MANUAL DE D dERECHO ROMANO

ManualDeDerecho romano POR:VEGA JUAN IGNACIO

IntroduccinEl derecho romano es la base civil de los ordenamientos jurdicos modernos. Las doctrinas del derecho, las evoluciones y los cambios que conocemos hoy en da giran en torno a un carcter general proveniente de este antiguo imperio que nos lego su impresinate estructura jurdica.El derecho romano es la gnesis de la legalidad actual por eso mismo cree un manual donde explicare el derecho romano de una manera comprensible y ejemplificada para que el estudiante logre afianzar esta materia y elabore una herramienta de conocimiento que le servir en su desarrollo durante el estudio de esta asignatura y durante el transcurso de la carrera.

ndice

I. El derecho romano1. una nocin sobre el derecho romano2. conceptos del derecho romanoa) ius b) fasc) Iustitia d) Iurisprudentia e) aequitasf) derecho pblico y privadog) derecho natural, derecho de gentes y derecho civil3. los preceptos fundamentales de Ulpianoa) Vivir honestamenteb) No daar a nadiec) Dar a cada uno lo suyo4. periodos de tiempo en la historia de romaa) monarquab) repblicac) principadod) dominado5. parmetros de periodizacin del derecho en romaa) derecho quiritariob) derecho civil y derecho de gentesc) derecho romano helnicoII. Periodos y transformaciones histricas de roma6. orgenes de roma desde un punto de vista realista 7. el mito de eneas y el comienzo de roma8. organizacin poltica de romaa) la gensb) las tribusc) curias y comicios curiadosd) el senadoe) el Rex9. colegios sacerdotales10. patricios y plebeyosa) carcter legal de la igualdad patricio-plebeyab) composicin del populus11. la res publicaa) nociones sobre la repblicab) instituciones1. magistraturas2. senado3. comicios12. dominio de Italiaa) municipiosb) coloniasc) federacin13. el imperioa) principadob) instituciones del principadoc) caractersticas polticas del principadod) acontecimientos sobresalientes en la etapa del principado14. el dominadoa) reformasb) barbaros y ejrcitoIII. fuentes15. nociones generales del derecho romano16. derecho quiritarioa) la costumbreb) las leyes regias y el ius civile Papirianumc) la ley de las 12 tablas17. derecho romano o de gentes a) edicto del magistradob) ley comicialc) plebiscitos 18. derecho jurisprudenciala) jurisprudencia pontificalb) ius flavianumc) el calendario romanod) ius Aelianum y tripertitae) jurisprudencia laicaf) proculeyanos y sabinianosg) controversias entre las escuelash) senadoconsultoi) las constituciones imperiales19. derecho de la codificacina) nociones sobre el cdigob) cdigo gregoriano y hermogenianoc) cdigo teodosiano20. leyes romano- brbaras21. compilaciones de Justiniano, el origen del corpus iuris civilea) corpus iure civile1) cdigo2) digesto3) institutas4) novelasIV. importancia ulterior del derecho romano22. derecho romano en orientea) historia y controversias del derecho romano de orienteb) parfrasis de Tefiloc) baslicasd) hexabiblos 23. el derecho romano en occidentea) glosadoresb) los comentaristasc) introduccin del derecho romano en Alemania24. la escuela francesa del siglo 1525. la importancia del derecho romano en la actualidadV. sujeto de derecho26. Nociones generales27. la personaexistencia y fin de la existenciaa) el nacimientob) la muerte28. el status29.status libertatisa) los esclavosb) la condicin de esclavoc) los libres1) liberto ciudadano romano2) liberto latino juniano3) liberto dediticiod) el patronato30. status civitatisa) ciudadanos romanosb) latinosc) peregrinos31. status familiaea) edadb) el sexoc) honor civil. La infamiad) enfermedad mental32. persona jurdicaa) estado romanob) fiscoc) municipiosd) asociacionese) fundacionesf) universitas personarumVI. las cosas33. Definicin del trmino cosaa) patrimoniob) divisin del trmino cosaVII. negocio jurdico34. definicin de negocio jurdicoa) hechosb) actos y negocio jurdico35. clasificacin de negocio jurdico36. elementos del negocio jurdico37. representacin en los negocios jurdicosa) representacin directab) representacin indirecta38. ineficacia de los negocios jurdicos39. vicios de voluntadVIII. el procedimiento40. nociones41. sistemas procesales de romaa) sistema de legis actionesb) el procedimiento formularioc) el sistema extra ordinem (extraordinario)IX. los derechos patrimoniales42. concepto de derechos patrimoniales43. relacion jurdica44. origen de los derechos reales45. la propiedada) caractersticas de la propiedadb) el derecho romano de propiedad y su historiac) el condominiod) modo de adquirir propiedad46. proteccin de la propiedada) reivindicacinb) accin publicanac) accin negatoriad) operis mori nuntiatio y el interdictum quod vi aut clam47. la posesina) proteccin posesoriab) tutela posesoriac) adquisicin de posesind) conservacin de posesine) perdida de la posesin48. las servidumbresa) tipos de servidumbresX. obligaciones parte general49. nociones fundamentales50. evoluciones de obligaciones51. clasificacin de obligaciones52. fuentes de las obligaciones53. garanta de las obligaciones54. transmisin de crditos y deudas55. cesin de crditos 56. cesin de deudasXI. contratos57. nocin general58. clasificacionesXII. los efectos y extinciones de las obligaciones59. nociones generalesa) el incumplimientob) la mora60. frauda del deudor61. extincion de las obligacionesXIII. familia62. nociones generales63. el paterfamilias y su rol64. agnacin y cognacin65. Adrogados y adoptados66. salida de la familia67. el matrimonio68. concubinato69. la tutela y la curatela70. la curatelaXIV. sucesiones71. nociones generales72. efectos provenientes de la herencia73. sucesion testamentaria74. los condiclios75. contenido de los testamentos76. los legados77. sucesin ab intestatio

