabajos.

f

;!

*Et

$9

iNSTALACION DE IINA LOGIA

La insLdación de las Logias se verifica siempre

por tres delegados especiales nombrados por Ia Po-

iencia auspiciadora que otorga la constitución'

El d.ía señalado para la ceiebración cle este ac-

to, se reurle la Logia en instancia, y abre los tra-

bajos en grado de Aprendiz, dando entrada a las co-

misiones y ',¡isitadores invitados par¿l asistir a tan

solerine ceremonia'

Seguidamente, el Ve.: . M': . nombra una Comi-

sión de tres miembros del Taller, para que pase a

recibir de manos de los Grandes Delegados, la car-

ta de poderes que les acredite en calidad de tales,

para procedel a la instalación'

P¡esehtaclo este docunrento y dada lcctura del

mismo ¡:or el I { . : . Oraclor ' , el Ven': ' M': ' acompa-

ñado cle los VigilanLes y precedido de una Comi-

sión compuesta del mayor núrnero de hermanos,

provistos de espadas y estrella's (I\{achones o lu-

ces), se aclelanta hasta las puerlrs del tempio, pa*

sando la Comisión al atr io para recibir y acompa-

ñar a los Grandes Instalaclores.

Tan pronto-colno éstos se presentan a las puer'^

tas del templo, el Ven.:.; les saluda en breves fra-

ses. y presenta al Gran Delegado Presiclente, los tres

MANUAL DEL APF^ENDIZ MASON

malletes de Ia Logia, (los malletes se colocan so-bre un almohadón de terciopelo, que sostietre eil \ faestro de Ceremonías). Esta hace etr trega a sus

dos compañeros de delegación de los correspondien-tes al pr-imero y segundo Vigilantes, que pasan se-guidamente a ocupar sus respect ivos bufetes, y em-puñando eI de Veneratura, se di l ige a Oriente, anrazo bat iente, por debajo de la bóveda de acer 'o.

Llegado a Oriente, el Gran Delegaclo da un gol-pe de mallete, que repiten los Grancles Vigilant.es,quedando suspenüdos los trabajos de la Logia, pa-

sando los hermanos a ocupar sus respectivos asien-tos.

El Ven.: . electo se coloca a la derecha del Presi-dente instalador y los demás dignatario.q y Oficia-les, junto al puesto que les correspondc ocupar, enrazón del cargo para que fueron elegidos.

Anunciando que va a procedelse a la apertu-ra de los trabajos de la Gran Logia, en grado deAprendiz, el Presidente, siguienclo las fórmulas deritual, dispone que los Grandes Vigilantes recorransus respectivas colurnnas para asegurarse de la re-gularidad de todos los herrnanos presentes, 5r veri-ficaclo esto, desciende del trono y va a situatse, en

unión de los Vigilantes, frente al Oriente, delantedel altar de los juramentos, junto al cual, monta-dos sobre tres trípodes, arden clos lámparas rle al-cohol y un pebetero, al misrno tiempo que el Por-t¿estandarte, con la en-seña de la Logia, acompaíra-dc del Gran Experto y del Guardatemplo, se colo-can entre columnas.

Ilntonces el Presidente, inclinándose profunda-

rnente, clirige una invacacién al SUPREMO fffiQu1-

L01

IO2 LUIS U]\{BERT SANTC)S

TECTO IIE LOS MUNDOS, alma dcl TJniverso,¡r:anantjal fcctinrlo e inagotable de toclas las per.fec_ciones y vi l tudes, para que benri iga los trabajos ylos ilumine con su luz divina, a fin de que reclun_dcn en pro de la mayor glolia de su ncrmbre, de Iapt'osperidad dc la Orden y del bienestar Ce la hu*rnanidacl.

Terminacla Ia plegaria ]¡ volvienrlo a ocupai: .sulespect ivo zrsicnto, c l Presidente e-xclama:

¡GIoria a tí Señor! ¡Gloria a tu nor¡rbte! ¡Glarioa tus obras!

Sigue ia baier. ía y Ja aclar¡ iación, quedando abier_tos los talbajos.

EI Gran Delegado clispone que po.r el Secretariose dé lectura aL r lecreto de adrnisión de la Logia,a 1¿r Iratente Constitutiva y demás documentos enla-nados dc la Superioi'iclad y hace entr.ega de ellas aIVen.: . M.: . electo, al igual que de lo.s r i tuales of ic ia-ies de ios tres graclos simbólicos y de los ejemplaresde ia Conslitrición y Rcglarnentos ¿;eneraies qrie de-ben alchiv¿u'se, procediendo seguiclamente a Ia Con_sagración ,e instalación de Ia Logia.

El Maestro de Cerernonias sube al al tar y reci-be de manos del Presidente el canast i l lo que con_tiene el trigo, clne csparce por la Logia, mientrasla columna de la armonía cleja oír sus dulces acor-des.

E1 Presidente da tres golpes de mallete y dice:iCreced E multipLicaos! En nombre d,e Iu Gran

Logia (el título qlLe carresponda) y en uirtud. d"elos ¡torleres q1"Le me han sido confiad.os, yo co?tscr_gqc esúo Logia, a La gloria del Sttblíme Arqztzteeto

IUANUAL DEL APREI.IDIZ III¡\SON 103

rlel Utt i t ;erso; a la tro"tcrnidat l uniuersal y a la be-rieJiccrrcia, entanación pttrísima cle la Dittinidad.

¡C)rre los yn'ofunos, escir¿uos rle las preocupacio-?¿es U cIeL error, quedett pat'a sientpre alejados deesie lc.r t t 'p lo!

, , iQue el" fanat istno, La superst icíón y Ia ignoran-ci .r i , t ; -o peneLren, janú.s e¡t tre uosc)Í) 'o.s, ¡ t i iurbenLo,; t labcr jos cle los obreros cle paz y d"e progrcsc qlre.yc lcrír¿cr¿ en este crtrgrr.slo santuat'io!

