Escuela Agropecuaria de Tres Arroyos | Historia 2º3ºCompilación bibliográfica y actividades realizadas por la docente Agustina Rodríguez

Unidad 1: América y Europa entre los siglos XI a XV

Módulo 1:

Sociedades originarias de América

Contenido:

•Pueblos originarios de América. Introducción.

•Las grandes civilizaciones de América.

•Definiendo conceptos: la estructura social.

•Aborígenes que habitaron el actual territorio argentino.

•Cosmovisión y valores de las sociedades originarias.

•La llegada del Inca. Leyenda Incaica.

•Actividades propuestas

Pueblos originarios de AméricaIntroducción

Múltiples pueblos, lenguas y culturas

Antes de la llegada de los europeos, a fines del siglo XV, el continente americano estabahabitado por varios miles de grupos indígenas estos pueblos no pertenecían a un mismo grupoétnico hablaban entre 1500 y 2000 lenguas diferentes y poseían distintos tipos de organizacionessociales.

La diversidad de los aborígenes americanos se manifiesta también en los distintos grados dedesarrollo que alcanzaron. Así mientras que en las mesetas del actual México y en la cordilleraandina se desarrollaron grandes civilizaciones agrícolas urbanas, es decir, que cultivaron la tierra yconstruyeron ciudades, en otras zonas, por ejemplo el Amazonas, otros grupos humanos vivieronen condiciones más primitivas. Sin embargo, esas sociedades no deben ser consideradas salvajes.A pesar de poseer una cultura material rudimentaria, tenían una importante riqueza espiritual yestaban dotados de una gran creatividad, que les posibilitó obtener resultados sorprendentes en laexplotación de ecosistemas muy frágiles.

La heterogeneidad de los indígenas americanos, es decir, el hecho de que no tuvieran lasmismas características se explica por su relativo aislamiento en un continente muy extenso y malcomunicado, debido a la presencia de importantes accidentes geográficos la ausencia de buenoscaminos y el desconocimiento del carro, la rueda y los animales de tiro (caballo, buey). Que losdiferentes grupos de indígenas estuvieran relativamente aislados significa que la mayor parte deellos se mantuvieron separados entre sí y que ni siquiera se conocían.

Esta dispersión de las poblaciones indígenas sobre un vasto y accidentado continenteimposibilitó, entonces, la homogeneidad de las culturas americanas. Así, en el momento de lallegada de los europeos al continente no existían ni un solo tipo de hombre indígena ni una culturaindígena común.

Población y organización social

La América precolombina, es decir, la anterior a la llegada de los europeos, no era un mundoidílico que vivía en paz y sin conflictos. Entre los diferentes pueblos existían rivalidades y luchas,muchas veces motivadas por las diferencias culturales o por la necesidad de dominar másterritorios para apropiarse, así, de mayores recursos.

La posibilidad de dominar amplios espacios dependía tanto de la cantidad de población comode la organización social. Esta última estaba relacionada con la forma de vida. Así, entre loscazadores-recolectores, la comunidad se limitaba prácticamente al agrupamiento familiar. En otroscasos, varias familias constituían grupos tribales mayores, cuya unión llevo a la formación deverdaderos Estados.

En cuanto a la cantidad de población, era muy variable. Así, mientras en la altiplanicie mexicanavivían veinticinco millones de personas, en las selvas paraguayas habitaban un millón y medio deguaraníes. En términos generales, América contaba, hacia 1500, con una población de entresesenta y ochenta millones de habitantes.

Bibliografía:

MORICHETTI y otros. Historia: América Latina y Europea entre los siglos XV y XVIII. Santillana. 2008. Bs. As.

LAS GRANDES CIVILIZACIONES DE AMERICAAztecas e Incas

Los Aztecas constituyeron su civilización en una época tardía de la historia de Mesoamérica.Originalmente eran un pueblo nómade y llegaron al valle de México a mediados del siglo XIII,

desde el norte. Se llamaban a sí mismosmexicas y fundaron su capital;Tenochtitlán (en la actual ciudad deMéxico) en 1325. En poco más de un siglolograron vencer a la mayoría de lospueblos de la región y fundaron elImperio Azteca en 1428.La civilización azteca se basó en eldesarrollo de la agricultura. De acuerdo alas condiciones geográficas, contaban condiversos sistemas para lograr el mejoraprovechamiento de la tierra. Utilizaron el

sistema de roza y quema, las terrazas de cultivo, los canales de riego y, en las zonas lacustres unsistema original denominado chinampas.