CAPITULO 1EL DERECHO ROMANO1. Una nocin sobre el derecho romanoEl derecho romano (segn Alfredo Di-Pietro en su manual de derecho romano) est integrado por:-Ideas -Experiencias -Ordenamientos jurdicosHay que tener en claro que las ideas y experiencias del pueblo romano modificaron al ordenamiento jurdico, aqu podemos ver que las experiencias culturales del imperio (opresin hacia la clase plebeya por parte de los patricios) producen ideas que modifican la poltica y la legalidad romana (idea de crear la revolucin plebeya).Esta es simplemente una parte general del derecho romano, podemos ver como di Pietro focaliza en la idea de poltica y experiencias sociales, en su lugar Luis Rodolfo arguello fundamenta su definicin en una puntualizacin con bases puramente en la parte jurdica, ya que define al derecho romano como un conjunto de reglas y jurisprudencias compiladas en el siglo 6 por Justiniano.Ms all de estas acepciones personalmente redefinira al derecho romano como un ordenamiento jurdico con transformaciones producidas por ideas y experiencias las cuales sirvieron para re direccionar las normas que estaban a favor de falencias o injusticias del imperio, claramente destaco un carcter religioso como fuente de dicho derecho y sobre todo veo presente una triada en el derecho romano y su composicin.En el desarrollo del presente manual hago hincapi en estas tres cuestiones para poder explicar de mejor manera los procesos que dieron origen a distintas acepciones y cambios en el ordenamiento jurdico del imperio romano. Creo que esta es una forma clave para tener una visin global del derecho romano y entender cada uno de sus procesos desde su orgenes hasta la realizacin final del corpus iuris civile.Religin: gnesis del derecho romano, es el principio de la ley y del sentido de justicia en roma, llevada a cabo por los pontfices en la etapa de la monarquaTransformacin: cambios que alteraron al derecho romano y lo transformaron ej. Lucha patricio-plebeyaAdaptacin: la adaptacin es el proceso que permiti que los romanos se adaptaran a la legalidad por ejemplo las reformas en el senado, as como tambin la oportunidad de que los extranjeros formaran parte de la legalidad romana, pero por sobre todo esto Justiniano fue el que adapto el derecho romano recopilando y redactando acerca de la legalidad romana y el imperio.2. conceptos del derecho romanoa) Ius: el ius es el equivalente al vocablo derecho en la actualidad, el ius constituye la idea del derecho positivo, es lo meramente jurdico, se puede decir que es el derecho romano mismo. Comprende el ordenamiento jurdico, el ius primariamente estaba regido por los pontfices, ya que ellos eran los encargados de interpretar el derecho, esto se debe a la potestad religiosa que posean, podramos decir que la religin es la base de la legalidad, ya que las leyes divinas o trascendentes componen una regulacin de por s. Podemos observar sanciones permisiones y bendiciones, las cuales son traspasadas al carcter humano a travs de estos sacerdotes. Recordemos que en las sociedades primitivas lo sagrado era la primer regulacin del hombre, posteriormente el ius sufri transformaciones.Aqu podemos ver el concepto de religin (pontfices interpretaban el ius), posteriormente el de transformacin (fin de la interpretacin por parte de los pontfices) y finalmente adaptacin (afianzar la idea de que la religin no rige al ius, esto se hace presente con la revolucin plebeya y la interpretacin del ius a mano del pueblo y no de sacerdotes).Los romanos definan al ius no como un derecho objetivo, sino como ius est ars boni et aequi que traducido seria: la ciencia de lo conveniente y de lo justo (Celso).Ius representa tambin una situacin o capacidad jurdica, esto queda evidenciado en la frase sui inris la cual indica que una persona posee capacidad de derechoOtra acepcin del ius puede ser la del sentido religioso, ligado a las solemnidades o ritos, por ejemplo la expresin ius feci significaba he cumplido el rito.Aqu podemos ver como el componente religioso influa en el ius.b)Fas: fundamento del ius , el fas refleja el carcter primitivo de la religin y su estrecho lazo con el ius, el fas condicionaba al ius ya que el fas es el sentido religioso que termina siendo un sentido jurdico, debido a que los pontfices gracias al fas determinaban por ejemplo que das interpretar el derecho ( das fastos y nefastos) el componente mgico ( fas) es el un concepto empleado por los pontfices a la hora de interpretar el ius, vendra a ser un fundamento del derecho durante el periodo monrquico.Para los romanos el fas era una norma religiosa a diferencia del ius que era una norma jurdica. Fas era el nexo entre lo humano y lo celestial.El fas es un claro ejemplo del primer carcter (carcter de la religin explicado en el apartado 1 del manual) ya que representaba una adicin entre la religin y el derecho humano. Finalmente el fas persisti en el tiempo pero sufri una transformacin y solamente quedo limitado al carcter divino en exclusividad, a diferencia del ius que paso a comprender puramente el orden jurdico humano, aqu podemos ver la adaptacin de estos conceptos despus de una transformacin.c) Iustitia (justicia): hoy en la actualidad conocemos dicha palabra como justicia, la Iustitia comprenda un sentido de igualdad humana para los romanos, segn Ulpiano era la perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.d) Iurisprudentia (jurisprudencia): esta palabra proviene del concepto iuris (de derecho) y prudentia (sabidura o experiencia para prevenir), segn Ulpiano, el anoticiamiento de las cosas divinas y humanas y la sabidura discernidora entre lo justo e injusto.Segn Ortolan la jurisprudencia pertenece a la era filosfica de los jurisconsultos romanos, en este caso se discierne entre lo divino y lo humano y finalmente se establece lo que es justo y lo que no.Aqu podemos vislumbrar el carcter religioso en la jurisprudencia y la administracin del derecho humano a travs del carcter divinoe) aequitas (equidad): aequitas se caracteriza por poseer dos significados, durante la poca preclsica y clsica significaba justica en un sentido de justificacin ideal de la norma. En la poca justinianea, este vocablo abarco un carcter influenciado por un sentido religioso regido por la idea del cristianismo, que sirvi como fundamento extrajurdico que rige el sentido positivo de las normas.Las aequitas mostraban una contraposicin al ius ya que el ius es lo justo y las aequitas es la equidad, aunque sean palabras muy similares su significado es distinto, ya que se debe llegar a la equidad a travs del sentido de la justicia. Como se puede ver estos conceptos estn muy relacionados.En la etapa cristiana aequitas adopto un carcter diferente mucho ms ligado al entendimiento del ser humano y al sentido de misericordia con el mismo, de all surgen palabras como benevolentia, clementia benignitas, pietas (benevolencia, clemencia, benignidad, religiosidad).Pietas era un vocablo muy ligado al de aequitas, ya que se hablaba de Pietas como un sentido de devocin por la religiosidad, concepto muy ligado al de lealtad y honradez en el imperio romano.f) derecho pblico y privado: el derecho romano hace una clara distincin entre el derecho pblico y el privado.Aqu se ve una contraposicin entre el estado y el pueblo, la definicin de derecho pblico es el estado de la cosa romana, haciendo una clara distincin de la supremaca estatal sobre el pueblo, a diferencia de el derecho privado que se dirige solamente a asuntos entre individuos, o mejor dicho como el que concierne a la utilidad de cada individuo.Este es un caso para analizar sobre la participacin del derecho pblico en lo privado, ya que si bien las partes en el derecho privado podran por ejemplo consensuar un acuerdo y de esa manera la voluntad de las partes regula la vida jurdica.El derecho privado est regido por las relaciones de los individuos entre s a diferencia del derecho pblico que se caracteriza por ordenes generales de carcter objetivo y a la vez inalterables, e s decir no se ven afectadas por la idea de relaciones entre individuos ya que el derecho privado se rige por normas de carcter pblico, pero a su vez se puede apreciar una notable distincin entre dichos conceptos.g) Derecho natural, derecho de gentes y derecho civil:Esta es una clasificacin del derecho privado la cual posee una expresa consagracin en las institutas de Justiniano.En el caso del derecho civil, solamente a l estaban sujetos los ciudadanos del pueblo Romano (ius civile quod quisque populus ipse sibi constituit, id ipsius proprium est, quasi ius proprium civitalis).Por otro lado el ius gentium, segn Gayo es el derecho que resulta de la captacin de un orden natural que es aplicable a todos los pueblos, el pretor Peregrino era el encargado de administrar este derecho. Se podra decir que era un derecho donde todos valan ante la justicia fuesen romanos o no. Segn Luis Rodolfo Arguello en su manual de derecho romano el derecho de gentes (ius gentium) est integrado por Normas que aplicaban todos los pueblos y que tenan por fundamento, no caractersticas peculiares de cada uno de ellos, sino la razn natural (ius gentium quod naturalis ratio inter omnes homines constituit, id apud omnes populos peraeque custoditur, quasi quo iure omnes gentes utuntur).La contraposicin entre el pensamiento Justiniano y el pensamiento de Gayo, nos abre la posibilidad de interpretar el derecho civil de dos formas diferentes, una forma dedicada al sentido de identidad romana, ya que el derecho civil se utiliza para el pueblo romano, y la otra concepcin es la concepcin del derecho natural, la cual es un sentido basado en la razn natural que provee equidad entre los pueblos y crea un acuerdo mutuo entre la diversidad de poblados.Ya vimos el derecho civil y el derecho de gentes, ahora falta ver el ltimo derecho, no es un derecho humano, pero fundamenta el mismo, al igual que el fas es fundamento del ius. Hay que tener en cuenta que el derecho natural (ius naturale) proviene de una idea de igualdad humana, es decir la igualdad natural entre las personas fueran de donde fueren para Ulpiano este derecho es lo que la naturaleza a inculcado a todos los seres animados (instinto). Segn las institutas de Justiniano, el derecho natural est establecido en todas las civilizaciones y se rige por un carcter divino, fuera de lo humano. En esta definicin de Justiniano podemos deducir una cierta influencia del cristianismo ya que se tiene en cuenta un componente sobrenatural.Para tener una visin global sobre estas ramificaciones del derecho, podramos decir que el componente religioso est presente en ambos derechos ( derecho civil y derecho de gentes) se rigen por el derecho natural, la palabra religin una vez mas esta palabra se relaciona estrechamente con el derecho, podramos decir que la religin aqu presente en el derecho natural, crea el proceso de Transformacin del derecho , ya que si bien la religin es un componente que fundamenta el derecho , tambin lo transforma debido a que la aparicin del derecho de gentes regida por el pretor peregrino hace mencin a la idea de transformacin en el derecho romano y a la incorporacin del derecho de gentes en el ordenamiento jurdico. A su vez podramos agregar el ltimo componente que es la adaptacin con la cual el derecho de gentes se incorpora y se adapta a las transformaciones del imperio romano en este caso los pueblos extranjeros que requieren de una transformacin en el derecho y finalmente una adaptacin para garantizar en este caso la igualdad entre romanos y no romanos a travs del sentido de equidad proveniente del derecho natural.

3. Los preceptos fundamentales de UlpianoAntes de aprender sus preceptos, sera importante explicar un poco acerca de quin era Ulpiano y cules eran sus obras y pensamientos, y por supuesto su contribuyen al orden jurdico romano.Ulpiano (Domicio Ulpiano; Tiro, 170 - Roma, 228) era un jurisconsulto romano, considerado por cierto uno de los ms grandes jurisconsultos de la historia de Roma.Fue asesinado por los pretorianos ante el propio emperador en el ao 228, se estima que escribi 287 libros convirtindolo en uno de los juristas ms destacados de su poca, ya que realizo increbles y numerosos aportes en materia de derecho.Los preceptos del derecho son: vivir honestamente, no daar a nadie y dar a cada uno lo suyo(Just. Inst. 1, 1,3) a) vivir honestamente (Honestare vivir) El vivir honestamente consiste en la idea de respetar las llamadas Mores Maiorum que consistan en una concepcin de la moral que se relaciona con la idea de vivir honestamente explicitada en el primer precepto fundamental del derecho segn Ulpiano.Impedimentos de matrimonio, los actos de buena fe, veracidad de testigos entre otras cosas complementan de manera moral el accionar del ius, el cual se rige para servir y garantizar la vida honrada a las personas permitiendo y tambin sancionando cualquier acto que atente contra el Honestare vivir.b) no daar a nadie (Alterum non laedare)El no daar a nadie, se rige por el hecho de evitar comentar conductas prohibidas por las leyes.El derecho restituye el orden anterior al dao, es decir protege y ampara a un individuo y a sus bienes, lo que consigue la sancin es la eviccin de hurtos, robos injurias y otros daos a individuos u objetos y por supuesto se intenta restituir al damnificado por el dao sufrido.c) Dar a cada uno lo suyo (Suum Cuique Tribuiere)Este concepto equivale en cierta forma al de equidad, Villey deca que en el mundo antiguo y colonial el derecho se rega por un carcter natural que impulsaba a la idea de igualdad entre los seres humanos.Desde un punto de vista puramente jurdico, el dar a cada uno lo suyo no solo es brindar permisiones para todos los individuos sino distribuir las sanciones de igual forma. Tambin los individuos cuando realizan contratos o pactos con otros estn cumpliendo con este precepto ya que reconocen los derechos de los dems y de esta manera estn entendiendo la idea de lo que les corresponde a ellos y lo que les corresponde a los dems segn el derecho.