Sttcna la columna de Ia arrnonín; el Maestro de,Cctc¡r i i ,n ias vuelve a subir a Ol ' iente y recibe elcr jstal ino jar lo que cont iene el v ino, que derrarna

lror el lecinto.

El Plesidente repite los tres golpes mister io-sos v cxclarna:

1'o corsogro e.sfr¿ Logía o la , IusLicia, u la To-l¿r 'cnci¿ 1J u Ia Concort l ia. . .

No ohtidóis jatnó.s, lterntanos ntíot, qu,e cl at"Itomús agrndable al . Subl inre Arqu.í tecto del ( ln iuer-

so, cr;nsistc ett las buenas obros y en la prúctíca deÍcrl¡r.s lr¿.s uit'tudes.

Vuclvc a sonar la columna dc la armorría y denue\ro : 'ccibe cl Maestro de Cerernonias la barni-zacla alcuci l la conteniendo el óleo sirnból ico. ouedcn'ar:ra igualrnentc por cl recinto.

Oj'cnse oLros tres golpes y la voz del Presiciente,c lue dice:

Yo conscgro esta I-agia a la Virtu'J, a La Cieñ,cicty o la. Vct'daC. (Aquí se extende en algunas con'si-derrcioncs accrca de estas virtudes, haciendo votospara qllc prbvalezcan siempre en la Logia entretodos los obreros).

LUIS U},f3EI],T SANTOS

Sed. benéfico.s, i iu,sflud a Los h.ornbresr qLle sorL

todos hernlo?los ?¿i lestros y perml.neced síempre es-

trecharnente unir las j )or lL iL rnismo pensatníento: EL

BIBN A LA TIUI)IANIDAD,

A cont i¡ruación el Venerable, rodeado cie 1os Dig-natal ios y Ofic iales eicctos y de toCcs los demástniernbros de Ja Logia, se colocan en tor:no clel al-tar de Jul'amentos y prestan solemne promesa d-efidelidad y observancia dc sus cleberes, después clela cual f i rman todos, uno después, de ot lo, por du-plicado, el acta de la promesa que acaban cle pres-tar. Los Delegados i¡rstaladores certifican Ia legi-timidad cle estas firrnas y uno de los ejnrnplares sus-critos se entrega al Ver¡,erable para ser archivado,q.uedando el otro en poder del Presidente insta-laclor, para ser entlegado o remitido a la Superio-ridad.

El Presidente hace anunciar qlre va a procedersea la instalación, y puestos los llerrna.nos cle pib 5ral orden con la espada en la ma.no, la proclarna así:

¡Que In obscuridad d"esaparezcú a (lue ln uerdtt-dera luz dinpe lto.s tiniebles rle! error. así co¡no elsol disipa'l¿.s sorr¿bras de la noche!

iQue el Soberano Arcluiteeto de los mundos cu-bra la tiena de benelicios y eúienda su bendiciónsobre todo Io que respira!

A La Gloria de'|, Gran Arquitecto del Uniuerso, ennotnbre , .. A por los pod,eres que nos hun sido con-

f i 'odos, i ¡ tsto"Iamos a perpetu. idad al O,. . de. , . laLogia d,e Sar' Juan del, .l?ito . .. cúlv el. títtúo dzs-tintíua de

La Logia queda solentnemente instalada. ¡Que el

ITÍANIJAI, DEL APIrE¡IDIZ I'áASO¡E

Sub|íme Arryttítecto de l"os I\{"undot os ayud+: e il,u"-

míne!

Proclamacla la insta,lación, el Gran Delcgaclo

pronuncia un discurso ensalzando el acto que aca-

ba de tener lugar, y alerltando a lcs obl'eros de 1¿l

naciente Logi:r pal'a que prosigatl sus tr:aba.jc;s sin

separalse nunca del c¿rmino de la i 'egular-it1ad. I' l 'á-

zales el cuadro de ias principales ' ';iriucles cluc tníis

part icularmenie debcn cult ivar ' ; de ias cicncias que

deben estucli¡¡l ' y de Ios conocimicntos quc rll i '-s l,L'e-felentemente deben ad.¡r-ririr', a {in de quc se itrt-

p1'egnen desde e1 plinrer rno¡nento cle stt advc-

nimiento a la vida masónica, del espír i l t t c l rr i r rcn-

temente benéf ico y civilizadcr de la lrranctilaso-

nería. Indícales los medios mós segulos y aile'':ua-

clos que potlrán emplear: con mejor éx'ito para con-

seguir este' l 'esul taclo; dales consejos saludables pa-

l'a que el orden y 1a armc,nía in'rpererr sicntpi'e cit

los tral:ajos, fijánclc'se muy cspcciahncute ct) irn-

portantcs detalles, en ¡:rácticas y rcglas cle prr:rce-

climientos, que no d-eben perder nunca cle vist¿r los

clue aspiren a que Ia Logia sr: mantenga a la altui':l

que le corresponde' para llenar dignamente su mi-

sión; así, por ejenrplo, tratando cte las buenas o.br-:rs,

les encarece y l:ecor4ienda muy sirtgularment':, ei

mayor celo y cuidado en la administración y fc-

mento de los fondos de beneficencia, destin;rdo al

socorro de 1os desvalidos, Por medio de la .comi-sión enca.rgada del cumpl,imiento de tan deiicado

cometido, extendiéndose en detalles sobl'e Ia rna-

nera de visifar y atender a los elrfernlos' etc., etc',

y terrnina e:<ortándoles a quo no olvirlen jalnás

"qiie el &fasót: debe ser el evangelista dc la sim-

105

100 LUIS UMBIIITT SANTOS

pat ia" J ' I 'ecomendándci les la zrdclui .s ic ión posible delas pcrfccciones hlrrnanas que l¿r Fr.ancmasoncl ' íacnciclr '¿r lacónicalncl t tc en estas dos palabr-a.s quefornran un¿r de las lrrás helmosas tlivisas. CAIti-DAD Y CIENCIA.