Los instrumentos que utilizaban eranrudimentarios, hachas de piedra, varas y una suertede palas de madera. El maíz era la base de sualimentación, complementado por otras plantascomo porotos y calabazas.

Durante su mayor esplendor, la ciudad deTenochtitlán contaba con más de 200.000habitantes y ello requería una organizacióneficiente y especialización de tareas para manteneren funcionamiento la compleja estructura de laciudad.

La mayor parte de la población estaba formadapor agricultores que se dedicaban a labrar la tierra.Esta era una tarea eminentemente masculina,mientras que las mujeres se dedicaban a las tareasdomésticas, como la molienda de semillas. Ellos eran el fundamento de la sociedad porqueproducían la base económica de los habitantes, y también porque formaban parte del estratosocial más bajo, a excepción de los esclavos, a los que, en realidad, no se consideraba quepertenecieran a la sociedad.

La población que no se dedicaba a la agricultura se ocupaba de tareas no productivas dematerias primas, eran los mercaderes, artesanos, los funcionarios del estado (administradores,sacerdotes, guerreros) y los miembros de la aristocracia que, usualmente, desempeñaban algún roldirigencial. Como la mayoría de ellos no trabajaba la tierra, su alimentación provenía del excedenteque producían los trabajadores agrícolas.

La población de la ciudad se distribuía en barrios (o calpullis) y sus habitantes se especializabanen tareas puntuales. El mercado era el centro de la vida urbana azteca donde se comercializabaninfinidad de artículos, desde los de uso cotidiano hasta los más lujosos. El tamaño que alcanzó lacivilización azteca obligó a buscar una organización social diferente de las sociedades igualitariasde los cazadores-recolectores. Fue necesario contar con representantes que se ocuparan deorganizarla. Líderes militares o religiosos fueron ejerciendo cada vez más poder sobre las personas,

Ilustración 1: Ubicación espacial del imperio azteca

Ilustración 2: Representación de agricultores aztecas cultivando bajo el sistema de chinampas.

lo

que les permitió gozar de ciertos derechos y privilegios con los que no contaban la mayoría de lasociedad.

La división del trabajo dio lugar a una pirámide social con jerarquías muy marcadas, en la quelas clases que estaban situadas en los estratos más altos de la sociedad gozaban de un estatusdiferencial, por encima del resto de la gente. Las ocupaciones y los oficios marcaban la base sociala la que pertenecía cada persona. Algunos oficios eran más prestigiosos que otros. El estrato másalto era ocupado por la nobleza. Dentro de esta, el grupo superior estaba conformado por losmiembros de una dinastía imperial (la familia del soberano). El soberano recibía el nombre deTlatoani -'el que habla', es decir, el que decide- era el líder absoluto y se lo trataba prácticamentecomo si fuera una divinidad en la tierra. Este sector privilegiado también estaba conformado porlos jefes militares, los altos funcionarios y los miembros de la casta sacerdotal.

El estrato siguiente estaba conformado por los grandes mercaderes, capaces de abastecer a laciudad con los costosos bienes de lujo traídos desde las regiones más lejanas de Imperio. Suriqueza les dio una importante cuota de poder. Luego de ellos seguían los artesanos y lospequeños comerciantes. En los estratos inferiores, se ubicaban los campesinos (muchos vivían enla ciudad) y por debajo de estos, los esclavos.

La civilización azteca había tomado la forma de un Estado, en el que un grupo minoritarioejercía el control sobre los bienes materiales y sobre el resto de los individuos.

El Estado azteca asumía la forma de un imperio, tenía un fuerte y rígido control sobre suterritorio. El ejército era una herramienta fundamental de su estructura, y continuamente seencontraban guerreando, tanto para expandir su territorio como para suprimir sublevaciones.

En su aspecto administrativo, el Estado requería de sus súbditos para que trabajaran en obraspúblicas y para que aportaran el excedente de sus cosechas al gobierno, lo que servía paraalimentar a las clases superiores que no trabajaban la tierra. El Estado también se encargaba delculto oficial: los sacerdotes oficiaban ritos y celebraciones nacionales en los grandes templospiramidales, que incluían sacrificios humanos en masa, para honrar a los muchos dioses en los quecreían.