4. Periodos de tiempo en la historia de romaA continuacin, sern descritos los periodos de historia romana los cuales contaron con caractersticas distintas pero que integraron la identidad de roma desde sus orgenes hasta la desaparicin del imperioDurante el lapso de tiempo del ao 753 a.C con la fundacin de roma, hasta el periodo 565 d.C (muerte de Justiniano) se produce el desarrollo de las instituciones jurdicas Romanas.En cuanto al periodo perteneciente a las formas de gobierno romano, la divisin es tripartita.Monarqua desde 753 a.C, la etapa de la repblica de 509 A.C hasta 27 A.C y el imperio que a su vez se divide en dos partes Principado (27 a.C hasta 235 D.C) y Dominado (235 D.C hasta 565 A.C). a) Monarqua (Regnum Romanum): culmina con la expulsin del ltimo rey romano Tarquino el Soberbio (509 A.C) en el origen de la repblica, la cual surgi a base de conflictos sociales y polticos que conllevaron a un factor de transformacin en el derecho romano, con una tendencia a aumentar el poder de la clase plebeya que exhausta de abuso de la clase social alta (los patricios) se unieron para poder reformar el gobierno romano y establecer ms igualdad entre las clases sociales.b) La repblica (Res pblica): la repblica se forja bajo la idea de un sistema equilibrado de poder entre las magistraturas, los senados y comicios. La repblica cae en crisis debido a la ineficiencia de gobierno romano en el territorio de la cuenca mediterrnea. Consisti en un periodo que intento preservar una idea igualitaria entre sectores sociales y una administracin armoniosa de las instituciones romanas.c) El Principado: en este periodo se puede ver una suma de poder autocrtico del princeps, a su vez se forma una estructura burocrtica que atenta contra los intereses de las instituciones republicanas, a su vez se extiende la ciudadana a todo el imperio.d) El Dominado: es la cuarta etapa, comienza en el ao 284 D.C, se caracterizo por un despotismo teocrtico, aqu se produce un carcter totalitario y universalista de gobierno en roma. Se puede notar una clara fragmentacin del imperio, despus de la divisin del ao 365 D.C, se produce una fragmentacin de la parte occidental dando lugar a varios reinos barbaros (476 D.C), pero en cambio la parte oriental del imperio sobrevive hasta 1453.A todas estas concepciones de tiempo las cuales estn fijamente establecidas, les corresponde una interpretacin subjetiva por parte de diversos autores que redefinen estas concepciones a raz de diversos matices metafricos y puntos de vistas particulares de los mismos.Hugo toma un enfoque metafrico y analiza los periodos propiamente dichos del derecho romano y los asimila a los periodos de vida de una persona.Infancia: aqu Hugo describe el periodo de niez como el periodo de fundacin de Roma hasta la creacin de la ley de las doce tablas (451 A.C).Juventud: este periodo duro hasta Cicern (mediados de siglo 1 A.C)Virilidad: hasta Alejandro Severo (235 D.C)Vejez: hasta la muerte del emperador Justiniano (565 D.C)Perozzi da una denotacin bastante resumida de los periodos de Roma:Periodo romano: hasta el 250 D.C Periodo romano helnico: hasta 565 D.CBondi utiliza una divisin quntuple, para el estudio del derecho Romanoa) hasta antes de la ley de las doce tablasb) hasta el fin de la repblicac) hasta el advenimiento de Constantinod) hasta antes de la compilacin justinianea e) hasta la muerte de JustinianoEn el presente manual empleare la divisin temporal utilizada en el manual de Alfredo di Pietro, que a su vez se basa en la concepcin de tiempos de Guarino, la cual es la siguiente.a) derecho arcaico, pertenece al periodo de la ciudad quiritariab) derecho preclsico perteneciente a la repblicac) derecho clsico perteneciente al principadod) derecho posclsico perteneciente a la etapa del dominado5. Parmetros de periodizacin del derecho en romaAhora si bien estos son los periodos de tiempo pertenecientes a la historia del imperio romano, debemos considerar que nos falta el periodo histrico del derecho romano, es decir del cuerpo legal de roma y de sus transformaciones.Aqu est la clasificacin de tiempo en el derecho romano a) Derecho quiritario: Periodo de tiempo: desde el nacimiento de roma hasta el 450 A.C Caractersticas: se caracterizaba por ser un derecho regido por solemnidades las cuales en muchas ocasiones se confundan con el sentido del derecho en s, los ritos eran una parte fundamental a la hora de por ejemplo realizar contratos. Las solemnidades eran un factor fundamental en este derecho, se podra concluir en que segn los caracteres tenidos en cuenta en este manual, este derecho se vincula exclusivamente al sentido de religin ya que los ritos en esta etapa primitiva constituan la nica forma de producir derecho.b) Derecho civil y derecho de gentes: Periodo de tiempo: surge con la sancin de la ley de las doce tablas y dura hasta el 212 D.C periodo de gobierno de roma del emperador CaracallaCaractersticas: este derecho tiene como caracterstica la idea de la igualdad social para las diversas clases, el derecho ya es escrito y conocido por todos.Posterior a este derecho se crea el derecho de gentes el cual proclama la equidad entre los pueblos, es aplicado por el pretor peregrino. A su vez el derecho de gente coexiste con el civil durante 4 siglos el derecho civil se ve reformado y busca llegar a una visin de equidad.c) derecho romano helnico: durante este periodo dominado por el emperador caracalla, se estableci la identidad para todos los pueblos en roma, es decir todos eran romanos, esto culmina con la antigua idea del derecho de gentes y el derecho civil, ya que todos son ciudadanos de roma. Esto fue llevado a cabo gracias a la constitucin antoniana que permiti la universalidad de la ciudadana romana.Ms all de la crisis sufrida en este periodo, la creacin del Corpus Iuris Civile (gracias a Justiniano) es lo ms importante que se obtuvo del derecho romano.

Capitulo 2Periodos y transformaciones histricas de romaHay que tener en claro que si bien el carcter puramente histrico romano es la base del estudio del derecho romano y sus transformaciones. Tambin hay que considerar el carcter fantstico-legendario que proviene de un sentido divino, el cual explica el nacimiento del pueblo romano, a travs de leyendas y fabulas mticas.Los avances de la ciencia de hoy en da nos permiten elucidar el componente fidedigno, es decir las fuentes histricas del derecho romano, de esta forma se descarta el componente ficcional.Aun as el nacimiento de roma sigue aun confuso estas son las interpretaciones y las conclusiones sobre este tema que son hoy en da consideradas como validas desde un punto de vista histrico y no fantstico.6. Orgenes de roma desde un punto de vista realistaSe estipula que el pueblo de roma surgi en una Italia anterior al cristianismo, donde razas autctonas de esas tierras se mezclaron con razas provenientes de la zona del Mediterrneo, gracias a este cruzamiento se producen diversas etnias entre ellas las ms destacadas, etruscos, griegos y latinos.Latinos: s sabe que los latinos ocuparon el lacio es el corazn de la pennsula, se situaba al este y al sur del rio Tbet.Provenan probablemente de la zona del Danubio y se establecieron en Italia en poca prehistrica, tambin impusieron su idioma el latn pertenece a un tronco lingstico indogermnico y por supuesto termino convirtindose en un idioma universal gracias al poder poltico de roma.Etruscos: los etruscos constituan una influencia notoria en el aspecto poltico cultural de roma, adems de ser un pueblo claramente guerrero llego a expandirse sobre toda Italia influyendo no solamente a travs de su podero blico sino tambin a travs de su identidad cultural religiosa.Griegos: los griegos constituyeron otro importante aporte migratorio a la zona, en el siglo 9 A.C se asentaron en la Italia meridional.A raz de las ocupaciones de estos tres pueblos, el territorio empez a disputarse, principalmente entre los etruscos y los griegos, los cuales contaban con mayor podero que los latinos. Los etruscos dominaban el norte y los griegos el sur, de esta forma los latinos quedaban en el medio del territorio y no haba forma de combatir contra estos poblados. De esta manera los latinos se alan con los sabinos, poblado vecino y de esta forma crean la ciudad eterna situada entre siete colinas, las cuales geogrficamente dificultaran la conquista de la ciudad por pueblos invasores. Esta es la versin objetiva y concreta en cuanto a hechos reales, tambin encontramos el carcter religioso que ser explicado a continuacin.7. El mito de eneas y el origen de romaEsta es la versin fantstica del origen de roma regida por un componente legendario que da a lugar a una historia ficcional que explica el nacimiento de roma a travs del mito.La historia describe a roma como heredera de Troya, ya que eneas el prncipe troyano (hijo de Afrodita y un mortal), huye del saqueo e incendio de Troya, vaga por los poblados de la cuenca del Mediterrneo logra finalmente asentarse Italia y con el tiempo contrae matrimonio con Lavinia hija del rey de lacio de nombre Latino.Con la muerte de eneas su hijo (producto de su matrimonio Lavinia) funda la ciudad de Alba Longa. Despus de una sucesin de reyes provenientes del linaje de eneas, se llega al rey Procas y a sus hijos Amulio y Numitor. Amulio arrebata a su hermano el poder y condena a la hija del mismo, es decir la hija de Numitor y sobrina de Amulio a la virginidad perpetua al nombrarla sacerdotisa de la diosa Vesta. Al saber esto la hija de Numitor se une al dios Marte y tuvo dos hijos Rmulo y Remo, al enterarse de esto el rey Amulio ordena que estoy nios sean abandonados en el Tiber. De esta forma son criados por una loba y cuidados por el pastor Faustulo cercen y derrocan el reinado de Amulio y de esta forma el 21 de septiembre del ao 753 A.C Rmulo funda roma y asesina a remo y se queda en el poder. Por eso para los romanos este da es tradicin de la patria.