Dcs¡rués de esta alocución, hacc uso de la pala-bla cl pl imer Vigi lzrnte instaladcr.

Ihnpiez.a óste por i l rvc¡car la unión quc debeirnpclal cnt le toclos los Masones y nruy e.special-nrentc crr trc los miembros dc rrr . l misrro tal ler. afin clc que estrcchal'ncntc lrn irlr.l.s, pucdan scr ll lhsfr iertc.s pala rcsist i r los infortunios y aclver.sidaclesy hacer Irente a lcrs vic ios y prcocupac;ones.

Presenta al homble cnt lcgado a sí i -nismo y su-jcto al ¡rugo dc las pasiones; zr i l ibcr. t ino cnrbl .ute-cic lo y devorado p<-rr el hor lor c iue le ins¡r i la rrr iacl t :c lcpi trrd prcmal.ur ' ; r ; al avar.o clue expira andr.a,joso y ]raml¡r ' icnto entre l i lontol lcs dc: oro; al ainl t i -c icso padcciendo la tol tnla clc sLrs clcseos, sienr*¡rrc crccir- 'ntes c inext inguibles y janrír .s sat isfcchoslr i rni t igados, y cle tantos otr .os seres clesgtaciodos,pi l la los que nunca existe un f f ro]ncnto cle rei)osorpara los clue toclo co¡rsuclo p¿rr.cce que hu1'c y lescstír vccladt l , y 1o colrU)ala con I¿r clulcc sereniclaclj ' ]a apacible calma dc rrn pel fccio masón, pal 'ac¡uicn 1¿r Francl lasoncr ' ía, hi ja clc la eslrcranza, cles-al lol la constantcrncntc a sus ojos los más br. i l lantesejemplos y Ie ofrcce los lnás dulces consuelos.

El t labajo, la vic la act iva, el hirbi to de las bue-nas acciones, el buen emplco dc las fuerzas f i -s icas y morales, el rrso r :onstante cle Ia razón, lacult t rra del sent imiento, el estudio cle las ciencias yel ¿rnror a 1:r humanidad que sc lespira en la f ,o-

I ' I:\NUAL DE APRINDiZ NIASON 10?

f{ ia } ' q l le se encuentra en eJ. ser io dc los i ¡ i rcnoshernranos, t¿l i rs son los mecl ios ql le porrc c l r : ; .e l ie, , ,epara corr<iur: i l ' ¿r la. pel fección dcl sci hul i :ano v alt l i l rnfcr c lc la sabic lur ía, a quc clel - re as¡r i la l constan-tcnicnie el l , ' rancrnasón.

Tt'r 'ntin¿i11;r csta alocución, el Pr.csicl '_' it ic i i lsl i.-Ieciol c icr l i l los t ra l ;a jos c ie la Gran Login, r , t lc"-prrés rl,-. hal;¡:r ' f irnrado junto cr:n los otl-os; 11,.,,,; L)c-lega.r lc 's c l acto c le instalación, qrre sc r- t :11rr , . : ta pold ' . t i r l icacl , t , r1¿r posr- .s ión r . le sus calgos v ha.ce r : ¡ r tLc*ga r le los nral lctc,s ai Vctrerablc y a los r lns Vlgi-lantes r le ]a Lclgia. c luc pasan a octrpar. sus J. 'cs l_rcc-tivt):; 11r ¡ '. '51..¡. ' i ,

T-os l )c legaclr-¡s, s i no se ret i lan cn r : l ¿1c{o, io-nran asielr t<l a l Or icnte; e l f ) r 'cs ic lentc n l¿r dcr;r :char lc l V() l t ( l 'a lJ lc y ¿l srr izc l t r ic lda ]os ol i . .os r '1, . ,s t [c- .. l t ¡ ;ar los.

I l l Vcu.: . ; t larrr l t t r rn ¡¡ol¡ tc c le nral l t , ' . rc, r ¡ r rc r .c1.r i - -lcn los r., ip;i l¿lntc:;, r. l*:cl¿rr'¿'r en vip,r.l l krs irrt,- 'r.r 'r 'r l ., i*r los t la l ta jos cJc la Logia, y tomanrlo 1a pir l r l . r r . l , scrc l i r igr : cn i r r i r rer t r i r -nr incl ¿r los Dc. icA-ados, ro¡ l i i r r r - lo-lcs c l t tc sc s i rv¿in l leccr-sc i r r t i ' r ' l t lc tcs j r - ln1 o ¡ i (_ l l lcr .*

I )o Slrpcl ior )c su.s . ._: i :nLimicr- i tos; I lc l ' : jo l r i . ) ic .s ycle 1o:; c l Ltc ¿t t i i t . t t r t t r ; r Ior l l rs los fu l ic lad() l 'e s c lo ]¿r I ,o*gi .a c l r tc. . . ; t : ¡ rcal¡a c le. instalal ' , Da g, l . i r , ; i , ls a 1¿r Lo¡1lapor la c l i : ; t incir in c1c c l t rc ic h¿r l r r - .c l . r , r objc io , . l i l l j i^n-

dt-rk: paln dcsc:nrpcirar cl l iortr 'oso ci:rl-,qo de \/c:rc-lcbls i l f ¡cstro. 1 ' e;{pclrc c l progr,arna qlre sc plo-pon( l sc!r . i t iL 1t ; r lu ia di tccciór-r de la Logla j ' l : rLcnatt la lcha r l ' - ' l t ts t ¡ l l :a jos.