Esquema de la jerarquía social azteca

Los Incas, que a sí mismos se llamaban ‘Quechuas’ fundaron la ciudad de Cuzco, en el sur delactual Perú, hacia año 1200. Desde allí, fueron adquiriendopoder, hasta imponerse al resto de la región. En 1438, al mandodel Inca Pachacútec, iniciaron un periodo de expansión que daríalugar al Tawantinsuyu (‘las cuatro partes del mundo’), el ImperioInca, que se extendió por la mayor parte de los Andes centralesdesde el sur de la actual Colombia hasta el noroeste de laArgentina y el centro de Chile, basaron su éxito en una firmeestructura militar, pero lograron perdurar gracias a unaadministración centralizada, que equilibraba el poder de la capitalcon la autonomía de los territorios conquistados.

Basaban su producción en la agricultura. La papa era el cultivoprincipal, complementado por otros vegetales, como maíz,quinua, porotos, zapallo, batata, tomate y ají. El clima y lageografía de la región presentaban dificultades para el cultivo.Los incas, superaron estos inconvenientes mediante ingeniosastécnicas. En las zonas montañosas, desarrollaron característicosandenes, distribuidos en terrazas. Además, para lograr un

aprovechamiento más eficiente del agua, construyeron canales de riego. Tenían animalesdomésticos, como la llama y la alpaca, que eran utilizados para transporte y alimentación, pero noservían para las labores agrícolas. Por eso las tareas se realizaban con un arado de pierudimentario. El hombre roturaba la tierra con el arado y la mujer desmenuzaba los terrones yplantaba las semillas. Las tierras se fertilizaban con abono proveniente de estiércol de animal o conpescado seco.

El gobierno de los incas tenía varias similitudes con elde los aztecas, aunque también había importantesdiferencias. El Inca era la autoridad máxima, era elegidoentre la familia real, y se lo consideraba descendiente deInti, el Sol. El gobierno era una monarquía teocrática y elsoberano estaba asistido por un grupo de consejeros. ElEstado no se limitaba a recaudar tributos de susterritorios, sino que contaba con una administraciónfuertemente centralizada, en donde los funcionarios delCusco se encargaban de organizar a las poblacioneslocales para producir de la manera más eficiente.

Contaban con una notable red de caminos que partía desde la capital hacia las cuatrodirecciones del territorio –lo que facilitaba las comunicaciones- y con un complejo sistemacontable, los quipus, en donde registraban la información sobre la población y las cosechas. Comono conocían la escritura, este era la única manera que tenían de asentar datos.

Los campesinos debían trabajar para el Estado cuando este lo requería. Esta obligación eraconocida como mita, y podía consistir en formar parte del ejército, en la labranza de tierras delEstado o en el trabajo en obras públicas. La mita era rotativa, es decir que los integrantes de cadacomunidad debían turnarse anualmente para realizar una serie de trabajos para el Inca, queconsistían en tareas agrícolas, trabajos en las minas, mantenimiento de caminos, construcción depuentes, formar parte del ejército o cuidar los depósitos de alimentos que existían en Cusco.

La producción agrícola campesina era dividida en tres partes: una parte quedaba para laalimentación de la población local, otra permanecía para el Estado y la otra era ofrecida a Inti (ydestinada a la diversas actividades religiosas).

Aunque el Estado garantizaba la redistribución de bienes en caso de necesidad, la eficiente

Ubicación espacial Imperio Inca

Fotografía terrazas de cultivo

administración permitía que cada unidad productiva fuera autosuficiente. Por otra parte, el Estadocontrolaba la circulación de artículos en todo el territorio. Por estas razones el comercio no alcanzóun desarrollo importante.

Los Incas impusieron el quechua como lengua oficial y la aceptación del culto al Sol, además delas obligaciones en trabajo asignadas a los poblados. Sin embargo, permitieron que cada poblaciónmantuviera su idioma y el culto a sus propios dioses, así como el control de sus recursoseconómicos.

La unidad básica social era el ayllu, que designa a unacomunidad organizada en torno al parentesco; todos losintegrantes descendían de un antecesor común. Se distribuíanen un mismo espacio geográfico y la propiedad de la tierra eracomunal. Al mando del Ayllu se encontraba un curaca, que era laautoridad política y religiosa local. Estaba asistido por unconsejo de ancianos y era el intermediario ante los funcionariosdel Inca.

La compleja organización imperial promovió unatransformación de la tradicional estructura social del jefe de lafamilia extensa o clan reflejada en el ayllu. A aquella se lesobreimpuso un orden jerárquico y centralizado, en cuya cúspideestaba el Inca.

