MARÍA Y ORIANE, TÍA ORIANE, ENCABALGAMIENTO DE …
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1 MARÍA Y ORIANE, TÍA ORIANE, ENCABALGAMIENTO DE ANALEPSIAS Y PROLEPSIS DEL CUENTO DE MARVEL MORENO AL GUIÓN CINEMATOGRÁFICO DE FINA TORRES Requisito parcial para optar al título de MAESTRIA EN LITERATURA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA 2015 OLGA LEONOR TORRES SANCHEZ JAIME GARCÍA SAUCEDO
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MARÍA Y ORIANE, TÍA ORIANE, ENCABALGAMIENTO DE ANALEPSIAS Y PROLEPSIS DEL CUENTO DE MARVEL MORENO AL GUIÓN CINEMATOGRÁFICO DE FINA TORRES
Requisito parcial para optar al título de
MAESTRIA EN LITERATURA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA 2015
OLGA LEONOR TORRES SANCHEZ
JAIME GARCÍA SAUCEDO
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Yo, OLGA LEONOR TORRES SÁNCHEZ, declaro que este trabajo de grado,
elaborado como requisito parcial para obtener el título de Maestría en
Literatura en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Javeriana
es de mi entera autoría excepto en donde se indique lo contrario. Este
documento no ha sido sometido para su calificación en ninguna otra
institución académica.
Olga Leonor Torres Sánchez
Enero 21 de 2015
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Agradecimientos
A mis dos amores, mi mami María Librada y mi hija María Alejandra, por su infinito amor,
paciencia y apoyo constante e incondicional, siempre han sido mi orgullo, mi inspiración, mi
motivación para ser cada día mejor y no desfallecer en alcanzar esta gran meta de obtener mi
maestría.
A mi padre por ser mi orgullo, e inspiración en todo lo que he logrado como persona y como
profesional, quiero que te sientas orgulloso de mí desde el cielo.
A mi familia por su constante apoyo en alcanzar de este gran sueño hecho realidad.
A la escritora Helena Iriarte Nuñez, por ser una gran persona y mujer, por su incondicional apoyo,
paciencia y ser la mejor consejera y correctora de estilo que he podido conocer, y hacer posible
la realización y culminación de mi proyecto de tesis. Orgullosa de departir contigo “Helenita”
A mi director de tesis Profesor Jaime García Saucedo, amante del cine y la literatura, siendo la
inspiración y motivación para la realización de mí proyecto y animarme para realizar este
proyecto.
Al Profesor Jaime Alejandro Rodríguez Ruiz, por brindarme su apoyo, y a cada uno de mis
profesores que hicieron posible alcanzar esta gran meta en mi vida profesional.
Al Profesor Cristo Rafael Figueroa, por su constante ánimo y apoyo para la culminación de mi
maestría,
A mis amigas Beatriz Ramírez, Sandra Herrera y Pilar Espinel, por su apoyo incondicional en mi
carrera profesional, por tener siempre una palabra de aliento en los tiempos difíciles y en los días
de triunfo.
A Marieta Sáchica y su esposo Gonzalo, por ser mis ángeles y apoyo incondicional en especial
en los momentos difíciles.
A Noe Quiroga, por su infinito e incondicional apoyo en el transcurso de mi vida personal y
profesional.
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Índice
Introducción 6
1. La bibliografía como marco para dos procesos creativos 11
1.1. Aspectos bibliográficos que marcan el proceso creativo del cuento de Marvel Moreno, Oriane, tía Oriane
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1.2. Aspectos bibliográficos que marcan el proceso creativo del Fina Torres, inspirada en el cuento de Marvel Moreno, Oriane, tía Oriane.
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2. Perspectivas de Marvel Moreno sobre su proceso creativo 23
3. Morfología audiovisual e índices de la película Oriana 35
4. Personificación de los personajes en el filme Oriana y su ámbito ficcional
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4.1. Las mujeres y la figura patriarcal 54
4.2. Análisis y significados de los objetos en la casa de Tía Oriane.
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Conclusiones 70
Glosario 77
Bibliografía 83
5
Introducción
6
Introducción
“Fue en 1974, durante unas vacaciones que pasó Marvel Moreno en una casona
de Bretaña cuando se le ocurrió la historia de "Oriane,tía Oriane" ; un hijo de los
dueños de esa casona había muerto en su adolescencia, talvez suicidándose, y
había allí una gran cantidad de sus retratos. A la escritora le pareció estar en una
casa con duende y terminó cuajando la anécdota de viejos amores incestuosos
saliendo a flote en una forma insólita. Curiosamente, Fina Torres compartió esas
vacaciones con Marvel Moreno y fue la primera lectora del cuento que ella
misma había de convertir diez años más tarde en esta película1“.
Nadie es profeta en su tierra, circunstancia que vivenció la escritora colombiana
Marvel Moreno, paradójicamente su obra ha contado de gran reconocimiento en
Europa y ha sido traducida al francés e italiano. Fina Torres directora,
productora de cine y guionista, se inspiró en el cuento Oriane, tía Oriana de la
_______________________________.
1En internet Jacques Gilard realiza un magistral análisis del origen y proceso de adaptación del
cuento de Marvel Moreno al guión del filme Oriana de Fina Torres. Université de Toulouse. Página 9. http://www.marvelmoreno.net/site/documents/essays_articles/GilardJ_Oriana_del_cuento_de_Marvel_Moreno.pdf
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barranquillera Marvel, y la dio a conocer a través de su película Oriana,
ganadora del Festival de Cine de Cannes en 1985; filme que le abrió las puertas
a ésta reconocida venezolana hacia el comienzo de una exitosa carrera como
cineasta.
Marvel con su obra y Fina en sus filmes tienen un fin en común, resaltar la
importancia del rol de la mujer en la sociedad con sus fortalezas, debilidades e
ideales, donde transgreden y quebrantan lo impuesto por el hombre al ser sus
derechos vulnerados. Marvel como escritora y Fina como cineasta pretenden
que tanto el lector como el espectador se cuestionen frente a hechos sociales,
culturales, políticos, económicos y religiosos que discriminan y atentan contra la
dignidad de la mujer como ser humano que siente, vive y busca ser libre al
expresar sus ideas y sus sentimientos.
La barranquillera-parisiense Marvel a través de sus escritos recrea situaciones
personales y familiares reales e imaginarias donde el lector se sumerge entre la
realidad y la fantasía. En el cuento Oriane, tía Orine, cada espacio, cada objeto
guardan un secreto, e insinúan al lector viajar en el tiempo para indagar y
descubrir el secreto que conserva la tía Oriane en una casa ruinosa, ruidosa y,
que atemoriza a María pero la atrae a la vez a explorar en su adolescencia
nuevas sensaciones que invaden su cuerpo.
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Fina Torres reconstruye cinematográficamente los conflictos internos y sociales a
los que son sometidas María, Oriane y Fidelia en el cuento de Marvel Moreno,
Oriane, tía Oriane. Fina sumerge al espectador de principio a fin en la hacienda
donde vive confinada desde su adolescencia tía Oriana, a través de una
exhaustiva investigación de la vida y obra de Marvel, Fina realiza un adecuado y
serio trabajo de índices, que realzan a través de la imagen, cada lugar, objeto y
personaje.
La cineasta venezolana, Fina logra un impecable trasvase del cuento Oriane, tía
Oriane de Marvel Moreno, a su filme Oriana. El espectador se sumerge en el
presente y pasado de Oriana, María y el abuelo de María, a través de
encabalgamiento de analepsis y prolepsis que Fina Torres dirige con maestría.
El éxito que también se revela en el filme, se percibe en la personificación que
realizan los actores frente a los personajes del cuento de Marvel, Oriane, tía
Oriane, los cuales no pierdan su esencia. Fina los enriquece y enaltece con
personajes de otros cuentos de Marvel como Ciruelas para Tomasa, Barlovento
y, Algo tan feo en una señora bien. Así mismo, la cineasta venezolana, exalta la
historia, las costumbres y el sistema político de Venezuela durante la dictadura
Vicente Gómez a principios y mitad del siglo XX.
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El trasvase que realiza Fina Torres del cuento de Marvel Moreno Oriane, tía
Oriane en su filme Oriana es un éxito y con este trabajo busco reconocer los
índices cinematográficos que emergen en Oriana, y su relación con el cuento,
Oriane tía Oriane; analizar el intertexto en el discurso audiovisual en Oriana, y
describir la tipología del narrador en la película, comparándolo con el narrador
del cuento de Marvel Moreno.
El gusto por el cine y la literatura como inspiración y motivación esencial para la
realización de éste proyecto de tesis con el propósito de develar cómo se realiza
el trasvase del cuento al filme, permite cuestionar qué es mejor ¿el cuento o la
película?. Cada uno tiene un gran valor y respeto, al requerir de una constante
investigación, tanto en su redacción literaria como en la creación del guión
cinematográfico, la creación del narrador como de cada personaje y su
adaptación sin perder su esencia en la personificación en la película, la elección
de cada lugar de acuerdo a la escena, la fotografía, la música, el vestuario son
vitales para conservar la esencia del cuento en el filme; labor cinematográfica
compleja frente a la crítica constante por parte del lector y del espectador y más
aún de los expertos en literatura y cine.
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La bibliografía como marco para dos procesos creativos
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1. La bibliografía como marco para dos procesos creativos
1.1 Aspectos bibliográficos que marcan el proceso creativo del cuento de Marvel
Moreno, Oriane, tía Oriane.
Marvel Moreno nació el 23 de septiembre de 1939 en Barranquilla, inició su
primaria en el colegio Nuestra Señora de Lourdes en 1944, fue expulsada del
colegio La Enseñanza, de las religiosas de la compañía de María, por defender
las teorías de Charles Darwin e ingresó a un colegio público a los diez y seis
años pero no culminó sus estudios. Fue presentada en sociedad al cumplir los
18 años y, paradójicamente, su potencial intelectual le favoreció para ser elegida
reina del Carnaval de Barranquilla en 1959. Se casó a los veintidós años con el
periodista Plinio Apuleyo Mendoza y en 1963 la amistad con el periodista
Germán Vargas fue de gran importancia para ella porque la animó a escribir, lo
que fue transcendental en su vida literaria.
Culminó sus estudios de bachillerato en el colegio de la Universidad Libre, e
ingresó a la Universidad del Atlántico en 1964 y fue la primera mujer admitida en
la Facultad de Economía. Además, dirigió y administró una oficina de asesorías
de mercadeo y una agencia publicitaria hasta 1969, año en que viajó a París y
luego se estableció en Deyá, en Mayorca, España. En octubre publicó su
primer cuento, El muñeco, en la revista Eco de Bogotá y en el Magazín
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Dominical de El Espectador. A mediados de 1971, se radicó con sus hijas en
París; allí conoció a los escritores del boom latinoamericano, en 1972 le
diagnostican lupus.
Marvel Moreno entrevista a Severo Sarduy en 1973, en 1975, mientras trabajaba
como profesora de idiomas en la escuela Berlitz y Pigier, publicó su segundo
cuento Oriane, tía Oriane en la revista Eco. A finales de ese mismo año conoció
a Jacques Gilard, admirador y albacea de su obra. En 1976 Gilard le publicó el
tercer cuento La sala del niño Jesús, en la revista Caravelle de Toulouse. Entre
1974 y 1977 conoció a Fina Torres, directora de cine venezolano, quien llevó al
cine con éxito su cuento Oriane, tía Oriane. En julio de 1977 terminó el conjunto
de cuentos Algo tan feo en la vida de una señora bien y la novela corta La noche
feliz de Madame Yvonne, publicada en 1980. Durante siete años redactó su
novela En diciembre llegaban las brisas, publicada en 1987 y reeditada en 2005
y 2014; ganadora del premio literario internacional Grinzane Cavour, como mejor
novela extranjera en 1989. Comenzó a escribir en 1986 El encuentro y otros
relatos, se publica en 1992. Marvel permaneció por más de veinte años en
París; donde falleció a causa de un enfisema pulmonar el 5 de junio de1995.