Ei i t . : .Ot ' l r r . l t t r r :ot t test¿t a estc c. l isr , :n lso ct) :c(rnt-l t i 'e c je I r r r l , rs los () l ; r 'c los c le la i x.rgia, e l l ]os . i i . l . -t ' r r in( ls r lurr l r :c l r r ic la el d iscurso clel Yenclai t l , : .

1C8 LUIS LIIvIBERT SANTOS

Vuelve a hacer uso de la palabra el Venerable

para dar las gracias por el testimonio de adhesión

y confianz;r que acaba cle darle el Tallel por con-

ducto del hermano Orador, y después, dirigiéndose

a los Visitadores, les da las gracias por haber cou-

currido a realzal con su presencia el importante

acto que acaba de tener lugar, rogándoles que ha-

gan presente a slls l 'espectivas Logias, los deseos

que erniman a todos los obreros de establecer con

ellos las mejores relaciones de arnistad y fraternal

colrespondencia; y por último, pidc y dispone que

antes de cerrar los trabajos se unan a él todos los

preserrtes, para tributar una triple baiería en ho-

nor de los Grandes Delegados y del Alto Cuerpo

que representan.

Tributada ésta y despuós de circular la boisa

de benficcncia, se cierran los trabajos, o se sltspcn-

den, si la ceremonia va seguida de banquete para

reanudarlos durante el mismo cerráuldools definiti-

vamente a la terminación.

MODBLO DE REGI,AMENTO

UNA LOGIA

IN ERIOR DE

I

REGLAMENTO INTERIOR DE LA RESP."LOG.' . Sil\{B.' .

CAPITULO I

Fundución y obieto

Art. l.-La ResP':. Log.'se acoge bajo los auspicios de la Muy Res¡:':. Log" '

por misión, trabajar en favor de

Masonería Univelsal.

. . . . . . y se inrpotrelos idealcs tlc l¿r

Art. Z.-La ReP.:. Logia

trabajará en los tres grados simbólicos corl strjc-

ción a los Estatutos, Constitución. Reglamcntos y

demás leyes de la Muy Resp. ' . Gr. : . Logia

Art. 3.-La ResP. ' . Log. '

es,tará constituída por Miembros Activos y Miem-

bros Honorarios.

Art. 4.-Serán miembros Activos los IIH" ' furt-

dadores de esta R"p. ' . Log. ' . y los que postcl ior-

mente hayan ingresado por Iniciación, Afiliaciórr

o Regularización, y cutrrplan con las ol;ligaciones

cle todo.bucn Lfasón y las que impone estc Rcgla-

me¡rto.

ILz LUIS IIMBERT SANTOS

Art. S.-Pod¡án ser Mie¡nbros Honorarios losMivI. ' . hIM. ' . que perteneciendo a ésta o a otraLogia Regular, se hayan hecho acreedores a taldistinción, por haber prestado servicios eminentesa la Humanidad, a la Masonería Universal y a es-te Taller en particular.

Art. 6.-Para se¡ nombrado Miembro Honora-rio de esta eRspetable Logia, es conüción inüspen-sable que cinco MM.' . MM.:. acüvos'y cot izantesdel cuadro, presenten una demanda por esclito, ex-poniendo amplia y claramente los merecimientos queirivocan para obtener tal üstinción. Si el Taller lotoma en consideración, se turnará a la Comisiónde Justicia para que dictamine sobre ella, siendosc'metido dicho dictamen, en último término, a iaaprobación definitiva del Taller.

A los I IFI. ' . que sean designad<;s Miembros Ho-norarios . sc. lcs entregará un DIPLOMA, Iirmadopor las tres LUCES dcl Tal ler.

CAPi'IULO II

' Deberes U Derechos

Art. ?.-Los Miernbros Activos de esta Resp.:.Lcgia, reconocen y aceptan los siguientes debe¡es:

A.-Observar estrictamente las leyes, usos y cos-tur¡bres de la Masonería Universal y las particu-lares de Ia Muy Resp. ' . Gr. ' . L<rg. '

. . . . . . . . . . , así como los Estatrr tos y Regla-mentos.

B.-Cumplir eon todos y cada uno de los pre-ceptos de este l tcglamento,

MANUAI DE APRXNDIZ MASOI{ 113

C.-Poseer los conocimientos indispensables delos principos y de las prácticas masónicas, para es-tar en posibilidad de curnplir luego sus deberes den-tro y fuera de la Or.den y poder desempeñar conel mejor acierto los cargos que se le cc¡n{ieran.IAI l .

D.-Pagar puntualmente las cuotas señaladas poresta Logia.

E.-Concurrir a todas las Tenidas con puniuali-darl.

F.-Justificar por escr.ito y con opoltunidad lasfalLas de asislencia a las Tcnidas. Estas disculpas de*bei'án ir acompañadas del óbolo de beneficencia.

G.-Aceptar el cum¡rlil ias comisiones que le fue-ren confer idas por la Gr.. . Logia, por el Tal ler, enla persona de su Ven.. . Maest. . . o por su repre*sentante jerárquico.

I{.--Presentar, cuando sea requericlo par.a eilopor el Ven. ' . I \ faestr . . . , ur t razado de Arquitectu-ra que será leído en lenida abierta.

I.-Guardar absoluta reserva sobre todos losa.suntos que se traten en Tenidas ordinarias y ex-traordinarias, no revelándolos ni aun a los FIL[...que siendo miembros activos del Cuadro, no hu-bieren asistido a los trabajos. La violación de esteprecepto será causa de proceso, según 1o previenennuestras leyes.

Art, 8.-Esta Rep... Logia reconoce a los miem-bros activos y cotizantes los siguientes derechos:

A.-Intelvenir en todos los asuntos del Taller,con sujección a las lirnitaciones de su jerarquía Ma_.sónica.

B.-Recibir dej jefe cle sus columna la Jnstnrc_

IL4 LT,IS UMBERT SANTOS

cjón ilfasónica necesar.ia y el conocimiento de lasl.ryes que rijen la Orde¡r.