El emperador, llamado Inca, se hallaba en la cúspide de lasociedad incaica, dado que los incas lo consideraban unadivinidad, como el hijo del Sol, su persona era sagrada. Luego delInca estaban los nobles, junto a este grupo privilegiado estabanlos sacerdotes, los funcionarios del imperio y los curacas. Estosgrupos privilegiados no pagaban tributos. El resto de la

población indígena estaba formado por los campesinos, quienes se encargaban de las actividadesagrícolas y debían tributos al curaca y al Inca. La clase social más baja la formaban los yanaconas,un grupo de sirvientes integrado generalmente por prisioneros de guerra.

Ilustración 3: representación relaciones sociales en el imperio incaico

DEFINIENDO CONCEPTOS: ESTRUCTURA SOCIAL

Herramientas básicas de la disciplina:

PLANOS DE ANALISIS

La vida social llevo a los hombres a relacionarse unos con otros. Las relaciones sociales formanuna especie de red o tejido, en el cual todas las acciones de los hombres se conectan entre sí. Amedida que las sociedades se fueron haciendo más complejas, también se fueron transformandoy haciendo más complejas las relaciones sociales. Todas éstas forman un conjunto, una totalidad,a la que algunos historiadores llaman estructura social.

En una estructura social, los hombres ocupan distintas posiciones. Esta ubicación tiene que vercon diferentes aspectos relativos a su vida: el trabajo que realizan, su condición jurídica (si es libreo no, si tiene derecho a participar del gobierno, por ejemplo), sus ideas y prácticas religiosas, sueducación, entre otras cuestiones.

Para referirnos al lugar que los hombres tienen en la estructura social utilizamos los conceptos degrupos privilegiados y grupos no privilegiados.

Los hombres fueron organizando socialmente todos los planos de su vida:

Organización económica: referida a su trabajo y a la subsistencia; responde a las preguntas: ¿Quéactividades económicas realizaban? ¿Quiénes las realizaban? ¿Qué técnicas de producciónutilizaban? ¿Qué producían? ¿Cuál era el destino de la producción?

Organización social: vinculado a su relación con los demás miembros de la comunidad; respondea las preguntas: ¿Cómo se organizaba la sociedad? ¿Existían grupos sociales? ¿Había jerarquías oeran igualitarios? ¿Cómo se describe la vida de esta sociedad?

Organización política: que tiene que ver con las leyes y el gobierno; implica pensar ¿Quién/estienen el poder? ¿A cargo de quien/es está el gobierno? ¿Cómo y quiénes acceden al gobierno?

Aspectos ideológicos y culturales: relativo a su manera de pensar, a sus expresiones artísticas, asu visión del mundo o a su religión. Responde a interrogantes cómo: ¿En qué creían? ¿Cuáles sonsus mayores logros artísticos, arquitectónicos, tecnológicos, etc.?

Estos distintos planos de la vida social no están separados unos de otros, ocurre que loshistoriadores para poder comprender la vida de ese hombre y de la sociedad en la que vivió,primero observan esos planos por separado. Luego, para obtener la visión de conjunto, detotalidad, debe verse qué relación tiene un plano con el otro.

Ideas y conceptos:Imperio (del latín imperium, poder) es un sistema político, social y económico basado en la

dominación de un pueblo o nación sobre otros. Si bien la formación de un imperio suele lograrse apartir de guerras de conquista o de la amenaza del uso de la fuerza, se han dado casos en los que,

debido a fuertes influencias culturales o religiosas, o a la presencia de importantes intereseseconómicos, algunos pueblos han decidido integrarse a un imperio sin que mediara el uso de la

violencia.

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ABORÍGENES QUE HABITARON EL ACTUAL TERRITORIO ARGENTINO

A comienzos del siglo XVI, el actual territorio argentino se encontraba habitado por una nutridacantidad de pueblos indígenas que tenían un cabal conocimiento del medio ambiente en el quevivían. Diversos especialistas ubican estos grupos indígenas en áreas culturales, que son definidasteniendo en cuenta aspectos lingüísticos, culturales y de adaptación al ambiente.

El área cultural que abarca la región de los canales fueguinos estuvo ocupada por grupos decanoeros yámanas y onas, cuya economía se basó principalmente en la recolección de mariscos yla caza de focas y ballenas. El área pampeano-patagónica era la más extensa y la menos poblada.

Allí vivieron bandas de cazadores yrecolectores nómadas, de tecnologíasencilla, como los tehuelches y losquerandíes. Estos grupos eran excelentescazadores de guanacos y ñandúes.