Marvel Moreno fue una escritora barranquillera-parisiense que desafió la
enfermedad con su labor literaria. Su muerte frustró la publicación de su
segunda novela El tiempo de las amazonas que aún no ha sido publicada; la
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empezó a redactar en octubre de 1990, logró una primera versión en 1993 y a
mediados de 1994 reelaboró la segunda versión que incluye elementos
autobiográficos. También escribió siete cuentos que aún están inéditos. Su
literatura contiene el potencial de visualizar los sentimientos, frustraciones de los
seres humanos frente a la censura implacable de la sociedad que no perdona.
Después de su muerte la obra de Marvel Moreno ha alcanzado gran difusión a
nivel internacional.
La voz revolucionaria de la mujer de la elite caribeña colombiana, quedó
plasmada en la obra de Marvel Moreno, su compromiso ético y social en contra
de las injusticias, abusos y discriminación de los que ha sido objeto
especialmente la mujer barranquillera. Esta escritora tuvo contacto con la
bohemia intelectual en el café, La Cueva en Barranquilla. Conoció al maestro
Alejandro Obregón y siempre contó con su apoyo incondicional. Su afición por la
literatura proviene de sus lecturas de obras de Virginia Woolf, James
Joyce, Carson McCullers y William Faulkner, Álvaro Cepeda Samudio, Gabriel
García Márquez y Germán Vargas. Marvel ve en escritoras, como Virginia Woolf
y Martha Traba, el modelo de mujeres independientes, antítesis de los
personajes femeninos de sus cuentos y novela: mujeres marginadas de baja
autoestima que temen expresarse y que son subyugadas por diversos factores
religiosos, sociales, culturales y políticos.
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Al analizar las obras de Marvel Moreno, advertimos situaciones de injusticia que
se ejercen sobre la abuela, la hija y la nieta; sus escritos plasman los esquemas
del modelo de la mujer sumisa que imponían el contrato matrimonial y la
sociedad de antaño, entrelaza la problemática del género femenino y un
marcado autoritarismo patriarcal.
Marvel representa la paradoja de su existencia en sus escritos que critican el
papel de la mujer dentro de un entorno caribeño de mediados del siglo XX. A
través de un narrador heterodiegético, las voces de los personajes de su obra
entretejen historias del pasado con experiencias recientes. Sus cuentos y su
novela expresan una problemática social, política, económica, cultural y de
credos frente a la mujer latina, reflejan grupos sociales de clase alta, donde
impera una actitud machista que ignora los derechos de igualdad de la mujer y
develan, sin prejuicios, la experiencia de ser mujer en la cultura de la Costa
Atlántica. Sus protagonistas son manipuladas y subvaloradas por los
mecanismos del poder patriarcal, especialmente, en matrimonios pactados por
conveniencia.
En sus cuentos y su novela, se evidencia, con sutil sarcasmo, la realidad de las
mujeres de las familias de alta sociedad que enmascaran bajo una sonrisa
nerviosa la frustración y el temor que descubren las infidelidades, incestos,
crímenes, y conflictos familiares que son parte de la historia y la vida privada
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recreados en su obra. Interiormente, las protagonistas se sienten maltratadas
verbal, psicológica y físicamente al ser señaladas y acalladas por su mismo
núcleo familiar. Es así, como los personajes de Marvel: abuela, madre e hija
sobreviven al recurrir a la hipocresía y la apariencia; de lo contrario, serían
exiliadas por la misma familia que, incluso, las puede conducir al suicidio, como
sucede con el personaje Laura, en el cuento Algo tan feo en la vida de una
señora bien.
1.2. Aspectos bibliográficos que marcan el proceso creativo de la película
Oriana de Fina Torres, inspirada en el cuento de Marvel Moreno, Oriane,
tía Oriana.
“Yo soy venezolana y profundamente latinoamericana”, “hacer cine es mi pasión,
y las pasiones también matan”, manifiesta Josefina Torres Benedetti. Nació el 9
de octubre de 1951 en Caracas, conocida en el mundo de las artes
cinematográficas como Fina Torres, directora, productora de cine y guionista
venezolana, nominada al ALMA Award 2001 y 2014 como Mejor Director
Cinematográfico. Realizó estudios de diseño, periodismo y fotografía
en Venezuela donde descubrió su pasión por el cine; se graduó en dirección,
montaje y fotografía en el Institut Des Hautes Etudes Cinématographiques
(IDHEC) de París. Inició como editora, operadora de cámaras y supervisora de
guiones, mientras desarrolló sus propios proyectos cinematográficos y
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documentales; con la filmación de su última película Liz en septiembre, se
radicó nuevamente en su país natal, después de 19 años de reconocidos
trabajos y crecimiento cinematográfico fuera de Venezuela. Para ella, una
película se hace tres veces: cuando se escribe, cuando se rueda y cuando se
hace el montaje: añade que hacer cine es muy complejo, se debe luchar contra
todos los obstáculos e imprevistos, pero produce gran satisfacción al final, por
los nexos que se fortalecen con todo el equipo de trabajo. Fina anhela que el
público disfrute, se conmueva y se enriquezca, que es el propósito del cine. “El
público es lo más importante para el cine, si no hay público no hay cine”; afirma.
Fina Torres manifiesta en sus entrevistas el orgullo de ser venezolana a pesar de
haber vivido en París, Estados Unidos y otros países donde ha realizado sus
proyectos cinematográficos; declara no ser feminista, aunque en su círculo
familiar frente a sus dos hermanos, siempre le molestó escuchar “ellos sí
pueden hacerlo y tú no por ser mujer”, lo que la incentivó e interesó con ahínco
el mundo de la mujer; de hecho, por serlo, busca revindicar en sus películas a la
mujer como protagonista de su propia historia.
Esta cineasta venezolana, prefiere el cine independiente porque allí como
directora tiene más libertad para expresar y dar el lenguaje cinematográfico que
se ajuste a lo que quiere transmitir al espectador. Fina Torres realizó las
películas Oriana, Mecánicas celestes, Las mujeres arriba. Para ella cada toma
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era demasiado costosa y requería de disciplina y de un entrenamiento previo y
minucioso para no malgastar nada en el momento de filmar. Esto lo expresó en
su entrevista en el programa CDECINE, del canal venezolano Globovisión.com.
También dirigió el cortometraje Un largo viaje (1977), el mediometraje Del otro
lado del sueño (1979) y el documental Veronique Sanson (1979). Su primera
película Oriana(1985), ganó el Cámerad'Or en Cannes en el mismo año. Esta
película fue personificada por la fallecida actriz, escritora y directora venezolana
Doris María Buonafina, conocida como Doris Wells.
Co-escribió, produjo y dirigió la película Mecánicas celestes (1994) comedia,
drama, coproducida entre España, Francia y Bélgica e interpretada por la
española Ariadna Gil. Trata sobre una joven que huye a París el día de su
matrimonio para alcanzar su sueño de ser cantante lírica. Esta película fue
ganadora del Premio del Público en los Festivales de Washington y Namur
(Bélgica) en 1994; obtuvo el premio a la mejor Dirección y mejor Fotografía en el
Festival Internacional de Cartagena de Indias en 1996. También dirigió su
primer filme en inglés y fue productora ejecutiva con Fox Searchlight Pictures de
la comedia romántica Woman on Top (2000), “Las Mujeres Arriba”, con
locaciones en el Salvador, Brazil y Estados Unidos. Este filme se proyectó en la
sección Un Certain Regard en el Cannes Film Festival 2000. Esta película fue
nominada a Mejor Director en los Premios Alma 2001, estelarizada por Penélope
Cruz, quien interpreta a Isabella, una cocinera brasileña, que decide irse a San
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Francisco, escapa de su esposo infiel, hace una ofrenda a la diosa del mar
Yemanja y se convierte en conductora de su propio programa de cocina en
televisión. Otro filme es Esperanza (2005) es otra comedia dirigida por Fina
Torres.
Escribió y dirigió la cinta Un té en La Habana (2007) conocida como Habana Eva
(2010), con locaciones en La Habana, Cuba y protagonizada por la
venezolana Prakriti Maduro, que interpreta a una joven costurera que sueña con
ser diseñadora de modas con el dilema de decidir con cuál de los dos hombres
que ama le conviene casarse. Fue ganadora del Premio El Pelícano del Festival
de Cine Latinoamericano y Caribeño de Margarita, en la categoría de
Largometraje de Ficción, acreedora del premio a la mejor película internacional
en el Festival Internacional de Cine Latino de Nueva York, además de Mejor
Película del jurado y Mejor Película para el Público en el Festival de Cine Latino
de Los Ángeles (Laliff).
Realizó, además, el guión de la película cómico-romántica, From Prada to Nada
(2011) en locaciones de México y Estados Unidos; su última película Liz en
septiembre, que le tomó tres años y medio en realizar entre la escritura del
guión, la preproducción, el rodaje, la posproducción, hasta su premier el 26 de
septiembre de 2014, en el Teatro Baralt de Maracaibo, Venezuela. Este filme ha
sido el que menos tiempo le ha tomado en realizar, contó con la actuación de las
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actrices venezolanas Patricia Velásquez, Eloísa Maturén, Mimí Lazo, Arlette
Torres, Danay García, María Luisa Flores y Elba Escobar, esta producción fue
rodada en el Parque Nacional Morrocoy, costas del estado Falcón en Venezuela.
Fina expresa que éste es un filme polémico, en el que más que la visión que
ofrece del homosexualismo, es el encuentro de las personas a través de la
muerte, la eutanasia, el amor más allá del género y cómo se conectan un grupo
de amigas que viven como cualquier ser humano independientemente de su
género y preferencia sexual.
En entrevista con CNN en Español, Fina Torres manifestó que en Liz en
septiembre la homosexualidad queda en un segundo plano; la amistad, la
libertad de escoger cómo vivir y amar y morir es verdaderamente el trasfondo; la
película alude al problema de género femenino. Es trágica, con el toque
humorístico del venezolano y bastante controvertida para el público latino por ser
conservadores en cuanto a la diversidad del género. Fina afirma que su última
película Liz en septiembre, se aproxima con Oriana. Entre sus proyectos en
Venezuela están la serie de televisión A destiempo, sobre el embarazo en la
adolescencia y la película A 250 la Cuba libre, sobre las prostitutas.
Fina Torres cree que su reto es sensibilizar al ser humano respecto de su
realidad en la sociedad; considera que cada persona tiene su filosofía de vida,
por eso, a través de sus películas, busca transmitir emociones y sensaciones en
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el espectador. Por esto, participa en el intento de realizar un cambio en la
humanidad, en su forma de pensar y de actuar en la búsqueda de una sociedad
donde la mujer sea autónoma, que viva como quiera hacerlo, que sea libre y
tenga el derecho de amar, tal como quiere amar, de poder elegir e, incluso, de
tomar decisiones tan trascendentales de cuándo quiere dejar de existir
dignamente; es así como el ser humano se cuestiona ¿quién es?, ¿cómo ama?,
¿para dónde va?, ¿por qué está aquí?, ¿cuáles son sus creencias? y ¿por qué
las acoge?, que sea capaz de transgredir lo existente y lo impuesto, fragmentar
los miedos y prejuicios que no lo dejan avanzar en la búsqueda de sus metas y
objetivos para alcanzar el sueño de ser completamente libre.
En varias entrevistas, Fina alude a la actriz y bailarina venezolana Eloísa
Maturén, quien afirma que la película Liz en septiembre es una evocación de la
película Oriana, obra cinematográfica densa y, como en todas sus películas, hay
un trabajo serio y trascendente, con mensaje profundo. Fina Torres, cuando
realiza el guión, montaje y edición, siempre piensa en el espectador; además de
cómo se puede conectar emocional e intelectualmente con lo que ella trata de
decir y quiere que el público sienta, viva y que el espectador saque sus propias
conclusiones; más que el logro comercial que hace parte de los festivales de
cine. Lo que ella busca es comunicar. Los temas de sus películas son
controversiales porque ataca los prejuicios existentes en el ser humano frente a
la mujer. En Oriana, al igual que en el cuento de Marvel Moreno, su esencia es
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el secreto de un incesto entre hermanos en una familia de alta sociedad a
principios del siglo XX; el trasfondo de la temática devela la situación de la mujer
bajo el poder patriarcal y el señalamiento del que es víctima, sino cumple
fielmente con lo establecido por las familias de un alto status económico y de la
misma sociedad.