Luperca amamantando a Rmulo y remo

eneas y sus compaeros luchan las arpas de Franois Perrier 8. Estructura poltica en romaA) La GensLa gens era un grupo humano que compartan una unidad poltica, una unanimidad econmica, religiosa y jurdica, adems contaba con fuertes lazos entre sus integrantesLas gens tenan como lder al Pater y se regan por sus propias normas de derecho privado las llamadas Mores Maiorum (costumbres mayores) no poda faltar el componente religin la cual se rega por sus propias divinidades protectoras y por su Sacra Gentilitia las cuales consideraban como sumo sacerdote al Pater. Las gens son las antecesoras de las Civitas es decir un conjunto de gens conforman las Civitas, las gens son el pilar de la posterior creacin de un estado.Profundizando en lo normativo el ius gentilitatis era un sistema de normas propio de cada gens, a su vez las gens actuaban de una manera soberana tanto en las polticas internas como externas. Podemos elucidar que las gens ya tenan un cuerpo legal, un cuerpo religioso y un cuerpo poltico-econmico. A esto se le suma un aditivo llamado los clientes, los clientes eran personas que cumplan un rol de vasallaje es decir ellos trabajaban contribuan econmicamente en ocasiones y brindaban proteccin armada a las gens, el Patronus (jefe de a gens) otorgaba tierra al cliente, pero este deba responder ante la gens a travs de servicios que brindaba para contribuir con el sustento econmico de este asentamiento. Para adquirir tierras se deba formar parte de la gens tanto como cliente o como gentil.Finalmente la gens perdi vigencia ya que las Civitas regulaban a los individuos a travs de instituciones polticas como magistraturas, senado, ejercito ciudadano y colegios sacerdotales. De esta forma la gens en el siglo1A.C simplemente representaba la idea de un antepasado comn (nomen).Dentro de lasa Civitas las familias constituyeron un importante componente, cada familia al igual que las gens se regan por una figura superior, en este caso el Paterfamilias, el cual manejaba con autonoma a los integrantes de una familia, a esto se le suman dentro de las Civitas el carcter institucional que como se explico antes dejo sin vigencia la antigua proteccin que brindaba la gens.B). Las tribusLas tres tribus gentilicias tienen dos interpretaciones1) como una unidad poltica con bases tnico-culturales2) como una forma de divisin de la comunidadTeniendo en cuenta el primer punto de vista las tribus gentilicias eran 3 segn una interpretacin tradicional proveniente del carcter legendario que toma a Rmulo como aquel que distribuyo a roma en las siguientes tres tribus.a) Los Ramnes: vendran a ser los latinos y tuvieron como lder a Rmulob) Los Titienses: a esta tribu la integraban los sabinos, que seguan al rey Tito Tacio.c) Los Luceres: era integrada por los etruscos que reconocan al rey lucumon.En el segundo aspecto, la forma de divisin de la comunidad se interpreta segn autores bajo el sentido de una mera divisin posterior a las Civitas con intensin de reorganizar la poblacin bajo determinados aspectos, las tribus posean 10 curias y 100 caballeros y mil infantes por cada tribu.C). Curias y Comicios CuriadoLos comicios son asambleas que nacieron en roma y conllevaron un carcter preponderante de la organizacin poltica. Los comicios eran un modo de votacin individual en la cual se rega el voto por curia. En la etapa republicana se puede observar un carcter legislativo otorgado a esta institucin.Los comicios curiados adquirieron un carcter social estructurado mucho ms relevante que el de las gens.Las curias constituan a las tribus, se estima la existencia de 30 curias, 10 por cada tribu.las curias significaron una agrupacin novedosa para la poca ya que se basaba en la idea de la vecindad de asentamiento. Las curias posean dos funciones la primera era el reclutamiento de varones para el ejercito, el numero era de 100 infantes y 10 jinetes por cada curia.La segunda funcin era la funcin comicial que a su vez esta se divida en las siguientes:1) El reconocimiento del imperio: en este caso se presenta una funcin destinada a la idea de lealtad al imperio ya que se reconoce al imperio como un sistema al cual se debe prestar obediencia. 2) el control de los actos e intereses de gentes y familias: esto cubre los testamentos, adrogacin y la admisin en las Civitas de un gens extraa 3) reunin para informacin de cuestiones de inters publicoD) SenadoEl senado era una institucin romana que primeramente lo integraban los llamados Pater Gentis los cuales eran representantes de gentes las cuales dieron lugar al nacimiento de las Civitas.La influencia etruscos paterfamilias ya no como representantes de grupo sino como miembros de una comunidad unitaria.Los miembros del senado asuman una importante responsabilidad como asesores del Rex en cuestiones de poltica, adems algunos miembros del senado designados por el Rex, remplazaban al mismo mientras este estaba fuera de su trono en roma, a este proceso de sustitucin se lo conoce como interregnum y era llevado a cabo por la convalidacin otorgada por la llamada Patrum Autocritas De una manera ms objetiva y concreta se podra decir que el senado era un organismo poltico tradicional que se constituyo desde los comienzo de roma.E) EL RexEl Rex (rey) debi su poder en primer trmino a las gentes. Posterior a esto se podra decir que el Rex sigui obteniendo poder y su figura se caracterizaba por ser de un carcter tirano, estas son las facetas que podemos tener en cuenta sobre la figura del Rex.Soberano: es superior esta a un nivel elevado mas all de cualquier otroAbsoluto: el sentido absoluto representa la idea del poder sin lmitesUnitario: el soberano maneja todo los parmetros de poder en romaOriginario: no se debe a un carcter popular sino a un sentido institucional.El Rex tena el poder militar y el poder religioso pero con el correr del tiempo tuvo que nombrar funciones para determinados colaboradores reales, los cuales administraban el poder del Rex y tomaban decisiones en colaboracin con el mismo.1) el praefectus urbis quedaba al frente de la ciudad cuando el Rex estaba ausente.2) los duoviri perduellionis se encargaban de la instruccin del proceso y en la ejecucin de los que eran acusados de alta traicin.3) los quaestores parricidium (inquisidores del parricidio)Actuaban en la instruccin del proceso y ejecucin de los asesinos de un paterfamilias.4) los tribunos celerum (tribunos de los veloces) ellos se encaraban de la caballera5) Puestos que brindaba el rey para el ejrcito: Magster populi (jefe de ejercito)Praetor (el que marcha al frente)Tribuni militum (tribunos de soldados)El Rex adems de ejercer poderes sacerdotales y militares, tambin tena facultades jurisdiccionales las cuales le competan al mismo la sancin de los delitos contra la seguridad del estado romano.A su vez el Rex tena el poder de emitir la norma jurdica e interpretarla, a dems contaba con el Ager publicus, el cual el permita distribuir la tierra publica entre los ciudadanos.En caso de ausencia del Rex se produca el interregnum y se designaba a un miembro del senado y remplazaba al Rex durante 5 das ese senador tena el cargo de Interrex.9. Colegios sacerdotalesLos colegios sacerdotales en roma llevaban a cargo la funcin religiosa, la cual en un principio estaba ligada al concepto del derecho (ver ius y fas).Los colegios sacerdotales contaban con diferentes funciones religiosas y se dividen en las siguientes agrupaciones.Los pontfices, augures y feciales eran los encargados de interpretar el sentido divino del derecho y tambin de brindar apoyo al Rex en la sacra pblica.Pontfices: el colegio de pontfices, interpretaba las Mores Maiorum, este colegio era precedido por un pontfice mximo (pontfex maximus), a este pontfice se le atribuyo la interpretacin divina y humana y contaba con diversas funciones por el hecho de su importante cargo. Era primero que todo un funcionario destinado a la administracin de gastos pblicos provenientes de los dems colegios sacerdotales. A su vez se destacaba su labor como intrprete jurdico de la poca, adems de ser el que responda consulta jurdicas (respondere) asesorando actos jurdicos entre particulares (cavere) a su vez suministraba las formulas procesales (agere).Los pontfices influyeron notablemente en el derecho romano ya que ellos crearon una jurisprudencia en la etapa monrquica que daba consistencia al ordenamiento jurdico romano.Los augures: el colegio de los augures era el encargado de brindar un asesoramiento al Rex o al magistrado a travs de una interpretacin de las disposiciones divinas para cuestiones pblicas, por ejemplo saber si la divinidad manifiesta aprobacin o desaprobacin por una eleccin humana por ejemplo una inauguracin de un templo, la declaracin de una batalla, una eleccin poltica etc.Los flamines: l colegio de los flamines se encargaban de fijar lmites territoriales, iniciacin de hostilidades a otros pueblos y relaciones externas de otros poblados con roma. Decidan cuando se hacan las guerras as como tambin efectuaban la paz entre las poblaciones.Colegios de sacerdotisas de la diosa Vesta: este colegio se dedicaba particularmente a la adoracin de la diosa Vesta. Las sacerdotisas que integraban el culto deban mantener su virginidad as como tambin la llama sagrada que deba arder para la proteccin de roma.Vesta era la deidad del hogar, se la honraba con la llama sagrada y se le peda proteccin para el pueblo romano10. Patricios y PlebeyosSe entiende que tanto patricios como plebeyos presentaban sus propias atribuciones econmicas las cuales dividan a estos dos sectores. Los patricios gozaban de tierras que eran de su propiedad a diferencia de los plebeyos, se sabe tambin que los plebeyos eran autctonos con origen latino sabino y que los patricios eran etruscos y fueron los conquistadores que sometieron a las dems etnias, ponindolas en lugar de plebeyos ( latinos y sabinos).Los patricios por su parte eran una casta privilegiada y gozaban de derechos que la plebe no posea, esos derechos no solamente estaban destinados a la proteccin legal de patricios sino tambin a la participacin de los mismos en asuntos de gobierno en roma. Por ejemplo el ius suffragii el cual facultaba a los patricios para que votaran en los comicios, tambin posean el ius sacrorum, el cual le permita ejercer el culto de la ciudad, el ius militiae les permita ocupar altos cargos y ser jefes de legiones romanas en cuestione militares, entre otros tanto privilegios.Debido a la poca participacin de los plebeyos en al civita en todos los mbitos mencionados, donde claramente los patricios tenan privilegios legales. Los plebeyos incorporaron sus propias deidades (como la diosa diana) y se reunan en sus propias asambleas populares y tambin posean autoridades propias.Estas desigualdades sociales en roma fueron al que llevaron a que se produjesen disputas entre ambas clases sociales y si bien no hubo guerras en el sentido blico de la palabra, se produjeron conflictos y batallas ideolgicas y sociales que paulatinamente permiti que los plebeyos alcanzaran el privilegio que por mucho tiempo les fue negado.La cada de la monarqua no representa el surgimiento de la repblica, los factores ms importantes del surgimiento de este nuevo modo de gobierno fueron que se presentase igualdad jurdica entre patricios y plebeyos y que se estableciera el populus como rgano de la Civitas.La lucha fue una lucha de la plebe por conseguir estatus de derecho, el cual le garantizara igualdad con los patricios, se sabe que los plebeyos quedan excluidos de las Civitas y de cualquier asunto poltico, religioso y social de roma. Los plebeyos se opusieron a colaborar econmicamente con la Civitas y formaron sus propios representantes los tribunos y los ediles, los cuales obtuvieron respeto por parte de los patricios con posterioridad debido a que los plebeyos presionaron a la clase social alta con la negacin de colaboracin en cuanto a economa as como tambin una posibilidad de lucha en caso de la obstruccin a los tribunos de la plebe por los patricios.a) Carcter legal de la igualdad patricio-plebeya450 a.C: en este ao se decreto en la ley de las doce tablas una base normativa igualitaria para patricios y plebeyos.En el ao 409 se abre para los caudillos de la plebe el cursus honorum pueden ser elegidos cuestores los plebeyos. En el 400 llegan a integrar parcialmente el tribunado militar.En el 367 queda establecido definitivamente el carcter de magistratura colegiada formada por dos cnsules, de los cuales uno puede ser plebeyo.Queda reglamentada la distribucin del Ager publicus (tierra publica) tanto a patricios como a plebeyos, esto constituye una igualdad de propiedad de tierras romanas para ambas clases, cosa que anteriormente era solamente privilegio patricio.b) La composicin del populusEl populus posee un ordenamiento gentilicio (Comicio Curiado) y uno con un carcter ciudadano (Comicio centuriado) el segundo lleva a un carcter de organizacin en base a una asamblea poltica la cual decreta o rechaza leyes mediadas y elige a los magistrados.El Comicio centuriado posee un notable carcter timocrtico (forma de gobierno en la cual el capital de los individuos funciona como u factor que perite sus privilegios en la sociedad y en la participacin poltica del pueblo) el cual divida a los ciudadanos en clases segn su estatus econmico. Claramente la repblica se basa en un carcter aristocrtico en cuanto a su administracin poltico-social.1 clase de jinetes (quites)5 clases de infantes (pedites)Y una gran masa de ciudadanos que cuentan con prole (proletarii).11. La res pblica (la cosa pblica)a) nociones sobre la repblicaEn el ao 509 a.C y el derrocamiento de tarquino el soberbio (ltimo rey etrusco) remplazado por bruto y Tarquino Colatino ocasionaron el comienzo de una nueva etapa. Anterior a esto cabe destacar que los patricios se vean perjudicados por el rey etrusco que perjudicaba notablemente los intereses de la clase social alta. Ya dos cnsules remplazaban la mxima autoridad real del periodo anterior, en cuanto a lo institucional el manejo se centra en magistraturas, senado y pueblo (en el caso del senado el nmero de miembros as como las funciones se transforman y adquieren otro sentido). Las familias patricias y plebeyas de alto poder adquisitivo integraban las magistratura y el senado.b) Instituciones1) Magistraturas: las magistraturas fueron creadas como rganos polticos fundamentales para la constitucin de la repblica, este rgano poltico posee un carcter democrtico notable, a diferencia del periodo monrquico. Aun as las magistraturas presentaban ciertas similitudes del poder del rey de la monarqua, ya que si bien el rey deja de existir las magistraturas remplazan sus potestades y sus funciones para hacerlas de manera dividida y as evitar la concentracin de poder caracterstica de la etapa monrquica.Caractersticas de las magistraturas:Peridicas: a diferencia del rey que ocupaba su cargo de manera vitalicia , los magistrados no duraban ms de un ao desempeando su rol en las magistraturas, a diferencia del censor que tena 18 meses para llevar a cabo su funcin que consista en la realizacin de tareas censalesAnualidad: este carcter permita disolver el poder de un magistrado irresponsable y de esta forma brindar ms seriedad y compromiso al desempeo de la magistratura. Esto se diferencia del poder absoluto y permanente del rey.Colegiadas: eran llevadas a cabo por dos magistrados y a diferencia del funcionamiento actual de los rganos modernos donde todos trabajan en forma conjunta, los magistrados actuaban de manera aleatoria, es decir mientras uno desempea su funcin como magistrado el otro se encuentra en receso, pero aquel que se encuentra en deceso puede interferir en las decisiones del magistrado activo.Electivas: los cargos de los magistrados se eligen por votacin del pueblo.Honorarias: eran ad honorem, es decir los magistrados no trabajaban por salarioResponsables: este carcter se relaciona principalmente con el carcter honorario debido a que al no haber dinero de por medio el magistrado acta con menos posibilidad de corrupcin, debido a que ese magistrado tomo el cargo por cuestiones fuera del mbito econmico.Tipos de magistraturas:El dictador: Su poder militar se asemejaba al del Rex, gozaba de imperium militar sin jurisdiccin civil. Primeramente era elegido por un cnsul a propuesta del senado, finalmente se lo eligi a travs de un sistema electoral.El cnsul: era el ms alto cargo de magistratura ordinaria. Llevaba a cabo la llamada creatio mediante la cual se institua al magistrado elegido por el correspondiente Comicio.El pretor: el pretor aparece como colega menor de los cnsules en el ao 367 a.C. en el ao 242 a.C se adiciona a l pretor peregrino.No es un magistrado colegiado por que tiene competencia propia. En ausencia del cnsul el pretor posee el llamado imperium militae.El censor: era un magistrado mayor, se elegan dos censores por medio de los comicios centuriado. Era un magistrado sine imperio.Su labor era confeccionar el censo, el cuidado de las costumbres y contrataciones pblicas de alto rango.El tribuno de la plebe: es un rgano de control de prcticas constitucionales que surgi a causa d la lucha patricio-plebeya y como consecuencia de dicha lucha el plebeyo puede ser magistrado de la Civitas y ya el tribuno pasa a tener un poder mayor que en la monarqua.El edil: existen dos ediles el edil curul y el plebeyo, ellos se encargaban de regular el juego pblico, y el cuidado y mantenimiento de la ciudad as como tambin e abastecer de provisiones a los mercados (cura annonae)El cuestor: su funcin es claramente vinculada a la represin criminal, pero tambin era auxiliar de los cnsules en el cuidado del erario y cumpla una funcin en la administracin del ejercito adems de influir en la imposicin de multas y otros procesos capitales.2) SenadoEl senado presentaba determinadas caractersticas en la repblica las cuales le permitieron ubicarse en dicha poca como el rgano con mayor importancia en roma.Primero que todo el senado era permanente adems de ser un cuerpo estable, sesionaba con experiencia y prestigio de sus miembros. En segundo lugar el senado era el nico que poda plantear estrategias militares y polticas de defensa.Adems el carcter aejo de sus miembros principalmente ex magistrados y con una posicin econmica de prestigio, daba estatus y poder a esta institucin.El senado poda autoconvocarse pero deba ser llamado por un magistrado con el ius agendi cum senatu.Tradicionalmente la curia era su lugar de reunin pero se podra realizar dicha reunin en cualquier sitio aun as en das nefastos y sin el consentimiento de los auspicios.Funciones:Provisin de Interrex: al igual que en la monarqua el sistema funcionaba igual a travs del Interrex, pero en el caso de la repblica se destaca la funcin del Comicio centuriado el cual elegira a los faltantes cnsules.Autocritas patrorum: era un poder otorgado por los miembros del senado a los Patres para que estos complementaran las decisiones de las asambleas populares.Consultum: esta es una funcin que consiste en deliberar acerca de planteamientos de consulta realizados por los magistrados.3) Los comiciosEl Comicio CuriadoEl Comicio Curiado se mantiene durante la repblica pero empieza a perder vigencia, y se ve restringido en cuanto a decisiones, su estructura cambia y pasa de ser una institucin con carcter gentilicio, a ser una institucin basada en un sistema donde solo los ms adinerados podan participar.La funcin del Comicio quedo limitada a la eleccin de los cnsules, el pretor y el dictador a travs de la lex curiata de imperio.El Comicio centuriadoA diferencia del Comicio Curiado el Comicio centuriado adquiere mucha importancia en poca de repblica. Este Comicio tiene potestad legislativa, un rasgo que se presenta en las asambleas populares romanas.Los miembros eran convocados con un lapso de 3 semanas de anticipacin, dicha convocatoria era llevada a cabo por un magistrado cum imperio. Una vez que se debata sobre cuestiones y asuntos determinados los ciudadanos deban responder al magistrado con si o con no a su pregunta (rogatio).Esta reunin comicial era solamente valida cuando el magistrado consultaba a los auspicios para que los mismos pidieran el favor y proteccin de los diosesEl Comicio centuriado tiene varias potestades y maneja diversos aspectos de la sociedad romanaEn cuanto a lo militar el Comicio Curiado poda declarar guerra a travs de la lex de bello incendo, as como tambin otorgaba poderes al censor con la lex de potestate censoria.En el carcter electoral el Comicio elega a los magistrados mayores: cnsul pretor y censor.A su vez el Comicio arreglaba junto con el senado disposiciones de paz y guerra en cuestiones internacionales.