Los aborígenes que habitaron el áreade las Sierras Centrales y Cuyo, como loshuarpes, sanavirones y comechingones,eran alfareros, cultivabanfundamentalmente maíz y vestían unaespecie de camiseta de algodón. Teníanhábitos sedentarios y vivían en pequeñasaldeas rodeadas de campos de cultivo yacequias para riego. El área de llanurachaqueña estuvo poblada porguaycurúes, tobas y wichi o matacos, quevivían de la caza venados y pecaríes y dela recolección de frutos y raíces. LaMesopotamia estuvo habitada porguaraníes y caingangs, quienes ademásde cazar, pescar y recolectar frutos, raícesy semillas, desarrollaron un tipo especialde agricultura.

Finalmente, en el Noroeste, lospueblos que vivían en valles y quebradaspróximos a la Cordillera de los Andeseran sedentarios. Bien al norte seasentaron los omaguacas, mientras que

en el corazón de la región vivieron los diaguitas. Estas culturas que a partir de fines del siglo XVrecibieron fuertes influencias de la civilización incaica, se dedicaron a la agricultura y a la cría deanimales. Su organización social era más compleja que las de otras comunidades, y en tiemposprehispánicos llegaron a tener la mayor densidad de población de nuestro actual territorio.

Cazadores de la llanura: los querandíes

Los querandíes habitaron en las llanuras de laactual provincia de Buenos Aires. Hablaban unalengua denominada “het” y formaban parte de ungrupo cultural mayor que los españoles llamaron“pampas”.

Los querandíes no conocieron la agricultura; erannómadas porque se desplazaban tras las manadas deñandúes y guanacos, a los cuales cazaban a pie conarcos, flechas y boleadoras. También pescabanusando redes y anzuelos.

Vivían en pequeños toldos de cuero secosostenidos por cuatro palos. Un conjunto de toldosformaba una toldería, en la que vivían entre cuarenta ycincuenta familias. Allí las mujeres fabricaban cestos demimbre y con lana de guanaco tejían grandes ponchos con los que se abrigaban en invierno. En verano, en cambio,andaban prácticamente desnudos.

Los querandíes tenían un temperamento muy bravío. Solamente en tiempos de guerra aceptaban tener un jefe,que era designado por un consejo de guerreros.

Un pueblo agricultor: los diaguitas

Los diaguitas eran un conjunto de parcialidades (calchaquíes, chicoanas, yocaviles, etc.) que compartían unaidentidad cultural y hablaban una lengua común, el cacán.Eran muy numerosos: se estima en alrededor de 200.000 lacantidad de habitantes de los valles y quebradas de lasactuales provincias de La Rioja, Catamarca, Tucumán y partede Salta antes de la llegada de los españoles.

La base de su economía era el cultivo de maíz, zapallo yporotos, y la cría de animales como llamas y vicuñas. Al igualque los incas, sembraron en terrazas construidas en lasladeras de las montañas con sistemas de irrigación artificialque fueron verdaderas obras de ingeniería. En unaorganización social muy disciplinada en la que las tareasestaban bien repartidas, esas obras correspondían a loshombres.

Los diaguitas fueron excelentes alfareros y trabajaronmetales como el cobre y el bronce. Construyeron sus casas con piedra, y sus aldeas estaban defendidas por pucarás.

Habitantes de la selva: los guaraníes

La cultura tupí-guaraní se desarrolló en el norte de la Mesopotamia, donde los guaraníes lograron una perfectaadaptación a su medio ambiente, ya que obtuvieron de la selva, los ríosy los arroyos todo lo necesario para subsistir. Los guaraníes cazaban,pescaban, y recolectaban frutos y miel silvestre. También desarrollaronun tipo especial de agricultura que les permitió sembrar maíz, zapallo,mandioca, maní, batata y plantas que usaban para teñir. La técnicaagrícola que utilizaron (de roza y quema) consistía en cortar los árbolespara luego prenderlos fuego y cultivar en ese espacio libre. Cuando latierra se agotaba, luego de cinco años, se trasladaban a otro lugar einiciaban el mismo procedimiento.Los guaraníes eran hábiles alfareros y tejedores. Solían andardesnudos, pero a veces usaban vestimenta de algodón. Los hombresusaban en el rostro un adorno típico, el tembetá, que podía ser demadera o piedra.

COSMOVISION Y VALORES DE LAS SOCIEDADES ORIGINARIAS

La tierra, patrimonio de la comunidad

A pesar de su heterogeneidad los grupos aborígenes que habitaron el continente americanotuvieron rasgos y elementos en común.