El éxito de sus películas radica, entre otros aspectos, en que Fina siempre
analiza y visualiza el potencial en los actores, especialmente, con los que por
primera vez actúan con ella, tal y como sucedió en Oriana, donde la mitad del
elenco no era con actores profesionales. Fina Torres fue una de las gestoras
que dio a conocer a Marvel Moreno, con su ópera prima Oriana, película
inspirada en el cuento de la barranquillera Oriane, tía Oriana, ganadora en el
Festival de Cine de Cannes en 1985; como cineasta, su película Oriana es la
más importante y significativa; le marcó un antes y un después y le abrió las
puertas hacia su exitosa carrera como directora cinematográfica. Oriana cuenta
con un montaje sintáctico, la producción, dirección, concepto de vestuario,
ambientación y guión original son de Fina Torres, Participó en su realización, el
co-guionista Antione Lacomblez. La película fue financiada por El Fondo de
Fomento Cinematográfico de Venezuela, Ministerio de Relaciones Exteriores de
Francia y Ministerio de la Cultura de Francia y la participación de la Universidad
de Los Andes de Venezuela; la película ganó el premio Camérad'Or, Best First
Feature Film, en el XXXVII Festival de Cine de Cannes, Francia, 1985, en
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Chicago Film Festival EE.UU. mejor película y guión, obtuvo el premio Hugo de
Bronce, en el Chicago Film Festival ,1985, en el XXV Festival de Cartagena,
Colombia, conquistó la Catalina de Oro, en las categorías de mejor película y
mejor guión, 1985, premio municipal de Caracas mejor Director nacional, Premio
municipal de Caracas Mejor Película Premio nacional, Premio Municipal de
Caracas mejor fotografía premio nacional, Festival cinematográfico de Figueira
Da Foz, Portugal conquistó el Glauber Rocha Medalla de oro del jurado (OCIC),
1985, premio nacional mejor actriz y premio municipal de Caracas, concepto de
vestuario y ambientación de Fina Torres.
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2. Perspectiva de Marvel Moreno sobre su proceso creativo
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2. Perspectiva de Marvel Moreno sobre su proceso creativo.
Marvel Moreno sumerge al lector en un mundo de verdades a medias, secretos,
mentiras por develar y una constante lucha interna por liberarse de ataduras
convencionales impuestas por el hombre. Personajes como Isabel y la abuela
Josefa en el cuento Barlovento, así como en el cuento Oriane, tía Oriane, María,
Fidelia y Oriane, dejan ver la inconformidad el rechazo por la apariencia de un
acentuado patriarcado opresor, que Marvel vivió en el ámbito social de la elite
del Caribe colombiano. En el cuento Oriane, tía Oriane la autora plantea
hábilmente interrogantes al lector. La casa donde vive la tía Oriane esconde
enigmas que ella aparenta ignorar, como también ignora lo que sucede en los
alrededores de la casa donde ha sido confinada por su padre desde la
adolescencia; sin embargo, guarda intactos los recuerdos del pasado, vive en
un mundo irreal que añora ese tiempo; su refugio es su habitación, donde no
llegan los ruidos que invaden la casa y allí pasa el tiempo haciendo los mismos
trazos y figuras una y otra vez en hojas de papel, donde rememora su misterioso
pasado de juventud.
Marvel Moreno se revela en María, la joven que en su inocencia mental y
espiritual no logra apaciguar un mar de inquietudes y su avidez por encontrar en
todo lo que hay a su alrededor, respuestas que sacien sus inagotables
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cuestionamientos por el origen de lo que sucede en casa de su tía Oriane,
Marvel fue una lectora insaciable que encontró en los libros de la biblioteca de su
padre, un lugar ideal, el cual la convierte en una joven incomprendida por su
familia, profesores y por la misma sociedad barranquillera que la señala de
irreverente por estar en contra de la verdad establecida por décadas pasadas e
irracional, tal como tildaron al Quijote, libro que leyó siete veces2.
María en el cuento de Marvel Oriane, tía Oriane como en la película Oriana, es
fiel reflejo de su tía abuela Oriane, que la protege y desea liberarla; María,
cuando comienza a vivir su adolescencia, escudriña y busca en cada rincón de la
enigmática casa, la verdad oculta entre el polvo que cubre todos los objetos de la
hacienda. Tía Oriane guía e influye indirectamente en su sobrina, a través de
los conflictos internos que la niña vive, al experimentar la transformación de su
cuerpo, el despertar de su sexualidad y al mismo tiempo el descubrimiento de un
tabú familiar y social, que rodea el pasado de su tía y que incide en el inicio de
los sueños eróticos que experimenta María. Fidelia, conocedora y víctima de
un pasado funesto procura que quede enterrado para siempre. Los espejos, los
__________________
2 Citado por Yohainna Abdala Mesa, El devenir de la creación. Marvel Moreno: Escritura, memoria,
tiempo. Proyecto de Investigación beca nacional de Investigación en literatura 2004. Ministerio de Cultura República de Colombia. La construcción de la persona del escritor en Barranquilla,
7Lee siete veces el
Quijote y descubre a William Faulkner, a James Joyce, a Virginia Woolf y a Carson Mc Cullers. Página 15.
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objetos de la casa donde vive recluida tía Oriane, acallan sus verdades
inconfesables y siguen siendo los silenciosos testigos de los atropellos a los que
han sido sometidas las mujeres de tres generaciones, por parte del hombre que
las maltrata y las convierte en objetos de esa casa ruinosa, donde se escuchan
ruidos enigmáticos.
En el cuento Oriane, tía Oriane, se entrelazan conflictos psicológicos, sociales,
religiosos, económicos y culturales. El lector se involucra y cuestiona, en cada
línea, los enigmas que rodean a las mujeres que habitan una casa inmensa en
ruinas a la orilla del mar. La directora de cine Fina Torres, a través de un
trabajo serio y minucioso, interpreta cinematográficamente los conflictos internos
y sociales a los que son sometidas la tía, la sobrina y Fidelia en el cuento de
Marvel Moreno. La cineasta venezolana establece una relación entre varios de
sus cuentos como Barlovento, Algo tan feo en la vida de una señora bien y
Ciruelas para Tomasa, que también nos dejan ver cómo las mujeres, incluso las
de familias acomodadas, son maltratadas, abusadas y silenciadas por la
autoridad patriarcal de sus déspotas esposos y los miembros de su familia.
En los filmes de Fina Torres, están presentes las emociones y los sentimientos,
la intriga, la mentira, la tristeza, el rencor, la amargura, el odio, la pasión, el amor
y hasta la muerte hacen parte de una misteriosa verdad que se esconde en
todos los rincones de una ruinosa y ruidosa hacienda cerca al mar, donde
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Oriana, una mujer de mediana edad, esconde un oscuro pasado, y donde ha
vivido desde su adolescencia por decisión de su padre, un hombre que impuso
un régimen patriarcal riguroso y a quien tanto en el cuento tía Oriane como en la
película Oriana nunca lo perdonan y odian hasta el último día de sus vidas.
En el montaje y adaptación de Fina Torres, se respeta la estructura y la
frecuencia del cuento de Marvel Moreno, Oriane, tía Oriane. La película
comienza con una partitura original del director de orquesta venezolano, Eduardo
Marturet, y con música de Fauré, Beethoven y Bach que intensifican el
dramatismo y el suspenso, durante el trascurso de la película. El filme se inicia
con el travelling de la cámara que nos describe la hacienda Tabay en Venezuela,
situada cerca al mar en donde se escucha el canto de las aves y una brisa que
mueve suavemente las hojas y las flores de cayena que penden de los árboles;
Fina atrapa la atención del espectador por la hacienda, donde vive una familia de
clase alta, compuesta por dos niñas, que en la imagen aparecen a cada lado de
una silla, donde está sentado un hombre de apariencia arrogante y de aspecto
patriarcal, en traje militar que se asemeja al dictador venezolano Juan Vicente
Gómez; detrás de él está situada una mujer elegante, de apariencia sumisa; en
el extremo derecho vemos a una mujer de raza negra con su pequeño hijo
mulato tomado de la mano y a su lado, un hombre joven que aparenta ser el
capataz. La ambientación y el vestuario sugieren ser de principios del siglo XX.
28
Fina Torres introduce sutilmente los personajes frente a la entrada de la
hacienda e induce al espectador a cuestionar la actitud rebelde de Oriana, que
desobedece la orden del padre de hacer lo que se le dice. Este es un militar de
carácter fuerte y dominante con actitud desafiante percibida a través de un índice
gestual y recurrente. Por otro lado, vemos a Oriana que, aún siendo niña, ansía
estar junto a Sergio y, sin que le importe, rebasa las barreras entre el poder
patriarcal y la condición de la servidumbre y obliga a Sergio a permanecer a su
lado. La foto familiar perpetúa los recuerdos de su niñez, en cuanto un índice
icónico, que insinúa la atracción que ella siente por el hijo de la mujer de tez
negra que, por su apariencia humilde y vestuario sencillo y raído por el uso de
los años, está al cuidado de los quehaceres de la hacienda.
María, tanto en el cuento como en el filme, percibe el profundo resentimiento,
repudio y deseo de venganza que tiene su tía Oriana hacia su abuelo. Fina
Torres utiliza el índice objetual con la foto del padre de Oriana, como con las
flores de cayena que éste odiaba y a los que Marvel hace referencia en su
cuento Oriane, tía Oriane; María observa a su tía decorar con cayenas el gran
salón donde cuelga de la pared cerca a la ventana, el retrato del padre de
Oriana, un hombre de apariencia sombría, mirada agresiva, que porta
orgullosamente dos condecoraciones y una banda de seda púrpura, símbolos de
un poder patriarcal que ejerció hasta la muerte de manera arbitraria, sobre su
esposa, hijas, nieta y Fidelia. El deseo de tía Oriane, tanto en el cuento como en
29
la película, es que reciba el sol y llegue a ser tan solo un fantasma, como
altivamente lo expresó a María. Tía Oriane y Oriana siempre están
acompañadas de Fidelia, una mujer cuyo profundo dolor por la pérdida de su hijo
adolescente, Sergio, destila en su ser, en sus venas y en su corazón, odios y
resentimientos hacia el padre de Oriana; siempre estricta e irascible, nunca dejó
de expresar su amargura y angustia por el pasado, sentimientos que emergen,
tanto en la película como en el cuento, cuando tía Oriane invita a su sobrina a
pasar unas vacaciones en esa casa lúgubre, donde ella, aún adolescente,
indaga el sombrío secreto que ocultan Fidelia y su tía, verdad que impregna todo
lo que hay en cada uno de los lugares de la casa ruinosa y ruidosa. En los
muros y objetos se esconden los gritos enmudecidos que generan en María la
vivencia de su sexualidad.
Los personajes que Marvel Moreno describe en su cuento Oriane, tía Oriane,
están muy bien definidos por Fina Torres en su filme Oriana; en cada personaje
se perciben pequeños detalles que llevan, poco a poco, tanto al lector como al
espectador, a cuestionar los comportamientos inexplicables de contrariedad y
amargura de Fidelia, que vocifera constantemente frente a su ama Oriana para
que deje enterrado lo que está enterrado. Fina lo plasma cinematográficamente,
cuando Fidelia sirve el té y tía Oriana le recuerda el azúcar; la criada, fuera de sí
y con actitud arrogante y desafiante responde que quizás se le haya olvidado el
azúcar, pero que el resto no se le olvida y dice que María no debería estar en la
30
hacienda porque desordena y esculca todo, mientras tía Oriana, sosegada, la
escucha sin contradecirla. Para María esta situación no está acorde con el
orden establecido en su modo de vida y su ámbito social, ¿por qué Fidelia tiene
la osadía de levantar la voz frente a su ama?, mientras ésta sólo finge ignorarla,
María intuye un enigma que se refugia en cada lugar de la hacienda, bajo el
polvo y los ruidos que vagan por toda la casa.