E'-olltener' ¡rermisos par.a no asistir a Ias Te-nidas, por cílusas que sean justificadas, a juicio dclTaller.F.-Solicitar la plotección clel Tallcr en caso cledesgracia, csta'do io"uttJ" lJiogio pa'a resolveren consecueneia.G.-Acudir al

.Tal ler o al V.. . M.. . s i necesitatrabajo u ocupaeión.H.-Gozar de lo.das las prcrrogativas que las Ie_yes de la Institución conceiurr,

"-r, los casos y for_ma que éstas determine¡r.

,

CAPITTJLO UI

Dignatarios g Oliciales

Art. 1.-Esta Rep... Log... estará regida por DIG-

MANUAL DE APRENDIZ MASON 115

NATARIOS, PRIMEROS OFICIALES Y SEGUN.DOS OFICIALES.

Son dignatarios: el Ven... Maest... y los dos Vi-gilantes. Son Primeros Oficiales: el Orador, Se-cr'etario, Tesorero y Primer Diácono, Son Segun_dos Oficiales: los dos Expertos, Maest... de Cer...,Ilospitalario, Porta-Estandarte, Guarda Templo,Ecónomo y Segundo Diácono.

Para los cargos de O¡.ador y Secretario se po_drá nombrar un adjunto.

Art. l2.-Corresponde al Ven... Maest..., ad,e_más de los deberes y atribuciones que la Consti_tución de la Gr... Logia -.. . . . . . . . ._...le asigna, los siguientes:

A.-Firmar con el Secretario todos los docu-mentos y correspondencias oficiales, excepto los desimple trámite.

B.-\risa¡ todas las órdenes de pago contra la Te_sorería.

C.-Formular, con la Comisión de Hacienda, du-lante el mes de enero, un presupuesto que abar-cará el período a su cargo.

D.-Convocar las Ten... Ext... cuando asuntosurgentes Io aconsejen, previa Ia autorización delMuy Res. ' . Gr. . . M.. .

E.-Mantener la mayor armonía en el Tall...procurando evitar discusiones enfadosas y ataquespersonales. A estos efectos, podrá privar del usode la palabra a los oradores, en cualquier momentodc los debates.

F.-Tramitar y resolver, caso de urgencia, losasuntos que así lo requieran, informando al Tall...

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116 LINS UMBERT SA¡¡:TOS

acerca de lo actuado en la prirnera Ten" ' que ce-

lebre.. G.-Nombrar los segundos oficiales, a los ad-

juntos a las comisiones en general'

H.-Impartir instrucción a los MM"

I.-Al terminar el año de su eiercicio, rendir

un informe detallado del movimiento habido en

la Logia.¿ri. fg.--Son deberes y atribuciones de los Vi-

gilantes:A.-Ayudar desde sus puestos respectivos al V" '

M.', en la dirección de las Tenidas y sustituirle en

su ausencia, con plenitud de atribuciones y deberes'

B.-Dar instrucción del grado a los obrcros de

sus colurnnas respecüvas.C.-Atender a los obreros de su Col" ' cuando

soliciten el uso de la palabra durante los tlabajos'

así como elevar sus solicitudes de aumento de sa-

lario, cuando lo consideren justo y debido'

Art. 14.-Son deberes y atribuciones del Seere-

tario:A.-Acordar con el V." M"' el trámite de los

asuntos bn cartera, antes de abrir los trabajos'

B.-Dar cumplimientos a los acuerdos del Tall" 'y a las órdenes del V.'. M"'

rrespondientes a cada Cámara'

E.-Formar unr expediente de cada miembro del

Tall.'. en el que debe constar sus actuación ma*

sónica.

MANUAI DE APNXNDIZ MASON LI'I

Art. 15.-Son deberes y atribuciones d.el Tesore-ro:

A.-Tener bajo su custodia y r.esponsabilidad eldinero y todos los valores que sean propiedad de laLogia, estando obligado a extender y cpbrar todaclase de recibos, t¿¡to por cuotas ordinarias comopor las extraordinarias.

B.-Efectuar los pagos correspondientes a laGr.'. Log.'. y los ordinarios y extraordinarios queordene el Tall. '., exigiendo y conservando siemprelos debidos cornprobantes. El pago de todos los re-cibos deberá ser autorizado previamente por el V...M.. .

C.-Llevar la contabilidad del Tall... al día, yen las TTen.'. trimestrales de administración de-berá rendir un infonne del movimiento económi-co del Tall. '. presentando también una lista deta-llada de los créditos y débitos que tenga la Logia.

Dicho informe deberá haber sido revisado porla Comisión de Hacienda.

Art. 16.-Deberes y atribuciones del Orador:El H.'. Orador actuará como representante del

pueblo masónico y de la Ley, no interviniendo enIas discusiones si no es para que éstas se ciñan a1o prescrito por la Ley y por los reglamentos, y for-mulará las conclusiones en cualquier debate, cuan-do el Tal l . . . o el V.. . M.: . se 1o pidan. El Oladordeberá tener siempre sobre la mesa un ejemplarde Ia Ley Masónica y del presente Reglamento.

Art. 17.-Et H.'. Hospitalario tendrá bajo su cus-todia toclos los fondos que figresen en Ia Logia enconcepto de Beneficeneia, de los que no podrá dis-

118 LUIS IIMBERT SAI\¡TOS

poner sin previa autorización del TaI.:. o del V...M.. .

Cuando el H.:. Hospitalario tenga conocimientode que algun miembro del Tall.'. se encuentra en-fermo o en difíciles conüciones económicas, lo vi-sitará en sbguida y dará cuenta al Taü... o al V...M.. .

Art. 18.-El H.'. Primer Diácono susütuirá, pororden correspondiente, a los ügnatarios €n áüs€n-cia de éstos, y quando esto no sea necesario, auxi-liará en el Orden al V.'.'M.'.