Uno de ellos fue el amor y el respeto hacia la tierra, que era considerada como un biencomún al que todos los hombres y mujeres tenían derecho. Por esa razón, entre los aborígenesamericanos la tierra pertenecía a la comunidad y nunca al individuo. En otras palabras, no existía lapropiedad privada. Sobre esta base, el hombre andino diferenciaba tres tipos de tierras: las quecorresponden al clan o ayllu; las que eran declaradas “tierras de los dioses“, y las quecorrespondían al Estado. Esta división no se realizaba de cualquier manera, sino que se tenían muyen cuenta las condiciones naturales y la densidad de la población para no afectar las necesidadesvitales de cada grupo. En el interior de ayllu, la tierra era trabajada en común. Esta explotacioncomunal de la tierra permitió a los pueblos andinos extender las áreas de cultivo y lograrexcedentes que eran almacenados en grandes depósitos para redistribuirlos en épocas denecesidades.

También entre los guaraníes la tierrapertenecía a la comunidad y era trabajadaentre todos. Así, los miembros de una aldea,que estaban unidos por lazos familiares,colaboraban en la tarea de talar y quemar elmonte. Una vez finalizado este trabajo, eljefe distribuía lotes entre las familias paraque procedieran a su cultivo.

Reciprocidad y respeto hacia los ancianos

Un rasgo cultural común a casi latolidad de las civilizaciones indígenasamericanas fue la reciprocidad, es decir, eltrato igualitario en la prestación y recepciónde servicios entre los miembros de unacomunidad. De esta manera, toda personatenía obligación de ayudar a sus parientes yel derecho de exigir ayuda de ellos en casonecesario.

Entre los guaraníes que habitaron elactual territorio de la provincia de Misiones,por ejemplo, todos los miembros de unaaldea, que estaban unidos por lazos deparentesco, tenían la obligación y derechosde ayuda mutua en la caza, pesca y, sobretodo en el trabajo del desbroce de la selva.Los miembros del linaje se debían, además,socorro mutuo, y en las guerras frente aotros grupos la comunidad mostraba unacohesión casi perfecta.

Otra característica que compartían los grupos aborígenes era el profundo respeto hacia los

ancianos, quienes eran vistos como portadores de la sabiduría acumulada por la comunidad a lolargo del tiempo. En muchas sociedades, eran grupos de ancianos, reunidos en un consejo, los queelegían a los caciques o curacas, o aconsejaban al resto de la comunidad cómo afrontar unacircunstancia extraordinaria.

La cosmovisión indígena

La manera en que los indígenas concibieron el mundo y el universo estuvo estrechamenterelacionada con la naturaleza y las fuerzas naturales.

En Mesoamérica, mayas y aztecas relataron las etapas de su historia como una sucesión desoles correspondientes a los cuatro elementos: agua, viento, fuego, tierra. Entre cada periodo vital,se interponía uno de oscuridad en el cual el cielo había estado desprovisto de luz.

Las culturas andinas también desarrollaron una concepción cíclica del tiempo según la cual elmundo había sido creado cuatro veces y vuelto a destruir en forma consecutiva. En sus mitos yleyendas elementos de la naturaleza como la tierra, el rayo, la lluvia, el Sol o el fuego adquirieronpapeles preponderantes. La divinidad principal de estos pueblos fue huiracocha, un ser sinprincipio ni fin que había creado a los otros dioses, al hombre, a los animales y a las plantas. Estedios regía el mundo y, según las creencias de los pueblos de los Andes Centrales, había enseñado alos hombres los secretos sobre el cultivo del maíz, había creado el Sol (Inti), un dios masculino, y ala Luna (Quilla), su esposa. Luego del Sol y la Luna, seguía en orden de importancia el trueno(Illapa), que era quien gobernaba a la lluvia.

Huiracocha/ Viracocha/Wiracocha. Dios de todo lo creado. Cosmovisión incaica.

Teniendo en cuenta la importancia que tenía la actividad agrícola para la supervivencia deestos pueblos, la tierra, conocida como Pachamama, recibía una atención particular y eradestinataria de rituales y cultos especiales. En el Altiplano Andino, la madre tierra era vista comoun ser vivo que alimentaba y protegía a sus hijos, por lo tanto, debía ser cuidada. Preservada y omaltratada. Los habitantes del Noroeste argentino rendían culto a la Pachamama por medio desacrificios de cuises y llamas, y ofrendas de alimentos, tejidos y objetos preciosos. Una importancia

singular tenía el ritual de verter líquidos en el suelo, que se llevaba a cabo para que la Madre Tierrano muriera de sed y pudiera brindar a los indígenas el maíz.