La llegada de María a la casa de su tía abuela Oriane, en el cuento de Marvel
Moreno, y de su tía Oriana, en la película de Fina Torres, es para ella un mundo
totalmente nuevo y colmado de enigmas, donde cientos de preguntas y nuevas
sensaciones la asedian, la persiguen, la rodean y le hacen sentir la necesidad de
saciar los cuestionamientos que satisfagan su sed, más que por el conocimiento,
por la búsqueda de la verdad. Es así como en el cuento y en la película se
advierte una María en la plenitud de su vida, como una mujer cansada, triste y
aburrida a sus treinta años que, interiormente, no ha trascendido como ser
humano, como mujer, ni como profesional, es la inconfundible ama de casa de
siglos pasados enclaustrada, sujeta a su esposo y a su hija, realidad
inconcebible aún en pleno siglo XXI, que tanto ni Marvel Moreno ni Fina Torres
podrían haber tolerado en su vida.
Marvel huyó a París ante la constante recriminación y desavenencia social y
familiar, tal y como lo vivió tía Oriane en el cuento y Oriana en la película; sólo
31
que ésta fue forzada por su irreverente y machista padre, porque deshonró el
buen nombre de la familia, verdad enigmática que María va descubriendo
durante el poco tiempo que pasó con su tía abuela. Marvel y Fina describen y
presentan una María adolescente virtuosa y angelical que anhela parecerse a su
tía y durante el tiempo que comparten hay empatía y complicidad entre sobrina y
tía. No obstante, Fina Torres exterioriza a tía Oriana altiva con su padre, más
osada en su adolescencia y capaz de enfrentar y seducir a su medio hermano
Sergio, hecho que ocasiona su muerte inmediata cuando son descubiertos por el
padre de ambos.
Mientras Marvel hace referencia a que Sergio había sido el único hermano que la
abuela de María y tía Oriane habían tenido e insinúa que no ha muerto, cuando
María simula que sí. Para el lector es ambiguo intuir si Sergio ha muerto o ha
sido confinado en vida por la familia de tía Oriane y si es el desconocido que
ronda la casa que tía Oriane pretende no percibir cuando se agudizan los ruidos
en la casa y que perturban a Fidelia cada vez que los escucha acechar la casa o
si es la negación de tía Oriane ante la muerte de su hermanastro con quien hubo
una relación incestuosa, presente también en la película.
En el filme, María va en busca del extraño que ronda la casa, mientras que en el
cuento Marvel lo dibuja a través de sus líneas como el preludio de la sexualidad
de María; con el paso de los días en esa ruinosa casa, María ya no huye de los
32
ruidos y desea escuchar y sentirlos, aunque no recuerda cuándo empezaron;
todo esto la persigue en la playa que se impregna de erotismo de noche frente al
espejo, en sus sueños y en todo lo que está en la casa. Parecería que el
hombre ideado por María en su mente, en sus sueños de adolescente queda a la
imaginación del lector que duda sí María ha sido seducida por un hombre que
ella ha imaginado en sus sueños o si realmente existe, como lo grita
exasperadamente Fidelia, que el desconocido había entrado en la casa.
Tanto Marvel como Fina, visualizan una María introvertida e inocente frente a lo
que sucede a su alrededor, pero curiosa, perspicaz e inteligente y, a la vez, muy
sensual, como la muestra Fina Torres; una adolescente arriesgada y poco
“decente o niña bien”, que usurpa a la fatídica Eva, símbolo de la mujer como la
culpable de todos los males, pecados y desgracias que sufren el hombre y la
humanidad, con la estigmatización de Eva. Así como la tía Oriana siendo una
mujer cándida pero maléfica, que lo único que deseaba era dejar que la pasión
que fluía por sus venas y su cuerpo inmaculado, sedujera a su medio hermano
Sergio, un hombre humilde, introvertido, honesto, sencillo y trabajador.
María, una mujer casada que alcanza ya los cuarenta años y madre de una
adolescente, en la película, regresa a la hacienda que le ha heredado su tía
Oriana al fallecer; recorre cada rincón de la ruinosa casa y descubre en la
habitación donde tuvo un encuentro furtivo con un extraño en su adolescencia,
33
fotos de Sergio, su tía Oriana con un pequeño, María reafirma el incesto de su
tía Oriana con su medio hermano Sergio y del amor que su tía Oriana siempre le
profesó hasta el fin de sus días.
Fina torres respeta la estructura poética del cuento y realiza un guion muy sutil,
cargado de símbolos e indicios. La cineasta lleva a cabo el montaje de su filme
sin alterar mucho la estructura ni el ritmo del cuento de Marvel Moreno, Oriane,
tía Oriane. La propuesta de la imagen es de tonalidad realista y estilo
expresionista, lo cual proporciona un tratamiento de luz claro-oscuro. Lo anterior
proyecta a María, una mujer adulta y casada, en un constante encabalgamiento
de analepsis y prolepsis que evocan su niñez y juventud junto a su tía Oriana y
Fidelia. Es así como, tanto María y el espectador, intuyen la verdad de los
secretos que entrelazan la vida de su tía Oriana con su medio hermano Sergio,
el violento rechazo del padre a una posible relación incestuosa entre hermanos.
De esta manera, el cine reproduce o interpreta el cuento.
El final de la película difiere levemente del texto narrativo; Oriana, narra la
historia de María, una mujer que luego de regresar a la casa donde vivió un corto
tiempo en su infancia, descubre algunos secretos de su tía Oriana quien murió y
le dejó a ella como herencia la propiedad, que Oriana decide no vender y
dejársela al intruso que parece ser el hijo de Oriana y Sergio y que en el filme
34
Fina Torres sugiere que sedujo a María, en su adolescencia, despertando en ella
el comienzo de la sexualidad.
35
3. Morfología audiovisual e índices de la película Oriana
36
3. Morfología audiovisual e índices de la película Oriana
¿Qué es un índice? Para Peirce, un índice o index es una clase de signo que
dirige su atención sobre el objeto indicado mediante un impulso ciego. Un índice
es un signo que en la relación signo-objeto, mantiene un vínculo causal, directo y
real con el objeto al cual denota. Desde el punto de vista sicológico, se trata de
una asociación de contigüidad (no por convencionalismo o por un proceso
intelectual) entre dos elementos; por ejemplo, el humo y el fuego, cualquier
sonido y su causa, etc.
Tal como lo define Peirce, el índice sería el signo menos arbitrario y
convencional de la clasificación que él hizo de los signos: símbolos (signo
convencional), ícono e índice 3
El índice nos introduce, pues, en un laberinto de semiosis infinita, en una
competencia intertextual, en un asunto de lectura cultural a través de las huellas
que el hombre va dejando y las que imaginariamente puede ir avizorando, ya
que el juego de la abducción y la teoría de los índices, además de informarnos,
de recrearnos el pasado y el presente, también nos advierte o nos ubica en un
________
3Argüello G., Rodrigo. La Muerte del relato metafísico. Tercera edición. Ambrosia Editores. Bogotá. D.C. 2006. Página 45.
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estado de potencialidad absoluta de imaginación simbólica: un ese in futuro.
Cualquiera que sea la naturaleza de los índices, es necesario que, además de la
posible utilización de este proceso lógico creativo, también se tenga en cuenta
su vínculo causal, es decir, si se ha puesto o producido un índice (indicio)
debemos averiguar cuál es su causa, qué nos informa, de qué nos advierte. 4
Fue Barthes quien propuso por primera vez, en Análisis estructural del relato,
una teoría de los índices narrativos. Ante todo, Barthes veía necesario definir las
unidades mínimas narrativas de cualquier relato.5
Creemos que además de ser un aspecto estructural dentro de una narración,
también es un asunto de arte por medio del narrador y, sobre todo, que es un
aspecto destinado a la recepción, pues el receptor constantemente está leyendo
o dejando pasar índices, de acuerdo con la capacidad (competencia) que tenga
para detectarlos y relacionarlos con todo el sentido de la obra. 6
____________
4Argüello G., Rodrigo. La Muerte del relato metafísico. Tercera edición. Ambrosia Editores. Bogotá. D.C.
2006. Página 46 5Argüello G., Rodrigo. La Muerte del relato metafísico. Tercera edición. Ambrosia Editores. Bogotá. D.C.
2006. Página 48. 6Argüello G., Rodrigo. La Muerte del relato metafísico. Tercera edición. Ambrosia Editores. Bogotá. D.C.
2006. Página 49.
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Tanto en los cuentos como en la novela de Marvel Moreno, así como en los
filmes de la cineasta venezolana Fina Torres, visualiza el ser humano libre,
capaz de actuar y expresar lo que piensa, sin temor alguno frente al mundo que
lo rodea. Sin embargo, esté derecho ha sido transgredido durante años por el
patriarcado imperante en familias de diferentes clases sociales y entre la misma
sociedad que ha silenciado, y ultrajado a la mujer y le ha vulnerado sus
derechos.
Marvel, en sus escritos, y Fina, a través de sus guiones traducidos en imágenes,
ahondan en esta realidad en cada uno de los personajes femeninos, en los que
convergen toda clase de sentimientos incluso el deseo de morir, para liberarse
de la soledad y de la desesperanza, de la impotencia para expresar lo que
sienten y desean realizar por la ilusión de encontrar la felicidad, que ha sido
efímera o imposible, a pesar que han enfrentado y transgredido lo impuesto.
Estos personajes son mujeres, a la vez triunfadoras, luchadoras y heroicas que
han quebrantado los prejuicios durante siglos. Sin embargo, la felicidad les ha
sido arrebatada; han sido censuradas y, para algunas, su destino fue el exilio,
por atreverse a sobrepasar los límites de raza, género, clases sociales y credos
religiosos. A pesar de esto, hay mujeres que sobreviven, que no desistieron
ante la crítica y la desaprobación por haber rebasado las barreras y, además,
siguieron añorando el pasado feliz de su juventud.
39
Interiormente, los personajes femeninos de Marvel y Fina, sienten la satisfacción
de haber sido capaces de traspasar obstáculos inalcanzables. Tía Oriane, en el
cuento de Marvel, y Oriana, en el filme de Fina Torres, traspasan las normas
impuestas, debilitan el poder patriarcal de la época y dejan como herencia su
inconformismo frente a lo establecido a otras generaciones, como sucede en
María quien en su adolescencia, tanto en el cuento como en el filme, perspicaz e
intuitivamente desenmascara, uno a uno, los secretos de su tía Oriana, a través
de los cuales comienza y vivencia su sexualidad sin tabú alguno; no obstante,
Fina Torres deja entrever al espectador a Oriana con una doble moral, al
enfrentar y defender el amor por su hermano Sergio, pero esconde y desconoce
a su hijo y le niega el derecho de heredar la hacienda que le pertenece.
Marvel lo reitera en su cuento Oriane, tía Oriane. Oriane como la señora sin
falta ni defecto alguno frente a la sociedad y tía Oriane, la mujer que guarda
secretos de un pasado familiar oculto e incestuoso que su sobrina María
desenmascara.
Marvel y Fina describen y presentan a María como una mujer ya adulta con baja
autoestima, casada con un hombre que la confina a ser madre y ama de casa.
Con el pasar de los años ella se olvida de sí misma y de manifestar sus
ilusiones. En la película, María, al regresar a la hacienda, recuerda cada rincón,
cada objeto. Ella, al igual que el espectador, van descubriendo otro secreto de
40
tía Oriana: el hijo que tuvo con su hermano Sergio. María sobresaltada
descubre que el hombre con quien tuvo una relación en su adolescencia era su
primo, el extraño que caminaba por los alrededores de la hacienda. El
espectador visualiza una María sensible, justa y honesta que traspasa los
parámetros entre clases sociales y de raza; la mujer que decide no vender la
hacienda y cederla a su primo y amante de juventud, el hijo de su tíos abuelos
Oriana y Sergio.
Marvel y Fina revelan la forma en que María, tía Oriane, Oriana y Fidelia, son
censuradas por sus familiares porque no corresponden a la imagen de sociedad:
una “señora respetable, de buen nombre y sumisa”, norma establecida desde
siempre, tanto en la familia como en la misma sociedad, que asume el derecho
de condenar, aislar en vida a la mujer que opine lo que siente y desea como ser
humano y sea capaz de tomar decisiones libremente; sus sentimientos,
pasiones y decisiones son reprimidas por la sociedad. Ellas anhelan no seguir
sometidas al hombre; quieren fragmentar el poder patriarcal impuesto que
impone el dominio marcado sobre la mujer.