CAPITI'LO IV

Comisiones

Art. l9.-Además de las Comisiones especialesque, siempre que fuere necesario, designen para labuena marcha de los trabajos, el V.'. M.'. o el TaIl.'.,funcionarán con carácter permanente y durante to-do el curso del arlo masónico, las siguientes:

COMISION DE JUSTICIA Y REGLAMENTOS.COMISION DE HACIENDA T F"ESTE.TOS.COMISION DE GOBERNACION.COMISION DE BENEFICENCIA Y TBABAJO.COMISION DE ACCION MASONICA Y RE-

LACIONES.COMISION DE ACCION E)(TERNA-

Art.2.4,ada una de dichas comisiones será inte-grada por tres miembros¡a excepción de la de Jus-ticia, que tendrá además un defensor de oficio. Los

MANUAL DE APRENDTZ MASON

miembros de dichas comisiones serán nombradospor el V.'. M.'. y confirmados por cl Tall.'. y l.en-

drán el carácter de Presidcnte, Secretario y Vocal,por el orden que hayan sido designado-s.

Art. 21.-Las comisiones reglamentarias tend¡ánlas artibuciones y deberes que les señalan las Le-yes de la Muy Resp.' . Gr. ' . Logiay las que delivelt de su propia denominación. Co-rresponderá además, a la Comisión de l{acienda, vi-

sar y fiscalizar trimestralmente el movimiento defondos de la Tesolería y Beneficencia. A la de Ac-

ción Masónica y Relaciones, ntantener la corres-pondencia en el Mnndo Masónico y proponer en tra-bajos abiertos el nornbramicnto recíproco de Ga-rantes de Amistad y de Paz, con las demás RResp.'.LLog.'. de la Obediencia.

Art. 22.-Si para la mejor defensa y propoga-ción de los fines masónicos en el mundo exterior,fuera preciso y necesario, esta Logia crear'á o con-trolará una sociedad profana, cuya misión ser'á tra-bajar para la defensa y difusión de los ideales de laMasonería Universal: LIBERTAD IGUALDAD YFATERNIDAD.

CAPITI.'LO V

Eleceiones

Art. 23.-Se cubrirá por elección democrática y

secreta los siguientes cargos: V.'. M.'., Primer Vi-gilante, Segundo Vigilante, Orador, Secretario, Te-sorel'o y Primer Diácono.

Los demás Gargos serán nombrados por el V.'.M.'. y confirmados por el Taller.

r2O LIIS UMBERT SAIYTOS

Art, 24,-De acuerdo con las 19yes, estatutos y

reglamentos de la Gr.'. Log.'cada año, en la primera quincena de diciembre' secelebrará la Tenida de Elecciones de Dignatarios y

Primeros Oficiales del Tall.'. Tomarán parte en

ella solamente los Maestros Masones que estén aplomo con el tesoro de la Ircgia y en plenitud de de-

rechos masónicos.Art. zs.-Cada año, en el mes de enero' se efec-

tuará la Tenida de Instalación, para dar posesión

de sus cargos a los miembros electos.

Art. 26.-Si durante tres tenidas consecutivas se

notare la falta de algún miembro de elección, sinque se hubiere excusado oportunamente, o se tra-

tara de fuerza mayor o de algún caso fortuito, el

Tall.: podrá. solicitar inmediatamente autorizaciónde la Muy Resp.' . Gr. ' . Log.'para celebrar nueva elección de dicho cargo' de

acuerdo con las leyes establecidas.Art. 27.-Ningún H.'. podrá renunciar al cargo

para el que fuere elegido, a menos que el Taller

considere justa la causa que alegue para su renun-cia.

Los II.:. que fueren reelegidos para un cargo'tendrán derecho a renúnciar al mismo,

CAPITI.JLO VI

Del Tesoro de In Logn

Art. 28.-El Tesoro de-la -Lógia-lo constituirán:A,-Las coutas ordinarias de sus Miembros Ac-

tivos.

I\IANUAL DE APREI{DIZ MASON 121

B,-Los clerechos que se impongan en concepto

.le Iniciaciones, Afiliaciones, Regularizaciones, Au-

rnentos de salarios y Exaltaciones.

C.-Los donativos que se hagan a la Logia ¡' sl

beneficio que se obtenga de los festivales que se

organicen para dicho objeto.

Art. 29.-Todo Miernblo Activo deberá pagar una

cuota mensual de -.---..-.-.. '---.-..--..-.--"' dentro de los pri-

meros quince días de cada mes. Esta cuota será

única y servirá para cubrir los impuestos de la G" '

Logia y los gastos del Taller.

Los pagos deberán hacerse al H.'. Tesorcro en

el domicilio cle la Logia.

Art. 30.-Los derechos que cobrará est3 Logia

en concepto de Iniciaciones, Afiliaciones, Regulat'i-

zaciones, Aumentos de salario y Exaltaciones, se-

rán iguales a los que a su vez' señale normalmente

Ia Gr. ' . Logia.

Art. 31.-Por nin!ún concepto podrán perdonar-

se los derechos de Iniciación, Aumento de salarios

! Exaltación.

Art. 32.-El H.'. Tesorero tendrá bajo su cttsto-

dia y responsabilidad el dinero y todos los demás

valores que sean propiedad de la Log"', estando

obligado a extender los recil¡os tanto para las cuo-

tas orclinarias como para las extraordinarias'

Art: 33.-El H.'. Tesorero efectuará todos los

pagos de la Logia mediante recibo, autorizado por

ál V".'. Maest.'. y que deberá quedar en poder del

iI.'. Tesorero' También efectuará los pagos corres-

pondientes a la G.'. Logia, exigiendo y conservando

los debidos comProbantes

LN LUIS UMBERT SANTOS

Art. 94.-El H... Tesorcro ller,al.á la contabi_Ijd{ 4 día y rendirá un infornr" j"i.ir,"r;i;;;"

de fondos y del estado económico ;J'i"ji;;;; il,Tenidas trimestrales de acl¡ninist¡.ación, plesentan-do además una relación pormeilorizada de cada unode los recibos, crédito; o débitos que tenga laLogia.