12. Dominio de ItaliaLa Civitas conquisto territorios y comunidades y las volvi parte de ella.Los mtodos eran incrementar el nmero de tribus y sobre todo asentar colonias en puntos clave de la pennsula. D esta manera se logro una hegemona romana fuerte en Italia.Se debe tener en cuenta que los territorios los cuales son conquistados por romas pasan a ser Ager romanus.Las comunidades sometidas a roma reciben la ciudadana de dos formasOptimo iure: de manera plenaSine suffragio: sin derechos polticosPara la repblica pasan a ser municipios y colonias, Di Pietro en su manual los define como entes para-estatales.a) MunicipiosLos municipios presentan autonoma en lo interno o local.los pretores se encargaban de la iurisdictio dirigida a los integrantes de los municipiosEste sistema cambio en el ao 44 a.C con la lex Tulia municipalis de Julio cesar donde los municipios pasan a tener una estructura de gobierno similar a la de roma, con dos magistrados jurisdiccionales, dos ediles, un senado vecinal y una asamblea de 10 curias.b) ColoniasLas colonias romanas constituan una estrategia territorial de roma, la cual consista enviar ciudadanos romanos a puntos clave de la pennsula para afianzar su dominio en la misma.Los ciudadanos que pertenecan a las colonias figuraban inscriptos en las tribus, pero podas solamente participar en el gobierno de la colonia debido a su ubicacin geogrfica apartados de la metrpolis.c) FederacinEste trmino se emplea para nombrar a roma como un centro de lazos entre diversas poblaciones fuera y dentro de la nacin. Esto creo muchos contactos y posibilidades polticas econmicas y militares en roma. Por eso se dice que roma es una federacin.13. El imperioEsta extensa lnea de tiempo llamada imperio a su vez queda dividida en dos etapas muy marcadas, el principado y el dominado.a) El principadoEl principado se caracteriza por una idea de buscar una restauracin republicana y una idea de libertad. La repblica se desmorona y da surgimiento al principado por el reparto de tierras, adems de dar carcter poltico a la clase senatorial y tambin a la clase ecuestre.Claramente el componente religioso quedo de lado, las costumbres de la repblica pasaron a ser obsoletas y despreciadas por el pueblo, el principado fue una idea de levantar la moral romana y volver a intentar una idea poltica que recupere el factor de religin y el control poltico social que se perdi con la cada de la etapa de repblica.El imperio tiene su origen cuando el senado otorga a Octavio el titulo de imperator y el calificativo de augustus (significa sagrado por designacin divina).El 13 de enero del ao 27 a.C se designa a augustos padre de la patria y primero en el senado (princeps senatus).El principado contiene una forma de gobierno dirigida por un poder imperial y burocrtico, que pasa a tener dominio masivo sobre todas las regiones y tambin pueblos del imperio, los cuales a travs del edicto de Caracalla en el ao 212 d.C consiguieron ciudadana romana.b) Instituciones del principado El emperador: el emperador es el poder ms alto en el principado, augusto obtiene por parte del senado el titulo imperator y princeps senatu.En el 23 a.C renuncio al consulado y se le otorgo el imperium proconsular en todo el estado romano.El imperium le otorgaba poder completo en todas las provincias del imperio y tambin el control de las legiones pertenecientes a las mismas.Potestades y cargosContaba con la llamada potestad tribunicia, la cual le daba derecho de veto (intercessio). Potestad censoria: la cual le permita confeccionar la lista de integrantes del senadoImperator (exitoso jefe militar)Princeps senatus: primero en el senadoPontfice mximo: mximo poder religiosoA medida que el senado otorgaba funciones, poderes y misiones al prncipe, se empez a plantear la necesidad de administradores que colaborasen con el prncipe y sus funciones.De esta forma los amigos y gentes de confianza del prncipe fueron los encargados de administrar el poder de roma y de esa forma se integro una nueva forma de manejar el gobierno dejando de lado a los magistrados que anteriormente realizaban dichas funciones para roma. El prncipe a diferencia de las magistraturas era de carcter permanente y todas las funciones se atribuan al mismo, a su vez contaba con los delegados que le ayudaban en la administracin, los mismos integraban un cuerpo burocrtico y eran los siguientes:Praefecti ProcuratoresCuratoresEl senado: claramente el senado empieza a perder poder, aunque el prncipe los ampara brindndoles la administracin imperial, la cual consista en la eleccin de magistrados y en el cumplimiento de funciones legislativas comiciales.Ms all de perder reas de dominio (cuestiones de poltica exterior como la guerra y la paz las cuales se ocupa el prncipe) el senado adquiere gran poder en la legislacin civil, ya que los comicios dejan de tener poder legislativo y ahora los senadoconsultos administran la legalidad en ese aspecto.El poder del senado estaba muy ligado al poder del prncipe por eso algunos autores mencionan una diarqua en la administracin de poder de gobierno.El Comicio: perduro el Comicio centuriado y los Comicios tribales, los cuales mantenan sus funciones legislativas, y electorales pero no de esa forma las judiciales.La prdida de vigencia de los comicios se produjo a fines de la repblica, augusto convocaba a los comicios para las funciones trascendentes. Finalmente la funcin legislativa ay la funcin electoral (esta ltima a partir de Adriano) dejaron de ser parte de los comicios.Magistraturas: las magistraturas perdieron vigencia en etapa del principado, exceptuando la pretura que hasta Adriano sigui cumpliendo su accin edictal. Las magistraturas comenzaron a perder notablemente su competencia durante la poca de Adriano.Funcionarios imperiales: los funcionarios imperiales eran delegados del emperador y se ocupaban de las funciones que provenan de las potestades que fue adquiriendo el mismo (el emperador) con el tiempo.Los funcionarios provenan de dos clases diferentesEcuestre: ellos ocupaban cargos militares y desempeaban funciones fiscalesSenatorial: aquellos que provenan de la clase senatorial, se ocupaban de funciones y tareas administrativas.Tambin exista un consejo de funcionarios, llamado consejo imperial (concilium principis) los cuales asesoraban al emperador en cuestiones administrativas y judiciales. Dicho consejo imperial estaba constituido por miembros de la familia imperial, miembros del senado, ciudadanos de prestigios y jurisconsultos que asesoraban al prncipe en cuestiones de jurisdiccin.Funcionarios prefectosEl prefecto del pretorio (praefectus praetorio): este funcionario estaba en la cspide del aparato administrativo estatal, del cual ocupaba el primer rango.Era jefe de la guardia imperial, tambin solucionaba causas civiles o criminales, mediante la cual el emperador brindo poder a este prefecto convirtindolo as en el juez mximo imperial.Praefectus urbi: encargado de la vigilancia de la ciudad, as como tambin de los mercados y persegua cultos prohibidosPraefectus vigilum: era el lder de una guardia dedicada a solucionar problemas relacionados con los robos e incendiosPraefectus aerari encargado de administrar el tesoroPraefectus annonae: encargado de la poltica de annona (racionamiento de alimento y uso de cereales)praefectus aegypti: delegado del emperador en Egiptoc) Caractersticas polticas del principadoEl principado tiende a un carcter universal, a travs de la dominacin imperial sobre los territorio provincial y las ciudades estados federadas.Di Pietro detalla 4 procesos para la conformacin unitaria del imperioa) transformacin de la federacin en anexinb) equiparacin, que se puede interpretar como el control total del emperador a todos sus territorios al que a l se someten.c) un mismo sistema municipal difundido en todos los territorios dominadosd) ciudadana a la mayora de los hombres libres del imperioEste panorama otorgado por di Pietro nos permite entender una idea de unidad entre los territorios y una verdadera soberana en las manos de la una burocracia imperial y por supuesto del emperador con poderes absolutos.Se intenta crear un sistema nico para todos los territorios a la vez de otorgar igualdades entre los ciudadanos libres para crear una identidad romana, la cual sirve para mantener unido el imperio a travs de una ideologa patritica ligada a un solo poder soberano.d) Acontecimientos sobresalientes en la etapa del principadoUno de los principales sucesos histricos a resaltar fue el siglo de augusto, en este periodo de tiempo augusto termino con las problemticas de las guerras civiles, adems soluciono cuestiones econmicas , pero principalmente regulo la corrupcin en las provincias ya que los gobernadores siempre explotaron a los ciudadanos provinciales y ejercieron actividades corruptas las cuales en el siglo de augusto eran controladas, ya que se exigi una vigilancia de los gobernadores y de sus actividades lo cual mejoro la cuestin econmica en las provincias.Adems beneficio a los pequeos propietarios rurales, pero no solo se produjo una mejora en la economa y en la poltica, sino que tambin volvieron a utilizarse pautas morales familiares para ejercer mayor control en las familias romanas y de esa forma crear unidad, lo cual tambin sirvi para controlar el notable crecimiento de la demografa italiana de la poca.Otro acontecimiento parecido fue la llamada Pax romana (paz romana), fueron dos siglos de prosperidad y paz para la cuenca del Mediterrneo, la cual se vio beneficiada por las comunicaciones entre territorios lo cual trajo un grato beneficio econmico para los poblados, adems estaban pasando por un periodo sin guerra donde el componente cultural e ideolgico se destaco notablemente. En cuanto a lo negativo la crisis del siglo 3 hace aparicin dejando un momento de infortunios para roma lo cual debilitara el carcter econmico de manera contundente.Los factores que tuvieron influencia en el desencadenamiento de este acontecimiento fueron, la anarqua militar opuesta al gobierno, y las invasiones persas y brbaras en las fronteras imperiales.La ciudades de la zona occidental eran consideradas parasitarias, ya que consuman lo producido por los poblados campesinos de los alrededores, otro factor que hizo decaer la economa fue la acumulacin de riquezas y la mala inversin de esas reservas econmicas, que terminaron consumindose por cuestiones de necesidad.