Es así como al realizar el análisis del trasvase de la película Oriana, de Fina
Torres, se evidencia un acercamiento al cuento Oriane, tía Oriane de Marvel
Moreno. La barranquillera, capta la atención del lector que no tiene claro quién
pudo ser el extraño que deambulaba por la hacienda, no sabe si es Sergio que
41
aún está vivo o si fue el hijo de tía Oriane o si era un extraño que acechaba la
casa donde han estado confinadas Fidelia y tía Oriane. Fina Torres, creó un
guión donde María, mujer ya adulta, descubre el incesto de su tía abuela Oriana
y recuerda su encuentro erótico con un desconocido, su primo.
Tanto Marvel como Fina dejan ver el despertar de la sexualidad de María
durante su permanencia en casa de su tía, a través de los recuerdos y secretos
que su tía abuela esconde hasta su muerte, y que María encuentra en cada uno
de los objetos y rincones de la casa, y que la incitan a interesarse en Sergio, el
hombre misterioso de las fotografías que su tía atesora y guarda en un cofre
dentro del armario de su cuarto; esto despierta en María emociones que la
inquietan, la persiguen y la hacen fantasear con un hombre. Marvel Moreno en
el cuento Oriane, tía Oriane deja a la imaginación del lector si es Sergio el que
ronda y entra en la casa, sí es María que desea en sus sueños eróticos conocer
al extraño que camina por la hacienda o si probablemente es el hijo de Sergio y
tía Oriane que ha podido entrar en la casa.
El montaje adoptado por la directora venezolana Fina Torres en su película
Oriana, basado en el cuento de Marvel Moreno, Oriane, tía Oriane, fue 1estilístico
lento-sintético con tono realista, que proporciona un tratamiento de luz claro-
oscura, con narrador 2heterodiegético (omnisciente) que lo sabe todo. En la
película, como en el libro, persiste el encabalgamiento de analepsis y prolepsis
42
durante la proyección del filme; el pasado y el presente de Oriana, María y
Fidelia, se entrelazan simultáneamente.
En el filme de Fina Torres se advierte una conjugación bastante singular de los
tiempos y espacios en la que se mezclan el presente histórico del relato con el
pretérito sin que, por ello, se fragmente el ritmo y la frecuencia de los
acontecimientos.
Tal y como acontece en lo onírico los traslados de un tiempo a otro suceden de
manera fluida, por esto, el tratamiento del flashback, en cuanto técnica de
insertos pretéritos, no tiene justificación para la intención estructural del relato
cinematográfico propuesto.
Fina Torres construye su artefacto visual por medio de la apropiación de espejos
retrovisores que multiplican espacios y tiempos como si fueran uno solo con
fluidez inquietante, pero bastante eficaz para la armonía de los acontecimientos.
Esto es, quizás, lo más trascendental y relevante de su discurso y estilo
cinematográfico, en cuanto alarde de rasgos propio de la modernidad, que le ha
merecido elogios y admiración.
En la construcción visual se percibe adecuación del lugar, tal y como es descrito
en el cuento, así como también el vestuario de los años 1910, 1950 y 1970. El
43
filme comienza con un 3travelling por medio de una 4cámara objetiva que nos
muestra una hacienda de arquitectura colonial, cerca de la costa venezolana,
donde Oriana, y su familia, perpetúan los recuerdos de su niñez que se
remontan a los años 1910. En el filme vemos una foto familiar de Oriana junto a
sus padres, hermana y medio hermano Sergio, ésta es un 5índice embrionario
premonitorio, subrayado por la banda sonora del director de orquesta
venezolano Eduardo Marturet y música clásica complementaria de Fauré,
Beethoven y Bach que acentúan la intensidad dramática y de suspenso.
Durante el desarrollo de la película Oriana, la cámara se dirige a la protagonista
en primer plano cuando era una niña, para dar paso a una tenue 6disolvencia
para mostrar un 7flashforward que visualiza a María adulta y casada que vive
en París.
Se evidencia 8metatextualidad cuando Sánchez, el encargado de la finca, le
pregunta a María, si es cierto que ella conoce la nieve; luego él le dice “que la
nieve es como el polvo”. A su vez, María encuentra y lee en voz alta una carta
escrita por su tía Oriana a Sergio; el espectador a través de este 9intertexto
confirma una relación incestuosa.
Encontramos al inicio de la película el 5índice embrionario premonitorio, que
augura adversidad e incesto. Oriana, en su niñez, toma de la mano a la fuerza
a Sergio, su medio hermano, y lo hace parte de la foto familiar; María, ya adulta,
44
sobrina de Oriana, regresa a la hacienda después de muchos años y encuentra
la foto familiar en la cabaña, donde ella en su adolescencia, tuvo un encuentro
fortuito con el extraño que rondaba la hacienda en las noches, María descubre la
relación incestuosa de sus tíos abuelos y el hijo que Oriana ocultó y que aún vive
en la hacienda.
El 10índice kinésico alude al lenguaje corporal, señales y gestos que Fina dirige y
realza, el malestar y disgusto que evidencia Fidelia con la presencia de María en
la hacienda, y su preocupación es que María al escudriñar los objetos de su tía
Oriana descubra la verdad oculta en la hacienda por años.
El espectador percibe un 10índice tenue sutil kinésico premonitorio y recurrente,
al intuir una constate actitud de enojo e incomodidad en Fidelia, cada momento
que su hijo Sergio y Oriana están juntos. Oriana encuentra en Sergio un gran
cómplice de juegos inocentes en su niñez, en su adolescencia surge una mutua
atracción; Sergio y Oriana se miran con insinuación y coqueteo, siendo un
esfuerzo en vano la angustia que Fidelia realiza para evitar un trágico final para
su hijo.
Se encuentra 10índice tenue sutil kinésico premonitorio y recurrente, Fina
proyecta en María a una adolescente caprichosa que enfurece al enterarse que
debe regresar pronto a su casa, lanza el florero e improperios contra el cuadro
45
del abuelo. Comportamiento que el espectador encuentra en Oriana
adolescente, al enterarse que Sergio debe abandonar la hacienda por orden de
su padre, Oriana desesperada, lo persigue y le reclama escoger entre la
hacienda o ella y lo seduce, lo que le ocasiona su muerte a manos del padre de
ambos.
Un índice tenue sutil lo encontramos en la personalidad de los personajes.
Oriana es una mujer triste, insegura, reservada, aferrada al pasado vivido con su
medio hermano para así evadir la soledad. Fidelia es una mujer trabajadora,
vengativa y hechicera. María, mujer sensual, curiosa, inquieta, analítica, pero
insegura a la vez. El padre de Oriana es el hombre recio, codicioso, orgulloso
y con un fuerte dominio patriarcal. Sergio es el hombre atractivo, sencillo,
trabajador, tímido y tolerante.
Su índice tenue sutil verbal premonitorio se advierte en el padre de Oriana quien,
mientras la esposa e hijas realizan los quehaceres de la casa, él le enseña a
disparar a su hijo ilegitimo Sergio al cual llama por su nombre y ordena sostener
unos objetos en sus manos arriesgando su vida, mientras le apunta con el rifle
directamente a su cuerpo; días después, y en el mismo lugar, el padre de
Oriana la encuentra en brazos de su medio hermano Sergio y lo asesina.
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Fidelia coloca veneno en un recipiente todas las noches, como trampa para
matar a las ratas que hay en la hacienda. Esta acción equivale a un índice tenue
explícito premonitorio referido a la forma de vengar la muerte de su hijo Sergio.
Fidelia envenena el agua de la cantina del padre de Oriana,sin dejar evidencia
alguna del homicidio. Con esta acción Fidelia se lava las manos como Pilatos.
Continuos misterios que ocultó Tía Oriana en la hacienda, desde niña hasta su
muerte, son 11índices recurrentes o monotemáticos, entre los que están los
espejos, el columpio, como símbolo del deseo y despertar sexual, el piano, los
ruidos ensordecedores que siempre retumban en cada rincón de la hacienda
ruinosa, vieja y abandonada cada vez que se aproxima el extraño.
María desde su adolescencia hasta su regreso después de 20 años, encuentra
varias fotos familiares en un álbum en el que se advierte que algunas han sido
arrancadas. María vuelve a ver las fotos que siguen guardadas en el cofre de
madera dentro del armario, lugar donde siempre las conservó Oriana, pero esta
vez María encuentra en la vieja cabaña donde descansa el extraño que camina
todas las noches por los alrededores de la hacienda y por la playa, las fotos de
Sergio, así como la foto de tía Oriana con un adolescente. Este es un índice
tenue explícito que sirve para que el espectador deduzca que es el hijo de la
relación incestuosa que hubo entre Oriana y su medio hermano Sergio.
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Índice tenue explícito premonitorio, lo encontramos en Oriana cuando era niña y
apunta a su padre con un arma; esto refleja el odio y el deseo de ver muerto a su
padre, al negarle el derecho a ser feliz con su medio hermano Sergio.
12El índice ambiental atmosférico, refleja la tristeza que tía Oriana siente por la
pérdida de su ser amado; ella pretende conservar los recuerdos vividos con su
medio hermano Sergio en cada rincón lúgubre y oscuro de la hacienda. Hasta el
ruido en las escaleras y pasillos despiertan en ella el misterioso fantasma de
Sergio que ronda la hacienda carcomida por el infinito mar de recuerdos de lo
que pudo ser y no fue. Las caballerizas y el retrato del padre de Oriana, aluden
al poder patriarcal omnipresente. Por otra parte, el índice verbal premonitorio,
tenue recurrente se advierte cuando Fidelia dice que hay extraños alrededor de
la casa y que el pasado debe quedar en el pasado.
13Índice icónico tenue explícito está presente en el cuarto de Fidelia con sus
cuadros religiosos, velas y bebedizos, que nos develan la práctica de la
santería; también esta la foto del padre de Oriana colgada en la sala junto al
florero con la inseparables flores de cayena, los dibujos que repetitivamente
dibuja Oriana en compañía de María quien los observa con detenimiento, así
como el cofre de madera con las fotos familiares de Oriana y Sergio.
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Los índices tenues están referidos al comportamiento de Oriana cada vez que
María le pregunta por algunos objetos que ella encuentra en la casa. Este
índice se advierte cuando María se despoja de su muñeca, símbolo del inicio de
la adolescencia; también cuando se contempla frente al espejo, descubre su
cuerpo y despierta su sexualidad.
El índice objetual tenue explícito se percibe en los cuadernillos con los dibujos
diseñados por tía Oriana, fotos, muñecas, cofre de madera, binóculos, vestido,
palomar, el columpio, las flores de cayena, los espejos, cuadro con la foto del
padre de Oriana, piano, veneno, telescopio y armario.
14El índice objetual falso está en el extraño que aparece en la noche y no se
sabe sí es un conocido de la hacienda o es Sergio, amante de tía Oriana, o el
hijo de Oriana y Sergio.
15El índice sonoro queda advertido con el cantar de los pájaros, ruidos
constantes en la hacienda, banda sonora presente en 16anisocronía de
distensión, el sonido de la silla donde se mece Sergio, el columpio. Y Oriana
adolescente toca, con disgusto, el piano al enterarse que Sergio debe irse de la
hacienda.
49
17Las anisocronias logran reflejar la realidad espacial y temporal en la obra de
Fina Torres, por medio del alargamiento subjetivo o distensión, en el recorrido
que realiza María adulta, al regresar a la hacienda que ha heredado de su tía
Oriana; cada rincón le trae recuerdos de su adolescencia, cuando escudriña las
cartas y fotos que guardaba celosamente en el armario y en el cofre de madera
de su tía.
18Uno de los momentos de mayor distensión en que el espectador se encuentra
inmerso en el filme, es cuando se ve a María adolescente descubriendo su
sexualidad frente al espejo; el sublime pero triste momento en que Oriana
seduce a su medio hermano Sergio en el jardín, su padre se va acercando y
descubre el incesto, sin pensarlo, asesina despiadadamente a su hijo Sergio.
La planeada y decidida venganza de Fidelia al envenenar al padre de su hijo,
ella fríamente lo ve alejarse de la hacienda en su caballo y unos minutos más
tarde se visualiza el vuelo inesperado de las aves y el regreso del caballo sin el
jinete, lo que anuncia la muerte del padre de Oriana y Sergio.