El informe del Teso¡ero <leber.á scr. revisado yavalado previamente por ra comisión .r" lt""i""¿J.Art. S5.-Los miembros del Taller qr" t"tt"n IIas TTen... durante tres mescs consecutivos, sinhaberse excusado oportunamentc o que dejen depagar tres cuotas seguidas, sin carrsa qt¡e, a juicio

del Tallpr, sea justificada, y derpui,s U" fr"¡"r] "iá"requeridos formalmente por ur"r.jto para el curnpli_miento de sus deberes, podrán scr sc,parados delcuadro de la Logia, con pér.dida tlc los dclcchos co_rrespondientes.

Art. 36.-Cuando un miembro clcl Taller., estéen imposibilidad de cubrjr. su.s cuotas, el Ven...Maest..., después de haber escuchado o ol. ¿o, ü_,gilantes y al Tesorel-o, r'esolverá er caso, tenie..do'siempre er-r consideración la collduct¿r y los mé_litos per.solrales del interesado.

CAPITULO VII

Benetieencia

Art. 37.- El Tesoro de Bcneficencia se consti-tuye por las cantidades que por conclucto del H.:.Hospitalario se recauden on i", Tenjdas y por. lo,donativos que reciben de la Logia p:rra este objeto.

MANUAL DE APRENDIZ MASON IZ3

Art. 38.-El fondo de Beneficencia se destril¡ui-

¡á en las obras benéficas qüe determine el Taller o

el Ven.'. Maest.'., no puüendo utilizarse ninguna

cantidad del mismo para otros fines'Art. 39.-El H.'. Hospitalario tendrá a su calgo

y baio su responsabilidad todos los fondos que irt-

Lt"t"tt en la Log':. en concepto de Beneficencia, de

1", qrr" sólo podrá disponer previa autorización del

Taller o del Ven.'. Maest-'.Art. 4o.-Los fondos de Beneficeneia serán dis-

tribuídos en forma reglamentaria por el H':' Hos-

pitalario, quien deberá presentar en las TTen" ' tri-

mestrales de administración un informe del m<¡vi-

miento de los fondos de Beneficencia' Dieho infor-

me deberá haber sido revisado y avalado por la

Comisión de Hacienda.

CAPITULO VIn

De los Tenidas

Art. 41.--tas T,len.'. se califican en: Ordina-

rias, Extraordinarias, Blancas y Fúnebres'

Art.42,-Las fTen.'. Ordinarias se celebrarán se-

manalmente, con arreglo a la Liturgia del Grado, y

en los días y horas que señale el Taller'

Art. 43.-En las TTen.'. Ordinarias se tratarán

los asuntos concercientes a la Orden' Los trabajos

serán de instrucción, propaganda y ejercicio de los

principios masónicos.- Art. 44.-Las TTen.'- Extraordinarias se cele-

brarán previa convocatoria, por acuerdo del Taller

o por otd"t del Ven.'. Maest.'. y de acuerdo con los

Reglamentos de la Gr.'. Logia.

LUIS T'MBERT SANTOS

Art. 45.-En las TTen... Extraordinarias solamen-tc se podrán tratar los asuntos que figuren en la or-den del día.

Art. 46.--Los trabajos en las TTen... Orüna-lias se verificarán por el orden siguiente:

Apertura de los trabajos con el ritual corres-pondiente.

Lectura y aprobación del acta de la Tenida an-terior.

Disculpas ¡r asuntos de familia.Recepción de visitantes.Circulación del saco de proposiciones.Lectura de la correspondencia.Informe de comisiones.Iniciaciones.

Afiliaciones.Regularizaciones.Asuntos generales que afecten a Ia Orden, a la

Humanidad y'al Taller.Conferencias y actos culturales.Saco de Beneficencia.Clausura de los trabajos con arreglo a ritual.Cadena de unión.Art. 47.-Es obligación retejar a todos los vi-

sitantes, debiendo cuidar la Veneratura y las Lucesque se cumpla siempre este requisito. Los visitantesserán recibidos en el momento oportuno y deberánpresentar Ia tarjeta de identificación, la carta de via-je, si procede de otros Orientes y su último recibode pago, siendo examinados entre columnas con lasformalidades de rigor.

Art. 48.-Durante los trabajos, los H.:. asisten-tes deberán guardar orden y compostura, y cuaD-

t2l MANUAL DE APRENDIZ ]\TASON

do esto no suceda, les hará cubrir el Templo. I:os

HH.:. visitantes, desde el momento en que cntrert

en el Taller, quedarán sujetos a este Reglamento.

El Taller rendirá honores a los HH.^. que les co-

rresponda.

Art. 49.-Cuando en trabajos abiertos se traten

asuntos personales de un H.'., deberá haccrse en la

Cámara correspondiente al grado del intercsado.

Art. 50.-A excepción del Ven" . Maest,' . y tlc

los HH.'. Vigilantes, todos los HH.'. que dcseen

hacer alguna proposición, deberán presentarla pre-

cisamente por escrito. Si ésta es tomada en consi-

deración por el Tal l . ' . , e l Ven. ' . Maest ' : . la pondrá

a discusión, concediendo tres turnos en pro y tres

en contra, por un tiempo de cinco minutos para ca-

da turno, pudiendo conceder una retcificación cle

tres minutos. A continuación el H.'. Orador formtt-

lará sus conclusiones' no pudiendo ser interrrrm-

pido bajo ningún concepto y seguidamentc sc pro-

cederá a la votación.