14. El DominadoUna vez pasada la anarqua militar (235 a 284) el imperio pasa por una reorganizacin a travs de Diocleciano y Constantino.a) ReformasEl poder empez a adquirir un notable carcter autocrtico, pero con una incorporacin teocrtica en la poca pagana y en la cristiana.El cristianismo, fue incorporado en el imperio a pesar de las arduas persecuciones contra el mismo, as como tambin se consigui un estado universal con un status uniforme en las comunidades y territorios.El ejercito lucha contra la entrada brbara al territorio lo cual hace una guerra costosa lo que conlleva a buscar una estabilidad econmica para sacara a flote el imperio y la fuerza militar, esto se logra a travs de aumento de impuesto a los ciudadanos.Por otro lado el sistema de gobierno deja de lado la burocracia para adentrarse en una forma estricta de gobierno que da origen a un estado totalitario.En el ao 395 se divide el imperio en dos partes, el imperio romano de oriente (imperio bizantino) la cual sobrevivir y la parte occidental llamada imperio romano de occidente la cual ser conquistada por las guerras brbaras y terminara sucumbiendo y convirtindose en territorio brbaro.Cayo Aurelio Diocleciano, de origen dlmata en noviembre de 284 y despus de alcanzar el ttulo de general se hizo nombrar por sus soldados emperador y bajo el nombre de Diocleciano comenz su reinado de carcter absolutista.Un gobierno absolutista para Diocleciano era una forma de acabar con la crisis de siglo 3 y con las invasiones brbaras al imperio. A diferencia del prncipe Diocleciano otorga al emperador el mximo poder bajo el ttulo de Dominus et deus (dueo y dios de todo poder soberano)Diocleciano cre reformas en la estructuracin del imperio, dividindolo como anteriormente se menciono en dos partes.Diocleciano nombro a Maximino (asumi el poder en el ao 286) su compaero de armas, el augusto de la parte occidental del imperio, Diocleciano por su parte manejara la parte oriental. A su vez cada augusto deba nombrar un cesar que posteriormente lo sucedera y que ni bien lo sucediera debera nombrar otro cesar mas, entonces as se formo una tetrarqua la que permita el control del imperio de una forma ms sistemtica y compleja.La burocracia fue centralizada y e incrementada al mximo.Una estrategia de Diocleciano fue separar el poder civil del militar parta evitar para garantizar un mejor manejo administrativo.As los gobernadores de las provincias solo tenan poder civil y judicial pero el carcter castrense que anteriormente manejaban era desempeado ahora por los militares de carrera conocido como los duques.Italia adquiri las llamadas correctura que eran delimitaciones que adquiran carcter de verdaderas provincias que tenan como lder el corrector. Estas divisiones eran permanentes. Fue una forma de afianzar el territorio a travs de la delimitacin y el control de autoridades en un espacio claramente circunscripto.Por otro lado Constantino el grande consigui tambin notables reformas en el imperio, consigui una definitiva escisin ente ambas partes del imperio (oriente y occidente). Consigui trasladar los tesoros y riquezas de roma a Bizancio posteriormente llamada Constantinopla llamada a si en el ao 330 honor al emperador Constantino (capital imperio romano de oriente). El emperador Constantino sigui la estructura imperial de Diocleciano pero realizo reformas en la parte administrativa del imperio. Nombro funcionarios administrativos con carcter jerrquico que informaban al emperador en cuestiones de negociacin y economa.Tambin los gobernadores afianzaban el carcter autocrtico del emperador obteniendo as ms sumisin por parte del pueblo.Se dividi el imperio en 4 prefecturas:OrienteIliriaItaliaLas GaliasEstas prefecturas a su vez se dividieron en dicesis y provincias.Despus de la batalla del puente Milvio en 313 Constantino se convirti en cristiano y estando en Miln decreto el edicto que volvi al cristianismo religin oficial del imperio y de esa manera cesaron las persecuciones a cristianos.

La Virgen y el Nio(fines de siglo XIII , galera nacional de arte en Washington) una muestra del cristianismo en el imperio.Las reformas Dioclecianas y Constantinas, dieron en lugar al fin de la importancia de las instituciones republicanas (senado, magistraturas, comicios) las cuales perdieron poderes y quedaron algunas reducidas a la nada como los comicios que ya dejaron de ser rganos estatales y otras perdieron su poder notablemente como el senado que quedo solamente limitado a asuntos de una metrpolis particular y a la funcin de consejo municipal b) Barbaros y ejercitoMuchos barbaros que eran militares de carrera ocuparon importantes puestos en el ejercito, en cuanto a las invasiones la parte occidental de roma no pudo resistir los ataques y termino fragmentndose en diversos reinos germnicos.La parte oriental persisti debido a su poder econmico y al riguroso control militar que logro sobrevivir a las invasiones.La cada del imperio romano de occidente da como consecuencia el comienzo de la edad media en el ao 476El imperio bizantino (llamado a si por su capital Bizancio) sobrevivi al acontecimiento de 476, y persisti durante 10 dcadas ms para finalmente sucumbir ante el ataque turco otomano en el ao 1453.