El recuerdo que María había borrado de su memoria, la noche que caminó sola
atravesando el jardín hasta llegar a la cabaña donde encuentra al intruso que
ronda la hacienda, ella ingresa y la puerta se cierra.
50
No se encuentran elipsis o fundido, ni barrido, aunque la luz es bastante tenue;
en cada encabalgamiento de analepsis y prolepsis, se visualiza un
encadenamiento de imágenes en tiempos y espacios paralelos.
En esta narrativa visual la directora se vale del 3travelling con la cámara que
recorre a oscuras el cuarto donde yace María hablando con su esposo sobre la
noticia de la muerte de su tía Oriana y la hacienda que le ha heredado. Otro
travelling se da por el cuarto hasta la ventana donde María recuerda cuando
llegó por primera vez a visitar a su tía Oriana.
19El encadenamiento de analepis y prolepsis, el espectador los percibe el
despertar de los recuerdos de María ya adulta, quien regresa a la hacienda
donde tía Oriana siempre estuvo confinada, reteniendo en todos los rincones de
la hacienda el recuerdo y amor por su hermano Sergio, lugar donde María
vivenció el comienzo de su adolescencia y despertar de su sexualidad.
20Angulo específico queda expuesto con cámara detrás de María y su esposo en
el carro camino a la hacienda que tía Oriana le ha heredado. Se advierte
también desde la parte alta de la hacienda siguiendo a María cuando ingresa a
revisar los cuartos del primer piso al subir y bajar las escaleras. Así mismo se
encuentra, desde la ventana del cuarto de María y se percibe a un hombre que
camina a lo lejos por la playa en la noche.
51
Finalmente, tenemos dos ángulos específicos. Uno cuando Oriana observa,
desde el cuarto, como se aleja su padre por el sendero y el otro cuando la
cámara está suspendida desde en la parte de arriba de la casa y sigue a María
por el jardín en la noche.
21La cámara subjetiva nos muestra a María meciéndose en el columpio, luego
retoma la hacienda mientras sigue el movimiento del columpio. La cámara
persigue y explora junto con María los cuartos de la hacienda que intenta ella
abrir; observa con María las fotos que tía Oriana conserva en el armario, busca,
encuentra y sigue a María quien camina por el corredor colocándose el vestido
que era de tía Oriana, ve a lo lejos a un hombre que ingresa a una cabaña, y el
momento en que María lo sigue y se encierra con él, observa en la noche desde
la ventana del cuarto de María, a un hombre que camina por la playa, sigue
desde afuera de la hacienda a Fidelia, que enciende y apaga las luces de cada
cuarto mientras ella coloca el veneno para las ratas.
Por otro lado, esta cámara ve desde atrás del padre de Oriana a Sergio quien
admira a Oriana por la ventana; sigue a los pájaros que vuelan por el cielo,
cuando el papá de tía Oriana cae muerto del caballo, ve al hombre en la playa a
la luz del día y llama desesperadamente a María, recorre el camino de regreso a
casa de María, quien ha decidido no vender la hacienda y ha comprendido
52
después de 20 años, lo que sucedió aquella última noche entre ella y el hijo de
Oriana.
53
4. Personificación de los personajes en el filme Oriana y su ámbito
ficcional
54
4. Personificación de los personajes en el filme Oriana y su ámbito ficcional
4.1. Las mujeres y la figura patriarcal
En una entrevista, Jorge Franco7, escritor de Rosario Tijeras, hace la apreciación
entre su libro y la escritura para la serie de televisión, y manifiesta “Participé
más que todo al comienzo, en la definición de los personajes, en eso sí hubo
bastante consulta por parte de ellos. Aunque había diferencias de los
personajes ya de entrada”.
El éxito de Fina Torres radica en ser perfeccionista y exigente en la realización
de cada uno de sus filmes. En Oriana hay una exhaustiva investigación, tanto
de la vida y obra de Marvel Moreno, como de los hechos históricos, políticos y
sociales de la Venezuela de comienzos y mediados del siglo XX, lo que
enriquece la adaptación y esencia del cuento de Marvel Moreno Oriane, tía
Oriane, en su filme Oriana, así como el análisis y estudio psicológico de cada
personaje.
_________
7Gómez, B., Daniela. Adaptar o morir pautas para adaptar un libro en cine y televisión. Editorial
Pontificia Universidad Javeriana. Septiembre 26, 2013.
55
Fina Torres es muy metódica en la realización de sus filmes, no deja de lado
ningún detalle que pueda cambiar la idea que desea transmitir al espectador; ella
adecua de forma impecable, la ambientación, los espacios, la música y el
vestuario de la época de la dictadura de Vicente Gómez; cada personaje de la
película está muy bien definido tanto sicológica como físicamente.
La cineasta venezolana relaciona perfectamente el poder patriarcal del padre de
Oriana, con la figura del dictador venezolano Juan Vicente Gómez, durante 27
años implantó un sistema de horror y pobreza en Venezuela. Llamado
despectivamente por el pueblo “el bagre”, hombre con el usual liquiliqui, el
bastón de mando y su distintivo bigote, sagaz, egocéntrico, autoritario,
codicioso, astuto, corrupto y cruel con sus opositores; estos rasgos los plasma
Fina en el personaje del padre de Oriana. Con la misma precisión, ella recrea
cada uno de los personajes del cuento de Marvel.
El padre de Oriana, un hombre machista de doble moral engaña, transgrede y
maltrata a mujeres humildes e indefensas que están al cuidado de la hacienda,
como lo hizo Vicente Gómez con cientos de mujeres durante su dictadura.
Fidelia, en el filme Oriana, mujer servil y trabajadora ha sido maltratada y
abusada por su patrón, tanto el lector en el cuento de Marvel y el espectador en
la película de Fina, lo deducen por diversas circunstancias encadenadas que los
hacen viajar en el tiempo, a través de hechos o incidentes del pasado que llevan
56
al presente e, incluso, atrapa la imaginación del lector en el cuento y del
espectador en el filme y les sugiere imaginar los posibles futuros desenlaces que
podrían sobrevenir al terminar el cuento Oriane, tía Oriane y el filme Oriana,
sucesos que develan el incesto que María descubre entre su tía y Sergio. Fidelia
llora en silencio la muerte de su único hijo Sergio a manos de su verdugo el
padre de Oriana. Fidelia, podría representar el lamento y tristeza de las miles de
mujeres venezolanas que perdieron a sus hijos, esposos y hermanos opositores
del régimen dictatorial de Vicente Gómez.
En la película, el padre de Oriana cela a su hija en cada instante y evita que
participe en eventos sociales, lo que va a generar entre los dos jóvenes
hermanastros una atracción mutua, al no conocer otras personas de su edad con
las cuales puedan departir y entrelazar lazos de amistad o disfrutar del amor y la
pasión que como adolescentes comienzan a sentir.
……………………………
Fina proyecta fielmente el retrato del abuelo de María que Marvel describe en su
cuento Oriane, tía Oriane: de mirar sombrío, porta con orgullo los símbolos de
poder que aluden al régimen dictatorial de Gómez, las condecoraciones en la
solapa y la banda de seda púrpura, elementos que se relacionan con el poder
patriarcal arbitrario que se ejerció sobre los personajes femeninos del cuento de
Marvel. El deseo de tía Oriane, tanto en el cuento como en la película, es que el
retrato reciba el sol para que llegue a ser tan solo un fantasma.
57
Fina relaciona la esencia del hombre machista, soberbio y con un marcado poder
patriarcal con el dictador venezolano Vicente Gómez, hombre presuntuoso,
narcisista, burdo, iletrado, pero muy inteligente, que nunca se casó, engendró
hasta los 70 años entre 60 y 70 hijos ilegítimos, la mayoría ocuparon cargos en
administración pública. El poder patriarcal es respaldado por sus seguidores que
le temen, pero no lo respetan; sus amantes se someten a ser utilizadas para
escalar status en la sociedad y asegurar el bienestar y futuro de sus hijos,
situación que conocen y aceptan Dionisia y Dolores sus compañeras oficiales
que estuvieron a su lado hasta su muerte a los 78 años.
Las propiedades que poseía el dictador Vicente Gómez eran innumerables y
estaban comunicadas entre sí; hecho reprochado por el pueblo que sobrevivió
ante tanta pobreza durante su dictadura. Fina en su filme lo proyecta con el
padre de Oriana, éste le muestra el mapa y los límites de sus posesiones.
Oriana, ya adulta, le revela a María que los lindes de las propiedades del abuelo
eran infinitos.
Marvel despierta en la imaginación del lector, el tiempo en que tía Oriane
montaba a caballo en la playa en compañía de Sergio, Fina lo adapta en el filme
en las cartas que encuentra María en el armario del cuarto de su tía y que lee a
escondidas, tanto el lector como el espectador visualizan la riqueza que posee
58
el abuelo de María, al relatar la cantidad de caballerizas que con el tiempo
desaparecieron, situación que vivenció Vicente Gómez, criador de caballos,
propietario de innumerables caballerizas, amante del póker, el teatro y de las
mujeres
Durante el régimen dictatorial de Juan Vicente Gómez, sus opositores vivieron
en condiciones infrahumanas y morir fue la única opción para ser liberados; una
situación similar a la que vivió Laura de Urueta en el cuento de Marvel, Algo tan
feo en la vida de una señora bien, ignorada por su madre, hija y esposo, su
único confidente fue el recuerdo de su amado Horacio, la soledad y la tristeza le
acompañaron en sus días de lucidez.
Marvel, con tía Oriane, y Fina, con Oriana, dejan ver una mujer dócil pero altiva,
que transgrede su destino al enfrentarse a la autoridad patriarcal de su
intransigente padre. Se podría deducir también que Ernesto, esposo de Laura
de Urueta, se asemeja al padre de Oriana y al dictador venezolano, como un
hombre posesivo cuyo marcado poder patriarcal, le impide tomar decisiones sin
su consentimiento, Laura siempre ha estado bajo el yugo de la crítica y el
maltrato verbal y psicológico, por su madre y por su esposo, lo que la lleva a
perder su autoestima como mujer y como ser humano y la conduce al suicidio.
59
En el cuento Ciruelas para Tomasa, la joven Tomasa cuida de una niña,
cómplice de los amoríos entre Tomasa y su hermano Eduardo, un muchacho de
carácter tímido, amable y de buenas costumbres, lo que es excepción en los
varones que usualmente Marvel describe en su obra. El personaje de Tomasa,
pierde la razón y es internada en un asilo, al ser víctima de una múltiple
violación, ordenada por el padre de Eduardo, su figura es recreada por Marvel,
surge por el recuerdo de su fiel nana Tomasa en su niñez.
En el filme Oriana de Fina Torres, el personaje Fidelia, como en el cuento
Oriane, tía Oriane de Marvel, es una mujer humilde que siempre ha acompañado
a la tía de María; ella salvaguarda el secreto que se esconde en los muros y
objetos que cubre el polvo en la casa donde fue confinada la tía Oriane de
Marvel y la tía Oriana de Fina; el poder opresor y arbitrario del patriarcado se
manifiesta en el cuento como en la película y tanto el lector como el espectador
perciben el abuso del que fue objeto Fidelia por parte del patrón, el abuelo de
María.
Fina toma rasgos de algunos de los personajes del cuento de Marvel Moreno
Ciruelas para Tomasa, en el filme Oriana, que realzan la personalidad de Fidelia.
Otro tanto ocurre con los personajes masculinos como Sergio y Eduardo, que se
solidarizan con el género femenino y preservan hasta la muerte, un profundo
resentimiento y odio hacia el abuelo de María; las mujeres, en la obra de Marvel
60
Moreno y los personajes femeninos de Fina Torres transgreden el poder
patriarcal, las normas que regulan el sistema cultural y social impuesto en
beneficio del hombre.
En el cuento Oriane, tía Oriane, Marvel no describe en detalle la infancia y la
adolescencia de tía Oriane, y las deja a la imaginación del lector. La cineasta
venezolana recrea a partir de determinadas semejanzas tanto temáticas como
circunstanciales, personajes como la tía Oriana en su niñez con la hermanita de
Eduardo en el cuento Ciruelas para Tomasa de Marvel, así como la
personalidad, aspecto físico y carácter de Sergio y Eduardo y Fidelia en Tomasa
del cuento Ciruelas para Tomasa.
