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MARCO AURELIO: MEDITACIONES

OCT 22

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“Recógete en ti mismo. El guía interior racional puede, por naturaleza, bastarse a sí mismopracticando la justicia y, según eso mismo, conservando la calma.” (Meditaciones(http://upasika.com/docs/helenistica/Marco_Aurelio%20‑%20Meditaciones.pdf) , VII, 28)

********“Cava en tu interior. Dentro se halla la fuente del bien, y es una fuente capaz de brotarcontinuamente, si no dejas de excavar.” (Meditaciones, VII, 59)

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“El guía interior es lo que se despierta a sí mismo, se gira y se hace a sí mismo como quiere, yhace que todo acontecimiento le aparezca tal como él quiere.” (Meditaciones, VI.8)

*******“Ten presente que el guía interior llega a ser inexpugnable, siempre que, concentrado en símismo, se conforme absteniéndose de hacer lo que no quiere, aunque se oponga sin razón.¿Qué, pues, ocurrirá, cuando reflexiva y atentamente formule algún juicio? Por esta razón, lainteligencia libre de pasiones es una ciudadela. Porque el hombre no dispone de ningúnreducto más fortificado en el que pueda refugiarse y ser en adelante imposible de expugnar. Enconsecuencia, el que no se ha dado cuenta de eso es un ignorante; pero quien se ha dado cuentay no se refugia en ella es un desdichado.” (Meditaciones, VIII, 48)

 ********“La esfera del alma es semejante a sí misma, siempre que, ni se extienda en busca de algoexterior, ni se repliegue hacia dentro, ni se disemine, ni se condense, sino que brille con una luzgracias a la cual vea la verdad de todas las cosas y la suya interior.” (Meditaciones, XI, 12)

********

“Corre al encuentro de tu guía interior, del guía del conjunto universal y del de éste. Del tuyo,para que hagas de él una justa inteligencia; del que corresponde al conjunto universal, para que

rememores de quién formas parte; del de éste, para que sepas si existe ignorancia o reflexión enél, y, al mismo tiempo, consideres que es tu pariente.” (Meditaciones, IX, 22)

 La unidad de todas las cosas:

“Una sola alma ha sido distribuida entre los animales irracionales, un alma inteligente ha sidodividida entre los seres racionales, igualmente una es la tierra de todos los seres terrestres ycon una sola luz vemos y uno es el aire que respiramos todos cuantos estamos dotados de vistay de vida.” (Meditaciones, IX.8)

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“Todas las cosas se hallan entrelazadas entre sí y su común vínculo es sagrado y casi ningunaes extraña a la otra, porque están coordinadas y contribuyen al orden del mismo mundo. Queuno es el mundo, compuesto de todas las cosas; uno el dios que se extiende a través de todas

 

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ellas, única la sustancia, única la ley, una también la verdad, porque también una es laperfección de los seres del mismo género y de los seres que participan de la misma razón.”(Meditaciones, VII, 9)

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“Existan átomos o naturaleza, admítase de entrada que soy parte del conjunto universal que

gobierna la naturaleza; luego, que tengo cierto parentesco con las partes que son de mi mismogénero. Porque, teniendo esto presente, en tanto que soy parte, no me contrariaré con nada delo que me es asignado por el conjunto universal. Porque éste nada tiene que no convenga a símismo, dado que todas las naturalezas tienen esto en común y, sin embargo, la naturaleza delmundo se ha arrogado el privilegio de no ser obligada por ninguna causa externa a generarnada que a sí misma perjudique. Precisamente, teniendo esto presente, a saber, que soy partede un conjunto universal de tales características, acogeré gustoso todo suceso. Y en la medidaen que tengo cierto parentesco con las partes de mi misma condición, nada contrario a lacomunidad ejecutaré, sino que más bien mi objetivo tenderá hacia mis semejantes, y hacia loque es provechoso a la comunidad encaminaré todos mis esfuerzos, absteniéndome de locontrario. Y si así se cumplen estas premisas, forzosamente mi vida tendrá un curso feliz, delmismo modo que también tú concebirías próspera la vida de un ciudadano que transcurrieseentre actividades útiles a los ciudadanos y que aceptase gustosamente el cometido que la

ciudad le asignase.”(https://sophiaveda.wordpress.com/2011/10/22/marco‑aurelio‑meditaciones/meditaciones‑marco‑aurelio/)(Meditaciones, X, 6)