Capitulo 3Fuentes de derecho15. Nociones generales de derecho romanoEl derecho romano como bien lo conocemos, proviene de un carcter institucionalizado, el cual da un sentido objetivo de la norma y lo brinda a los ciudadanos.Al igual que los procesos histricos de roma mencionados en el capitulo anterior, los cuales fueron medidos a travs de lmites de tiempo, de igual forma podemos clasificar cronolgicamente las etapas del derecho romano en la historia.Las clasificaciones por periodos son 4:Derecho quiritarioDerecho honorario o de gentesDerecho jurisprudencialDerecho de la codificacin (pre- justinianeo y justinianeo)16. derecho quiritarioTiempo: desde la fundacin de roma hasta la creacin de la pretura en el 367 a.C. Caractersticas: este derecho se llama quiritario porque era utilizado por los quirites los cuales eran los primeros integrantes de las tribus gentilicias.Era un derecho personalista y estatal debido a que era utilizado solo por ciudadanos romanos.Fuentes: las fuentes de este derecho eran las costumbres, las cuales como se sabe primeramente influan en el derecho y en segundo lugar la ley de las doce tablas que brindaba un derecho ya escrito y con un carcter formal.El ius civile Papirianum era la compilacin de leyes regias que constituan una fuente precisa y formal del derecho quiritario.a). La costumbreLa costumbre fue la fuente primera del derecho en roma, antes del ius scriptum. La costumbre regia el orden romano y las instituciones (la gens y la familia), a travs de cuestiones morales (mores).al igual que en toda sociedad primitiva, el derecho aqu a travs de costumbre se transmita de manera oral y se traspasaba genealgicamente a travs de las pautas consuetudinarias.Juliano en el digesto (1, 3, 32,1) se menciona que la ley puede ser derogada por el voto del legislado o bien por el consentimiento de todos, es decir un carcter ligado a la costumbre.En la poca de Constantino mencionada en el capitulo anterior se destaca un carcter totalitario donde el emperador tiene poder absoluto por tanto se estableci que la costumbre no puede sobrepasar la ley mucho menos derogarla, Constantino la describe como un simple complemento de la misma.b). Leyes regias y ius civile Papirianum Las llamadas leyes regias (Leges regiae) se estipularon por reyes romanos, y segn la historia esas leyes eran sancionadas por los comicios curiados. A pesar d esto la historiografa menciona que las leyes regias son una complicacin de diversas leyes, atribuidas a Rmulo, Numa Pompilio entre otros importantes soberanos romanos, pero a pesar de esto la historia se percata en que no hay datos muy Comicio sobre la existencia de estas leyes, ya que esta idea surge de un pontfice que aparentemente reuni estas leyes y las transcribi posteriormente esto dio origen al ius civile Papirianum. C. La ley de las 12 tablasLa ley de las doce tablas podra decirse que es la gnesis del derecho escrito, en el siglo 5 a.C se crearon leyes escritas que quedaron plasmadas en la llamada ley de las doce tablas o tambin conocida como el cdigo decenviral. Fue redactada por un colegio de magistrados extraordinarios (decemviri legibus scribundis).La ley de las doce tablas surgi en gran parte por la presin social de la clase plebeya que quera un derecho escrito fijo, que acabara con la antigua interpretacin consuetudinaria que tenia la ley en la etapa monrquica que se caracterizaba por un notable carcter religioso.Entonces se cre en poca de la repblica la ley de las doce tablas a travs de la convocacin de 10 magistrados extraordinarios que formaron un cuerpo de redactores de derecho, que como sabemos dio origen a leyes fijas en el ao 451 a.C.Despus de un ao se formo un segundo decenvirato esta vez fue integrado por algunos miembros de la plebe y as se crearon las ltimas dos tablas que formaron finalmente el cdigo decenviral.Aparentemente el texto de la ley de las doce tablas no fue hallado por que probablemente se destruyo con el incendio de roma a mano de los galos.Tito Livio la denomino fuente de todo derecho pblico y privado, adems nunca fue derogada. Dirksen aporta una hiptesis con respecto a la ley de las doce tablas y su desaparicin, el concluye diciendo que su divisin era la siguiente.Tabla 1: citacin y comparecencia en juicio.Tabla 2: legis actiones. Obligacin de testimoniar.Tabla 3: ejecucin contra el deudorTabla 4: patria potestadTabla 5: disposiciones testamentarias, sucesin ab intestatio, tutela y curatelaTabla 6: nexum, mancipatio, usucapio, trinoctium, reivindicacinTabla 7: relaciones de vecindad, servidumbres realesTabla 8. Delitos y representacin: compensacinTabla 9: prohibicin de leyes que entraen privilegios apelacin de las condenas capitales ante los comicios, delitos de homicidio, concusin y alta traicin Tabla 10: disposiciones sobre funerales y sepulcrosTabla 11: prohibicin de connubium (contraer matrimonio de manera vlida para el derecho civil) entre patricios y plebeyosTabla 12: casos en que es licita la toma de prenda responsabilidad de los dueos por hurtos o daos cometidos por esclavos, indemnizaciones debidas por quien no ha obtenido sin razn la posesin de una cosa y por quien ha consagrado a culto una cosa en litigio, el principio de que la ley posterior deroga al anterior.La ley de las doce tablas se traduce a derecho civil romano en toda su extensin, adems de servir en la vigencia de un derecho quiritario.17. Derecho romano o de gentesTiempo: el derecho de gentes se gesta a 150 aos del comienzo de la repblica.Caractersticas:A travs de la lex licinia consulatu se cre la pretura urbana, esto dio origen a la posibilidad de inclusin de la plebe al consulado.Se produce una universalizacin del derecho romano a travs del derecho honorario creado por los edictos y el pretor. Se cambia la vieja idea del derecho quiritario de la sola inclusin a romanos, para adoptar un derecho de gentes en el que otros pueblos tambin tienen inclusin en las leyes de roma.a). Edicto del magistrado:El ius edicendi eran en cierta forma las opiniones y posturas que tomaban los magistrados superiores romanos con respecto a un rumbo de la relacin jurdica de la norma regido por su conocimiento como magistrados.El pretor en tablas de madera publicaba su edicto para indicar las normas que iba a utilizar durante su periodo en el cargo y adems las formulas procesales que ofreca a sus litigantes durante el ao en el que desempeaba sus funciones.El edicto manejaba el ejercicio de la jurisdiccin que competan al pretor peregrino y al pretor urbano. A su vez se implementaron mtodos procesales y extraprocesales para corregir el derecho civil y hasta inclusive suplirlo.Di Pietro menciona que el pretor paulatinamente institucionalizaba nuevas soluciones y valores expresados por los juristas y dicha institucionalizacin adoptaba un carcter pblico en el edicto.

b). Ley comicialLa ley comicial es:Segn gayo lo que el pueblo establece institutas (1,3)Segn Justiniano y sus institutas es lo que el pueblo romano interrogado por un magistrado senatorial como el cnsul sancionaba constitua instituta (1, 2,4).Se producan cuando un Comicio dictaba ley a instancia de un magistrado, como el cnsul.Las leyes comiciales son leyes escritas que se caracterizaban por ser leyes del pueblo para el pueblo ya que el Comicio como rgano poltico regulaba la actividad del pueblo y en su conformacin se tomaban medidas para el pueblo a travs de las leyes que castigaban la conducta contraria a la obediencia de las mismas.Las leyes comiciales se dividan en tres tipos de leyes con caractersticas bien marcadas:Leges rogatae: era la ley romana dada por el pueblo, la cual se votaba en el Comicio a propuestas de los magistrados.Leges datae: dictadas por los magistrados para las colonias y provincias de manera expresa.Leges dictae: consistan en estatutos los cuales a su vez contenan normas que administraban cuestiones de carcter estatal.C. plebiscitosLos plebiscitos tuvieron origen en las asambleas, que eran utilizadas para tomar decisiones administrativas (plebiscitos), dichas decisiones eran tomadas por los plebeyos.Segn (Inst. 1, 2,4) plebiscito era Las decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis a propuesta de un tribuno. Los plebiscitos constituyeron claramente despus de la lex hortensia (proclamada en 287 a.C) una gran posibilidad de igualdad entre patricios y plebeyos, ya que la lex hortensia volva a los plebiscitos un carcter equiparable al de la lex y de esa manera se universalizo su potestad para ambos sectores (patricios y plebeyos).La lex hortensia elimino a la Patrum Autocritas y designa a las decisiones votadas en los concilios como lex.18. Derecho jurisprudencialTiempo: alrededor del ao 100 al 50 a.C Caractersticas: era un derecho integrado por expertos jurisconsultos que asesoraban a jueces magistrados y a particulares. Estos expertos brindaban apoyo para ordenar la vida romana jurdica general, fue un ciclo de auge para el derecho en roma.a) Jurisprudencia pontifical: en roma los primeros jurisconsultos fueron los pontfices, ellos determinaban como anteriormente mencionamos, que das era propicio (fasto) litigar y que da no (nefasto) segn cuestiones religiosas.los pontfices designaban por ao a un encargado para que sirva de jurisconsulto y de esta forma se evacuaran las dudas orientadas al derecho y la aplicacin del mismo.Los pontfices regan un monopolio de formulas de derecho, las cuales se registraban en los libri pontificales. Despus de la sancin de la ley de las doce tablas el predominio pontifical en la jurisprudencia se fortifica.b) ius flavianum: teniendo en cuenta el monopolio del derecho que posean los sacerdotes, los cuales bajo secreto guardaban las formulas de derecho solo para ellos mismos, hay que considerar una secularizacin posterior que rompi con el dominio del sacerdocio en cuestiones de derecho.El primer atentado al poder jurdico sacerdotal fue la ius flavianum en el ao 304 a.C, creada por un liberto Cneo Flavio, el cual dio a conocer las formulas de derecho atesoradas por los sacerdotes pontificales.Adems de esto tiberio Coruncanio ascendi como plebeyo al pontificado mximo en el ao 254 a.C, el da consultas jurdicas y fue considerado el primer jurisconsulto romano.Adems de las formulas procesales la ius flavianum dio a conocer el calendario romano.c) El calendario romano:El calendario ms antiguo de roma fue el calendario que se atribuye a RmuloDas: 304Meses: 10Calendario de Numa Pompilio:Das: 355Meses: 12 meses 0 13 porque cada 2 aos se intercalaba un mes enteroJulio Cesar:Das: 365Meses: 12 meses cada 2 aos se le intercalaba un dad) Ius Aelianum y Tripertita El ius Aelianum consista en una compilacin de nuevas formas de acciones de derecho. En cuanto a la Tripertita era una obra considerada el primer tratado sistemtico de derecho.Ambas obras fueron creadas por el jurisconsulto Sextus Aelius Petus.La Tripertita estaba dividida en 3 partes las cuales explicare a continuacin.Primer parte: era comprendida por la ley de las doce tablas Segunda parte: era una interpretacin de la ley decenviralTercera parte: la tercer parte cubre la actionese).Jurisprudencia laicaDespus del derrocamiento del monopolio sacerdotal del derecho, la asuncin de Tiberio Coruncanio y de esta forma la secularizacin de la interpretacin jurdica, podemos sumar a esto la iuris interpetatio, la cual formo un grupo de expertos en cuestiones de derecho, los cuales dan origen a la jurisprudencia laica la cual tiene su auge en el periodo de derecho jurisprudencial.La jurisprudencia laica consista en un grupo de jurisperitos, los cuales asesoraban a jueces por ejemplo, pero no modificaban su decisin, es decir eran consejeros de funcionarios. Hay que tener en cuenta que el iuris Interpetatio, el cual perteneca a los primeros representantes de las jurisprudencias.Augusto el fundador de roma fue el que formalizo las respuestas de los jurisconsultos las cuales se apoyaban por las auctoritas del emperador por medio del ius respondendi ex auctoritae principis. f) Proculeyanos y Sabinianos: Manual de derecho romano vega Juan Ignacio

En el principado los jurisconsultos se dividieron en 2 escuelas, los Proculeyanos y Sabinianos1