Entre los indios pampeanos y patagónicos, cuyos pequeños grupos familiares recorrían lavasta región en busca de presas, la forma de concebir el universo era diferente. Los tehuelches, porejemplo, creían en un ser supremo habitante de los suelos e indiferente hacia los seres humanos.Esta divinidad no tenía nada que ver con los fenómenos naturales y se lo consideraba señor de losdifuntos. También creían en un héroe civilizador y en una multitud de espíritus de naturaleza máso menos hostiles al hombre. Según sus creencias, estos espíritus, desde tiempos inmemoriales,habitaron en cuevas desde las que también salieron los animales y los hombres. De acuerdo con lamitología tehuelche, el héroe civilizador condenó a la primera generación de hombres aconvertirse en peces por haber violado un tabú1. Desde entonces, les está prohibid comer peces yaque estos representan a sus antepasados.

Saber un poco más...El origen de palabras y frases. Los americanismos.

Actualmente, en la mayoria de los paises americanos se utilizan palabras originadas en vocesindígenas. Estas palabras suelen denominarse americanismos debido a su lugar de origen. Laspalabras “chocolate“ y “cacao“, por ejemplo, provienen del náhuatl, la lengua que hablaban losaztecas. Otras palabras utilizadas en el lenguaje diario provienen del quechu. Por ejemplo,“pampa“, que significa llanura extensa; “cancha“, lugar para practicar deportes; “chacra“, huerta; y“ojota“, sandalia de cuero.

1Tabú: en algunas regiones prohibición de comer carne o de tocas a ciertas personas u objetos.

La llegada del Inca

Leyenda incaica

La luna y el sol se miraban siempre a la distancia. Apenas si alguna vez alcanzaban averse en las primeras horas del día o de la noche, porque cuando uno de ellos se asomaba por elhorizonte, el otro concluía su carrera y huía por el extremo opuesto. Así los veían los primitivoshabitantes de las altas cumbres andinas. Pero un día, el dios que todo lo ordena dispuso que el Soly la Luna se encontraran, ya que ambos vagaban por el mismo espacio y sin duda tendrían muchascosas que decirse. Y entonces, por un momento nada más, el Sol y la Luna, se acercaron y desde latierra se vio a la Luna como si fuera solamente una gran mancha oscura recortada contra el discobrillante del sol que le formaba una corona. Muchos ojos vieron aterrados el espectáculo y lasmujeres se arrojaron al suelo mientras pedían fervorosamente al padre Sol que no devorara a lamadre Luna.

Pero sucedió que al verse de cerca el Sol y la Luna se enamoraron, y de sus bodasnacieron un niño y una niña. El joven era esbelto y fuerte, con la piel dorada por los ardorososrayos del sol, vigoroso y valiente como un dios. Y su hermana, en cambio, también hermosa, erablanca y delicada como la luna. Los dos surgieron a la vida en un ancho lago, situado en las altascumbres de las montañas. Allí fue donde el mismo Sol les ordenó gobernar sobre los hombrespara que éstos le rindieran culto.

Los dos hermanos inclinaron la cabeza y aceptaron su misión. Se hallaron ante unpueblo casi salvaje, que vivía como las fieras en sus cavernas. Se compadecieron de aquelloshombres y entonces comprendieron que el Sol les había encomendado la misión de protegerlos yguiarlos para que fueran más felices. El joven convocó al pueblo desde lo más alto de una montañay se presentó ante ellos como el hijo del Sol. El estaba allí como su rey. La joven pálida y hermosacomo la luna era también una enviada celeste y entre los dos les enseñarían a vivir en paz y amor.

El pueblo se inclinó ante ellos y les llamó “El Inca” y “Mama Cocha”, con lo que queríandecirles que los reconocían como su príncipe y como su madre protectora. Bajo su guía hicieroncasas y caminos, templos y fortalezas y se labró la tierra, que al poco tiempo dio sus frutos. Yanunca más conocieron el hambre y la desnudez, pues ahora vestían las coloridas telas que hilabansus mujeres. Así nació y creció el vasto imperio creado por el Inca, el hijo del Sol, al que ahorallamaban también sus súbditos “Manco Capac”, que quiere decir “el justo y bondadoso”. A él ledebían sus tierras labradas, la hermosa ciudad, y la protección del Sol.