La conducta del sabio:

“Siempre que te veas obligado por las circunstanciascomo a sentirte confuso, retorna a ti mismorápidamente y no te desvíes fuera de tu ritmo más de lonecesario. Pues serás bastante más dueño de la armoníagracias a tu continuo retomar a la misma.”(Meditaciones, VI, 11)

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“La dicha del hombre consiste en hacer lo que espropio del hombre. Y es propio del hombre el trato benevolente con sus semejantes, el menosprecio de los

movimientos de los sentidos, el discernir las ideas que inspiran crédito, la contemplación de lanaturaleza del conjunto universal y de las cosas que se producen de acuerdo con ella.”(Meditaciones, VIII, 26)

********

“¿Hago algo? Lo hago teniendo en cuenta el beneficiar a los hombres. ¿Me acontece algo? Lo

acepto ofreciéndolo a los dioses y a la fuente de todo, de la que dimanan todos los sucesos.”(Meditaciones, VIII, 33)

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“Siempre que te molestas por algo, olvidas que todo se produce de acuerdo con la naturalezadel conjunto universal, y también que la falta es ajena, y, además, que todo lo que estásucediendo, así siempre sucedía y sucederá, y ahora por doquier sucede. Cuánto es elparentesco del hombre con todo el género humano; que no procede el parentesco de sangre ogermen, sino de la comunidad de inteligencia. Y olvidaste asimismo que la inteligencia de cadauno es un dios y dimana de la divinidad. Que nada es patrimonio particular de nadie; antes

 bien, que hijos, cuerpo y también la misma alma han venido de Dios. Olvidaste también que

todo es opinión; que cada uno vive únicamente el momento presente, y eso es lo que pierde.”(Meditaciones, XII, 26)

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““Convivir con los dioses.” Y convive con los dioses aquel que constantemente les demuestraque su alma está satisfecha con la parte que le ha sido asignada, y hace todo cuanto quiere elgenio divino, que, en calidad de protector y guía, fracción de sí mismo, asignó Zeus a cada uno.Y esta divinidad es la inteligencia y razón de cada uno.” (Meditaciones, V, 27)

********

“Ser igual que el promontorio contra el que sin interrupción se estrellan las olas. Éste semantiene firme, y en torno a él se adormece la espuma del oleaje. «¡Desdichado de mí, porqueme aconteció eso!» Pero no, al contrario: «Soy afortunado, porque, a causa de lo que me haocurrido, persisto hasta el fin sin aflicción, ni abrumado por el presente ni asustado por elfuturo.» Porque algo semejante pudo acontecer a todo el mundo, pero no todo el mundohubiera podido seguir hasta el fin, sin aflicción, después de eso. ¿Y por qué, entonces, va a sereso un infortunio más que esto buena fortuna? ¿Acaso denominas, en suma, desgracia de un

hombre a lo que no es desgracia de la naturaleza del hombre? ¿Y te parece aberración de lanaturaleza humana lo que no va contra el designio de su propia naturaleza? ¿Por qué, pues?¿Has aprendido tal designo? ¿Te impide este suceso ser justo, magnánimo, sensato, prudente,reflexivo, sincero, discreto, libre, etc., conjunto de virtudes con las cuales la naturaleza humanacontiene lo que le es peculiar? Acuérdate, a partir de ahora, en todo suceso que te induzca a laaflicción, de utilizar este principio: No es eso un infortunio, sino una dicha soportarlo condignidad.” (Meditaciones, IV, 49)

*******

“Para el ser racional el mismo acto es acorde con la naturaleza y con la razón” (Meditaciones,VII, 11)

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“Recibir sin orgullo, desprenderse sin apego” (Meditaciones, VIII, 33)

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“La mejor manera de defenderte es no asimilarte a ellos” (Meditaciones, VI, 6)

La ley del karma:

“El que peca, peca contra sí mismo; el que comete una injusticia, contra sí la comete, y a símismo se daña.” (Meditaciones, IX, 4)

 

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La caída del Imperio Romano (A. Mann, 1964)

La caida del Imperio Romano - Discurso de Marco Aurelio

Publicado el 22/10/2011 en ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA, MEDITACIÓN,

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