En el cuento de Marvel, el lector imagina un posible enfrentamiento entre tía
Oriane y su padre que descubre la relación incestuosa que tuvo con su hermano
Sergio, razón por la cual está enclaustrada desde su adolescencia. Fina, sin
desdibujar el personaje de tía Oriane de Marvel, proyecta una Oriana
adolescente altiva que defiende su amor por Sergio e incorpora un piano, objeto
que no aparece en el cuento de Marvel, y que Oriana hace que retumbe cada
nota desafinada que impregna la casa. En esto expresa su contrariedad y
menosprecio hacia su padre, como si quisiera aplastarlo bajo cada tecla por
haberla separado de Sergio.
61
4.2. Análisis y significados de los objetos en la casa de tía Oriane.
Tanto en la literatura como en el filme, los espejos dejan ver de manera
simbólica personajes y situaciones reales. Entre los objetos que el lector y el
espectador encuentran en casa de la tía Oriane, en el cuento de Marvel, y en la
hacienda de tía Oriana, en el filme de Fina, los espejos son testigos silenciosos,
reflejo de una doble realidad entre verdades y secretos que oculta la tía abuela
de María.
María se refleja en su hija, anhela ser liberada de sentirse culpable en su
adolescencia del deseo que la invadió y corrió por sus venas, por su cuerpo y
que la sedujo a soñar despierta en un encuentro erótico con un desconocido
mientras se contemplaba frente al espejo. Marvel describe en sus líneas el
erotismo de María adolescente frente al espejo, el ensueño de imaginar a su
lado al hombre que ronda la casa, que la acecha cada vez que los ruidos se
hacen más agudos cuando cae la noche y que podría ser Sergio, su tío abuelo.
Fina proyecta a través de una 4cámara objetiva que sumerge al espectador en
ese instante y sueño erótico que María imagina frente al espejo, con el extraño
que irrumpe en la hacienda, que atormenta a Fidelia y que tía Oriana aparenta
ignorar, y que desvela e inquieta a María en su cuarto.
62
Marvel y Fina revelan en María a una adolescente confundida por los
sentimientos y sensaciones inexplicables y contradicciones en su cuerpo y en su
mente; ella se aleja de su tía abuela, busca su independencia, sueña estar junto
a un hombre imaginario que la toma en sus brazos en la oscuridad de su cuarto.
Fina, cinematográficamente, recrea el final de la etapa de la niñez de María al
retirar de su lado la muñeca de tía Oriana. La directora venezolana visualiza el
comienzo de la adolescencia y despertar de la sexualidad de María, que desea
parecerse físicamente a su tía abuela; se engalana con sus vestidos de organza
y sueña encontrarse con el hombre que camina por la playa y entra a la
hacienda de tía Oriana.
La escritora Ángela Inés Robledo8 afirma: “Y es que hay otro juego de espejos
en este cuento de Moreno. Nos sirve para dilucidar lo edípico presente en él.
Esa narración –que es un largo flash-back- es la suma de las reminiscencias de
María. Adulta, casada con un marido cualquiera, presa de la miseria sexual, del
aburrimiento e insertada en el orden simbólico, vuelve con su hija a la hacienda
de Oriane La mirada a su hija-imagen-de-ella-misma en el pretérito provoca el
resurgimiento del primer conflicto erótico de su adolescencia”
______________________________.
8Actas del coloquio internacional Toulouse, La obra de Marvel Moreno. María ante el espejo en “Oriane,
Tía Oriane” de Marvel Moreno. Abril 3-5 de 1997. Página 137
63
María comienza a interiorizar su feminidad y su despertar erótico de adolescente
frente al espejo, momento que está protegido del poder patriarcal; como lo
percibe el lector, en el cuento de Marvel Moreno Oriane, tía Oriane y como lo
presenta Fina Torres en el filme Oriana. Son los espejos que ven reflejados en
otras personas sus rasgos físicos, forma de pensar, actuar y de expresarse o
encontrar, inclusive, sus defectos en otros que difícilmente son aceptados.
“Es claro que el dominio que tiene la mujer en nuestra cultura está atado al
hombre del cual depende para adquirir nombre, éxito, dinero y bienestar”, como
lo expresa Ángela Inés Robledo9 en su artículo “María ante el espejo en “Oriane
tía, Oriane” de Marvel Moreno.- Realidad y discriminación que viven los
personajes femeninos que Marvel en sus cuentos y novela y, que Fina Torres
vislumbra de forma impecable en cada personaje femenino de la película Oriana.
Ángela Inés Robledo10 en su artículo María ante el espejo en “Oriane, tía,
Oriane” de Marvel Moreno.-expresa que “El ser frente al espejo remite, desde los
griegos, al “conócete a ti mismo”, principio activo de la transformación. Este
evoca un movimiento interior que vivifica la experiencia existencial y asciende
de lo imperfecto a lo perfecto, de la alteridad a la identidad, sostiene Sabine
Melchior-Bonnet”.
____________________
9Actas del coloquio internacional Toulouse, La obra de Marvel Moreno. Abril 3-5 de 1997. Página 137.
10Actas del coloquio internacional Toulouse, La obra de Marvel Moreno. Abril 3-5 de 1997. Página 136
64
Marvel Moreno, como Fina Torres, enmascaran a los personajes femeninos de
la tía abuela, María y Fidelia en mujeres sumisas, pero en su interior frente al
espejo y así mismas, las transforman en mujeres que transgreden el yugo
patriarcal, las clases sociales, culturales y las normas impuestas.
Así lo afirma Ángela Inés Robledo11 en su artículo “María ante el espejo en
“Oriane, tía, Oriane” de Marvel Moreno.- “María evoca, sin lugar a dudas, la
confabulación femenina para transgredir las normas del padre odiado que
proscribió a la tía del círculo familiar. La búsqueda y aproximación al ser mujer”.
Ampliándose la perspectiva de su análisis, con el estudio de los artículos de
Ángela Inés Robledo, María ante el espejo en “Oriane, tía Oriane” de Marvel
Moreno. La palabra como reescritura del destino, por Blanca Inés Gómez de
González12; La mujer como objeto en los pactos sociales, de María Mercedes
___________
11 Actas del coloquio internacional Toulouse, La obra de Marvel Moreno, María ante el espejo en “Oriane,
tía Oriane” de Marvel Moreno. Abril 3-5 de 1997. Página 137. 12
Actas del coloquio internacional Toulouse, La obra de Marvel Moreno. La palabra como reescritura del
destino . Abril 3-5 de 1997. Página 139-145.
65
Jaramillo13 y Una mirada desde Oriana: vidas y mentiras, de Montserrat Ordóñez
Vila14. Estos ensayos revelan la percepción de Marvel Moreno sobre las
consecuencias de la exclusión, y censura por el solo hecho de ser mujer, en un
círculo social regido por un estatuto eminentemente patriarcal.
Gayatri Chakravorty Spivak,15 intelectual hindú, se refiere a sí misma como una
marxista feminista-deconstructora y autora de un texto fundamental en la
corriente colonialista ¿Pueden hablar el sujeto subalterno?. En su ensayo
Spivak aduce “si se es pobre, negra y mujer, la subalternidad aparece por
triplicado”; así mismo relata cómo la mujer debe ser pura en cuerpo,
pensamiento y alma, de lo contrario serán repudiadas por sus familias y la
sociedad. Sin embargo, las viudas hindúes prefieren estar muertas, ya que
dejan de existir aún en vida, mendigan y deambulan desamparadas hasta morir
____________
13
Actas del coloquio internacional Toulouse, La obra de Marvel Moreno,.La mujer como objeto en los
pactos sociales. Abril 3-5 de 1997. Página 117-125. 14
Actas del coloquio internacional Toulouse, La obra de Marvel Moreno,.Una mirada desde Oriana: vidas y
mentiras. Abril 3-5 de 1997. Página. 213-219. 15
En internet Gayatri Spivak, biografia. ¿Puede hablar el sujeto subalterno?.. Orbis Tertius. Paginas 27 y
28. 1988. http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/10384/Documento_completo.pdf?sequence=1
66
en completa miseria y negación de su alteridad. Indudablemente, al comparar
esta deplorable situación del ser mujer hindú, y la de cientos de mujeres en el
mundo actual, podría decirse que los personajes femeninos en la obra de Marvel
Moreno no se alejan de la realidad que Marvel vivenció y plasmó en sus cuentos
y novela.
La barranquillera Marvel Moreno, recrea hábilmente su cuento Oriane, Tía
Oriane, con complejas e ingeniosas metáforas, metonimias, alegorías,
sinestesias, etopeyas y topografías, que se entrelazan y traspasan misteriosas
verdades acalladas, que se esconden en los rincones de una lúgubre casa; los
objetos y espejos cobran vida y salvaguardan el secreto que tía Oriane conserva
intacto en su mente, imaginando fantasmas de un pasado feliz y fugaz que ronda
la casa.
María es el fiel reflejo de su tia Oriane en su adolescencia, Marvel conjuga
ironías, etopeyas y sinestesias que armonizan el interés del lector ante el
irascible comportamiento de Fidelia, a la llegada de María a casa de Tia Oriane,
rasgos que Fina Torres trasvasa al filme y los plasma en una mujer humilde,
mulata, sumisa y abnegada, que reúsa revivir el dolor de una madre que llora
amarga e inconsolable en silencio, la muerte de su único hijo; su arrogancia,
displicencia y constantes improperios en contra de Tía Oriana, la culpan en vida
al ser la amante y causante del deceso de su hijo Sergio.
67
Fidelia se resiste a despertar su pasado doblemente trágico, al haber sido
violentada por el padre de su hijo y sentirse incapaz de evitar que su hijo Sergio,
muera a manos de su propio padre. Fina Torres plasma ese angustioso
momento para Fidelia y Oriana, donde la vida ya no tiene sentido, Fidelia libera
una conflagración interna de sentimientos entre odios, rencores y venganza y
actúa con sedicia al envenenar al padre de Oriana, quien se regocija en decorar
con cayenas, el retrato de su padre, teniendo pleno conocimiento que él odiaba
esas flores.
Blanca Inés Gómez16, en su ensayo En diciembre llegaban las brisas, entre el
melodrama y la carcajada, manifiesta: “En el universo de Marvel Moreno, el
erotismo es castigado con la soledad y la culpa se evoca como el único instante
de plenitud donde se rompe la discontinuidad del ser; en ese momento el
hombre se funde con la naturaleza”. Marvel describe a tía Oriane como una
heroína que quebrantó las normas patriarcales en su círculo familiar y social, no
obstante es una mujer resignada a vivir a solas con los recuerdos que retiene en
cada objeto de la casa, en los dibujos que no deja de repetir en hojas de papel,
___________
16En internet Gómez B., Blanca Inés. Ensayo En diciembre llegaban las brisas, entre el
melodrama y la carcajada. Universidad Pedagógica Nacional, Universidad Javeriana, Página 3. Bogotá. http://www.colombianistas.org/Portals/0/Revista/REC-17/3.REC_17_BlancaIGomez.pdf
68
en las cartas y fotos que conserva hasta su muerte en un cofre de madera, y vive
del recuerdo de su efímero romance incestuoso con su hermano Sergio.
El despertar del erotismo femenino de María adolescente, Marvel lo plasma
sutilmente con inverosímiles personificaciones de figuras de cobre, pájaros que
se abren sobre mujeres desnudas, láminas de hombres parecidos a animales
que acechan a pastoras y que las persiguen bailando alrededor de los árboles,
estuches japoneses donde surgen parejas que se hacen reverencias entre un
revoloteo de sombrillas y abanicos que con el roce de la superficie, las parejas
aparecen desnudas y acostadas bajo los árboles del jardín.