Pero cuando ya estuvo toda su obra cumplida, el Inca fue reclamado por su padre, elAstro Rey. Y en medio de la tristeza de todo su pueblo, Manco Capac, después de reunirlos paradarles consejos llenos de bondad y comprensión y de pedirles que permanecieran unidos para serfuertes, abandonó su imperio del Cuzco y volvió a reunirse con su padre.

La cosmovisión expresa la manera particular de ver el mundo de una sociedad que se forma enuna época determinada, una forma propia de dar respuesta a las preguntas que el hombre se

hace sobre el mundo que lo rodea.

FECHA:-PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMERICA

Actividades:

1- Busca el significado de las siguientes palabras:

Étnico

Diversidad

Rudimentaria

Heterogeneidad

Homogeneidad

Precolombina

Idílico

a.Aplica los significados al contenido del texto y explica con tus palabras las ideas centrales del texto a modo

de resumen.2- Responde: ¿Qué razones permiten explicar que fueran tan diferentes las poblaciones originarias?

Recuperando saberes…En América, antes de la llegada de los españoles, vivían pueblos nómades y pueblos sedentarios.

Arma un listado con dos columnas, en ellas ubica las características que corresponden a los nómades y lascorresponden a los sedentarios.

Para conseguir alimento se trasladaban de un

lugar a otro.

Sus viviendas eran de toldos, para poder

trasladarlas con facilidad.

Un líder organizaba la vida en la ciudad.

Desarrollaron la agricultura

Formaron ciudades en las que vivían.

Vivian de la caza y la recolección.

Tenían un jefe que indicaba los movimientos de

todo el grupo.

Algunos habitantes cultivaban y otros se

dedicaban a otras tareas.

FECHA:

LAS GRANDES CIVILIZACIONES DE AMÉRICA

Actividad:1.Separa en párrafos el texto leído y coloca un título orientador a cada uno de ellos.2.Subraya las ideas principales, que te son utiles para completar el cuadro.3.Ordena la información más importante de ambas civilizaciones en un cuadro como el siguiente

AZTECAS INCASUBICACIÓNESPACIAL

ORGANIZACIÓNPOLÍTICA

ORGANIZACIÓNSOCIAL

ORGANIZACIÓNECONÓMICA

OTROSASPECTOS

RELEVANTES

4.En un mapa de América indica el territorio ocupado por cada Imperio.a.Indica que países actuales formaron parte de ambos imperios.

FECHA: ABORÍGENES QUE HABITARON EL ACTUAL TERRITORIO ARGENTINO

Actividad:

Observa el mapa y responde en tu carpeta:

1.¿Cuáles de las áreas culturales mencionadas en el texto estuvieron habitadas por pueblos que practicabanla agricultura?2.¿Cuáles de los aborígenes señalados en el mapa recibieron influencia de la zona incaica?3.Ubica la información que te proporcionan los textos y las imágenes en el siguiente cuadro comparativo:

QUERANDÍES DIAGUITAS GUARANÍESUBICACIÓN

LENGUA

ACTIVIDADESECONOMICAS

VIVIENDA

FECHA:COSMOVISION Y VALORES DE LAS SOCIEDADES ORIGINARIAS

ACTIVIDAD:1.Explicá las diferencias entre la manera en que los aborígenes americanos consideraban la tierra y el modoen que se la concibe en la actualidad.2.¿Cómo explicas el principio de reciprocidad? ¿Cómo consideraban a los ancianos?a.¿Crees que reciprocidad y cooperacion son valores que hoy se tienen en cuenta?b.¿En qué aspectos de la vida diaria están presentes?c.¿Cómo consideramos hoy a nuestros ancianos? Fundamenta tu respuesta.

FECHA:Actividad de integración

1.Lee con atención la Leyenda Incaica “La llegada del Inca”2.Realiza una interpretación de la lectura a partir de los conocimientos que ya posees sobre la civilización Inca.a.¿Qué explica la leyenda sobre esta civilización?b.¿Qué fenómeno natural da origen a los dos hermanos?c.¿Cómo justifican el poder y la obediencia a los gobernantes?d.¿Qué otras características de la sociedad incaica son narrados en esta leyenda?

Resumen del móduloFecha Actividad Observaciones a considerar

Comprensión lectora. Historia.

Comprensión lectora. Historia americana.

Resumen. Sociedades Originarias de América.

Caracterización y comparación aztecas e incas.

Comparació: aborígenes que habitaron el actual territorio argentino.

Cosmovisión indígena y reflexión. Claridad en la expresión oral.

Actividad de integración. Claridad en la expresión escrita

Evaluación escrita.