Art. 51.-Las proposiciones turnadas a una Co-

misión, deberán ser dictaminadas por ósta, en lln

plazo de ocho días, y en los casos de urgencia, cn cl

de setenta y dos horas.

Art. 52.-Los acuerdos' para ser válidos, dcberárr

ser tomados por mayoría de votos de los IIH.'. asis-

tentes.

Art. 53.-Las votaciones serán de tres clases:

Por el signo, nominales y secretas' Serán nonriuales

o secretas siempre que 1o señalen los Il,eglanrentos

y Leyes de la Gr. ' . Logia o lo sol ic i te algún I I" '

asistente a la Tenida.

tzs

126 LT,IS T]MBERT SAI\¡ITOS

CAPITULO Ix

Disposiciones Generales

Art. 54.-En el mes de enero de cada año, y des-¡rui's de celcbrada la Tenida de Instalación, el Ven.:.M¿rest.'., juntanrente con la Comisión de Hacienda,prt'sentar'árr un Presupuesto para la Log.:. que abar-c¿rr'ír cl período de su cargo. En dicho Presupuestorlcberír incluír'se la gratificación gue se asigne alH.:. Sccrotario Titular, durante el período que des-crrrpr:ric cl cargo.

Art. 55.-En la primera semana de cada trimes-tl'e natur'¿rl, se celebrará una Ten.:. de administra-ción, cn la t¡ue deberá darse cuenta a la Log... delestaclo cle los fondos de Tesorería y de Beneficeu-cia, y en la que el Tall.'. tomará acuerdos que estimenecesalios para la buena marcha económica de laL,¡9. ' .

Art. S0.-Toda solicitud y tramitación de Inicia-ciones, Afiliaciones o Regularizaciones se sujetarácsttict¿rmcnte a lo establecido por las Leyes, Regla-mentos y'Di.sposiciones de la Gr. ' . Logia

Alt. 57.---Los recién Iniciados tendrán derechogl'atuitrrnr:nt,-' :.r un ejtnrplar de la Liturgia de supflad'. <lt l¿r Constitueión y Estatutos Generales dela Gr. ' . f ,o. ' . y de este Reglamento. los HH... a(ruicnes sc coneeda aumento de salario o que seanexaltados, también tendrán derecho gratuitamenten trn ejemplar de la Liturgia de su nuevo Grado.

Art. 58.--Fara la concesión de Títulos, Licenciasy Plarrchas de Viaje y de Quite, la Log... se aten-

NÍANUAL DE APITENDIZ MASON t27

clerá a lo dispuesto por las Leyes y Reglarnentos

generales de la Gr' . ' . Log.Art . 59.-Ningún mietnbro del Tal l . : . podrá acu-

sal a otro ¿rtrte los Tribunales profanos de Justicia,

sin habcl ctacli: ¿ttttcs cotrocinricnto a la Log.'. de

las caus¿rs cn cluc fu¡rda su ¿tcusación.

Art . 60. -Lo.s FII I . ' . c le csta Log. ' . , deberán des-

pojat'se tlc toclo cs¡rírittt de l' ivalidad y de <rclir-', co-

locírnclosr: s; i r : r t rpr e cnIt 'cntc dc cu¿tnto sigrr i f ic lue in-

tr ig ' . r r¡ art t l r i t : i t tc <l alrr l l ic ' ió¡r pclsonal, c ' lcbienclo

consitk:r l t 'sc como una fal ta gl 'ave contra ler Log".

el intctr tar t l iv i t l i l l r r cn Í i l t lpos o banderías.

Art . 61.- 'El Vctr . ' . lVlaest. ' . la Comisión dc Jus-

ticia y la Asat'ulllca tlt: l,{acstros, cn último c:lst-r,

son los llaln¿ttlos lt a¡;rcciat' todas las feltas y il l 'e-

¡r t ' inr i r l i rs.Al Vcn. ' . Maest. ' . col 'espol ldc la c 'xoi ' t i tc ión, la

amonestación y la cxl tuls ión del Tcmplo.

A la Cornisitin ctc Jttstieia, el Lettnir los clatos

y antecedentcs sol trc las f¿r l tas que se denunciar i y

¿r cl ict¿rnr i t tal r ;obrc el las. A la Asamblea dc Maes-

tlos, cr-lt 't 't:.s¡rortcle :rplicar sanciotres, despuós tle es-

cuchar a los act¡s¿rdrrs.Art . 62.-Todos los miembros de este Tal ler que,

por su profcsión rr negocio pari icular, tengatr c.¡ue fa-

cilitat' tt 'erlrtrjrr u .-¡cttpación de algtrna clasc. clcl:c-

rán i:onct'l() cil c()trocitlrietrto del Talltl ' o dcl Vcn."

I\{a¡:st.' .Art . 63.--La Log. ' . , por mediación de la Comisión

colcspondicntc, ct t idará de mantenel estrechas re-

laciones <le atnistlttl cou l¿rs demás Logias de Ia OJre-

cliencia, lnccliatrte la de.signación de Garantes de

Alr i istacl y r le Paz,

128 LI'IS UMBERT SANTOS

-Art. 64.-Cuando un funcionario de la Log.'. de-je de cumplir sus debeles en cualquier sentido, enperjuicio de la misma, el 'Iall.:, procederá en cadacaso de acuerdo con las disposiciones de este Re-glamento.

Art. G5.-Este Reglamcnto podrír ser moüfica-do a pet ic ión de siete NlM.: . MM.:. del Cuadro, que

estén en pleno goce de sus dercchos nrasónicos y enTenida Extraordinaria, previamcnte convocada a es-te efecto.

Art. 66.-Este Reglarncnlo cntlará en vigor in-mediatamente que sea aprobaclo por la Muy Resp.: .Gr. ' . Logia.

Deben f i rmarlo y rubr icar lo cl Ven. ' . Maest. ' .y el Secretario de la Logia.

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