2

Escuelas de derecho Proculeyanos Se regan por cuestiones lgicas para interpretar el derecho. Fundada por marco Antistio Labeon (critico de augusto no obtuvo la ius publicite respondendi)Sabinianos Se regan por las decisiones de los tribunales y por criterios utilizados por sus predecesores. Fundada por cayo Ateyo Capiton (gozo de la ius publicite respondendi) Tuvo auge en el siglo 1 y 2

Innovadores en materia de poltica, adems no compartan el mismo pensamiento del emperador, ya que ellos se basaban primeramente en cuestiones de tradicin.Se caracterizaban por ser conservadores muy metdicos y de tener un pensamiento en defensa de la autoridad imperial

g) Controversias entre las escuelasLas escuelas de derecho tanto proculeyanos como sabinianos, estaban enfrentadas en cuestiones de ideologa y poltica, en cuanto a la filosofa de ambas podramos decir que, las mismas presentaban un notable dualismo de pensamiento, pero aun as ambas escuelas no buscaban ensear sino exponer puntos de vista , esa es una caracterstica que contienen ambas.Una discusin sobresaliente que fue interpretada por ambas escuelas fue la idea del concepto de la vida y el nacimiento.Para los proculeyanos el llanto era el nico signo de vida, para los sabinianos era cualquier signo vital.En cuanto a la pubertad los sabinianos se regan por el inspectio corporis (inspeccin corporal) para determinar si un nio ya era pber, los proculeyanos se basaban en cuestiones de edad 14 aos para el hombre 12 para la mujer. h) Senadoconsulto El senado consulto en el periodo imperial fue una fuente productora de derecho de gran importancia. Para el prncipe el senado era una institucin fcil de manipular, ya que a diferencia del Comicio, el senado era el que elega al prncipe y por su puesto este era miembro nato de esta institucin.Con el poder del prncipe el senado quedo sublevado ante l, del cual reciba la oratio principis y el senado le daba poder legal.En cuanto al derecho privado ellos regularon muchas cuestiones del mismo, y se caracterizaban por que el emperador que los propuso les daba el nombre a los senadoconsultos, como el senadoconsulto Claudiano, el senadoconsulto Neroniano entre otros.h) Las constituciones imperiales Las constituciones imperiales fueron constituciones sancionadas por el emperador, las cuales constituyeron la ultima fuente formal de derecho romano en su periodo histrico.Gayo en sus institutas (1, 1,6) declara: constitucin del prncipe es lo que el emperador establece, por decreto, edicto o rescripto, jams se ha dudado de que las constituciones tienen fuerza de ley, pues el emperador mismo obtiene el imperio en virtud de una ley.Dentro de las constituciones imperiales, podemos encontrar distintas clasificaciones de las mismas:Edicta: ordenes generales dadas por el emperador para todo el imperio o para una parte de l, se regan por el ius edicendi.Decreta: eran las decisiones judiciales del emperador dadas de manera oficial.Mandata: eran normas para regular a los funcionarios y gobernadores, eran de carcter administrativo y en ocasiones posean reglas de derecho privado.Rescripta: los particulares y funcionarios realizaban consultas jurdicas al emperador y este las responda a manera de jurisconsulto. Consistira en respuestas de carcter jurdico.Las respuestas se clasificaban enConsultationes: respuestas a particularesEpistolae: respuestas a funcionarios eran por escrito.El edictum perpetum19. Derecho de la codificacinTiempo: inicia en la poca del dominadoCaractersticas: fue un periodo donde las llamadas Leges, las y las respuestas de los jurisconsultos, pasaron a codificarse por una cuestin de organizacin del sistema legal, dicha organizacin fue realizada de la mano de Justiniano a travs de las compilaciones.a) Nociones sobre el cdigoLos cdigos fueron compilaciones de Leges, Ulpiano, Paulo entre otros jurisconsultos realizaron dichas compilaciones, formaron parte de la llamada codificacin, dicho proceso consiste en compilar Leges y dejarlas establecidas en cuadernos o libros llamados codex b) cdigo gregoriano y HermogenianoEl primer cdigo redactado, fue realizado por Gregorio el cual vivi durante el tiempo de Diocleciano.Este trabajo fue realizado en los ltimos tiempos del gobernador (Diocleciano) y fue llamado cdigo gregoriano (codex gregorianus).Estaba dividido en un total de 15 libros y ordenaba las leyes y fundamentalmente los rescriptos desde Septimio Severo del ao 196 hasta un siglo despus donde mximo y Diocleciano tambin redactaron.En este cdigo las constituciones se redactaban de manera cronolgica.A este cdigo lo sucede el cdigo hermogeniano (codex hermogenianus) como un complemento y continuacin del gregoriano.Los rescriptos de Diocleciano del ao 293 y 294 son asimilados en un solo libro.Probablemente estos cdigos habran sido continuados y completados finalmente, pero no han llegado hasta nuestros das, pero aun as la historia de roma atestigua su existencia.c) cdigo teodosianoEl emperador Teodosio segundo a travs de una constitucin publicada en el 429, ordenar las leyes del periodo de Constantino en adelante a travs de una comisin codificadora basndose en los cdigos gregoriano y hermogeniano.Dicha comisin no pudo realizar su labor entonces el emperador designo una nueva en el ao 435 y le encargo a Antiocus dicho trabajo, al cual al cabo de un ao lo finalizoEl cdigo teodosiano se divide en 16 libros, y como caracterstica particular este cdigo le brinda mucha importancia al derecho administrativo bizantino. Se ocupa del derecho privado en los primeros 5 libros.En cuanto a su conocimiento en la actualidad hay que mencionar a Mommsen que en 1905 realizo publicaciones en Berln sobre este cdigo. As como tambin Kruger colaboro publicando en 1923 y 1926.Tambin existieron las llamadas novelas teodosianas que fueron las constituciones que despus de sancionado el cdigo fueron dictadas por Teodosio segundo y valentino tercero.20. Leyes romano-brbarasLas leyes romano brbaras surgieron como forma de codificacin del derecho romano vigente despus de la cada del imperio romano de occidente en el ao 476.Los reyes germnicos adoptaron la personalidad de la ley y crearon a travs del derecho una situacin de respeto entre ambos pueblos que significaban un notable choque cultural.De esta forma el pueblo brbaro mantena sus costumbres en los pases habitados por ellos, a la misma vez que los romanos conservaban su legislacin.Posterior a esto en occidente germnico por orden de los jefes barbaros se pidi la codificacin del derecho romano el cual se rega para los sbditos de los barbaros (romanos), dando lugar as a las llamadas leyes romano-brbaras.21. Compilaciones de Justiniano, el origen del corpus iuris civile Justiniano durante su mandato (iniciado el 1 de abril del 527) se propuso realizar una extensa compilacin y reorganizar de esa forma el imperio romano. Pretendi lograr una religin un poder absoluto concentrado (emperador) y un solo derecho.Justiniano creo a travs de compilaciones de Leges realizadas por la escuela de Berito y de Constantinopla (las cuales tenan conocedores sobre el tema derecho siendo escuelas de prestigio en la poca) el llamado desde la edicin de Godofredo en 1538 corpus iuris civile el cual es el antecesor de nuestro derecho civil actual.Las dos escuelas de derecho formaron esta suprema compilacin, en tan solo un lapso de 7 aos (Desde el 528 al 535).a) Corpus iure civileEl corpus iure civile se divide en 4 partes1) Cdigo (Codex iustinianus): Es la Parte primera consta de una coleccin de 12 libros de las constituciones imperiales.La promulgacin de cincuenta constituciones caus controversias en la doctrina jurisprudencial, de esta forma se dio una segunda edicin del cdigo que reaparece en el 534.2) Digesto o pandectas: Recopilacin en 50 libros de obras de la jurisprudencia clsica.El digesto contena seis partes:Libros del 1 al 4(primer parte): constituan la primera parte, eran los principios principales del derecho y la jurisdiccin.Libros del 5 al 11(segunda parte): contena accin y proteccin de los derechos reales. Libros del 12 al 19(tercer parte): contenan obligaciones y contratos.Libros del 20 al 27 (cuarta parte): obligaciones y relaciones de familia.Libros del 28 al 36 (quinta parte): herencias legados y fideicomisios.Libros del 37 al 44 (sexta parte): sucesin pretoriana, posesin, obligaciones y derechos reales.Libros del 45 al 50 (sptima y ltima parte): stipulatio, derecho penal, apelaciones de derecho municipal.3) Institutas (instituciones): cuatro libros de los principios elementales del derecho.Compuesta por cuatro librosPrimer libro: personasSegundo libro: propiedad y sucesin testamentariaTercer libro: sucesin ab intestatio y obligaciones generales por actos ilcitosCuarto libro: obligaciones provenientes de actos ilcitos y acciones de derecho penal.4) Novelas: coleccin de constituciones de Justiniano en el periodo de la validez de su codificacin.Fueron promulgadas a continuacin del cdigo. La palabra Novellae significa conjunto de constituciones nuevas.

Capitulo 4La importancia ulterior del derecho romano22. El derecho romano en oriente a) Historia y controversias del derecho romano en orienteCuando Justiniano logro su mxima obra (corpus) intento resguardarla de posibles modificaciones o comentarios que alteraran el contenido de la misma.Aqu encontramos un grave problema para Justiniano y la integridad de su obra, el corpus fue creado en idioma latino y se necesitaba una traduccin que se adaptara al idioma de los bizantinos. As fue como surgieron las complicaciones, ya que al traducirlo en griego los jurisconsultos incorporaron ndices, parfrasis y aclaraciones sobre el corpus, de esa forma se perdi gran parte de su esencia y no sabemos con exactitud su carcter originario ya que en cierta forma fue trastocado.b) Parfrasis de TefiloLa parfrasis de Tefilo fue uno de los aspectos problemticos para el corpus, ya que Tefilo desempeaba un sistema de parfrasis donde analizaba y expona opiniones sobre el contenido de la compilacin justinianea. Lo que l haca era una exegesis que en griego significa explicar como podemos ver el explicaba de una forma critica las compilaciones y de esa forma se volva mas una explicacin que una traduccin por eso vemos que la pureza de la obra de Justiniano se fue perdiendo.c) Las baslicasLas baslicas al igual que la parfrasis, consisti en otra problemtica de la misma ndole. Resumir el material de Justiniano y traducirlo al griego.Este pensamiento era llevado a cabo por el emperador macedonio Basilio, el cual en su periodo de vida no pudo ver su tan deseada obra terminada, pero si la pudo llevar a cabo su hijo len el sabio.ComposicinLa composicin de las baslicas constaba de 60 libros subdivididos en ttulos, que claramente daban una versin resumida de la obra de Justiniano.Esta obra tuvo auge a fines del siglo 10, aun as la composicin de las mismas diferan de la escasa educacin de la poca por eso fue reformada y se le agregaron ndices y repertorios para su mejor entendimiento.

d) HexabiblosObra creada po