María Mercedes Jaramillo17
, en su artículo La mujer como objeto en los pactos
sociales” afirma “Uno de los objetivos centrales de la narrativa de Marvel
Moreno es el de desmontar las falacias que ha hecho posible el control y
discriminación de la mujer y de las minorías en la sociedad colombiana en
particular y del patriarcado en general” . Marvel en sus obras y novela asi como
en los filmes de Fina Torres, evidencia una constante transgresión sobre las
mujeres de generación en generación, que al sobrepasar los límites impuesto
por del poder patriarcal, son acalladas, exiliadas, señaladas por hombres y
___________
17Jaramillo, María Mercedes. La mujer como objeto en los pactos sociales. La obra de Marvel Moreno. Actas del Coloquio Internacional Toulouse. Páginas 117. Abril 3-5 de 1997
69
mujeres, e inclusive, llegan al suicidio al no poder soportar ser invisibles para la
sus familias y la sociedad, son anuladas como personas y seres que desean
expresar sus ideas frente al mundo que la rodea, convirtiéndose en un objeto
sexual, su erotismo es mudo al ser violentadas físicamente y fingir un placer
inexistente, degradando su ser como mujer, por el hecho de ser mujeres son
doblegadas por un sistema que no les permite expresarse, siendo señaladas y
censuradas al querer y desear vivenciar plenamente su sexualidad.
70
Conclusiones
71
Conclusiones
Este trabajo presenta tres conclusiones. La primera relacionada con la
realización del trasvase de un texto literario a un guión cinematográfico, cada
uno totalmente diferente y complejo en su realización. En segundo lugar, a
pesar de que hay textos literarios que no se pueden plasmar en la imagen, el
trabajo del director de cine es bastante exigente para la realización del trasvase
y conservar la esencia del texto y de los personajes; el escritor y el lector, deben
encontrar la esencia de los personajes de la creación literaria en el filme. En
tercer lugar, el escritor, como el director de un filme, buscan dejar una inquietud
frente a la problemática planteada a la que se enfrenta el ser humano; tanto el
lector, como el espectador deben analizar el trasfondo de lo que quiere decir el
escritor y el director de cine y sacar sus propias conclusiones.
La indagación y constante investigación que acontece a la creación literaria y a
la realización del trasvase a un guión cinematográfico de un texto literario que
es base para la creación y realización de una película, requiere de un minucioso,
serio, y lo más importante un trabajo coherente y creíble; la adecuación de
escenarios, la escogencia de los actores que personifiquen a cada personaje, la
fotografía, el diseño de vestuario y la música que proporciona la intensidad
dramática. El guión cinematográfico, debe captar la atención del espectador de
comienzo a fin.
72
Marvel a través de un narrador heterodiegético, entreteje historias con un
presente histórico que se entrelaza con el pretérito. En sus cuentos y su novela
las protagonistas de tres generaciones, abuela, madre e hija, son manipuladas y
subvaloradas por los mecanismos del poder patriarcal. Marvel, plantea desde la
literatura, una problemática social, política, económica y de credos frente a la
mujer, presentes en grupos sociales de la elite, donde prevalece una actitud
machista que violenta los derechos de igualdad de la mujer y revela, sin
prejuicios, la experiencia de ser una mujer en la cultura de la Costa Atlántica.
Es así como el lector se sumerge en un mar de incógnitas y se deja seducir de
principio a fin por Marvel Moreno, con su cuento Oriane, Tía Oriane, donde la
complejidad del trasfondo de una realidad, aparenta ser una fantasía en el
imaginario de María adulta, al verse reflejada en su hija; añora los días de
adolescente junto a su tía abuela, Oriane, una mujer que en su juventud,
trasgredió los barreras de raza y clase social en un imperante poder patriarcal,
siendo confinada por esta razón, por su propio padre, en una ruinosa y ruidosa
casa cerca al mar hasta su muerte.
El fin esencial de la barranquillera Marvel Moreno y la venezolana Fina Torres,
es cuestionar al lector y al espectador frente al importante rol de la mujer en la
sociedad, así como en su círculo familiar. Escritora y directora cinematográfica,
73
visualizan a la mujer, como un ser capaz de traspasar límites y obstáculos frente
a hechos sociales, culturales, políticos, económicos y religiosos que la
discriminan y atentan contra su dignidad en un existen predominio patriarcal, que
vulnera sus derechos como ser humano.
El arte de realizar un texto literario, así como un guión cinematográfico, es una
responsabilidad y trabajo de gran seriedad, que requiere de una constante
investigación, actualización y disciplina, en la cual se logre alcanzar el objetivo
inicial que busca tanto el escritor como el director cinematográfico, sensibilizar al
lector y espectador, es así como Marvel Moreno y Fina Torres, recrean hechos
reales e imaginarios que enaltecen la labor de la mujer y como se agreden sus
derechos.
Fina Torres y Marvel Moreno vivenciaron situaciones en las cuales fueron
discriminadas por el hecho de ser mujeres, experiencias que incentivaron a Fina
Torres, como ella misma lo expresa, a revindicar a la mujer como protagonista
de su propia historia, a través de sus filmes. En la obra de Marvel moreno, sus
personajes femeninos, a pesar de ser agredidos física, psicológica y
moralmente, quebrantan los límites y trasgreden los parámetros establecidos
por el poder patriarcal en búsqueda de su felicidad y libertad de expresar sus
ideas y sentimientos acallados desde su infancia como se percibe en Oriane.
74
El objetivo primordial de la reconocida directora y guionista, Fina Torres, es que
el público disfrute, se conmueva y enriquezca su visión frente a lo que ve y tome
sus propias conclusiones. Fina realiza una exhaustiva investigación acerca de la
vida y obra de Marvel Moreno, así como los hechos históricos, sociales y
culturales de comienzos y mediados del siglo XX en Venezuela, para la
realización del trasvase del cuento Oriane, tía Oriane, a su filme Oriana, ganador
del festival de Cine de Cannes en 1985.
Fina recrea y realiza una perfecta adaptación en cada uno de los personajes del
cuento de Marvel sin perder su esencia; la relación incestuosa entre dos
hermanos, Oriane y Sergio y los atropellos a los que son expuestas las mujeres
de tres generaciones, en una lúgubre y desolada casa cerca del mar. Fina
enriquece, adapta magistralmente y realza el poder patriarcal predominante en la
obra de Marvel Moreno, a través del personaje del padre de Oriana en la figura
del exdictador venezolano Juan Vicente Goméz, hechos que Fina encadena a
través de un encabalgamiento de analepsis y prolepsis, donde el presente
histórico se funde con el pretérito y se reencuentra nuevamente con el presente.
A través de esto proyecto se realizó el reconocimiento de índices, y el proceso
de adaptación que Fina Torres realizó en su filme Oriana, del cuento de Marvel
Moreno. Fina Torres y Marvel Moreno a través de María, tía Oriane, Fidelia y
Oriana proyectan y describen mujeres que trasgreden las normas establecidas
75
por la sociedad, en un imperante poder patriarcal; la cineasta venezolana, hace
un trabajo excepcional de encabalgamiento de analepsis y prolepsis, que
sumerge al espectador en la esencia el cuento de Marvel Moreno, Oriane, tía
Oriane, y no altera su estructura ni el ritmo del cuento.
Fina y Marvel siempre exaltan con orgullo el hecho de ser mujeres
latinoamericanas y confluyen en el mundo y en el ser de la mujer, a través de
sus escritos y guiones cinematográficos; Marvel hasta sus últimos días no dejo
de reivindicar el ser de la mujer, sus conflictos internos, su derecho a ser libre y
el deseo de sentir y expresar su erotismo como algo natural en todo ser humano
que corre por sus venas y su cuerpo.
Marvel en sus cuentos y novela y Fina con sus guiones y filmes, manifiestan su
inconformidad ante los constantes abusos del que es y ha sido objeto la mujer, a
través de los tiempos de generación en generación, al ser discriminada,
violentada física, verbal y sicológicamente por credos políticos, culturales y
religiosos en una imperante sociedad patriarcal. Marvel y Fina vivenciaron un
ambiente machista, e intentan concientizar y reivindicar desde la literatura y el
arte del cine, la importancia del rol de la mujer en la sociedad, hacer valorar sus
derechos como ser humano, que es capaz de tomar decisiones por sí misma, de
sentir y expresar sus ideas, sus sentimientos y vivenciar su sexualidad, sin temor
a ser censurada, ser una mujer que transgrede normas impuestas por el hombre
76
y la sociedad machista, paradigmas que no le permiten alcanzar el fin de todo
ser humano, ser feliz.
77
GLOSARIO
1. Montaje estilístico lento- sintético
Se realiza a base de encuadres que contienen planos largos. Se da una
visión más completa de la realidad, del espacio y de los escenarios.
2. Narrador heterodiegético
El narrador en tercera persona se sitúa fuera de la historia (es narrador
heterodiegético), no interviene más que como punto de referencia para
situar los principales hitos que marcan el desarrollo argumental. El autor
mantiene el control sobre todos los planos de la narración, cediendo sólo a
esta voz impersonal la misión de referirle al lector las pautas con que ha
de construir su visión del mundo, razón por la cual este narrador es
omnisciente, porque mantiene intacta la capacidad de "saberlo todo" tal y
como se la ha conferido el autor.
El narrador omnisciente es el que todo lo conoce o sabe sobre la historia.
Conoce todo respecto al mundo de la historia. Puede influir en el lector,
pero no siempre. Trata de ser objetivo en lo que dice o piensa. Entre las
características principales del narrador omnisciente están exponer y
comentar las actuaciones de los personajes y los acontecimientos que se
78
van desarrollando en la narración; se interna en los personajes y les
cuenta a los lectores los pensamientos más íntimos que cruzan por sus
mentes, sus estados de ánimo y sentimientos; posee el don de la
ubicuidad, dominando la totalidad de la narración y parece saber lo que va
a ocurrir en el futuro y lo que ocurrió en el pasado; utiliza la tercera
persona del singular o plural.
3. Travelling
Viaje lento y descriptivo que hace la cámara.
4. Cámara objetiva
La cámara ocupa el lugar del actante, muestra los acontecimientos de la
historia como un narrador heterodiegético.
5. Índice embrionario
También conocido como premonitorio. Va al inicio con intención explícita
para luego integrarse y madurar durante el relato o aparece al final.
6. Disolvencia
Desvanecer gradualmente una escena; indica el paso del tiempo de una
escena a otra, al pasar de un plano a otro.
79
7. Flashforward
Las anacronías son las formas que agreden la linealidad espacial y
temporal del relato; entre ellas está el flashforward o prolepsis que,
cinematográficamente, es el salto espacial y temporal que se hace hacia
el futuro.
8. Metatextualidad
Texto que comenta a otro texto, testimonios que le hablan al espectador
(cámara).
9. Intertexto
Texto que interrumpe a otro.
10. Índice tenue sutil kinésico
Lenguaje corporal, ofrece señales.
11. Índice recurrente monotemático
Son los más explícitos y se evidencian por su repetición constante. Son el
leitmotiv del discurso.
80
12. Índice ambiental
Llamado también atmosférico, tiene que ver con los signos que son
inherentes al tiempo, la atmósfera y el espacio.
13. Índice icónico tenue explícito
El espectador percibe fotos, cuadros, carteles, fotogramas, anuncios
publicitarios que muestra la pantalla. Son contextualizadores con
intención simbólica intertextual. También son representativas de
obsesiones. Es también un índice tenue porque da una información
aparentemente insignificante y explícita sobre lo que posee el actante en
su espacio.
14. Índice objetual falso
Son manipuladores porque entusiasman al espectador, pero se burlan de
éste. Dan pistas no resueltas.
15. Índice sonoro
Semiótica del ambiente, comprende características propias del ambiente;
ámbito audiovisual.
81
16. Anisocronia de distensión
Acumulación o disminución de la tensión. Alargamiento subjetivo (por
medio de la técnicas) de una realidad o un accionar. Acumulación o
disminución de la música.
17. Anisocronías
Forma espacio temporal que intenta reflejar la realidad espacial y
temporal.
18. Distensión
Acumulación o disminución de la tensión. Alargamiento subjetivo (por
medio de la técnicas) de una realidad o un accionar.
19. Encadenamiento
Compenetración y encuentro sucesivo de anacronias (flashback o
analepsis y flashforward o prolepsis).
20. Ángulo específico
Lugar definido y determinado en que se ubica la cámara para lograr una
correcta adecuación del efecto que se pretende conseguir.
82
21. Cámara subjetiva u objetiva
Subjetiva cuando reemplaza a los actantes, objetiva, cuando sólo
muestra los acontecimientos.
83
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